اسئلة امتحان مادة علوم القرآن 2 1436هـ

[بن جازع]

اسئلة امتحان مادة علوم القرآن 2 1436هـ
[أسئلة اختبار - علوم القرآن 2 - د . عبدالشافي الشيخ]
اسئلة امتحان مادة علوم القرآن 2 1436هـ
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=8875
عدد الأسئلة: 50


تحميل الكويز بصيغة PDF
http://www.ckfu.org/vb/dzquiz/pdf48.png (http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=pdf&quiz_id=8875&pdf=ckfu.org_quiz8875.pdf)



يسعدني بعد حل الكويز تلقي اي بلاغ عن أي خطأ محتمل بالضغط على الأيقونة التي تظهر تحت كل سؤال:
http://www.ckfu.org/vb/dzquiz/report.png

[بن جازع]

يا أخوان

ملاحظة مهمه جدااااااااااااااااااااااااااااااااا


الإجابات ماني متأكد منها مائه في المائه


والسبب أن الدفعة اللي سبقتنا طلعوا من الاختبار وهم مزعوجين من الدكتور

ويقولون انه متعمد يلخبطهم وغيره

المهم أنهم لم يتفقوا على الإجابات الصحيحة بعد انتهاء الامتحان


اي شخص عنده تعديل يضعه
ولكن بعد أن يتأكد الف في الميه رجاءاً


مع تحياتي للجميع

[جميله الشهراني]

ماقصرة جزاك الله خير
وان شاءالله راح نتعاون

[بن جازع]

تم الرفع للاستفادة

[نبض الدعوة]

الله يعطيك العافية

[بو محمدالبواردي]

أخي الغالي بن جازع
السؤال الثامن الاجابة الصحيحة هي (اعتبار الزمان فقط)
وأيض أشك في إجابة السؤال 33 وأتوقع الإجابة الصحيحة هي (ج)
ولعلك فضلا لا أمرا تنظر في بعض الأخطاء الإملائية بالمرة إذا دخلت للتعديل
ومثل ما أنت عارف هالكويز سيستفيد منه الكثير وسيكون وقف لك بإذن الله
وجزاك الله خير الجزاء وبارك فيك ونفع بك

[بنت البديعة]

بصراحة الاسئلة تروع
الله يبعدها عنا

[معيتق الجهني]

اخي الله يجزاك خير
السؤال الرابع عشر
العبرة بخصوص السبب لابعموم اللفظ
الاجابة الصحيحةهي
عبارة تحتاج الى توضيح
انظرالى كتاب مباحث في علوم القران ص75 فقرة (ب)
:mh12:

[بن جازع]

أخي الغالي بن جازع
السؤال الثامن الاجابة الصحيحة هي (اعتبار الزمان فقط)
وأيض أشك في إجابة السؤال 33 وأتوقع الإجابة الصحيحة هي (ج)
ولعلك فضلا لا أمرا تنظر في بعض الأخطاء الإملائية بالمرة إذا دخلت للتعديل
ومثل ما أنت عارف هالكويز سيستفيد منه الكثير وسيكون وقف لك بإذن الله
وجزاك الله خير الجزاء وبارك فيك ونفع بك

اخوي الاجابات الثلاث صحيحة ارجع للملزمة ص 2

هو قال ضابط الفرق ولم يقل ضابط المكي او المدني
ضوابط الفرق ثلاثه
اعتبار زمان النزول مثل (اليوم اكملت لكم دينكم)
اعتبار المكان مثل (يا ايها الناس) اهل مكه
اعتبار المخاطب مثل (يا ايها الذين امنوا)

[بن جازع]

السؤال ٣٣
الاجابه
نسخه التلاوة والحكم
الملزمة صفحة ١٩

[بن جازع]

بخصوص السؤال ١٤

القاعده الصحيحه هي
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
وهو عكسها في السؤال

اعتقد والله العالم انها خطأ

وارجو منك تصوير الصفحه المذكره في الكتاب لانه غير موجود لدي
ووضع هنا

[خلودّ]

