مذاكرة جماعية 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ [الأرشيف] - الصفحة 2 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

مشاهدة النسخة كاملة : مذاكرة جماعية 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ

الصفحات : 1 [2] 3 4

salman1

2015- 5- 19, 02:11 AM

أستأذنكم ماش المزاج ماروق للحين :24_asmilies-com:

سؤال الطاير :33_asmilies-com:

ضرورة الوعي بشعور الآخرين ،ومراعاة حقوقهم وانتهاج سلوك يتأثر بهذا الوعي وهذا السلوك :

المشكلة الاجتماعية
الضبط الاجتماعي
الوعي الاجتماعي
المجتمع الاسلامي

salman1

2015- 5- 19, 02:14 AM

ما قريت في الملزمه كلها الا نظرية العقد الاجتماعي [ روسو ]

فـ اعتقد انه الاجابه الصحيحه

.

بالضبط العقد الاجتماعي :53:

lavender faris

2015- 5- 19, 02:16 AM

لو سمحتوا في سؤال يقول
65% من نساء امريكا تفضل العودة الى المنزل :
أ/ لإستنزاف القوى
ب/للتفرغ لأولادها
ج/ لبلوغ أمنية العمل
د/ كل ماسبق
:g2: انتظر جواب اكيد بليييز

s w w a 7

2015- 5- 19, 02:19 AM

لو سمحتوا في سؤال يقول
65% من نساء امريكا تفضل العودة الى المنزل :
أ/ لإستنزاف القوى
ب/للتفرغ لأولادها
ج/ لبلوغ أمنية العمل
د/ كل ماسبق
:g2: انتظر جواب اكيد بليييز

ب / للتفرغ لأولادها

.

❤ Ρąŧćħį_}

2015- 5- 19, 02:20 AM

لو سمحتوا في سؤال يقول
65% من نساء امريكا تفضل العودة الى المنزل :
أ/ لإستنزاف القوى
ب/للتفرغ لأولادها
ج/ لبلوغ أمنية العمل
د/ كل ماسبق
:g2: انتظر جواب اكيد بليييز

التفرغ لاولادها

سارة ع

2015- 5- 19, 02:21 AM

الي ذاكرو المادة وش انطباعكم عنها ؟!

ةبعد الدكتور كيف نظامه يكرر او كيف

lavender faris

2015- 5- 19, 02:22 AM

شكرا للي ردوا بس متأكدين؟
لان قد قريت اجابة وهي كل ماسبق !!
انا كمان قلت للتفرغ لاولادها

مفقود

2015- 5- 19, 02:22 AM

كانت المرأة عند اليوٌنانينٌٌ = مسلوبة الحريةٌ كما كانت تباع وتشترى
====
كانت المرأة الرومانيةٌ = معدومة الأهليةٌ تماماً كالصغيرٌ والمجنون
====
كانت المرأة عند الهنود = مصدر شأم وكانت عندهم قاصرة ومدنّسة لكل شيءً تمسه ولا بد لها من حرق نفسها عند موت زوجها
====
كانت المرأه عند اليهود = المرأة لعنة، إذيه أصل الشرور ومنبع الخطا و يستخدمونها في غزو قلوب الشباب
====
كانت المرأه عند النصاري = ينظر اليها بنظرة سوداوية
====
كانت المرأه في العرب الجاهلية = يتشاءمون من ولادة الانثى

م7

❤ Ρąŧćħį_}

2015- 5- 19, 02:24 AM

يتسم المنهج الاسلامي
* بالواقعيه

s w w a 7

2015- 5- 19, 02:25 AM

شكرا للي ردوا بس متأكدين؟
لان قد قريت اجابة وهي كل ماسبق !!
انا كمان قلت للتفرغ لاولادها

2 اكيد

الي ذاكرو المادة وش انطباعكم عنها ؟!

ةبعد الدكتور كيف نظامه يكرر او كيف

المادهـ سهله في المذاكره
وفيه كذا شخص قال انه اخذ فيها a+

والله يوفق الجميع

مفقود

2015- 5- 19, 02:27 AM

حرم التشاؤم بولادتها وتعرض لحياتها بغير حق بأي شكل من الاشكال:
مكانة المرأة ف الإسلام

م7

مانسيتك !

2015- 5- 19, 02:29 AM

لو سمحتوا في سؤال يقول
65% من نساء امريكا تفضل العودة الى المنزل :
أ/ لإستنزاف القوى
ب/للتفرغ لأولادها
ج/ لبلوغ أمنية العمل
د/ كل ماسبق
:g2: انتظر جواب اكيد بليييز

المراة متعبة الان وترغب في العودة الى منزلها .. حيث انها كانت تتوهم انها بلغت امنية العمل

هذا نص المحتوى

مفقود

2015- 5- 19, 02:34 AM

هو من الشعابر الواجبة في حق الذكور:
حق الختان

م6

أبو نت

2015- 5- 19, 02:35 AM

-

حكم أن يكرر الخاطب النظر ، ويتأمل المحاسن :
- جائز

:cool:

خطبت وتزوجت ولا شفت حتى زولها لو بالعباية ، حتى صوتها ما سمعته إلا ليلة الدخلة وبالعفرته ردت السلام وسكتت لثاني يوم :53:

طالبه المعالي

2015- 5- 19, 02:36 AM

حكم النكاح
مباح
مندوب
تعتريه احكام شرعيه
واجب

كنايه الطلاق تحتاج لـ
نيه الطلاق
قرينه الطلاق
النيه او القرينة
النيه والقرينة مجتمعين

سبب عدم النفقة على الزوجه
الاحتباس
الفقر
النشوز
الحب

كيف صدقت المرأه دعوى تحررها
بالقوه
بالإقناع
بالتباكي على حقوقها
بالمال

الله يعافيك ابو ضيدان أبغى الاجاااابااات الصحيحه
واللي يعرف لايقصر:icon9:

Abo_reem28

2015- 5- 19, 02:39 AM

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=1252
ياشباب حصلت الرابط هذا ياليت تتأكدون اذا هو ينفع او لا

Abo_reem28

2015- 5- 19, 02:41 AM

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=1252

مانسيتك !

2015- 5- 19, 02:44 AM

[quote=طالبه المعالي;12438806]حكم النكاح
مباح
مندوب
تعتريه احكام شرعيه
واجب

كيف صدقت المرأه دعوى تحررها
بالقوه
بالإقناع
بالتباكي على حقوقها
بالمال

-

نوره السبيعي 00

2015- 5- 19, 02:45 AM

توقعت بس انا من مستواى سادس طلعوا ربعي كلهم فديتكم :004:

مانسيتك !

2015- 5- 19, 02:47 AM

سبب عدم النفقة على الزوجه
الاحتباس
الفقر
النشوز
الحب

السؤال هذا تردد كثير .... انا قريت المحتوى وعرفت ان الاحتباس هو ان المراة تحتبس في بيتها (تقر) لتربي عيالها والقيام بشؤون بيتها ... لذا فان الزوج ينفق عليها احتباساً

لكن صيغة السؤال كذا غريبة .. !!

ممكن الاجابة (الفقر ) اتوقع هي الاقرب !!

مانسيتك !

2015- 5- 19, 02:49 AM

توقعت بس انا من مستواى سادس طلعوا ربعي كلهم فديتكم :004:

هههههههه هلا حياك الله

والله مافيه الا انا اتكلم ويرجع لي صدى صوتي .. :oao:

نادر511

2015- 5- 19, 02:49 AM

نوره السبيعي 00

2015- 5- 19, 02:49 AM

الاحكام احسها مهمه الخطبه جائزه جائزه النظر الى المخطوبه دون علمها جائزه الخلوه محرمه النظر الى المخطوبه مستحب النكح مندوب التذلل للوالدين مندوب ومطلوب السفاح محرم الزواج من الكافره لا يحل العضل منهي عنه ومعنى العضل منع المراءه من الزواج

❤ Ρąŧćħį_}

2015- 5- 19, 02:50 AM

حكم النكاح
مباح
مندوب
تعتريه احكام شرعيه
واجب

اللي هي الاحكام الخمسه

مانسيتك !

2015- 5- 19, 02:52 AM

سبب عدم النفقة على الزوجه
الاحتباس
الفقر
النشوز
الحب

quote]

الان الناشز الي ماتطيع زوجها ..

وهنا في المحتوى تكلم عن حلول يقوم بها الرجل اذا حصل من زوجته نشوز ..

1- نصحها

2- هجرها في المضجع

3- توبيخها وضربها بشكل غير مبرح

4- بعث حكمين للاصلاح بينهما

5- اخر حل الطلاق

لكن انه يهددها بقطع النفقة !! اترك لكم التعليق

al_hawawy

2015- 5- 19, 02:54 AM

وش الفرق يااخوان بين الرجعه والبيونة بنوعيها ؟! بأخصار

مانسيتك !

2015- 5- 19, 02:59 AM

وش الفرق يااخوان بين الرجعه والبيونة بنوعيها ؟! بأخصار

الحرمة المطلقه لها عدة 3 أشهر ..

اذا طلقها زوجها واراد قبل انتهاء الثلاث اشهر ان يعيدها فيرجعها عادي بدون اي مشكلة لانها زوجته بشرط انه يكون طلقها مرة او مرتين وليس ثلاث (هذي تسمى رجعه)

ـــ

من طلق زوجته وانهت العدة 3 اشهر .. واراد ان يعيدها

1- بينونه صغرى / هي التي طلقها طلقة او طلقتين فيعيدها بشرط (عقد جديد ومهر جديد )

2- بينونه كبرى / هي التي طلقها زوجها 3 مرات فلا يستطيع ان يعيدها .. الا يتزوجها شخص اخر فيما بعد ومن ثم يطلقها ويرجع زوجها السابق يتزوجها مرة اخرى (واذا كان هذا العمل باتفاق فهو حرام )

مها الهزاع

2015- 5- 19, 03:01 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معكم بإذن الله من مستوى سادس
الله يسر هالماده ويسهلها علينا جميع ويجعل ختامها مسك

مانسيتك !

2015- 5- 19, 03:03 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معكم بإذن الله من مستوى سادس
الله يسر هالماده ويسهلها علينا جميع ويجعل ختامها مسك

اللهم امين :icon1:

al_hawawy

2015- 5- 19, 03:04 AM

الله يوفقك يالجنوبي سنافي عز الله

طيب لاهنت الاحتباس والنشوز وغيرها اي محاضرة

فهد العتيبي

2015- 5- 19, 03:05 AM

ممكن الاجابة الصحيخة

نموذج الفصل الاول لعام 1434

سؤال :

34- 35- 43- 45- 49- 50-65

=========
تموذج 1435

سؤال : 3 - 24

وشكرا

بنت نجد 123

2015- 5- 19, 03:14 AM

اسلام أحد الزوجين وأثره في عقد النكاح ..؟
محذوف ولا

ثلجة حمرا

2015- 5- 19, 03:16 AM

كنايه الطلاق تحتاج لـ
نيه الطلاق
قرينه الطلاق
النيه او القرينة
النيه والقرينة مجتمعين

الجواب على حسب إللي فهمته من الملخص
هو النية أو القرينة
حاولت أنسخ من الملخص بس ما ضبط إللي عنده ملخص حواء المدينة يشوف صفحة ٢٩ للتأكد

❤ Ρąŧćħį_}

2015- 5- 19, 03:20 AM

^
صح عليك
النيه او القرينه

ward . . !

