تلاوة وتجويد أحكام 1436

[Naif alshammry]

سورة الغاشية

وجوه يومئذ
ادغام بغنة
يومئذ خاشعة
اظهار حلقي
عاملة ناصبة
ادغام بغنة
نارا حامية
اظهار حلقي
من عين
اظهار حلقي
عين آنية
اظهار حلقي
لهم طعام
اظهار شفوي
طعام الا
اظهار حلقي
من ضريع
اخفاء حقيقي
من جوع
اخفاء حقيقي
يومئذ ناعمة
ادغام بغنة
جنة عالية
اظهار حلقي
عين جارية
اخفاء حقيقي
سرر مرفوعة
ادغام بغنة
واكواب موضوعة
ادغام بغنة
ينظرون
اخفاء حقيقي
انت
اخفاء حقيقي
عليهم بمصيطر
اخفاء شفوي
من تولى
اخفاء حقيقي




سورة الفجر

وليال عشر
اظهار حلقي
قسم لذي
ادغام بغير غنة
لم يخلق
اظهار شفوي
عليهم ربك
اظهار شفوي
الانسان
اخفاء حقيقي
اكلا لما
ادغام بغير غنة
حبا جما
اخفاء حقيقي
دكا دكا
اخفاء حقيقي
صفا صفا
اخفاء حقيقي
يومئذ بجهنم
اقلاب
يومئذ يتذكر
ادغام بغنة
فيومئذ لا
ادغم بغير غنة
راضية مرضية
ادغام بغنة



سورة البلد


وانت
اخفاء حقيقي
حل بهذا
اقلاب
ووالد وما
ادغام بغنة
الانسان
اخفاء خقيقي
ان لن
ادغام بغير غنة
لن يقدر
ادغام بغنة
مالا لبدا
ادغام بغير غنة
ان لم
ادغام بغير غنة
الم نجعل
اظهار شفوي
ولسانا وشفتين
ادغام بغنة
اطعام في
اخفاء حقيقي
يوم ذي
اخفاء حقيقي
يتيما ذا
اخفاء حقيقي
مسكينا ذا
اخفاء حقيقي
هم اصحاب
اظهار شفوي
عليهم نار
اظهار شفوي
نار مؤصدة
ادغام بغنة





سورة الشمس

ونفس وما
ادغام بغنة
من زكاها
اخفاء حقيقي
من دساها
اخفاء حقيقي
انبعث
اقلاب
لهم رسول
اظهار شفوي
عليهم ربهم
اظهار شفوي
بذنبهم
اقلاب
بذنبهم فسواها
اظهار شفوي



سورة الليل


الانثى
اخفاء حقيقي
سعيكم لشتى
اظهار شفوي
من اعطى
اظهار حلقي
من بخل
اقلاب
عنه
اظهار حلقي
فأنذرتكم
اخفاء حقيقي
فأنذرتكم نارا
اظهار شفوي
نارا تلظى
اخفاء حقيقي
لاحد عنده
اظهار حلقي
عنده
اخفاء حقيقي
من نعمة
ادغام بغنة
نعمة تجزى
اخفاء حقيقي


تابع
:064:

[Naif alshammry]

سورة الغاشية

وجوه يومئذ
ادغام بغنة
يومئذ خاشعة
اظهار حلقي
عاملة ناصبة
ادغام بغنة
نارا حامية
اظهار حلقي
من عين
اظهار حلقي
عين آنية
اظهار حلقي
لهم طعام
اظهار شفوي
طعام الا
اظهار حلقي
من ضريع
اخفاء حقيقي
من جوع
اخفاء حقيقي
يومئذ ناعمة
ادغام بغنة
جنة عالية
اظهار حلقي
عين جارية
اخفاء حقيقي
سرر مرفوعة
ادغام بغنة
واكواب موضوعة
ادغام بغنة
ينظرون
اخفاء حقيقي
انت
اخفاء حقيقي
عليهم بمصيطر
اخفاء شفوي
من تولى
اخفاء حقيقي




سورة الفجر

وليال عشر
اظهار حلقي
قسم لذي
ادغام بغير غنة
لم يخلق
اظهار شفوي
عليهم ربك
اظهار شفوي
الانسان
اخفاء حقيقي
اكلا لما
ادغام بغير غنة
حبا جما
اخفاء حقيقي
دكا دكا
اخفاء حقيقي
صفا صفا
اخفاء حقيقي
يومئذ بجهنم
اقلاب
يومئذ يتذكر
ادغام بغنة
فيومئذ لا
ادغم بغير غنة
راضية مرضية
ادغام بغنة



سورة البلد


وانت
اخفاء حقيقي
حل بهذا
اقلاب
ووالد وما
ادغام بغنة
الانسان
اخفاء خقيقي
ان لن
ادغام بغير غنة
لن يقدر
ادغام بغنة
مالا لبدا
ادغام بغير غنة
ان لم
ادغام بغير غنة
الم نجعل
اظهار شفوي
ولسانا وشفتين
ادغام بغنة
اطعام في
اخفاء حقيقي
يوم ذي
اخفاء حقيقي
يتيما ذا
اخفاء حقيقي
مسكينا ذا
اخفاء حقيقي
هم اصحاب
اظهار شفوي
عليهم نار
اظهار شفوي
نار مؤصدة
ادغام بغنة





سورة الشمس

ونفس وما
ادغام بغنة
من زكاها
اخفاء حقيقي
من دساها
اخفاء حقيقي
انبعث
اقلاب
لهم رسول
اظهار شفوي
عليهم ربهم
اظهار شفوي
بذنبهم
اقلاب
بذنبهم فسواها
اظهار شفوي