الله يسعدك يابن جازع
السؤال الثالث إجابته غلط
الإجابه الصحيحه هي ان العباره التي في السؤال خاطئه لإنها ليست متساوية
بارك الله فيك

[معيتق الجهني]

بخصوص السؤال ١٤

القاعده الصحيحه هي
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
وهو عكسها في السؤال

اعتقد والله العالم انها خطأ

وارجو منك تصوير الصفحه المذكره في الكتاب لانه غير موجود لدي
ووضع هنا

https://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&ved=0CCoQFjAC&url=http%3A%2F%2Fshamela.ws%2Findex.php%2Fbook%2F1 1368&ei=bupRVayXAsyM7AbQi4OIDw&usg=AFQjCNErQykxyk1-Kp4lWEP0MPQ0Jy8H1g
هذا كتاب مباحث القران
:(204):

[بن جازع]

تم تعديل اجابة السؤال الثلاث

[fofozoom]

اشكرك بعنف شكرا

[معيتق الجهني]

أخي الغالي بن جازع
السؤال الثامن الاجابة الصحيحة هي (اعتبار الزمان فقط)
وأيض أشك في إجابة السؤال 33 وأتوقع الإجابة الصحيحة هي (ج)
ولعلك فضلا لا أمرا تنظر في بعض الأخطاء الإملائية بالمرة إذا دخلت للتعديل
ومثل ما أنت عارف هالكويز سيستفيد منه الكثير وسيكون وقف لك بإذن الله
وجزاك الله خير الجزاء وبارك فيك ونفع بك
اجابة السؤال الثالث والثلاثون
نسخ التلاوة والحكم معا اجابة اخونا الله يوفقه صحيحة
:(204):

انظرص230 في موضوع انواع النسخ في القران
:mh12:

[بو محمدالبواردي]

تم الرفع للفائدة

[Aboood11]

الله يجزاك خير يابن جازع ولايهون باقي الشباب على الجهود وأتمنى لكم التوفيق دنيا وآخره ، وبالنسبه للكويز صار فيه تعديل على بعض الاجابات او لا لانه الى الان مانزلت الكويز وجزيتم خيراً

[أفيآء]

من الظلم أن تدرس مادة ممتعة كعلوم القرآن ثم تفاجأ بنوعية أسئلة كهذه !!!!
الله المستعان

[تركي المطيري]

لو حطيت بدال خيار لاشي من ماذكر الجواب الصحيح كان أفضل حتى يرسخ في الذهن اما كذا فأشوف مافيه اي فائدة
وجزاك الله خير على جهودك الطيب

[بن جازع]

كلامك سليم يا تركي
بس انا وضعت نفس الاسئلة اللي وضعها الدكتور للدفعه اللي قبلنا

[بو محمدالبواردي]

لو حطيت بدال خيار لاشي من ماذكر الجواب الصحيح كان أفضل حتى يرسخ في الذهن اما كذا فأشوف مافيه اي فائدة
وجزاك الله خير على جهودك الطيب



كلام روعة
ياليت يتم

[معيتق الجهني]

يا أخوان

ملاحظة مهمه جدااااااااااااااااااااااااااااااااا


الإجابات ماني متأكد منها مائه في المائه


والسبب أن الدفعة اللي سبقتنا طلعوا من الاختبار وهم مزعوجين من الدكتور

ويقولون انه متعمد يلخبطهم وغيره

المهم أنهم لم يتفقوا على الإجابات الصحيحة بعد انتهاء الامتحان


اي شخص عنده تعديل يضعه
ولكن بعد أن يتأكد الف في الميه رجاءاً


مع تحياتي للجميع
يوجد خطأفي السؤال رقم38
الاجابة الصحيحة لاشيء ممايذكر
ص233
النسخ الى بدل مماثل:كنسخ التوجه الى بيت المقدس بالتوجه الى الكعبة
:mh12::mh12::mh12:

[ابومالك العتيبي]