2015- 5- 19, 03:22 AM

خطبت وتزوجت ولا شفت حتى زولها لو بالعباية ، حتى صوتها ما سمعته إلا ليلة الدخلة وبالعفرته ردت السلام وسكتت لثاني يوم :53:

ههههههههههههه مستحيل ! :no:

آشلون برتبط بـ شخص وانا ماقد شفته ، من جد الناس يختلفون .

الله يسعدكم

al_hawawy

2015- 5- 19, 03:25 AM

النشووووز والاحتباس في اي محاضرة الله يرضى عليكم :d

ليلاس

2015- 5- 19, 03:27 AM

اول اسره في تاريخ البشريه (اسره آدم عليه السلام )

SH.H

2015- 5- 19, 03:31 AM

مين عنده اسئله الواجبات !؟

ليلاس

2015- 5- 19, 03:35 AM

تفضلي :icon19:

طالبه المعالي

2015- 5- 19, 03:40 AM

كنايه الطلاق
تحتاج نيه او قرينه
او كلاهما مجتمعتين

آش الجواب الاكيد

al_hawawy

2015- 5- 19, 03:41 AM

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالنشوز هو امتناع الزوجة عن طاعة الزوج ـ في غير معصية ـ وعدم القيام بحقوقه الزوجية ، كأن تمتنع عن معاشرة زوجها مع رغبته دون عذر شرعي، أو تخرج من بيته بدون إذنه، أو تمتنع عن السفر معه إلى بلده التي يقيم فيها، أو إلى مسكنه الجديد المناسب. وهذا النشوز محرم، ويسقط حق الزوجة في النفقة، وسقوط النفقة يبدأ من يوم النشوز الفعلي؛ وإن ثبت بعده بمدة .

بحثت عنه في قوقل
يعني الاجابه الصحيحه النشوز واعتمدوها

آبو ميآر

2015- 5- 19, 03:45 AM

كنايه الطلاق
تحتاج نيه او قرينه
او كلاهما مجتمعتين

آش الجواب الاكيد

رجعت للملزمة حصلت نية او قرينة
بصفحة 24 خامسا: من حيث الألفاظ
ملزمة>>حلم المشـــــآعر

خيال الامس

2015- 5- 19, 03:47 AM

خطبت وتزوجت ولا شفت حتى زولها لو بالعباية ، حتى صوتها ما سمعته إلا ليلة الدخلة وبالعفرته ردت السلام وسكتت لثاني يوم

هههههههههههههههههههه

ليلاس

2015- 5- 19, 03:50 AM

أبن خلدون

2015- 5- 19, 03:51 AM

يسعد صباحكم

بالنسبة للمادة هي نقول عنها انها فقه واكثر مواضيعها عارفينها من الدراسة سابقا

لكن فيها حشو كثير الي لحد الحين ما بدى اشوف انه يطلع على المحتوى ع السريع

ولا يتعمق ياخذ العنوين وبعض التفاصيل الصغيرة الي هو مش فاهمها

بالتوفيق للجميع

خيال الامس

2015- 5- 19, 03:54 AM

1) الرابط الحقيقي بين الجتمع :
- أ- رابط الجنس
- ب- رابط اللون .
- ج- رابط القرابة .
- د- رابط الأسلام

خيال الامس

2015- 5- 19, 03:55 AM

2) العقوبة في المجتمع الأسلامي تمنع :
- أ- اشاعة الفاحشة .
- ب- تدمير المجتمع .
- ج- نزع الأمن .
- د - كل ماسبق .

متداوله

2015- 5- 19, 03:56 AM

-

هناك حالات يرٌث فيهٌا الانثى مثل الرجل ، و ربما أكثر :

حالات ترث فيهٌا الانثى مثل الذكر : نصيبٌ الام اكثر من الانثى .
و الاولاد أخذوا اكثر من الوالديننٌ .
و الاخوة لام الثلث
======
حالات ترث فيهٌا الانثى أكثر من الذكر :
نصيبٌ البنت اكثر من الزوج (الأب) ؛ لأنها تستقبل الحياٌة بعكسهما
الزوج و عم المتوفاة .

م10

:Cry111:

احتاج احد يشرحها لو سمحتو

al_hawawy

2015- 5- 19, 03:57 AM

النشوووز والاحتبااااس في اي محاضرة ؟؟

بالله ردوا لاهنتو

ساوى الاسلام بين الذكر والانثى (( الابناء )) ؟

في الميراث

في الدية ــــــــــــــــــــــــ اذا كانت الاجابة الدية ليه ماتكون ايضا في القصاص ؟!!

في القصاص

في عصمة الطلاق

فهموووني الله يرضى عليكم

اقلام لاتمكث

2015- 5- 19, 04:05 AM

خيال الامس

2015- 5- 19, 04:07 AM

4) ادراك صلاة الجمعة :
- أ- تكبيرة الأحرام .
- ب- الركوع الأول .
- ج- الركوع الثاني .
- د- قبل الرفع من الركوع الثاني

al_hawawy

2015- 5- 19, 04:07 AM

المشكله مافي تفاعل فيه سؤالين سألتها ولا احد رد النشوز والاحتباس اي محاضرة ياخوان ههههههههه نجي بجاهيه لكم ههه

أبن خلدون

2015- 5- 19, 04:08 AM

ملخص الفاروق كم صحفة لقت واحد 90 صفحة

ياليت احد يسدحة هنا

ليلاس

2015- 5- 19, 04:08 AM

حصلتها ,, في المحاضره 14

خيال الامس

2015- 5- 19, 04:08 AM

2) الجار الكافر له :
- أ - حق واحد .
- ب _ له حقان .
- ج - له ثلاث حقوق .

salman1

2015- 5- 19, 04:09 AM

خيال الامس

2015- 5- 19, 04:09 AM

13) توجبت النفقة على الزوجة :
- أ- بسبب الحاجة .
- ب - بسبب الفقر .
- ج - بسبب القرابة .
- د - بسبب الاحتباس

يجماعه وشو يعني الاحتباس يعني عشانه حابسها بالبيت ولاوشو

خيال الامس

2015- 5- 19, 04:11 AM

4) من صور التكافل الأجتماعي في الأسلام :
- أ- الربا .
- ب- بيع المنابذة .
- ج- الهبات والمنائح .
- د - اقامة الحدود .

خيال الامس

2015- 5- 19, 04:12 AM

6) أول اسرة في البشر
- أ- أسرة هابيل .
- ب- أسرة قابيل .
- ج- أسرة سام .
- د- أسرة آدم عليه السلام .

Rose9

2015- 5- 19, 04:13 AM

من فين هالاسئلة اللي عن الصلاة والجار الكافر ؟

الملزمة مافيها عن هالمواضيع

ليلاس

2015- 5- 19, 04:13 AM

13) توجبت النفقة على الزوجة :
- أ- بسبب الحاجة .
- ب - بسبب الفقر .
- ج - بسبب القرابة .
- د - بسبب الاحتباس

يجماعه وشو يعني الاحتباس يعني عشانه حابسها بالبيت ولاوشو

يعني تتفرغ وتحتبس نفسها لبيتها وزوجها وعيالها ,,

مثل يعني ماتبي تتوظف , وتكون بس لبيتها :mh12:

هذا اللي فهمته:16.jpg:

ليلاس

2015- 5- 19, 06:41 AM

غصب فتح لي الملتقى ..:(213)::119:
الطلاق
الحنبلي --> خلُ قيد النكاح
القرطبي --> خل العصمه المنعقده بين الزوجين ب الفاظ مخصوصه .
الحافظ ابن حجر --> خل عقد التزويج

salman1

2015- 5- 19, 06:41 AM

الحمدالله ع السلامه :(280):

مابغوا يفتحون لنا الباب وينكم :(307):

وش هـــ الحظ على اخر اختبار :*****_galc:

تجملوا فينا لين الساعه 4 وبعدها قضبونا الباب:(118):

ward . . !

2015- 5- 19, 06:46 AM

-

مو وقته ابد . :25:

ليلاس

2015- 5- 19, 06:48 AM

الحمدالله ع السلامه :(280):

مابغوا يفتحون لنا الباب وينكم :(307):

وش هـــ الحظ على اخر اختبار :*****_galc:

تجملوا فينا لين الساعه 4 وبعدها قضبونا الباب:(118):

لاجيت رايح كثر الفضايح :16.jpg: شكلنا ع اخر امتحان لنا ب نجيب العيد :mh35:

وصلت للمحاضره الخامسه , بالتوفيق للجميع:icon19:

salman1

2015- 5- 19, 06:52 AM

لاجيت رايح كثر الفضايح :16.jpg: شكلنا ع اخر امتحان لنا ب نجيب العيد :mh35:

وصلت للمحاضره الخامسه , بالتوفيق للجميع:icon19:

:lllolll::lllolll:ليتها فضايح هذي طرده بدون مقدمات

من الحين خلي عبايتك عليك في أي لحظه نلقى وضعنا قاعدين

في قوقل قدام الله وخلقه إلي مايشتري يتفرج :hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah:

ع العموم الماده الله يستر علي وعليها

من كثر تداخل وضعها ماعاد اجمع

والله يستر بس منها :mh12:

totoيارب اتوفق

2015- 5- 19, 06:53 AM

فيه حالات ترث المراء مثل الرجل
وحالات تكون اكثر
مافهمتها هالجزئيه..!؟:Cry111:

ليلاس

2015- 5- 19, 07:01 AM

احكام الطلاق

حرام --> اذا كان طلاق بدعه
مباح --> استمراريه الزواج ضرر بالزوج او الزوجه:(183):
مستحب --> اذا كانت الزوجه سليطة اللسان:(150): مؤذيه لزوجها او ل اهله ,:(7): او عدم اقامه حدود الله بينهما .
مكروه --> اذا حالهم مستقيم ولكم يكن حاجه الى وقوع الطلاق (يذهب بعض الفقهاء بالحرمه في هذه الحاله) لان في ذلك ضررا بالزوجين

واجبا --> طلاق المولى بعد التربص , طلاق الحكمين في الشقاق اذا رايا ذلك , طلاق الملاعن , او كان الرجل عنينا

حد يشرح لي النقطه الاخيره اذا امكن :(107):

salman1

2015- 5- 19, 07:10 AM

فيه حالات ترث المراء مثل الرجل
وحالات تكون اكثر
مافهمتها هالجزئيه..!؟:Cry111:

ما أنصحك تتعمقين في الموضوع احفظي إلي في المذكره وبس:oao:

لان فيها الارث بالفرض والارث بالتعصيب

وراح تضيعين وتطير المعلومات

salman1

2015- 5- 19, 07:15 AM

واجبا --> طلاق المولى بعد التربص , طلاق الحكمين في الشقاق اذا رايا ذلك , طلاق الملاعن , او كان الرجل عنينا

ليلاس المحاضره الخامسه بس أي صفحه مالقيتها :(107):

ليلاس

2015- 5- 19, 07:16 AM

ما أنصحك تتعمقين في الموضوع احفظي إلي في المذكره وبس:oao:

لان فيها الارث بالفرض والارث بالتعصيب

وراح تضيعين وتطير المعلومات

من قبل ل اوصل لها ضعت :*****_galc:

ليلاس

2015- 5- 19, 07:17 AM

فقره ( هـ ) في حكمه

سارة ع

2015- 5- 19, 07:18 AM

المحاضرة الرابعة عن ثلاث محاضرات :mh12:

ياطولها طولاه كل ماقلت هانت جد علم جديد :Looking_anim:

mashael20012

2015- 5- 19, 07:20 AM

ساوى الإسلام بين الذكر والانثى (الأبناء)
في الميراث
في الدية
في القصاص
في عصمة الطلاق

# دخلت على انطباع السمستر اللي مضى وحصلت الكثير مختلف على اجابة هذا السؤال البعض يقول الدية والبعض يقول القصاص ولا عارفين شنو الاجابة الصحيحة!!