سورة الليل


الانثى
اخفاء حقيقي
سعيكم لشتى
اظهار شفوي
من اعطى
اظهار حلقي
من بخل
اقلاب
عنه
اظهار حلقي
فأنذرتكم
اخفاء حقيقي
فأنذرتكم نارا
اظهار شفوي
نارا تلظى
اخفاء حقيقي
لاحد عنده
اظهار حلقي
عنده
اخفاء حقيقي
من نعمة
ادغام بغنة
نعمة تجزى
اخفاء حقيقي


تابع
:064:
بسم الله الرحمن الرحيم

أحكام الميم الساكنة والنون الساكنة والتنوين في جزء عمّ


سورة النبأ


الكلمة
الحكم
هم فيه
اظهار شفوي
وخلقناكم ازواجا
اظهار شفوي
نومكم سباتا
اظهار شفوي
سبعا شدادا
اخفاء حقيقي
سراجا وهاجا
ادغام بغنة
ماء ثجاجا
اخفاء حقيقي
حبا ونبانا
ادغام بغنة
وجنات الفافا
اظهار حلقي
بردا ولا
ادغام بغنة
حميما وغساقا
ادغام بغنة
جزاء وفاقا
ادغام بغنة
انهم كانوا
اظهار شفوي
شيء احصيناه
اظهار حلقي
فلن نزيدكم
ادغام بغنة
وكأسا دهاقا
اخفاء حقيقي
لغوا ولا
ادغام بغنة
جزاء من
ادغام بغنة
عطاء حسابا
اظهار حلقي
صفا لا
ادغام بغير غنة
من اذن
اظهار حلقي
فمن شاء
اخفاء حقيقي
انذرناكم
اخفاء حقيقي
عذابا قريبا
اخفاء حقيقي
ينظر
اخفاء حقيقي
كنت
اخفاء حقيقي


سورة النازعات


قلوب يومئذ
ادغام بغنة
يومئذ واجفة
ادغام بغنة
عظاما نخرة
ادغام بغنة
اذا كرة
اخفء حقيقي
كرة خاسرة
اظهار حلقي
زجرة واحدة
ادغام بغنة
هم بالساهرة
اخفاء شفوي
ان تزكى
اخفاء حقيقي
لعبرة لمن
ادغام بغير غنة
لمن يخشى
ادغام بغنة
ءانتم
اخفاء حقيقي
خلقا ام
اظهار حلقي
منها
اظهار حلقي
متاعا لكم
ادغام بغير غنة
لكم ولانعامكم
اظهار شفوي
الانسان
اخفاء حقيقي
لمن يرى
ادغام بغنة
من طغى
اخفاء حقيقي
من خاف
اظهار حلقي
من ذكراها
اخفاء حقيقي
منتهاها
اخفاء حقيقي
منذر
اخفاء حقيقي
من يخشاها
ادغام بغنة
كانهم يوم
اظهار شفوي
لم يلبثوا
اظهار حلقي
عشية او
اظهار حلقي




سورة عبس

ان جاءه
اخفاء حقيقي
فتنفعه
اخفاء حقيقي
فمن شاء
اخفاء حقيقي
صحف مكرمة
ادغام بغنة
مرفوعة مطهرة
ادغام بغنة
كرام بررة
اقلاب
الانسان
اخفاء حقيقي
شيء خلق
اظهار حلقي
من نطفة
ادغام بغنة
نطفة خلقه
اظهار حلقي
فلينظر
اخفاء حقيقي
فانبتنا
اقلاب
وعنبا وقضبا
ادغام بغنة
وزيتونا ونخلا
ادغام بغنة
وفاكهة وابا
ادغام بغنة
متاعا لكم
ادغام بغير غنة
منهم
اظهار شفوي
يومئذ شان
اخفاء حقيقي
شان يغنيه
ادغام بغنة
وجوه يومئذ
ادغام بغنة
يومئذ مسفرة
ادغام بغنة
ضاحكة مستبشرة
ادغام بغنة
ووجوه يومئذ
ادغام بغنة
يومئذ عليها
اظهار حلقي



سورة التكوير

انكدرت
اخفاء حقيقي
ذنب
اقلاب
ذنب قتلت
اخفاء حقيقي
نفس ما
ادغام بغنة
رسول كريم
اخفاء حقيقي
قوة عند
اظهار حلقي
عند
اخفاء حقيقي
مطاع ثم
اخفاء حقيقي
صاحبكم بمجنون
اخفاء شفوي
شيطان رجيم
ادغام بغير غنة
ان هو
اظهار حلقي
ذكر للعالمين
ادغام بغي غنة
لمن شاء
اخفاء حقيقي
منكم
اخفاء حقيقي
ان يستقيم
ادغام بغنة



سورة الانفطار

انفطرت
اخفاء حقيقي
انتثرت
اخفاء حقيقي
نفس ما
ادغام بغنة
صورة ما
ادغام بغنة
كراما كاتبين
اخفاء حقيقي
نفس لنفس
ادغام بغير غنة
لنفس شيئا
اخفاء حقيقي
يومئذ لله
ادغام بغير غنة:agolakser:
أتمنى لي ولكم التوفيق بأذن الله اليوم الموافق 1436/7/23 الثلاثاء:oao:

[مون محمد]

جزاك الله خير

[Naif alshammry]

جزاك الله خير

طبعا ان شاء الله يجيب شي لنا من الامنتحان بخصوص التجويدي والايات التي وردت احكامها امامكم موفقين يارب للجميع

[student3]

يا اخوان لا افقه شئ في التجويد
والحل

[مون محمد]

طبعا ان شاء الله يجيب شي لنا من الامنتحان بخصوص التجويدي والايات التي وردت احكامها امامكم موفقين يارب للجميع

الماده سهله انا مختبرتها اذا م تغير الدكتور ف سهله جداا:no:

[Naif alshammry]