ابن جازع الله يجزاك خير ويوفقك على جهودك
والله ان لك دور كبير في تسهيل اختباراتنا بوضعك للكويزات

وان حصل منك خطاء بدون قصد فأنت معذور

[نووووووواف]

الله يعطيك العافيه يابن جازع جهودك معروفه وكذلك جميع الاخوان الذينا لهم دور كبير في التعديل وانا اويد الاخ تركي على ان تكون الاجابه بدل من جميع ماسبق الاجابه الصحيحه لو ماعليك امر تحياتي

[سعيدمحمدالغامدي]

ياجماعة هو نفس الدكتور والاتغير

[بن جازع]

يوجد خطأفي السؤال رقم38
الاجابة الصحيحة لاشيء ممايذكر
ص233
النسخ الى بدل مماثل:كنسخ التوجه الى بيت المقدس بالتوجه الى الكعبة
:mh12::mh12::mh12:

اخوي
السؤال 38
احد هؤلاء مما يخصص العام تخصيصا متصلا

الاجابه الصحيحة هي الصفة

والدكتور وضع في الاسئله اربع خيارات ولا يوجد بها (لاشيء مما يذكر)

[بن جازع]

تم تعديل على الكويز


حاولت ايجاد اجابات للاسئلة التي كانت اجابتها
(لا شيء مما ذكر صحيح)

[بن جازع]

بخصوص السؤال رقم 14

العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ


يا اخوان خلونا نتفق هنا على اجابة محدده

اختلفنا فيها

فيه من قال عبارة خاطئة وفيه من قال انها تحتاج الى توضيح


ارجوا من الجميع البحث عن الاجابة الصحيحة

لانها راح تجي 100٪ في الاختبار

[معيتق الجهني]

يا أخوان

ملاحظة مهمه جدااااااااااااااااااااااااااااااااا


الإجابات ماني متأكد منها مائه في المائه


والسبب أن الدفعة اللي سبقتنا طلعوا من الاختبار وهم مزعوجين من الدكتور

ويقولون انه متعمد يلخبطهم وغيره

المهم أنهم لم يتفقوا على الإجابات الصحيحة بعد انتهاء الامتحان


اي شخص عنده تعديل يضعه
ولكن بعد أن يتأكد الف في الميه رجاءاً


مع تحياتي للجميع
ياأخي متأكد من اجاباتك
لاتضيعنا
كل يوم وانت مغير في الكويزات الله يخارجنا منها
:71::71::71::71::71::71::71::71::71::71::71:

[بن جازع]

ما فيه تعديل الا في سؤال ابن القيم اللي
افرد كتاب في الامثال
اسمه امثال القرآن

اما بقية التعديل كان اضافة خيارات جديدة لتثبيت المعلومة الصحيحة


ملاحظة

اجوبة الكويز في بدايتها كانت من اللي كان اتفق عليها الدفع الماضية

واوضحت ذلك

وجرت العادة ان نصحح الكويز بالتدريج وبالمشاركة والتعاون

وبهذه الطريقة تثبت المعلومة

واذا الوضع يا اخوي الجهني يزعجك لا تفتح الكويز ولا تلخبط عمرك
عندك الكتاب ذاكر منه

[بن جازع]

لو حطيت بدال خيار لاشي من ماذكر الجواب الصحيح كان أفضل حتى يرسخ في الذهن اما كذا فأشوف مافيه اي فائدة
وجزاك الله خير على جهودك الطيب

تم الاستجابه لطلب الاخ تركي
وحاولت تغطية 80٪ من ما ذكره

بالتوفيق للجميع

[معيتق الجهني]

الله يغنينا عن الكويزات الي كل يوم بها تصحيح

[بن جازع]

الله يغنينا عن الكويزات الي كل يوم بها تصحيح

الله يغنيك ويوفقك

[نووووووواف]

مشكور يابن جازع الله يوفقك

[بن جازع]

الله يجزاك خير يا نوااااااف

[همم المعالي]

افرد بالتاليف ابو الحسن الماوردي

وعقد لها بابا السيوطي في الاتقان وابن القيم في كتاب اعلام الموقعين

ملزمه خمايل صفحه 36

[راشد الغرير]