2/ دية المرأه
مثل دية الرجل
مثل نصفها
مثل ثلثها
نصف دية الرجل

#هل هذا السؤال اجابة على السؤال الاول ام لا؟

3/ تتصف دية المرأة
ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التنصيف
هناك قول فقهي بتساوي الدية
ليس هنا خلاف بين الفقهاء في التصنيف

هناك قول فقهي بتساوي الدية
ليس هنا خلاف بين الفقهاء في التساوي
جميع ماسبق خطأ

4/ حكم (أن المرأة المحادة لاتغتسل )
مباح
مستحب
واجب
مخالف لشرع

5/الاسلام
امم كثيرة
امة واحدة
وطن
روابط غير الدين

ليلاس

2015- 5- 19, 07:22 AM

المحاضرة الرابعة عن ثلاث محاضرات :mh12:

ياطولها طولاه كل ماقلت هانت جد علم جديد :Looking_anim:

انشهد كل مافتح صفحه اقول متى تخلص :(29)::hahahahahah:

salman1

2015- 5- 19, 07:22 AM

فقره ( هـ ) في حكمه

فقره هــ عندي الايلاء عندك اي ملزمه انا الي معي حلم المشاعر

لايكون ناقصه والله احس إني احتست يالملزمه مهب صاحيه يا أنا مانيب صاحي :000:

ليلاس

2015- 5- 19, 07:24 AM

جوابه الديه ,, تحصله بمحاضره 11

نوووووسه

2015- 5- 19, 07:26 AM

ليلاس

2015- 5- 19, 07:28 AM

فقره هــ عندي الايلاء عندك اي ملزمه انا الي معي حلم المشاعر

لايكون ناقصه والله احس إني احتست يالملزمه مهب صاحيه يا أنا مانيب صاحي :000:

لا اصلا الايلاءمحذوفه :(158):

فقره هـ في بدايه المحاضره تلقاها مع الاحكام

يكون مباح اذا كذا كذا
ومحرم اذا كذا كذا
هي اخر فقره بالاحكام ببدايه المحاضره الخامسه >>يارب فهمت :icon120:

انا حواء المدينه ..

خـن بـط1

2015- 5- 19, 07:29 AM

ايه مذكرة حلم المشاعر المحاضرة الثانيه مفقودة

ليلاس

2015- 5- 19, 07:31 AM

للاسف ذاكرت ملخص وخلصت تفاجأت المحاضرة الثانية نصها موموجود ياليت تنتبهون
ماني متاكدة بس شكله حق الاستاذ اللي حاطه المحتوى
والله زين انتبهت لاني اشوف الناس يتكلمون عن الصلاه وانا ما مرت علي

أي ملخص انتي ؟؟

وينها الصلاه :000:

المحاضره الثانيه فيها سمات المجتمع الاسلامي .. هذي محذوفه ( السمات ) بنهايه المحاضره

نوووووسه

2015- 5- 19, 07:32 AM

وين القى المحاضرة الثانبه الله يجزاكم خير

salman1

2015- 5- 19, 07:32 AM

للاسف ذاكرت ملخص وخلصت تفاجأت المحاضرة الثانية نصها موموجود ياليت تنتبهون
ماني متاكدة بس شكله حق الاستاذ اللي حاطه المحتوى
والله زين انتبهت لاني اشوف الناس يتكلمون عن الصلاه وانا ما مرت علي

كل شي جايز بالنسبه لي مادري وش جوها الملزمه إلي عندي لأني استغربت

واحس إني مخربط احس الكلام ناقص زي سؤال توتو ترا عندي

مو بالتفصيل كلها كلمتين وقلت لها احفظي إلي بالمذكره بس

والدكتور ضيعنا بالحذف

نوووووسه

2015- 5- 19, 07:33 AM

أسباب تقوية الروابط الإجتماعية :
السبب الأول : تشريع صلاة الجماعة و الجمعة و العيدين و
الجنازة .
ــ صلاة الجماعة
ــ صلاة الجمعة
ــ صلاة العيدين
ــ صلاة الجنازة

هذا ملخص من شريحة الدكتور

نوووووسه

2015- 5- 19, 07:34 AM

السبب الرابع : دعوة الإسلام إلى الأخلاق الفاضلة :
(تفاعل النفس و تأثرها بما ينبغي أن تكون عليه )
السبب الخامس : تشريع الإسلام للتكافل الإجتماعي ؛ تقوية للروابط
أولاً : تشريع فريضة الزكاة .
ثانياً : تشريع زكاة الفطر .
النفقة على الزوجة , الأقارب ثالثاً : تشريع النفقات الواجبة .
رابعاً : تشريع واجبات مالية اخرى تكافلية .