طبعا ان شاء الله يجيب شي لنا من الامنتحان بخصوص التجويدي والايات التي وردت احكامها امامكم موفقين يارب للجميع
سورة الغاشية

وجوه يومئذ
ادغام بغنة
يومئذ خاشعة
اظهار حلقي
عاملة ناصبة
ادغام بغنة
نارا حامية
اظهار حلقي
من عين
اظهار حلقي
عين آنية
اظهار حلقي
لهم طعام
اظهار شفوي
طعام الا
اظهار حلقي
من ضريع
اخفاء حقيقي
من جوع
اخفاء حقيقي
يومئذ ناعمة
ادغام بغنة
جنة عالية
اظهار حلقي
عين جارية
اخفاء حقيقي
سرر مرفوعة
ادغام بغنة
واكواب موضوعة
ادغام بغنة
ينظرون
اخفاء حقيقي
انت
اخفاء حقيقي
عليهم بمصيطر
اخفاء شفوي
من تولى
اخفاء حقيقي




سورة الفجر

وليال عشر
اظهار حلقي
قسم لذي
ادغام بغير غنة
لم يخلق
اظهار شفوي
عليهم ربك
اظهار شفوي
الانسان
اخفاء حقيقي
اكلا لما
ادغام بغير غنة
حبا جما
اخفاء حقيقي
دكا دكا
اخفاء حقيقي
صفا صفا
اخفاء حقيقي
يومئذ بجهنم
اقلاب
يومئذ يتذكر
ادغام بغنة
فيومئذ لا
ادغم بغير غنة
راضية مرضية
ادغام بغنة



سورة البلد


وانت
اخفاء حقيقي
حل بهذا
اقلاب
ووالد وما
ادغام بغنة
الانسان
اخفاء خقيقي
ان لن
ادغام بغير غنة
لن يقدر
ادغام بغنة
مالا لبدا
ادغام بغير غنة
ان لم
ادغام بغير غنة
الم نجعل
اظهار شفوي
ولسانا وشفتين
ادغام بغنة
اطعام في
اخفاء حقيقي
يوم ذي
اخفاء حقيقي
يتيما ذا
اخفاء حقيقي
مسكينا ذا
اخفاء حقيقي
هم اصحاب
اظهار شفوي
عليهم نار
اظهار شفوي
نار مؤصدة
ادغام بغنة





سورة الشمس

ونفس وما
ادغام بغنة
من زكاها
اخفاء حقيقي
من دساها
اخفاء حقيقي
انبعث
اقلاب
لهم رسول
اظهار شفوي
عليهم ربهم
اظهار شفوي
بذنبهم
اقلاب
بذنبهم فسواها
اظهار شفوي



سورة الليل


الانثى
اخفاء حقيقي
سعيكم لشتى
اظهار شفوي
من اعطى
اظهار حلقي
من بخل
اقلاب
عنه
اظهار حلقي
فأنذرتكم
اخفاء حقيقي
فأنذرتكم نارا
اظهار شفوي
نارا تلظى
اخفاء حقيقي
لاحد عنده
اظهار حلقي
عنده
اخفاء حقيقي
من نعمة
ادغام بغنة
نعمة تجزى
اخفاء حقيقي


تابع


دعواتكم
سورة الضحى
خير لك
ادغام بغير غنة
الم يجدك
اظهار شفوي
يتيما فآوى
اخفاء حقيقي
ضالا فهدى
اخفاء حقيقي
عائلا فأغنى
اخفاء حقيقي
سورة الشرح
الم نشرح
اظهار شفوي
عنك
اخفاء حقيقي
انقض
اخفاء حقيقي
فانصب
اخفاء حقيقي
سورة التين
الانسان
اخفاء حقيقي
فلهم اجر
اظهار شفوي
اجر غير
اظهار حلقي
سورة العلق
من علق
اظهار حلقي
ان رآه
ادغام بغير غنة
ينهى
اظهار حلقي
عبدا اذا
اظهار حلقي
ان كان
اخفاء حقيقي
ان كذب
اخفاء حقيقي
الم يعلم
اظهار شفوي
لئن لم
ادغام بغير غنة
لنسفعا بالناصية
اقلاب
ناصية كاذبة
اخفاء حقيقي
كاذبة خاطئة
اظهار حلقي
سورة القدر
انزلناه
اخفاء حقيقي
خير من
ادغام بغنة
من الف
اظهار حلقي
ربهم من
ادغام شفوي
من كل
اخفاء حقيقي
سورة البينة
لم يكن
اظهار شفوي
من اهل
اظهار حلقي
منفكين
اخفاء حقيقي
رسول من
ادغام بغنة
صحفا مطهرة
ادغام بغنة
كتب قيمة
اخفاء حقيقي
من بعد
اقلاب
هم شر
اظهار شفوي
هم خير
اظهار شفوي
جزاؤهم عند
اظهار شفوي
عند
اخفاء حقيقي
ربهم جنات
اظهار شفوي
عدن تجري
اخفاء حقيقي
من تحتها
اخفاء حقيقي
الانهار
اظهار حلقي
عنهم ورضوا
اظهار شفوي
لمن خشي
اظهار حلقي
سورة الزلزلة
الإنسان
إخفاء حقيقي
يومئذ تحدث
إخفاء حقيقي
يومئذ يصدر
إدغام بغنة
أشتاتا ليروا
إدغام بغير غنة
فمن يعمل
إدغام بغنة
ذرة خيرا
إظهار حلقي
خيرا يره
إدغام بغنة
شرا يره
إدغام بغنة
سورة العاديات
ربهم بهم
إخفاء شفوي
بهم يومئذ
إظهار شفوي
يومئذ لخبير
إدغام بغير غنة
سورة القارعة
المنفوش
إخفاء حقيقي
من ثقلت
إخفاء حقيقي
عيشة راضية
إدغام بغير غنة
من خفت
إظهار حلقي
نار حامية
إظهار حلقي
سورة التكاثر
يومئذ عن
إظهار حلقي
سورة العصر
الإنسان
إخفاء حقيقي
سورة الهمزة
ويل لكل
إدغام بغير غنة
همزة لمزة
إدغام بغير غنة
مالا وعدده
إدغام بغنة
لينبذن
اقلاب
عليهم مؤصدة
إدغام شفوي
عمد ممدة
إدغام بغنة
سورة الفيل
الم تر
إظهار شفوي
الم نجعل
إظهار شفوي
كيدهم في
إظهار شفوي
عليهم طيرا
إظهار شفوي
طيرا ابابيل
إظهار حلقي
ترميهم بحجارة
إخفاء شفوي
بحجارة من
إدغام بغنة
من سجيل
إخفاء حقيقي
فجعلهم كعصف
إظهار شفوي
كعصف مأكول
إدغام بغنة
سورة قريش
أطعمهم من
إدغام شفوي
من جوع
إخفاء حقيقي
جوع وآمنهم
إدغام بغنة
وآمنهم من
إدغام شفوي
من خوف
إظهار حلقي
سورة الماعون
فويل للمصلين
إدغام بغير غنة
هم عن
إظهار شفوي
عن صلاتهم
إخفاء حقيقي
صلاتهم ساهون
إظهار شفوي
هم يراءون
إظهار شفوي
سورة الكوثر
وانحر
إظهار حلقي
سورة الكافرون
انتم
إخفاء حقيقي
انتم عابدون
إظهار شفوي
عابد ما
إدغام بغنة
لكم دينكم
إظهار شفوي
دينكم ولي
إظهار شفوي
سورة النصر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
سورة المسد
لهب وتب
إدغام بغنة
عنه
إظهار حلقي
نارا ذات
إخفاء حقيقي
حبل من
إدغام بغنة
من مسد
إدغام بغنة
سورة الاخلاص
لم يلد
إظهار شفوي
ولم يولد
إظهار شفوي
ولم يكن
إظهار شفوي
يكن له
إدغام بغير غنة
كفوا احد
إظهار حلقي
سورة الفلق
من شر
إخفاء حقيقي
غاسق اذا
إظهار حلقي
النفاثات
إخفاء حقيقي
حاسد اذا
إظهار حلقي
سورة الناس
من شر
إخفاء حقيقي