شكرا لك الله يوفقك

[ابو مسنعس]

فقرة رقم 14 اجابتها عبارة صحيحة والدليل قال تعالى (لاتحسبن اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا )
ان هذا الحكم مخصص لهذا السبب فقط

[ابو مسنعس]

فقرة رقم 14 اجابتها عبارة صحيحة والدليل قال تعالى (لاتحسبن اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا )
ان هذا الحكم مخصص لهذا السبب فقط

[نووووووواف]

افرد بالتاليف ابو الحسن الماوردي

وعقد لها بابا السيوطي في الاتقان وابن القيم في كتاب اعلام الموقعين

ملزمه خمايل صفحه 36 اويد انها الماوردي وليس ابن القيم
:oao:

[توليب1]

س21

الجواب ج
وصف غالب

موجود الجواب ملزمة خمائل ص2 اول درس 257785

[نووووووواف]

صح عليك مشكوره

[تيجان النور]

اويد انها الماوردي وليس ابن القيم
:oao:
هذا السؤال بالذات يدل على تعقيد الاسئله وتشتييييت المعلومه
ماادري هل يصنف خبث ام دهاء
حسبي الله على من يعسر على المسلمين

[تيجان النور]

السؤال 6
الناسخ والنسوخ
مكتوب في الملزمه هو علم توقيفي ص20

وجزاك الله خير ياابن جازع بالعكس استكشاف الاخطاء وتعديلها وتوضيحها يركز المعلومه وخلاني اشوف في الملزمه اشياء ماشفتها قبل من كثر ماهو اسلوبه معقد

[خلودّ]

الله يعطيك العافيه يابن جازع بالعكس لما نصحح الأجوبه مع بعض ترسخ اكثر
جهودك مشكوره

[هدب العيون]

السلام عليكم


وش الجواب الصيحيح الضابط في بيان الفارق بين المكي والمدني هو؟

[العـذوب]

..

المدنيه 20

المكيه 82

المختلف 12

والا خطأ .؟

[هدب العيون]

الله يعطيك العافيه يابن جازع بالعكس لما نصحح الأجوبه مع بعض ترسخ اكثر
جهودك مشكوره
لكن فيه سؤال كانت اجابته صح وانت غيرتها ليه!.
الي هي السؤال الرابع وهي عدد السور المدنيه وهي 28 سورة
وانت حاط عشرون وهذا خطأ



المشكلة فية ناس تصور وتذاكر مايعرف بالتصحيح
مشكلة اللي يجاوب خطا

[بن جازع]

اخت خلود

السور المدنية عشرون
المختلف عليها ١٢
المكيه ٨٢

الملزمة اول صفحه

[خلودّ]

صحيح جزاك الله خير

[خلودّ]

السلام عليكم


وش الجواب الصيحيح الضابط في بيان الفارق بين المكي والمدني هو؟







وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب جميع ماذكر
:24_asmilies-com:

[العـذوب]

..



..فتحت المصحف وصار عدد المدنيه 28 الملزمه حاستنا للاسف

[بن جازع]

الحمدلله تم تصحيح جميع الاجابات بناء على مجهودات الجميع هنا


اشكركم جميعاً على المشاركة في اخراج هذا العمل اسأل الله عز وجل ان ينفع به

ان كان هناك صواب فهو من الله وان كان هناك خطأ فهو من نفسي والشيطان


ارجوا من الجميع مراعاة انني طالب مثلكم اعلم واجهل

وبدون مجهوداتكم وتعاونكم لا يمكن ان نخرج بعمل رائع

والكمال امر صعب ومستحيل ولكن تبذل قصارى جهدنا لبلوغ

ما يرضي الله عز وجل


بالتوفيق للجميع

[Um_rema]

جزاك الله خير

[العـذوب]

..

ماقصرت الله يجزاك عنا خير الجزاء ويسعدك في حياتك

وبالتوفيق للجميع ..