ليلاس

2015- 5- 19, 07:34 AM

المحاضرة الثانية
الانسان في الاسلام , اسس بناء المجتمع وعناية الاسلام به
سمات المجتمع الاسلامي , تقوية الروابط الاجتماعية
أسس بناء المجتمع وعناية الإسلام بها
إن أي مجتمع باعتباره كياناً قائماً بذاته, لابد له من أسس يبنى عليها، وتكاد تكون هذه الأسس مشتركة بين المجتمعات كلها، بيد أن المجتمع الإسلامي تميز عن غيره في هذا المجال وكان تميزه من جهتين: أما الأولى فهو أنه جعل العقيدة بكل مظاهرها والشريعة بكل أحكامها الأساس الأكبر الذي تبنى عليه الأسس الأخرى، إذ لا قيمة لأي أساس لا تكون العقيدة والشريعة متمثلة فيه قائمة عليه، وهذا ما ظهر جلياً في التربية النبوية للمسلمين أفراداً وجماعات بخاصة في العهد المكي الذي مهد الطريق للأسس الأخرى لتصبح مكونات معتبرة وهو ما حرصنا على إبرازه حين عرضنا لهذه الأسس وبينا كيف أن الإسلام صبغها بصبغة عقيدية وصاغها صياغة إسلامية، ومن هنا كان التميز وكانت الآثار الإيجابية.
أما الثانية فإنه بما أوجده من مواصفات، وبما وضعه من اعتبارات تجاه هذه الأسس، فجاء هذا المجتمع متميزاً بتميز أسسه, وهو ما سنعرض له في هذا المبحث.
يمكن القول إن الأسس العامة التي يقوم عليها بناء المجتمع الإسلامي – بعد الأساس العقدي المهمين عليها – هي:
(1) الإنسان .
(2) الروابط الاجتماعية.
(3) الضبط الاجتماعي.
(4) الأرض
الأساس الأول : الإنسان
عنى الإسلام بالإنسان الفرد عناية لا مثيل لها، بغية أن يهيئه ليكون الأساس الأول في بناء المجتمع ، وبرزت هذه العناية الإلهية منذ الخلق والتكوين حين خلقه الله تعالى بيديه ونفخ فيه من روحه ومنحه العقل والحواس، فبان بهذا أنه مخلوق كريم على الله ثم تبعته العناية الإلهية حين قضى الله تعالى، أن يكون خليفة في الأرض، وقد تُوِّجت هذه العناية بشريعة الإسلام وبما تضمنته من هدايات وتوجيهات تخص الفرد المسلم كادت تستغرق العهد المكي كله، ولم يغفلها العهد المدني، هدفت كلها إلى بناء شخصية للفرد المسلم متزنة مستقلة تجمع بين ما استودع فيها من رغبات ونزعات، وبين ما أنيط بها من مسؤوليات على مستوى الفرد والجماعات، وهذا ما جعل من هذا الإنسان ـ بحق ـ مخلوقاً متميزاً ، وصار خليقاً لأن يصبح خليفة في الأرض، وأهلاً للقيام بواجباته تجاه نفسه وتجاه مجتمعه كما أسلفنا.
لقد أسهم في تحقيق هذه الغاية العظمى والمهمة الأسمى أن الله تعالى أودع في الإنسان نزعتين متباينتين في الظاهر، لكنهما متكاملتان وهما النزعة الفردية وهي التي تجعله يحب الخير لنفسه ويدفع الشر عنها، ويحرص على تحقيق ذاته، والنزعة الاجتماعية وهي التي تدفعه إلى صف الجماعة وحضن المجتمع، لأن الله تعالى جعل بحكمته حاجة الفرد إلى الفرد, كحاجة العضو إلى العضو في الجسد الواحد ، ويفهم هذا إذا علم أن سلوك الفرد ورغباته كالحب والوفاء والتميز والفخر، لابد لها من محيط اجتماعي تمارس فيه .
يضاف إلى هذه الدوافع الفطرية، دوافع مكتسبة أوجدها الشارع الحكيم من خلال تشريعات وتكاليف خوطب بها الفرد، لها اتصال مباشر بالمجتمع ، وهذا ملحوظ في العبادات كلها كما سنرى، ( ذلك لأن الحياة داخل المجتمع، تمنح الفرد قوة فوق قوته) .
إن المتأمل في مكانة الفرد في الإسلام وما أحيط به من عناية وتهيئة، يدرك أنه أهل لأن يكون الأساس الأول في بناء المجتمع باعتباره اللبنة الأولى في الأسرة ،تلك الأسرة التي تؤلف مع مثيلاتها، المجتمع الرباني.
الأساس الثاني : الروابط الاجتماعية
فطر الإنسان على حب الانتماء إلى المجتمع، فهو يميل بطبعه إلى بني جنسه ويكره العزلة، ذلك: ( أن الاجتماع ما هو إلاَّ تعبير عن غريزة مستكنة في أعماق نفس الإنسان والجماعة، صفة لازمة من صفاته)
وحيثما وجد تجمع إنساني برزت ـ بلا شك ـ روابط اجتماعية وصلات ( وهي عبارة عن فكر وسلوك ) تنمو وتعمل في ظل التفاعل الاجتماعي بين الأفراد.
ويرى بعض الباحثين أن هذه الروابط منها ما هو علاقات اجتماعية، مثل الصداقة والمصاهرة، ومنها ما هو عمليات اجتماعية أشد تعقيداً من سابقتها، مثل الجوار والصراع. ومنهم من يقسم هذه الروابط إلى فطرية كالقرابة، وإلى مكتسبة كالجوار .
وعلى كل، فهي ظواهر نمت في ظل الاجتماع وتولدت منه بسبب شعور كل فرد بحاجته إلى التعاون مع الآخرين والارتباط بهم تحقيقاً للمصالح المشتركة، وهو ما كشف عنه رائد علم الاجتماع ابن خلدون بقوله: ( إن قدرة الواحد من البشر قاصرة عن تحصيل حاجته، فلا بد من اجتماع القدر الكبير من أبناء جنسه) .
يجدر بنا أن نذكر في هذا المقام تميز المجتمع الإسلامي عن غيره في مجال الروابط الاجتماعية، فهو وإن أقر كثيراً من الروابط ورعاها حق رعايتها، إلاَّ أنه جعل الرابطة العظمى والعروة الوثقى هي العقيدة وما يفيض عنها من تشريعات وهدايات، لأنها المرجعية الأولى والعليا لأبناء المجتمع الإسلامي في كل ما يصدر عنهم من سلوك وتصرفات فكان للعقيدة والحالة هذه دور ظاهر في إيجاد روابط اجتماعية، وفي تهذيب روابط أخرى كان قد أقرها العرف من قبل. إن الإسلام يعتمد في بناء مجتمعه على قوة الرابطة التي يضعها بين المسلمين ويجعل منهم جسماً واحداً يتجه ـ بقوة ـ إلى غاية واحدة، ذلك ما يصوره الحديث النبوي المشهور: ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو، تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى).
حق في ضوء هذه المفاهيم أن تكون الروابط الاجتماعية واحداً من الأسس التي يبنى عليها المجتمع ( ولا نبعد عن الصواب إذا قلنا أن المجتمع نسيج مكون من صلات اجتماعية)
الأساس الثالث : الضبط الاجتماعي
يؤثر الأفراد بعضهم في بعض عندما يضمهم مجتمع واحد، فينشأ عن هذا مجموعة من السلوكيات والأحاسيس والتصورات، تختلف عما يفكر فيه الفرد ويحس به أو يريده لنفسه، وربما اتخذت الجماعات قرارات لم يردها بعض أفرادها لو خلوا بأنفسهم لاختلاف الإرادة الفردية عن الإرادة الجماعية، وكأن هذا يعني وجود شخصية جماعية تفرض نفسها على الأفراد , يسمي علماء الاجتماع هذا الذي أشرنا إليه، بالضبط الاجتماعي، ويعني ضرورة الوعي بشعور الآخرين ،ومراعاة حقوقهم وانتهاج سلوك يتأثر بهذا الوعي وهذا السلوك.
لا شك في أن حاجة المجتمع ماسة لوجود ضوابط وأنظمة ( تطلق نشاط الأفراد في مجالات، وتحبس نشاطهم في مجالات أخرى، وتضع لهم مقاييس للسلوك تقوَّم الأمور تبعاً لها، فتعتبر بعض الأمور كريمة محببة وتعتبر بعضها كريهاً مذموماً ).
لقد تنبه المعنيون بشؤون المجتمع إلى أهمية هذا الأساس في بنائه، وكان غاية ما توصلوا إليه من أجل تحقيق هذا الغرض ما سمي بنظرية العقد الاجتماعي، والتي اتضحت معالمها على يد العالم الشهير ( روسو ) ( وهي فكرة مادية تقوم في حقيقتها على تبادل المصالح والتعايش بين الناس لينال كل منهم حقوقه، وهي محاولة لا بأس بها لكف نوازع العدوان والتسلط) لكنها لا تقوى هي ولا مثيلاتها بحال على التأليف بين قلوب أفراد المجتمع، ولابث المحبة بينهم، ولا زرع روح التسامح في المجتمع، فهي لا تزيد على كونها محاولة للتوفيق بين الرغائب، والملاءمة بين المصالح، حتى لا يحدث تصارع ولا اختلاف .
للإسلام منهج في هذا المجال ما عرفت البشرية في تاريخها الطويل منهجاً يوازيه أو يدانيه، سلك فيه مسالك متنوعة، فآتت ثمارها، وكان من ذلك أن زين لأفراد المجتمع طريقاً سهلاً موصلاً للجنة ولرضوان الله عن طريق محبة الآخرين، قال: ( لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشو السلام بينكم)
فجعل انتشار المحبة المتبادلة بين أفراد المجتمع، علامة على تحقق الإيمان، ورتب عليه دخول الجنة وهذا من أعظم الحوافز التي توضع بين يدي المسلم اليقظ، ولا شك أن المحبة في الله إذا فشت بين أفراد المجتمع، كان لها من الآثار والثمار ما هو كفيل بتجاوز كثير من الأزمات، ونمو التسامح في المعاملات.كذلك رغب الإسلام أبناءه في العناية بقضايا المجتمع وحاجات أفراده، ورتب على هذا مكاسب عظيمة بينها الرسول . بقوله صلى الله عليه وسلم: ( المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه ،كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً، ستره الله يوم القيامة) .
لقد أوجدت هذه النصوص الشرعية وأمثالها، رقابة ذاتية لدى الإنسان المسلم، وحافزاً داخلياً يحمله على التفاعل الإيجابي مع أبناء مجتمعه، وتجعله يستحضر المسؤولية المنوطة به تجاههم وتكون ثمرة هذا كله، أن تقوى أواصر المحبة والتسامح والنصح والإيثار وحسن العشرة وكف الأذى بين أفراد المجتمع، وهو ما يسند نظم المجتمع ويبرز معالم الانضباط فيه.
لم يركن الإسلام في ضبط السلوك وحفظ الأمن الاجتماعي إلى هذا المنهج على الرغم من أهمية أثره الإيجابي، إنما تعداه إلى إيجاد تشريعات يحتكم إليها أفراد المجتمع عن رضا وطيب نفس كونها ربانية المصدر، فقد نظم الإسلام العلاقة بين أفراد المجتمع المسلم، وأوجد نظماً تخص الأسرة الصغيرة والكبيرة، ونظم أمور المعاملات، ليقف كل فرد على ما له وما عليه، وهو منهج يتسم بالواقعية، ويسهم في ضبط الأمور في المجتمع.
دعت الحاجة إضافة إلى ذلك كله إلى وجود بعض الروادع تمثلت في تشريعات تتعلق بالعقوبات على أنواعها، تقوِّم اعوجاج بعض الأفراد، وتردهم إلى الصواب، حماية لهم من شرور أنفسهم، وصيانة لأمن المجتمع. وفي ضوء هذا العرض الذي تقدم، تظهر أهمية الأنظمة في المجتمع ومكانة الضبط الاجتماعي، باعتباره واحداً من أسس بناء المجتمع.
الأساس الرابع : الأرض
تعد الأرض واحدة من الأسس التي يبنى عليها المجتمع، وبيان هذا : أن الله تعالى أنزل الإسلام بأحكامه وتشريعاته ليحكم في الأرض، ويطبق على أرض الواقع، يتمثله الناس في شؤون حياتهم من أجل تقديم أنموذج حي ومثالي لمجتمع مسلم متميز.
لا يخفى أن هذه الغايات الكبرى تستدعي بعض العوامل المساعدة على تحقيقها، منها توفر حرية التصرف لدى الأفراد ، والسلامة من التأثير الخارجي، ووجود مناخ مناسب لإقامة أحكام الله وتشريعاته، ثم وجود سلطة تملك صلاحية اتخاذ القرار وتنفيذه، ويتعذر توافر هذه العوامل أو يكاد إذا لم توجد بقعة من الأرض تجمع المسلمين، وتكون الكلمة فيها لهم.
تتضمن سيرة النبي وأتباعه الكرام، إشارات توضح هذا المعنى، فإن النبي لما بعث في مكة وصار له أتباع، حرصوا على الالتفاف حول النبي عليه الصلاة والسلام وتكوين تجمع خاص بهم، متميز في كثير من نواحي الحياة عن المجتمع الجاهلي الكبير الذي يعيشون فيه، فأمكنهم التميز في جوانب كالعبادات والأخلاق،وتعذر التميز في جوانب أخرى كالمعاملات العامة ولم يكن للإسلام يومئذ قانون نافذ، ولم يكن له قوة يستطيع بها تنفيذ تعاليمه، فكان الوازع الداخلي لدى المسلمين آنذاك، مغنياً عن القانون والسلطان.
لقد بحث النبي صلى الله عليه وسلم منذ وقت مبكر عن أرض يقيم بها هو وأصحابه، لينشئ مجتمعاً خاصاً، فقصد أهل الطائف فلم يجيبوه، ثم عرض دعوته على أهل المدينة، فاستجاب أهلها الكرام لدعوته، وفتحوا أبواب مدينتهم أمام الرسول صلى الله عليه وسلم وجموع المسلمين من كل مكان، فكانت الهجرة من أعظم أحداث التاريخ الإسلامي على الإطلاق، لأنها هيأت الأرض ووفرت المناخ المناسب لإقامة مجتمع إسلامي مستقل ومتميز، فبدأت معالم هذا المجتمع تبرز للعيان، وتتابعت التشريعات في شتى المجالات بخاصة تلك التي تنظم العلاقات والمعاملات بين أفراد المجتمع الواحد.لقد تضمن القرآن الكريم ربطاً بين إقامة الأحكام الشرعية وبين التمكين في الأرض حين قال تعالى: (الَّذِينَ إِنْ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَـاةَ وَأَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُور ) [سورة الحج آية :41].
فقد سيقت الآية الكريمة في مقام الشكر لبيان أن التمكين في الأرض يقتضي شكر الله تعالى بإقامة أحكامه التي أمر بها بسبب زوال كثير من العوائق.
إذا فهم هذا، تبينت العلة التي من أجلها شنَّع القرآن الكريم على أولئك الذين آثروا البقاء في أرض الكفر، ولم يهاجروا إلى أرض الإسلام للانضمام إلى المجتمع المسلم، وذلك في قوله تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْواْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَآءَتْ مَصِيرا ً) [سورة النساء آية : 97 ].
يمكن القول ـ في ضوء ما تقدم ـ: إن الأرض من أسس بناء المجتمع الإسلامي، ويتعذر إقامة مجتمع واضح المعالم ما لم يكن للمسلمين أرض، لهم فيها القول والفصل .
سوء الأحوال، فإن الله تعالى وصف عباد الرحمن بقوله وَعِبَادُ الرَّحْمَـنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَاهِلُونَ قَالُواْ سَلاَماً [سورة الفرقان آية :63].
وسيرة النبي حافلة بالأحداث التي تؤكد سماحته مع كل من تعامل معهم، فهذا أعرابي يجذب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثوبه حتى ترك أثراً في عنقه وهو يقول له: اعطني مما أعطاك الله فإنك لا تعطني من مالك ولا من مال أبيك، فتبسم له النبي وأمر له بعطاء.
كلما كان المجتمع إلى الإسلام أقرب كان باب السماحة فيه أوسع وأرحب ، فيحسن بالمرء أن يجاهد نفسه لتصبحَ السماحةُ خلقاً لازماً له: ( وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقَّاهَآ إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ) [سورة فصلت آية :35].