شدو حيلكم موفقين اليوم الوعد الميدان ياحميدان:oao::oao::icon19:

[Samd]

احتي هل انتي متأكده منها واذا عندك زياده نزلي وشكراً

[Naif alshammry]

[QUOTE=student3;1
حبيبي اختصار الوضع

ن+ يــــ نـــــ مــــ و أدغام بغنة ناقص
مثال
مــــــــــــــــــــ ن يــــ عمل
هذه واضحه أنها ايش أدغام بغنة ناقص

ن+ يرملون أدغام بغير غنه كامل

قو مـــ اً لــــ داً واضحة أنها أدغام بغير غنه كامل:icon19::icon19::icon19:

يارب تفهم الجزيئة وسهل الباقي

[Naif alshammry]

احتي هل انتي متأكده منها واذا عندك زياده نزلي وشكراً

الامانه منقول بس أن شاء الله خير بإذن الرحمن كل مافي الامر القاعدة بمخك والحروف عليك :33_asmilies-com:

[Naif alshammry]

الامانه منقول بس أن شاء الله خير بإذن الرحمن كل مافي الامر القاعدة بمخك والحروف عليك :33_asmilies-com:


17- أشدُّ حروف الإظهار الشفوي إظهاراً :
‌أ- الواو والفاء .
‌ب- الواو والكاف.
‌ج- الواو والقاف .
‌د- الكاف والقاف.


18- الحكم التجويدي في قوله تعالى ( أجراً حسناً ) :
‌أ- إخفاء شفوي.
‌ب- إخفاء حقيقي.
‌ج- إظهار حلقي.
‌د- إظهار شفوي.

19-الاخفاء الحقيقي لاياتي الا:
1-في كلمه
2- في كلمتين
3-في كلمه او كلمتين
4-لاشي من ماذكر

20-في قوله تعالى ( وحور عين ) الحكم التجويدي :
1-اظهار حلقي
2- اخفاء شفوي
3-ادغام بغنه
4-اظهار مطلق

21-حكم النون الساكنه في من سبيل :
1-اظهار
2- ادغام
3-اخفاء حقيقي
4-اخفاء شفوي



22-الحكم في يومئذ خاشعه:
1-اظهار حلقي
2- ادغام بغنه
3-مد لازم
4-اظهار شفوي

23-الحكم التجويدي في عذاب مقيم:
1-ادغام بغنه ناقص
2-ادغام بغنه كامل
3-اظهار حلقي
4-اخفاء

24-الحكم في ويل للمطففين :
1-ادغام بغنه ناقص
2-ادغام بغنه كامل
3-اظهار حلقي
4-اخفاء








25- الحكم التجويدي في قوله تعالى ( ويلُ لكل ) :
1-ادغام بغير غنه كامل
2-ادغام بغير غنه ناقص
3-ادغام بغنه كامل
4-ادغام بغير غنه

26-الحكم التجويدي في قوله تعال( من علق ):
1-اظهار حقيقي
2-اخفاء حقيقي
3-اقلاب
4-ادغام

27-عدد الحروف المقطعه في القران :
1-12 حرفا
2-13 حرفا
3-14 حرفا
4-15 حرفا

28- الحكم التجويدي في ( ماء مسكوب ):
1-ادغام بغنه كامل
2- ادغام بغنه ناقص
3-ادغام بغير غنه كامل
4-ادغام بغير غنه ناقص