[بن جازع]

توضيح عدد السور في القرآن
http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B6%D8%AD%20%D9%81%D9%8 A%20%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%B1%D8%A2%D9%86/5-%20%D8%B9%D8%AF%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D 8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D9%8A%D8%A9%20%D9% 88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8 %A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%81%D9%82%20%D8%B9%D9%84%D 9%8A%D9%87%D8%A7%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE% D8%AA%D9%84%D9%81%20%D9%81%D9%8A%D9%87%D8%A7:/i785&d1107650&c&p1

[هدب العيون]

مشكلتنا لم نرفع اعتراض علي صحة المناهج من البداية
كل اختبار يطلع لنا سوال محير !!

[بن جازع]

نحن ندرس تخصص
التخصص التعمق في اقوال العلماء والفرق والمذاهب

عدد السور تقال لغير المتخصصيم على ظاهرها

اما نحن ندرس المتفق عليها والمختلف عليها

ارجوا ان تكون وضحت الفكرة

[حسن القرني1401]

بارك الله فيك يابن جازع وجميع الاخوة على مجهوداتكم

[خلودّ]

صحيح بن جازع
ورايتك بيضا وماقصرت وانا معك اننا متخصصين بهالشئ
لكن لما يختلفون العلماء في مسألة معينه لا تجيب لي بالخيارت يادكتور الخيارات التي تم الإختلاف عليها!
بهالحاله وش بيكون جوابي يعني استفتي قلبك مثلا!.

[بن جازع]

صح كلامك سليم
المفروض يكون في الأسئلة وضوح

وبيني وبينكم بعض الدكاترة الله يهديهم احسه يحب يشتتنا


الله يخارجنا على خير

[بن جازع]

بارك الله فيك يابن جازع وجميع الاخوة على مجهوداتكم

هلا ياحسن يالله حيه

وينك فاقدك في المادة هذي من البداية

[حسن القرني1401]

هلا ياحسن يالله حيه

وينك فاقدك في المادة هذي من البداية


الله يحييك يابن جازع وجعلك ماتفقد غالي
والله ياخوي اكثر مادة تعبت فيها هذه في البداية قريت ملخص خمائل وما استوعبت والمرة الثانية قريت ملخص ابوعبدالمحسن والحمدلله حسيت اني تقبلت المادة وفهمت نوعا ما عشان كذا كنت بعيد شوي عن النت.

بارك الله فيك وفي الجميع وان اشاء الله يكون الاختبار اليوم اسهل من السهل.

[م ج س]

اجابة السؤال 26 هي التأويل المذموم وهي غير موجود في الخيارات
واما الاجابة التي موجودة هي التأويل وهي خاطئة لان التأويل هو - صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح.

[بن جازع]

اخواني مهم جداااااااا


السؤال رقم 14


اتتني رسائل كثيرة تقول ان العبارة

العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ


عبارة صحيحة


وتم تعديلها وانا شاك فيها


اي شخص عنده اي شي يفيدنا في هالموضوع


يقدمه لنا


بالتوفيق للجميع

[بن جازع]

اجابة السؤال 26 هي التأويل المذموم وهي غير موجود في الخيارات
واما الاجابة التي موجودة هي التأويل وهي خاطئة لان التأويل هو - صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح.

التعريف الاصطلاحي للتأويل

http://portal.shrajhi.com/Media/ID/5918

[م ج س]

الله يجزاك خير اجل الملزمه جابت العيد فينا

[م ج س]

1- فذهب الجمهور :إلى أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وهذا هو الرأي الراجح والأصح ، وعليه الجمهور .
2- وذهب جماعة :إلى أن العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ.
فالجواب الراجح والاصح هو الاول وهو عليه الجمهور
ملزمة ابو عبدالمحسن صفحة عشرة بداية الصفحة

[الأفلاج -البديع]

أرى والله أعلم أن إجابة السؤال رقم 14
( عبارة تحتاج إلى توضيح )

[الأفلاج -البديع]

اأنها فيها إختلاف