نوووووسه

2015- 5- 19, 07:36 AM

والله هالسوالف من زكاه مامرت علي:Cry111:

فرحانه بروح انام
:007::007::007::mh12:

ليلاس

2015- 5- 19, 07:38 AM

هذي اللي اقولك عنها ياسلمان

حُكمه : الطلاق مما تعتريه الأحكام التكليفية الخمسة، وهي : التحريم والإباحة والإستحباب والكراهة والوجوب .
أ - فيكون حراماً، إذا كان الطلاق، طلاق بدعة، وذلك أن يطلقها بلفظ الثلاث، دفعة واحدة ، أو في حيض، أو يطلقها في طُهر جامعها فيه، قال ابن قدامة: "أجمع العلماء في جميع الأمصار، وكل الإعصار، على تحريمه، ويُسمى طلاق البدعة، لأن المطلق خالف السنة، وترك أمر الله تعالى ورسوله ..." .
ب- ويكون مباحاً إذا ترتب على استمرارية الزواج ضرر بالزوجة أو الزوج.
ج - ويكون مستحباً، إذا كانت الزوجة سليطة اللسان، مؤذية لزوجها أو لأهله، أو خِيف عدم إقامة حدود الله بينهما.
د - ويكون مكروهاً، إذا كان الحال بين الزوجين مستقيمة، ولم تكن هنالك حاجة إلى إيقاع الطلاق، لأن في إيقاع الطلاق ، ضرراً بالزوجين، والأولاد، وفي الحديث : "لا ضَرَرَ ولا ضِرَار"، ويذهب بعض الفقهاء إلى القول بالحرمة في هذه الحال ، لأن في ذلك ضرراً بالزوجين.
هـ - ويكون واجباً، وذلك في طلاق المُولِي بعد التربص، إذا أبى الفيئة، وطلاق الحكمين في الشقاق إذا رأيا ذلك، وطلاق الملاعِن، أو كان الرجل عنيناً ، ففي هذه الأحوال يجب الطلاق لرفع الضرر عن الزوجة .
لكن الأصل فيه ـ في أغلب الأحوال ـ الإباحة والحل، دل على ذلك الكتاب والسنة، فمن أدلة الكتاب قوله تعالى: (يأيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُواْ الْعِدَّةَ وَاتَّقُواْ اللَّهَ رَبَّكُمْ لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلاَ يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لاَ تَدْرِى لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً )[الطلاق: 1].
ومن السنة : أن الرسول طلق حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ، ثم راجعها .
وعن ابن عباس –رضي الله عنهما- أنَّ امرأةَ ثابِت بن قَيْس أتَت النَّبي ، فقالتْ: يا رسولَ الله ثابتُ بن قيسٍ ما أعْتِبُ عليه في خُلقُ ولا دِينٍ، ولكني أكرهُ الكُفرَ في الإسلام، فقال رسُولُ الله : "أَتُرُدِّينَ عليه حَدِيقتَهُ؟" قالتْ: نَعَمْ، قال رسول : "اقْبَلِ الحَدِيقَةَ وطلِّقها تَطْلِيقةً".
ومما تقدم من الأدلة وغيرها ، يُعلم أن الشريعة قد أباحت الطلاق ، بخلاف بعض الشرائع السماوية المحرفة والقوانين الأرضية المعاصرة .
غير أن شرع تعالى الله حذَّر من الطلاق من غير أسباب موجبة لذلك ففي الحديث: "ما أحَلَّ اللهُ شيْئاً أبْغَضَ إليْهِ مِنْ الطَّلاَقٍ" ، وفي الحديث أيضاً: "أَيُّمَا امرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَها طَلاَقاً في غَيْرِ مَا بَأَسِ ، فَحَرامٌ عَلَيْها رَائِحَةُ الْجَنَّةِ" .
قال ابن هُبيرة: "أجمعوا أنَّ الطَّلاق في حال استقامة الزوجين مكروه، إلا أبا حنيفة، قال: هو حرام مع استقامة الحال" .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "الأصل في الطلاق الحظر، وإنما أبيح منه قدر الحاجة"
وقال أيضاً : " ولولا أن الحاجة داعية إلى الطلاق ، لكان الدليل يقتضي تحريمه ، كما دلَّت عليه الآثار والأصول ، ولكن الله تعالى أباحه رحمة منه بعباده ، لحاجتهم إليه أحياناً" .
وقال الكاساني : " إن الأصل في الطلاق هو الحظر ... إلا أنه أبيحت الطلقة الواحدة للحاجة إلى الخلاص عند مخالفة الأخلاق ".
ومما يؤكد ما سبق ، أن الشرع الحنيف حث الأزواج على أن لا يلجأوا إلى الطلاق إلا بعد استفراغ الوسع، وسد جميع منافذ الإصلاح، وذلك بعد الوعظ والإرشاد، ثم الهجر في المضجع، ثم الضرب غير المبرح، ثم بعث الحكمين للإصلاح بينهما، ثم إذا لم ينجح هذا كله، فيلجآن إلى الطلاق أخيراً.
حِكمتُهُ: الإسلام دين العدل والحكمة في جميع تشريعاته وأحكامه، فلا يحل ولا يحرم شيئاً إلا لِحِكَمِ عظيمة، علمها مَنْ علمها، وجهلها مَنْ جهلها، وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [البقرة:216].
فمن تلك الحِكَم : تشريعه للطلاق إذا تعسرت الحياة الزوجية، ولم يكن بُدٌّ إلا الطلاق.
فالزواج يقوم على المحبة والأُلفة والوفاق بين الزوجين، فقد يُعكِّر تلك الحياة الزوجية أمورُ يستحيل معها بقاء كل من الزوجين مع الآخر، فمن غير المعقول أن يؤمر الزوجان بالبقاء معاً، مع وجود ما يُعكِّر استمرارية الحياة الزوجية، فجاء الشرع الحنيف بالحَلِّ، وهو الطلاق : وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعاً حَكِيماً [النساء: 130]، قال ابن قدامة: "وأجمع النَّاسُ على جواز الطلاق، والعبرة دالة على جوازه، فإنه ربما فسدت الحال بين الزوجين، فيصير بقاء النكاح مفسدة محضة، وضرراً مجرداً بإلزام الزوج النفقة والسكنى، وحبس المرأة مع سُوء العشرة، والخصومة الدائمة من غير فائدة، فاقتضى ذلك شرع ما يزيل النكاح، لتزول المفسدة الحاصلة منه".

نوووووسه

2015- 5- 19, 07:38 AM

والله ماعاد اشوف يا ليلاس يس موجوده هالسوالف اللي ناقصتنا

Qublan

2015- 5- 19, 07:39 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا ممكن تعطوني ملزمة محذوف منها اللي حدده الدكتور

او تعطوني الملزمة كاملة على ملف وورد وانا احذف منها

ليلاس

2015- 5- 19, 07:42 AM

تفضل

salman1

2015- 5- 19, 07:43 AM

لا اصلا الايلاءمحذوفه :(158):

فقره هـ في بدايه المحاضره تلقاها مع الاحكام

يكون مباح اذا كذا كذا
ومحرم اذا كذا كذا
هي اخر فقره بالاحكام ببدايه المحاضره الخامسه >>يارب فهمت :icon120:

انا حواء المدينه ..

يعنى اذا رفض احد الزوجين الرجوع الى الاخر بعد 4 اشهر وبعد محاولت للرجوع ومازال الرفض مستمر وجب الطلاق <<< أتوقع هذا المقصود وإن شاء الله يفدونك

حواء ولا ليلاس وش السالفه فلم مرعب :Cry111:

soullive7

2015- 5- 19, 07:43 AM

نوووسسه انتي زيي انا ذاكرت اسئله 97 صفحه وانصدمت فيه اسئله عن الصلاه والزكاه ووووينها ذي تعبت حتى خلصت الصفحات وف الاخير تطلع ناقصه x) <<< فيس يصيح

salman1

2015- 5- 19, 07:45 AM

س- معنى طلاق الحكمين؟؟
اذا راي الحكمين ان الطلاق هو الوسيله الافضل لقطع الشقاق وجب
الطلاق

إن شاء الله كذا وضحت لك

س- ماهو الرجل العنين ؟؟ وماحكم الطلاق فيه??
هو الرجل العاجز عن الوطء ولا يستطيع
وحكم الطلاق واجــــب اذا كان الرجل عنين

Qublan

2015- 5- 19, 07:45 AM

تفضل

الله يوفقك ، وفالك الـ +a ان شاء الله

ليلاس

2015- 5- 19, 07:48 AM

حواء ولا ليلاس وش السالفه فلم مرعب :Cry111:

:(107): مافهمت الهرجه ذي

خلاص العقل تنح :Cry111:

totoيارب اتوفق

2015- 5- 19, 07:49 AM

ما أنصحك تتعمقين في الموضوع احفظي إلي في المذكره وبس:oao:

لان فيها الارث بالفرض والارث بالتعصيب

وراح تضيعين وتطير المعلومات

المشكله مو فاهمه الكلام مو واضح لي اللي مكتوب بالجزئيه هذي
عشان كذا ماعرفت احفظه ولاّ كان حفظته وفكيت نفسي بس مادخل راسي
وبعدين وشو الفرض والتعصيب ماقريته بالملزمه :mh12:

ليلاس

2015- 5- 19, 07:49 AM

salman1

2015- 5- 19, 07:50 AM

ليلاس

2015- 5- 19, 07:50 AM

الله يوفقك ، وفالك الـ +a ان شاء الله

اجمعين يارب :icon1:

salman1

2015- 5- 19, 07:52 AM

المشكله مو فاهمه الكلام مو واضح لي اللي مكتوب بالجزئيه هذي
عشان كذا ماعرفت احفظه ولاّ كان حفظته وفكيت نفسي بس مادخل راسي
وبعدين وشو الفرض والتعصيب ماقريته بالملزمه :mh12:
هذي من خرج الملزمه معلومه اضافيه من عندي ع شان ابين لك إنك لو تعمقتي

راح تضيعين كلااااام كثير يدخل فيها الاب والام والاخت والابن والابنه بتفاصيلهم

فـــ خليك على وضعك أحسن لك من وجهة نظري والراي لك :wink:

ليلاس

2015- 5- 19, 07:52 AM

اقصد ملخصي حواء المدينه :16.jpg::16.jpg::16.jpg:

نوووووسه

2015- 5- 19, 07:57 AM

خامساً : تشريع الصدقات التطوعية .
(الصدقة النافلة , الوقف , الوصايا , العواري و المنائح )
السبب السادس :
ـــ الإسلام دعوة عالمية .
ـــ اعتماد الإسلام طريق الحوار الحسن في تبليغ الرسالة .
ـــ حقيقة الحوار و اقسامه و لوازمه .
( من الجدل المشروع , و أخر منهي عنه ) .