29- الحكم التجويدي في ( وزيتوناً ونخلاَ ):
1-ادغام بغنه كامل
2- ادغام بغنه ناقص
3-ادغام بغير غنه كامل
4-ادغام بغير غنه ناقص

30- نوع البدل في قوله( ن والقلم):
1-مد لازم حرفي مخفف
2-مد عارض لسكون
3-مد لين

[مون محمد]

الامانه منقول بس أن شاء الله خير بإذن الرحمن كل مافي الامر القاعدة بمخك والحروف عليك :33_asmilies-com:

بس صحيح اللي جبته يعني تمام
سهلات

[student3]

[QUOTE=student3;1
حبيبي اختصار الوضع

ن+ يــــ نـــــ مــــ و أدغام بغنة ناقص
مثال
مــــــــــــــــــــ ن يــــ عمل
هذه واضحه أنها ايش أدغام بغنة ناقص

ن+ يرملون أدغام بغير غنه كامل

قو مـــ اً لــــ داً واضحة أنها أدغام بغير غنه كامل:icon19::icon19::icon19:

يارب تفهم الجزيئة وسهل الباقي

ميرسي اوي

بس فيه حروف في " ينمو " موجودة في " يرملون "
مثل الميم والياء كيف افرق بينها:064:

[Naif alshammry]

بس صحيح اللي جبته يعني تمام
سهلات
أحكام النون الساكنة والتنوين

أوجه الإتفاق والإختلاف بين النون الساكنة والتنوين
أحكام النون الساكنة والتنوين:
الإظهار
الإدغام
الإقلاب
الإخفاء
أوجه الاتفاق والاختلاف بين النون الساكنة والتنوين :

بدايةً النون الساكنة حرف من الحروف العربية الهجائية الستة والعشرين ، وتكون ثابتة في اللفظ (النطق) والخط ، وتكون في الوصل والوقف وتكون في الأسماء والأفعال والحروف وتكون متوسطة ومتطرفة .

أما التنوين فهو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم وصلاً في اللفظ وتفارقه خطاً ووقفاً وهو عبارة عن الفتحتين والكسرتين والضمتين.

ويمكن أن نقرر الفرق بين النون الساكنة والتنوين فيما يأتي :

أولاً:
النون الساكنة تكون ثابتة في اللفظ والخط أما التنوين فإنه ثابت في اللفظ دون الخط .

ثانياً:
النون الساكنة تكون ثابتة في الوصل والوقف أما التنوين يكون ثابت في الوصل دون الوقف بل عند الوقف عليه بالكسرتين أو الضمتين يوقف عليه بالسكون وهو الأصل وعندما يكون بالفتحتين تبدل الفتحتان ألفاً تمد بمقدار حركتين مثل {أَلَمْ نَجْعَلْ الأَرْضَ } (النبأ الآية :6) إلا إذا كانت الفتحتان تنويناً لتاء مربوطة فيوقف عليها بالسكون مثل { إِنَّ فِي ذَلِكَ } (الشعراء:174)

ثالثاً:
النون الساكنة تكون في الأسماء مثل "سندس "في قوله تعالى { وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا} (الكهف الآية :31) وتكون في الأفعال مثل "فانتصر "في قوله تعالى على لسان سيدنا نوح { أَنِّي مَغْلُوبٌ } (القمر الآية :10) وتكون في الحروف مثل "من ".. في قوله تعالى { يضلل الله فلا هادى له ويذرهم فى طغيانهم يعمهونِ} (الأعراف : الآية 186) أما التنوين فلا يكون إلا في الأسماء مثل { إِنَّ اللَّهَ } (الحجرات الآية :1) .

رابعاً:
النون الساكنة تكون في وسط الكلمة وآخرها والتنوين لا يكون إلا في آخر الكلمة .
رجوع
أحكام النون الساكنة أو التنوين

للنون الساكنة أو التنوين مع الحروف الهجائية عند التقاء كلاً منهما بحرف من الحروف الهجائية أربعة أحوال هي:

1 ـ الإظهار

2 ـ الإدغام

3 ـ الإقلاب

4 ـ الإخفاء
رجوع
أولاً : الإظهار

أولاً : الإظهار

أما الإظهار لغة : فهو البيان .

واصطلاحاً : هو إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة .

وحروف الإظهار الحلقي ستة : مجموعة في قول صاحب التحفة .

همز فهاء ثم عين حـــاء مهملتـان ثـم غيـن خـاء .

وقال بعضهم : هي أوائل الكلمات ( أخي هاك علما حازه غير خاسر ).

وهي على التفصيل : (الهمزة ـ الهاء ـ العين ـ الحاء ـ الغين ـ الخاء )

وتكون هذه الحروف مع النون الساكنة في كلمة واحدة وفي كلمتين ، أما مع التنوين فلا تكون إلا في كلمتين .

أمثلة الإظهار الحلقي :

الهمز مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل "ينأون " كما في قوله تعالى {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ} (الأنعام الآية :26) ، ومثال الهمز مع النون الساكنة في كلمتين {من آمن} كما في قوله تعالى { قُلْ يا أهل الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ } (آل عمران الآية :99) ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {كل آمن} كما في قوله تعالى {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (البقرة الآية :285) .

الهاء مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {منهم } كما في قوله تعالى { وَلَقَدْ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون} (الأنعام الآية :10)

ومثال الهاء مع النون الساكنة في كلمتين {من هاد } كما في قوله تعالى {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ } (الزمر الآية: 36) ، ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {ولكل قوم هاد} كما في قوله تعالى {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرٌ } (الرعد الآية :7) .

العين مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {أنعمت} كما في قوله تعالى {صِرَاطَ الَّذِينَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} (سورة الفاتحة الآية :7) ، ومثال العين مع النون الساكنة في كلمتين {من عمل } كما في قوله تعالى { صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} (سورة فصلت الآية :46) ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {سميع عليم} كما في قوله تعالى {وَاللَّهُ } (سورة النور الآية: 60)

الحاء مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {وانحر} كما في قوله تعالى {فَصَلِّ لِرَبِّكَ } (سورة الكوثر الآية :2)

ومثال الحاء مع النون الساكنة في كلمتين {فمن حاجك } كما في قوله تعالى { فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ } (سورة آل عمران الآية: 61) ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {عليم حكيم } كما في قوله تعالى { يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ } (سورة النساء الآية :26) .

الغين مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {فسينغضون} كما في قوله تعالى {أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلْ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًاْ} (سورة الإسراء الآية:51) ، ومثال الغين مع النون الساكنة في كلمتين { من غفور } كما في قوله تعالى { نُزُلا مِنْ } (سورة فصلت الآية :32) ، ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل { ورب غفور } كما في قوله تعالى {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ } (سورة سبأ الآية : 15) .

الخاء مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {والمنخنقة} كما في قوله تعالى {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ } (سورة المائدة الآية :3) ، ومثال الخاء مع النون الساكنة في كلمتين {من خلاف } كما في قوله تعالى {فَلأقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى} (سورة طه الآية :71 ) ، ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل { عليماً خبيراً } كما في قوله تعالى {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقْ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ } (سورة النساء الآية:35) .

وسمي هذا الإظهار حلقياً لخروج حروفه من الحلق .

وفي ذلك يقول الناظم :

للنون إن تسكن وللتنــوين أربع أحكـام فخذ تبيــني

فالأول الإظهار قبل أحــرف للحلق ست رتبت فلتعـرف

همز فهاء ثم عين حـــاء مهملتان ثم غين خـــاء
رجوع
ثانياً : الإدغام

ويأتي مع حروف كلمة "يرملون" إذا وقع أحد حروفها بعد النون الساكنة أو التنوين ، وهو قسمان إدغام بغنة وإدغام بغير غنة .

تعريف الإدغام

لغـة : إدخال الشيء في الشيء .

واصطلاحاً : التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً يرتفع اللسان عنه ارتفاعه واحدة .

والغنة : هي صوت رخيم يخرج من الأنف .

حروف الإدغام بغنة:

يأتي الإدغام بغنة مع حروف أربعة مجموعة في كلمة "ينمو "فعند وقوع أحد هذه الأحرف الأربعة بعد النون الساكنة من كلمتين وجب الإدغام بغنة يستثنى من ذلك النون في "يــ الْقُرْآنِ" ( يس:1،2) و " الْقَلَمِ" (القلم:1) فلا إدغام بل يجب الإظهار، وقد وقع هذا النوع مع الياء والواو في هذه الكلمات: {الدنيا} كما في قوله تعالى {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ ا} (سورة الأعلى الآية:16)

{صنوان} كما في قوله تعالى

{وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ وَغَيْرُ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ} (سورة الرعد الآية :4) {قنوان} كما في قوله تعالى {وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنْ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ} (سورة الأنعام الآية :99) {بنيان} كما في قوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ مَرْصُوصٌ} (سورة الصف الآية :4) وقد أُظهِرَ خوف التباسه عند الإدغام بمعنى آخر.

أمثلة الإدغام بغنة

.النون الساكنة إذا أتت الياء بعدها في كلمتين مثل {ومن يعمل} كما في قوله تعالى { مِنْ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا} (سورة طه الآية :112) ومع التنوين إذا أتت الياء بعده مثل { لقومٍ يؤمنون } كما في قوله تعالى {وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً } (سورة الأعراف الآية :52) .
· النون الساكنة إذا أتت النون بعدها في كلمتين مثل { من نعمة } كما في قوله تعالى { وَمَا بِكُمْ فَمِنْ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمْ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ} (سورة النحل الآية :53). ومع التنوين إذا أتت النون بعده مثل { أمنةً نعاساً } كما في قوله تعالى {ُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُم} (سورة آل عمران الآية :154) .
· النون الساكنة إذا أتت الميم بعدها في كلمتين مثل { من مال } كما في قوله تعالى {أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ وَبَنِينَ} (سورة المؤمنون الآية: 55) ومع التنوين إذا أتت الميم بعده مثل {كل من عند ربنا} كما في قوله تعالى {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُوْلُوا الأَلْبَاب} (سورة آل عمران الآية :7) .
· النون الساكنة إذا أتت الواو بعدها في كلمتين مثل { من ولي } كما في قوله تعالى {وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا نَصِيرٍ} (سورة العنكبوت الآية :22) ، ومع التنوين إذا أتت الواو بعده مثل قوله تعالى {وَلِيٍّ لا نَصِيرٍ}. (سورة العنكبوت الآية :22)

الإدغام بغير غنة

أما النوع الثاني من الإدغام فهو الإدغام بغير غنة ويأتي مع حرفين "اللام والراء "إذا أتيا بعد النون الساكنة أو التنوين في كلمتين حيث لم يقع منه في القرآن ما كان في كلمة واحدة .

أمثلة الإدغام بغير غنة
النون الساكنة إذا أتت اللام بعدها في كلمتين مثل { من لدنه } كما في قوله تعالى {قَيِّمًا لِيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا} (سورة الكهف الآية: 2) ومع التنوين إذا أتت اللام بعده مثل {سائغاً للشاربين} كما في قوله تعالى {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا } (سورة النحل الآية: 66) .
· النون الساكنة إذا أتت الراء بعدها في كلمتين مثل { من ربهم } كما في قوله تعالى {أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ} (سورة البقرة الآية: 5) ومع التنوين إذا أتت الراء بعده مثل {تواباً رحيما} كما في قوله تعالى {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ } (سورة النساء الآية: 16).