مدري مر عليكم هالمواضيع اذا مجذوفه عطونا خبر بلييييز

salman1

2015- 5- 19, 07:57 AM

اقصد ملخصي حواء المدينه :16.jpg::16.jpg::16.jpg:

أكتبي ملخصك حواء احسبك حواء واقول غريبه ساكته ع التنتيف إلي جاهم من الصبح :hahahahahah:

خلاص قررت بذاكر من اسئلة الفاروق المحذوف والي مو محذوف لاني وصلت لمرحله ماعاد استوعب

الدعوه حوسه وانا مانيب طماع الوعد إلي بيني وبينهم 22 سؤال ويحمدون ربهم بعد لا أرسل الورقه فاضيه << خف عليهم ياقوي اهداء من كذا :lllolll:

ريمانو

2015- 5- 19, 08:04 AM

اسئلة الفاروق شامله والكويزات للاعوام السابقة

وبالتوفيق للجميع يارب :)

همسآت الحنين

2015- 5- 19, 08:10 AM

سؤال احد يشرح لي

مثال ميراث الأنثى اكثر من الذكر
1/ الأخ والأخت
2/الابن والبنت
3/الام والأب
4/البنت والأب (الزوج)

ابو كريم2012

2015- 5- 19, 08:13 AM

أكتبي ملخصك حواء احسبك حواء واقول غريبه ساكته ع التنتيف إلي جاهم من الصبح :hahahahahah:

خلاص قررت بذاكر من اسئلة الفاروق المحذوف والي مو محذوف لاني وصلت لمرحله ماعاد استوعب

الدعوه حوسه وانا مانيب طماع الوعد إلي بيني وبينهم 22 سؤال ويحمدون ربهم بعد لا أرسل الورقه فاضيه << خف عليهم ياقوي اهداء من كذا :lllolll:

نفس تفكيري

اسئلة الفاروق المحذوف والغير محذوف بذاكرهم

ويالله نحل 22 ونفتك

شاني تلقيمه

2015- 5- 19, 08:16 AM

اكبر مننا ولا تعرفين وش السفاح :biggrin:
السفآح هو نفسه الزنا
السفاح / هو الزنا وهو وطء المرأة بغير عقد نكاح شرعي مكتمل الشرائط والأركان.
موجود بالملزمه صفحة 8 أخر الصفحه

:41jg:

ياخي مو شرط كبير ولا صغير يعني يعرف اسماء في الشريعه اول مره نسمع فيها السفاح في معلوماتي الافلاميه
هو الذي يقتل بشراهه ولا يبالي بمن قتله وباي طريقه

شفت ان معلوماتي مو بسيطه لكن تعلمت وفهمت :d5: وهذا علشان ردك على الي قبلي وجلتها بدون وجه حق

:41jg:

المشعلي

2015- 5- 19, 08:19 AM

صبااااح الخيير يا نظاااميين :(284):
اين انتم :53:
كيييف حمد معكم عسى امووركم طيبه ..:007:
سيكون هنا جولات وصولات بعد ان اتناول بضع لقيمات .. :33_asmilies-com:

ستكون هذه عاصفتنا الاخيرة مع هذا المستوى السابع ونرسوا مغرب هذا اليوم على شواطئ المستوى الثامن بتوفيق الله ورعايته ,,:lllolll::lllolll:

المـرام

2015- 5- 19, 08:21 AM

ابي رقم الدكتور الله يعافيكم

انا ريما

2015- 5- 19, 08:21 AM

صبااااح لخير المشعلي انت متميييييز شكرا لجهودك
في الانتضار

salman1

2015- 5- 19, 08:24 AM

صح نسيت اقولكم شي :(312):

ترا كل المعلومات إلي عطيتكم إياها كلها غلط :(268):

لين لجت وإستلجت وأستبدت موتِ أحمر :(314)::(314)::(314)::(314):

:hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah::hahahahaha h::hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah::hahahaha hah::hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah::hahaha hahah:

همسآت الحنين

2015- 5- 19, 08:29 AM

سؤال احد يشرح لي

مثال ميراث الأنثى اكثر من الذكر
1/ الأخ والأخت
2/الابن والبنت
3/الام والأب
4/البنت والأب (الزوج)

المشعلي اشرحها لي الله يعطيك العافيه

mo__mo1

2015- 5- 19, 08:31 AM

صباح الخير ي رفاق :love080:

ومن ناحية المادة ، اجتهدوا والله مايضيع تعب احد ( لكل مجتهد نصيب ) ..

وباذن الله ختامه مسك :love080:

عبقور

2015- 5- 19, 08:32 AM

السسلام عليكم
كيف المادة معكم وصلت الخامسة ولاحظت ان الرابعه لحالها منهج من طولها بس سهله وواضحه

سلمان وابوكريم وش هالكسل المادة سهله اقروها بحرام تذاكرون اشياء مومعنا

المشعلي صباح النور الله يسسسعدك يارب ويفرحك بa+ انا بعيده عني هالمره بعد الصناعي والاحصاء
بالتوفيق للكل

لي عودة بعد مااخلص

حلمي آتنفسكـ

2015- 5- 19, 08:33 AM

عبقور

2015- 5- 19, 08:33 AM

فني لغة

2015- 5- 19, 08:34 AM

صباااح الخير اذا ممكن تنزلون ملف اسئلة الفاروق الشامله والكويزات للاعوام السابقة

والله يسعدكم

ليلاس

2015- 5- 19, 08:35 AM

اهلا فيكم .. صباحكم النور ..

وصلت السادسه

ظاهر راضي

2015- 5- 19, 08:36 AM

عدم الانفاق على الزوجة اذا كانت ناشز ( نشوز )

يجب الانفاق على الزوجة بالاحتباس

:(99):

انا ريما

2015- 5- 19, 08:37 AM

كيف نذاكر

عبقور

2015- 5- 19, 08:40 AM

صباااح الخير اذا ممكن تنزلون ملف اسئلة الفاروق الشامله والكويزات للاعوام السابقة

والله يسعدكم

اسئلة اخر ترم
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=7787

اللي قبله
http://www.ckfu.org/vb/t577127.html
http://www.ckfu.org/vb/t619554.html
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2284
http://www.ckfu.org/vb/t505925.html

الواجب
http://www.ckfu.org/vb/t494393.html

اسئلة المراجعة 20
http://www.ckfu.org/vb/t506093.html

اسئلة الفاروق ماانصحك لان فيها اشياء زايدة عن المنهج
بالتوفيق

عبقور

2015- 5- 19, 08:41 AM

كيف نذاكر

اقري المحتوى بعدين روحي للكويزات اللي حطيتها بمشاركتي اللي قبل هذه وبالتوفيق :icon19:

فني لغة

2015- 5- 19, 08:42 AM

الله يسعدك والف شكررررررررر

salman1

2015- 5- 19, 08:43 AM

حوا سووله توقيف عضوية لين المغرب ورجعوه :41jg:
أصلاً المنتدى بيوقف بكبره لين المغرب :hahahahahah:

تراني امزح لاحد يدعي علي إلي مقتنع بكلامي ياخذه

وإلي مو مقتنع الملزمه بكبرها عنده يذاكر منها :41jg:

عبقور عويذ الله من شرك وخلي حركات الدوافير عنك

تعلمين الادارة بكل شي توقعت هالعاده انقطعت

وثرها وراي وراي من المدرسه الى المنتدى :007:

وخروا برقد فيني النووووووم :019:

مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ

2015- 5- 19, 08:44 AM

4) ادراك صلاة الجمعة :
- أ- تكبيرة الأحرام .
- ب- الركوع الأول .
- ج- الركوع الثاني .
- د- قبل الرفع من الركوع الثاني

2) الجار الكافر له :
- أ - حق واحد .
- ب _ له حقان .
- ج - له ثلاث حقوق .

صباح الخير ع الجميع

انا قريت ملخص حلم المشاعر ما مر علي لاصلاه ولازكاه :Looking_anim:

وش السالفه ؟؟؟

الله يستر :mh12:

نوووووسه

2015- 5- 19, 08:48 AM

عبقور تراك حاط كويزات المشكلات شكللك مانيها للحين :d

ربي توفني ساجدا

2015- 5- 19, 08:50 AM

شباب توني صاحي الحين وابي ابدا بشىء غير المحتوى عطوني حل تكفون وش اذاكر ؟؟

لودي لودي

2015- 5- 19, 08:51 AM

صـــبــاح الخــــيــر

- 65 % من نساء أمريكــا تفضل العودة للمنزل

1-لاستنزاف القوى
2-للتفرغ لأولادها
3-لبلوغ أمنية العمل
4-لكل ماسبق

حاطين الاجابة للتفرغ لأولادها

مو المفروض لكل ماسبق

بو ضيدان

2015- 5- 19, 08:53 AM

صباح الخير جميع

فيه اسئله اجاباتها خطاء

ضروري نجتهد في تصحيحها ونتعاون الويم اخر شي شدو حيلكم

ملاحظ فيكم نوع من التهاون والكسل

الكثير يعتقد ان اجابته صح وتراها غلط

خلونا نبدا من النماذج الاقدم فالاحدث

انا ريما

2015- 5- 19, 08:54 AM

ابغى اذاكر من أسئلة مو محتوى

من يجيبلنا

ربي توفني ساجدا

2015- 5- 19, 08:56 AM

ابغى اذاكر من أسئلة مو محتوى

من يجيبلنا

اي والله افزعلوا لنا انا للحين ماذاكرت خايف اذاكر اسئلة العام ويغر المنهج وانتكب

الوتين.

2015- 5- 19, 08:57 AM

ايه والله بو ضيدان خلونا نصححها

انا ريما

2015- 5- 19, 08:58 AM

.........