وفي ذلك يقول الناظم :

والثاني إدغام بستة أتـت في يرملون عندهم قد ثبتت

لكنها قسمان قسم يدغما فيه بغنة بينمو علمـــا

إلا إذا كان بكلمة فــلا تدغم كدنيا ثم صنـوان تلا

والثاني إدغام بغير غنة في اللام والـراء ثم كررنه
رجوع
ثالثًا : الإقـلاب

الحكم الثالث من أحكام النون الساكنة والتنوين هو الإقلاب وتعريفه في اللغة : تحويل الشيء عن وجهه .

واصطلاحاً : جعل حرف مكان آخر مع مراعاة الغنة في الحرف الأول ، والإخفاء يقع مع حرف واحد وهو الباء ، فإذا وقعت بعد النون الساكنة في كلمة أو كلمتين أو بعد التنوين أو شبه التنوين مثل { لنسفعاً بالناصية } كما في قوله تعالى { كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ } (سورة العلق الآية : 15) وجب قلبها ميماً ويسمى "إقلاباً "وصورته أن تقلب النون ميماً ثم أخفيت قبل الباء وكذا التنوين لسهولة النطق إذ النطق بالإقلاب أيسر من الإظهار والإدغام .

أمثلة الإقلاب :

مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {أنبئهم} كما في قوله تعالى {قَالَ يَا آدَمُ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ} (سورة البقرة الآية :33) ، ومثل {أنبئوني} كما في قوله تعالى {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ (سورة البقرة الآية:31). (سورة البقرة الآية :33)

ومع النون الساكنة في كلمتين مثل {من بعد} كما في قوله تعالى {ما كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} (سورة التوبة الآية :113) ، ومثل {فمن يؤمن بربه} كما في قوله تعالى {وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا} (سورة الجن الآية :13).

ومع التنوين مثل {زوج بهيج} كما في قوله تعالى {وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ } (سورة ق الآية:7). ، ومثل {لنسفعاً بالناصية} كما في قوله تعالى {كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ } (سورة العلق الآية: 15).

وفي ذلك يقول الناظم :

والثالث الإقلاب عند البــاء ميماً بغنة مع الإخفاء
رجوع
رابعًا : الإخفـــــاء

تعريف الإخفاء

الإخفاء لغة : هو الســــتر .

واصطلاحاً : النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول ، والمراد بالحرف الأول : النون الساكنة أو التنوين .

حروف الإخفـــاء .

وحرف الإخفاء خمسة عشر حرفاً وهي الباقية بعد ستة الإظهار وستة الإدغام بقسميه وحرف الإقلاب ، وعلى هذا فحروف المد الثلاثة لا تقع بعد النون الساكنة والتنوين ، وقد أشار صاحب التحفة إلى حروف الإخفاء في أوائل كلمات هذا البيت فقال :

صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيباً زد في تقي ضع ظالماً

وهي الصاد ، والذال ، والتاء ، والكاف ، والجيم ، والشين ، والقاف ، والسين، والدال ، والطاء ، والزاي ، والفاء ، والتاء ، والضاد ، والظاء .

فإذا وقع حرف من هذه الحروف بعد النون الساكنة من كلمة أو من كلمتين أو بعد التنوين أخفيت النون الساكنة والتنوين عندها ويسمى هذا الحكم إخفاءً حقيقياً وذاك لزوال الحرف وبقاء صفته .

أمثلة الإخفاء الحقيقي

الصاد بعد النون الساكنة في كلمة واحدة مثل:{ينصركم} كما في قوله تعالى {إِنْ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ} (سورة آل عمران الآية: 160 ) ، ومع النون الساكنة في كلمتين مثل {أن صدوكم } كما في قوله تعالى {وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (سورة المائدة الآية: 2) ، ومع التنوين مثل {ريحٍ صرصرٍ} كما في قوله تعالى ، ومع التنوين مثل {ريحٍ صرصرٍ} كما في قوله تعالى {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا عَاتِيَةٍ} (سورة الحاقة الآية: 6).

الذال بعد النون الساكنة في كلمة واحدة مثل{ لينذر} كما في قوله تعالى { مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ } (سورة يس الآية: 70) ، ومع النون الساكنة في كلمتين مثل {من ذا الذي} كما في قوله تعالى {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ} (سورة البقرة الآية: 255) ، ومع التنوين مثل قوله تعالى : { يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ} (سورة ق الآية: 44).

الثاء بعد النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {منثوراً} كما في قوله تعالى {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً } (سورة الفرقان الآية: 23 ). ومع النون الساكنة في كلمتين مثل {من ثمرة} كما في قوله تعالى {وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (سورة البقرة الآية: 25) ، ومع التنوين مثل {ومهدت له } وكما في قوله تعالى {وَمَهَّدْتُ لَهُ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ} (سورة المدثر الآية: 14 ، 15).

الكاف بعد النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {منكم} كما في قوله تعالى {سَوَاءٌ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ{ (سورة الرعد الآية: 10) ، ومع النون الساكنة في كلمتين مثل {من كان} كما في قوله تعالى {لِيُنْذِرَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ} (سورة يس الآية: 70) ، ومع التنوين مثل { رزق كريم } كما في قوله تعالى {أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ } (سورة الأنفال الآية: 4) .

الجيم بعد النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {تنجيكم} كما في قوله تعالى {يا أيها الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} (سورة الصف الآية: 10) ، ومع النون الساكنة في كلمتين مثل {من جاء} كما في قوله تعالى { بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ} (سورة النمل الآية: 89) ، ومع التنوين مثل { فصبر جميل } كما في قوله تعالى {قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} (سورة يوسف الآية: 83).

الشين بعد النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {منشوراً} كما في قوله تعالى {وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ } (سورة الإسراء الآية: 13) ، ومع النون الساكنة في كلمتين مثل {فمن شاء } كما في قوله تعالى {وَقُلْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَلْيُؤْمِنْ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا{ (سورة الكهف الآية: 29) ، ومع التنوين مثل { علمٍ شيئاً } كما في قوله تعالى {وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} (سورة الحج الآية: 5).

القاف بعد النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {وينقلب} كما في قوله تعالى { إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا} (سورة الانشقاق الآية: 9) ، ومع النون الساكنة في كلمتين {من قبل}كما في قوله تعالى {إِلا الَّذِينَ تَابُوا أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (سورة المائدة الآية: 34) ، ومع التنوين { ثمناً قليلاً } كما في قوله تعالى {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ} (سورة آل عمران الآية: 187).

السين بعد النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {ينسلون} كما في قوله تعالى {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ } (سورة الأنبياء الآية: 96) ، ومع النون الساكنة في كلمتين مثل {من سوء} كما في قوله تعالى {يَتَوَارَى مِنْ الْقَوْمِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} (سورة النحل الآية: 59) ، ومع التنوين مثل {عابدات سائحات} كما في قوله تعالى {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} (سورة التحريم الآية: 5).

الدال بعد النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {أنداداً} كما في قوله تعالى {وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ} (سورة البقرة الآية: 165) ، ومع النون الساكنة في كلمتين مثل {من دابة} كما في قوله تعالى {وَمَا فِي الأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِين} (سورة هود الآية: 6) ، ومع التنوين مثل قوله تعالى : { قنوانٌ دانيةٌ }كما في قوله تعالى {وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنْ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُون}َ (سورة الأنعام الآية: 99).

الطاء بعد النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {انطلقوا}كما في قوله تعالى { إِلَى مَا كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ}َ (سورة المرسلات الآية: 29) ، ومع النون الساكنة في كلمتين مثل قوله تعالى : {من طيبات} كما في قوله تعالى {يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنْ الأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيد} (سورة البقرة الآية: 267) ، ومع التنوين مثل {حلالاً طيباً } كما في قوله تعالى {يا أيها النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِين} (سورة البقرة الآية: 168).

الزاي بعد النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {ينزفون} كما في قوله تعالى {لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا } (سورة الواقعة الآية: 19) ، ومع النون الساكنة في كلمتين مثل قوله تعالى : {فإن زللتم} كما في قوله تعالى { مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمْ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } (سورة البقرة الآية: 209) ، ومع التنوين مثل { يومئذٍ زرقا} كما في قوله تعالى {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ } (سورة طه الآية: 102).

الفاء بعد النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {انفروا} كما في قوله تعالى { خِفَافًا وَثِقَالا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (سورة التوبة الآية: 41) ، ومع النون الساكنة في كلمتين مثل {فإن فاءوا} كما في قوله تعالى {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (سورة البقرة الآية: 226) ، ومع التنوين مثل {رحمة وعلمًا فاغفر} كما في قوله تعالى {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} (سورة غافر الآية: 7).

التاء بعد النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {أنتم} كما في قوله تعالى { وَآبَاؤُكُمْ الأَقْدَمُونَ{ (سورة الشعراء الآية: 76) ، ومع النون الساكنة في كلمتين مثل {فمن تاب} كما في قوله تعالى { مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (سورة المائدة الآية: 39) ، ومع التنوين مثل {جناتٍ تجري } كما في قوله تعالى {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (سورة التوبة الآية: 100).

الضاد بعد النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {منضود} كما في قوله تعالى {وَطَلْحٍ } (سورة الواقعة الآية: 29). ، ومع النون الساكنة في كلمتين مثل {ومن ضل} كما في قوله تعالى {مَنْ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا} (سورة الإسراء الآية: 15) ، ومع التنوين مثل قوله تعالى : {مسجداً ضراراً} كما في قوله تعالى {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} (سورة التوبة الآية: 107)

الظاء بعد النون الساكنة في كلمة واحدة {تنظرون} كما في قوله تعالى {أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلْ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِي فَلا } (سورة الأعراف الآية: 195) ، ومع النون الساكنة في كلمتين مثل {من ظلم} كما في قوله تعالى {لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْلِ إِلا وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمَا} (سورة النساء الآية: 148) ، ومع التنوين مثل {قومٍ ظلموا} كما في قوله تعالى {مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمْ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ{ (سورة آل عمران الآية: 117).

وإليك حروف الإخفاء من التحفة وهي أول حرف من كل كلمة في هذا البيت.

صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبـاً زد في تقي ضع ظالما

[جميلتي]

يارب سهل علينا ..انا حامله الماده وخايفه منها مو فهمها
دعواتكم حبايبي ...

[جميلتي]

الله يجزيك الجنه ..ويفتحها علينا وعليكم يارب

[جميلتي]

الله يجزيك الجنه ..ويفتحها علينا وعليكم يارب

[جميلتي]

حكم النون الساكنة....
وشو وووو

[تايلور]

يعطيك العافيه صراحه مجهود كبير لكن ضيعة الموضوع علينا

احفظ القاعده بس وبعد كذا بتعرف الاحكام

[reem alfala]

حكم النون الساكنة....
وشو وووو
احكام النون الساكنه والتنوين:
-اظهار حلقي (ء,ه,ع,ح,غ,خ)
-ادغام 1-بغنه ناقص (ينمو)
2- بغيلر غنه كامل (ل,ر)
-اقلاب (ب)
-اخفاء حقيقي (جميع الحروف الباقيه )

[reem alfala]

ان شاء الله سهالات احفظوا القاعده لكل حكم
وطبقوا على الايات
والله يوفقناا وييسر لنا