المشعلي

2015- 5- 19, 08:59 AM

اذا اسلم الزوج قبل الزوجه ولم تكن الزوجه كتابيه فيجب التفريق بينهما اذا انقضت العده ؟

ممكن احد يشرح مشروعيتها ؟

سااواصل حتى اصل

2015- 5- 19, 08:59 AM

المشعلي

2015- 5- 19, 08:59 AM

معك يابوضيدان توكلنا على الله من اي اسئلة نبدأ

بو ضيدان

2015- 5- 19, 09:00 AM

اذا مو كتابيه يفرق بينهم

اذا كتابيه يستمر الزواج

ريمانو

2015- 5- 19, 09:01 AM

كويز أحكام مادة النظام الاجتماعي في الاسلام

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=684802

بو ضيدان

2015- 5- 19, 09:01 AM

دقايق وبتصل عليك توي صاحي باخذ لي قهوه تفتح المخ والمخيخ

ريمانو

2015- 5- 19, 09:06 AM

اسئلة اخر ترم
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=7861
اللي قبله
http://www.ckfu.org/vb/t577127.html
http://www.ckfu.org/vb/t619554.html
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2284
http://www.ckfu.org/vb/t505925.html

الواجب
http://www.ckfu.org/vb/t494393.html

اسئلة المراجعة 20
http://www.ckfu.org/vb/t506093.html

اسئلة الفاروق ماانصحك لان فيها اشياء زايدة عن المنهج
بالتوفيق

بعد تسبدي

بس اسئلة اخر ترم انتي حاطه المشكلات ياليت تعدلينا

يسلمو

المـرام

2015- 5- 19, 09:08 AM

صباح الخير ع الجميع

انا قريت ملخص حلم المشاعر ما مر علي لاصلاه ولازكاه :Looking_anim:

وش السالفه ؟؟؟

الله يستر :mh12:

+1:Looking_anim:

ريمانو

2015- 5- 19, 09:08 AM

عبقور

2015- 5- 19, 09:13 AM

عبقور تراك حاط كويزات المشكلات شكللك مانيها للحين :d

بعد تسبدي

بس اسئلة اخر ترم انتي حاطه المشكلات ياليت تعدلينا

يسلمو

اعتذر حبايبي .. تم التعديل

كله من سلمان داعي علي يبيني اسقط وياخذ شهادتي :41jg:

صباح الخير

يارب الله يسهل علينا

ونلتقي بمستوى 8 على خير

امين .. والله يجمعنا بجنته :icon19:

ريمانو

2015- 5- 19, 09:15 AM

أسئلة اختبار النظام الإجتماعي في الاسلام الفصل الأول 1436/1435هـ

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=7787

ريمانو

2015- 5- 19, 09:16 AM

اعتذر حبايبي .. تم التعديل

كله من سلمان داعي علي يبيني اسقط وياخذ شهادتي :41jg:

امين .. والله يجمعنا بجنته :icon19:

:biggrin: يسلمو

امييين يارب :love080:

مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ

2015- 5- 19, 09:17 AM

بسم الله

كويزات المادة

( النظام الإجتماعي في الاسلام ) الفصل الأول 1436هـ
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=648678

( النظام الاجتماعي في الاسلام ) الفصل الثاني 1435 هــ
http://www.ckfu.org/vb/t619554.html

(النظام الاجتماعي في الإسلام ) الفصل الأول 1435 هـ
http://www.ckfu.org/vb/t577127.html

( النظام الإجتماعي في الإسلام ) الفصل الثاني1434 هــ
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2284

(النظام الاجتماعي في الإسلام ) الفصل الأول 1434 هــ
http://www.ckfu.org/vb/t505925.html

(النظام الاجتماعي في الإسلام ) كويز الواجبات
http://www.ckfu.org/vb/t494393.html

(النظام الاجتماعي في الإسلام ) أسئلة المراجعة 20 سؤال
http://www.ckfu.org/vb/t506093.html

( النظام الإجتماعي في الإسلام ) مراجعة الفاروق على شكل كويزات من 1 الى 14
http://www.ckfu.org/vb/showpost.php?p=10516505&postcount=5

بالتوفيق

للفايده :cool:

المـرام

2015- 5- 19, 09:24 AM

48) الحالة التي ترث المرأة أكثر من الرجال
الأخ و الأخت
الأخ لام والاخت
البنت والزوج
الأبن والبنت

وش الحل !؟

ريمانو

2015- 5- 19, 09:24 AM

تكون ديــة المــرأة -
ً
أحيانـاً - مســاوية لديــة الرجـل. وليس القصاص.

تصحيح جواب سؤال 37 في كويز اسئلة الاختبار هنا

أسئلة اختبار النظام الإجتماعي في الاسلام الفصل الأول 1436/1435هـ

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=7787

بو ضيدان

2015- 5- 19, 09:25 AM

سؤال 2 في نموذج 1434 - 1435 الفصل الاول

مفهوم الجماعه من منظور اسلامي

اوسع واشمل من الطائفه
اضيق من الطائفه
الجملتنان خطاء
الجملتان صحيحتان

وش الاجابه

الوتين.

2015- 5- 19, 09:26 AM

ابو كريم2012

2015- 5- 19, 09:26 AM

يقول الدكتور مسهل علينا الى ابعد حد لانه بترك الجامعه

ريمانو

2015- 5- 19, 09:27 AM

48) الحالة التي ترث المرأة أكثر من الرجال
الأخ و الأخت
الأخ لام والاخت
البنت والزوج
الأبن والبنت

وش الحل !؟

الجواب

نصيب البنت اكثر من الزوج

مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ

2015- 5- 19, 09:28 AM

48) الحالة التي ترث المرأة أكثر من الرجال
الأخ و الأخت
الأخ لام والاخت
البنت والزوج
الأبن والبنت

وش الحل !؟

حصلتها بكوز

البنت والزوج

مع اني مو فاهم شي :icon120: بالتوريث :007:

مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ

2015- 5- 19, 09:29 AM

سؤال 2 في نموذج 1434 - 1435 الفصل الاول

مفهوم الجماعه من منظور اسلامي

اوسع واشمل من الطائفه
اضيق من الطائفه
الجملتنان خطاء
الجملتان صحيحتان

وش الاجابه

اظن ولله اعلم

اوسع واشمل من الطائفه

هاني الرحيمي

2015- 5- 19, 09:29 AM

37) ساوى الإسلام بين الذكر والانثى (الأبناء) :

الديه

القصاص

في الميراث

في عصمة الطلاق

mo__mo1

2015- 5- 19, 09:30 AM

سؤال 2 في نموذج 1434 - 1435 الفصل الاول

مفهوم الجماعه من منظور اسلامي

اوسع واشمل من الطائفه
اضيق من الطائفه
الجملتنان خطاء
الجملتان صحيحتان

وش الاجابه

اوسع واشمل :mh12:

mo__mo1

2015- 5- 19, 09:31 AM

37) ساوى الإسلام بين الذكر والانثى (الأبناء) :

الديه

القصاص

في الميراث

في عصمة الطلاق

القصاص :mh12:

mashael20012

2015- 5- 19, 09:31 AM

37) ساوى الإسلام بين الذكر والانثى (الأبناء) :

الديه

القصاص

في الميراث

في عصمة الطلاق

القصاص

البعاج

2015- 5- 19, 09:33 AM

37) ساوى الإسلام بين الذكر والانثى (الأبناء) :

الديه

القصاص

في الميراث

في عصمة الطلاق

القصاص

ريمانو

2015- 5- 19, 09:34 AM

سؤال 2 في نموذج 1434 - 1435 الفصل الاول

مفهوم الجماعه من منظور اسلامي

اوسع واشمل من الطائفه
اضيق من الطائفه
الجملتنان خطاء
الجملتان صحيحتان

وش الاجابه

تعريف الجماعه هي الطائفة من الناس يجمعها رابط فأكثر ، كالقرابة أو الجنس، فهي بهذا المفهوم جزء من مكونات المجتمع ،
في حين أن مفهو م الامة أوسع وأشمل، خاصة في ضوء المنظور الإسلامي.

mashael20012

2015- 5- 19, 09:35 AM

سؤال 2 في نموذج 1434 - 1435 الفصل الاول

مفهوم الجماعه من منظور اسلامي

اوسع واشمل من الطائفه
اضيق من الطائفه
الجملتنان خطاء
الجملتان صحيحتان

وش الاجابه

اوسع واشمل من الطائفه
المحاضره الاولي:119:

المشعلي

2015- 5- 19, 09:39 AM

ابو ضيدان الطائفه اقل من الامة لان الطائفه من الناس محدوده بمجموعه
اما الامه فيها عدة مجتمعات والله العالم الاختيار الاول

بو ضيدان

2015- 5- 19, 09:41 AM

مفهوم الجماعه من منظور اسلامي

اوسع واشمل من الطائفه
اضيق من الطائفه
الجملتنان خطاء
الجملتان صحيحتان

بو ضيدان

2015- 5- 19, 09:42 AM

في تعريف الجماعه مكتوب هي طائفه من الناس

معناها لا هي اوسع ولا هي اضيق

شرايكم

المشعلي

2015- 5- 19, 09:42 AM

يقول الدكتور مسهل علينا الى ابعد حد لانه بترك الجامعه

ابو كريم نقول ان شالله يارب :cool:
بس ماسمعت بالمثل :(107):لاصرت رايح سو الفضايح مو تشاؤم بس احتياطا :Cry111:

المشعلي

2015- 5- 19, 09:43 AM

في تعريف الجماعه مكتوب هي طائفه من الناس

معناها لا هي اوسع ولا هي اضيق

شرايكم
:007::007::007:

فهد العتيبي

2015- 5- 19, 09:44 AM

تعريف المجتمع الاسلامي اشترط :
أ- اسلام الافراد
ب- اسلام الحكام
ج- التشريع الاسلامي
د- كل ماسبق صحيح

مثال كنايه الخلع:

أ- خالعتك
ب- فاديتك
ج- باراتك
د- جميع ماسبق صحيح

ريمانو

2015- 5- 19, 09:48 AM

في تعريف الجماعه مكتوب هي طائفه من الناس

معناها لا هي اوسع ولا هي اضيق

شرايكم

انا بعد قلت كذا والله الموفق

ليلاس

2015- 5- 19, 09:52 AM

ابو كريم نقول ان شالله يارب :cool:
بس ماسمعت بالمثل :(107):لاصرت رايح سو الفضايح مو تشاؤم بس احتياطا :Cry111:

من ساعه قلت هالمثل:16.jpg::16.jpg::16.jpg:

شكله المثل المناسب لهاليوم :53:

,,

سؤال التساوي ..؟؟ شلون القصاص ؟؟؟:(107):

بو ضيدان

2015- 5- 19, 09:52 AM

كناية الطلاق تحتاج الى

نية طلاق
قرينة الطلاق
النيه او القرينه
النيه والقرينه مجتمعين

في الاجابات موجود الخيار الاخير

وانا اشك انه النيه او القرينه مو ضروري يكون مجتمعين

ريمانو

2015- 5- 19, 09:53 AM

[quote=فهد العتيبي;12440962]تعريف المجتمع الاسلامي اشترط :
أ- اسلام الافراد
ب- اسلام الحكام
ج- التشريع الاسلامي
د- كل ماسبق صحيح

مثال كنايه الخلع:

أ- خالعتك
ب- فاديتك
ج- باراتك
د- جميع ماسبق صحيح

المـرام

2015- 5- 19, 09:55 AM

اللي فهمتة ي ليلاس ساوى بين الرجل و الانثي في القصاص
يعني اذا حرمة قتلت م يقول حرمة خلاص نصفح عنها لا تتساوى مع الرجل في الحكم :biggrin:
وكمان شي ثاني يتساوى الرجل و الانثي اللي هو الجنين

Azza

2015- 5- 19, 09:56 AM

الله ييسرها ويكون ختامها مسك:tongue:

فعلاً اشوف اسئله مامرت علي بالملزمه:019:

المـرام

2015- 5- 19, 09:56 AM

كناية الطلاق تحتاج الى

نية طلاق
قرينة الطلاق
النيه او القرينه
النيه والقرينه مجتمعين

في الاجابات موجود الخيار الاخير

وانا اشك انه النيه او القرينه مو ضروري يكون مجتمعين

النيه او القرينه

بو ضيدان

2015- 5- 19, 09:57 AM

ايه القصاص يعني لو رجل قتل امراه واهل المقتوله تنازلو ووافقو بالديه تكون نصف دية الرجل
او مثلا حادث سياره الان حاليا دية الرجل 300 الف والمره 150 الف

اما اذا قتل ولا وقع تنازل مافيه لا ديه لا بطيخ يطيرون راسه
مايقولون هذا رجال وهذي مره تقتل تقتل لامحاله مافيه فرق في القتل

اما م

totoيارب اتوفق

2015- 5- 19, 09:57 AM

كناية الطلاق تحتاج لـ :
نية الطلاق
قرينة الطلاق
نية الزوج أو القرينة
النية والقرينة مجتمعتين

ابي الجواب الصح
لان تلخبطت
ولان فيه حل بالكويز مره النية والقرينة مجتمعتين
والحل الثثاني نية الزوج أو القرينة

وانا اقول مجتمعتين اقرب :confused:

بو ضيدان

2015- 5- 19, 09:59 AM

طيب المرام وريمانو اذا مرت عليكم اسئله اجاباتها غلط عطونا خبر

او خلونا الان نبدا بالتصحيح نموذج نموذج

لاتستهينون بالماده اذا تبون الفل مارك

ليلاس

2015- 5- 19, 09:59 AM

كناية الطلاق تحتاج الى

نية طلاق
قرينة الطلاق
النيه او القرينه
النيه والقرينه مجتمعين

في الاجابات موجود الخيار الاخير

وانا اشك انه النيه او القرينه مو ضروري يكون مجتمعين

جواب الاخير صح

لايقع الطلاق الا اذا نواه الزوج او كانت هناك قرينه تدل عليه , فلا يقع الطلاق مالم ينوهه الزوج او تقوم قرينه عليه

مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ

2015- 5- 19, 09:59 AM

مثال كنايه الخلع:

أ- خالعتك
ب- فاديتك
ج- باراتك

د- جميع ماسبق صحيح

الخلع محذوف :oao:

ريمانو

2015- 5- 19, 10:02 AM

كناية الطلاق تحتاج الى

نية طلاق
قرينة الطلاق
النيه او القرينه
النيه والقرينه مجتمعين

في الاجابات موجود الخيار الاخير

وانا اشك انه النيه او القرينه مو ضروري يكون مجتمعين

الطـــــلاق بألفـــــاظ الكنايـــــة، و هـــــي التـــــي تحتمـــــل معنـــــى الطــــلااق ومعنـــــى غيـــــره، والا
تنصــــرف إلــــى الطــــلاق ولا يقــــع الا إذا نــــواه الــــزوج أو كانــــت هنــــاك قرينــــة تــــ دل عليــــه.

ريمانو

2015- 5- 19, 10:03 AM

طيب المرام وريمانو اذا مرت عليكم اسئله اجاباتها غلط عطونا خبر

او خلونا الان نبدا بالتصحيح نموذج نموذج

لاتستهينون بالماده اذا تبون الفل مارك

والله قاعده اكتب هنا طيب يلاه وزع النماذج

ايش تبغاني اراجع اي نموذج وانا معاكم
:icon19:

المـرام

2015- 5- 19, 10:07 AM

شوف هالسؤال
الرؤية الشرعيه للمرأه
قبل الخطبه
بعد الخطبه
بعد العقد
لايجوز قبل الدخول
محلول انه بعد الخطبه و انا اقول قبل الخطبه

بو ضيدان

2015- 5- 19, 10:07 AM

1ـ كناية الطلاق إذا صحبتها قرينة كخصومة أو سؤال طلاق فإنها لا تحتاج لنية على القول المعتمد عند الحنابلة جاء في الإنصاف للمرداوي: ولا يقع بكناية طلاق إلا بنية قبله، أو مع أول اللفظ، أو جزء غيره، واختاره ابن عبدوس في تذكرته وجزم به في الوجيز، قوله: إلا أن يأتي به في حال الخصومة والغضب، فعلى روايتين وأطلقهما في الهداية، والمذهب، ومسبوك الذهب، والمستوعب، والشرح، والنظم، والرعايتين، وشرح ابن منجا إحداهما: يقع وإن لم يأت بالنية، وهو المذهب، اختاره ابن عبدوس في تذكرته، قال الزركشي: طلقت على المشهور والمختار لكثير من الأصحاب، وجزم به في الوجيز وقدمه في الفروع، والرواية الثانية: لا يقع إلا بالنية، صححه في التصحيح، قال في الخلاصة: لم يقع في الأصح، وجزم به أبو الفرج، وغيره، وهو ظاهر ما جزم به في المنور، ومنتخب الأدمي وقدمه في المحرر، والحاوي الصغير. انتهى.
2ـ الصحيح عند الحنابلة أن الكناية مع قرينة يقع بها الطلاق من غير نية، قضاء لا ديانة بمعنى أنها تبقى زوجته فيما بينه وبين الله تعالى إذا لم ترفعه لقاض شرعي، جاء في الإنصاف للمرداوي أيضا: لو ادعى أنه ما أراد الطلاق أو أراد غيره دُيِّن ولم يقبل في الحكم مع سؤالها، أو خصومة وغضب على أصح الروايتين، قاله في الفروع وغيره. انتهى

بو ضيدان

2015- 5- 19, 10:08 AM

نبدا بنموذج 1434 - 1435 الفصل الاول كلنا مع بعض

mashael20012

2015- 5- 19, 10:09 AM

mashael20012

2015- 5- 19, 10:10 AM

شوف هالسؤال
الرؤية الشرعيه للمرأه
قبل الخطبه
بعد الخطبه
بعد العقد
لايجوز قبل الدخول
محلول انه بعد الخطبه و انا اقول قبل الخطبه

بعد الخطبه

ريمانو

2015- 5- 19, 10:10 AM

شوف هالسؤال
الرؤية الشرعيه للمرأه
قبل الخطبه
بعد الخطبه
بعد العقد
لايجوز قبل الدخول
محلول انه بعد الخطبه و انا اقول قبل الخطبه

بعد الخطبة موجود بالملزمه عزيزتي

:)

ريمانو

2015- 5- 19, 10:11 AM

نبدا بنموذج 1434 - 1435 الفصل الاول كلنا مع بعض

اوكي

الوتين.

2015- 5- 19, 10:12 AM

شوف هالسؤال
الرؤية الشرعيه للمرأه
قبل الخطبه
بعد الخطبه
بعد العقد
لايجوز قبل الدخول
محلول انه بعد الخطبه و انا اقول قبل الخطبه

يرى الإمام الشافعي ـ رحمه الله ـ أن تكون رؤية المخطوبة قبل خطبتها فإن رأى فيهما ما يدعوه إلى نكاحها خطبها، وإلا أعرض عنها من غير إيذاءها وهذا عين الصواب وهو الأقرب إلى الخلق الكريم. من صديقنا قوقل:g2:

ابو كريم2012

2015- 5- 19, 10:12 AM

مامعنى السفاح

mo__mo1

2015- 5- 19, 10:12 AM

سوال 37 في اسئلة 1435/1436

الجواب صح القصاص (ج)

بو ضيدان

2015- 5- 19, 10:13 AM

انتبهو لهذي

اللفظ الصريح للرجعه راجعتك او ارجعتك او رددتك او مسكتك هذي كلها صريحه صريحه صريحه

الكنايه ويشمل الفاظ مثل انت عندي كما كنت او انت امراتي

ويشمل افعال كان يقبلها او او

mo__mo1

2015- 5- 19, 10:14 AM

ريمانو

2015- 5- 19, 10:16 AM

يرى الإمام الشافعي ـ رحمه الله ـ أن تكون رؤية المخطوبة قبل خطبتها فإن رأى فيهما ما يدعوه إلى نكاحها خطبها، وإلا أعرض عنها من غير إيذاءها وهذا عين الصواب وهو الأقرب إلى الخلق الكريم. من صديقنا قوقل:g2:

طيب هنا صح

لكن اللي موجود عندنا يقصد يعني المتقدم للخطبه يعني البنت اللي اختار ان يخطبها وراح

عشان هذا الغرض لذلك الجواب بعد الخطبه والخطبه هنا بالملزمه ليست عقد القران :mh001:

فالجواب بعد الخطبه

الوتين.

2015- 5- 19, 10:23 AM

طيب هنا صح

لكن اللي موجود عندنا يقصد يعني المتقدم للخطبه يعني البنت اللي اختار ان يخطبها وراح

عشان هذا الغرض لذلك الجواب بعد الخطبه والخطبه هنا بالملزمه ليست عقد القران :mh001:

فالجواب بعد الخطبه

تمام يعطيك العافيه

totoيارب اتوفق

2015- 5- 19, 10:31 AM

المقصود بكسر الضلع في حديث النبي صلى الله عليه وسلم :
المهر
الخلع
الطلاق
العضل

؟؟؟

المشعلي

2015- 5- 19, 10:33 AM

باي سؤال الحين يابوضيدان انا وصلت 16 مافيه اي ملاحظات بعام 1434 الفصل الاول

بو ضيدان

2015- 5- 19, 10:34 AM

خلصت النموذج الاول فيه السؤالين اللي قلت لكم عنها

2

22

mo__mo1

2015- 5- 19, 10:35 AM

المقصود بكسر الضلع في حديث النبي صلى الله عليه وسلم :
المهر
الخلع
الطلاق
العضل

؟؟؟

الطلاق :mh12:

ريمانو

2015- 5- 19, 10:35 AM

هذي الاسئلة المشكوك فيها من مراجعتي

لاسئلة 1434 - 1435

وان شاءالله هذا الصح :

( 2 . مفهوم الجماعة من منظور الاسلامي :
-
أ . أوسع وأشمل من الطائفة
- ب . أضيق من الطائفة
- ج . الجملتين صحيحة
- د . الجملتين خاطئتان

كناية الطلاق تحتاج لــ :-
أ . نية الطلاق
- ب . قرينة الطلاق
- ج . النية أو القرينة
-
د . النية والقرينة مجتمعتين

43( 43 . الزواج في سن متقدمة :
-
أ . تحقيق لتحديد النسل
- ب . تحقيق لتنظيم النسل
- ج . تحقيق للنمو
د. تحقيق للتكاثر.

-

تكفيني الذكرئ

2015- 5- 19, 10:38 AM

مفهوم الجماعة من منظور الاسلامي :
-
أ . أوسع وأشمل من الطائفة
- ب . أضيق من الطائفة
- ج . الجملتين صحيحة
- د . الجملتين خاطئتان

الوتين.

2015- 5- 19, 10:42 AM

ياليت ترفقون النموذج الي صححتوه لان فيه كذا نمزذج لنفس الاختبار

totoيارب اتوفق

2015- 5- 19, 10:42 AM

اختلاط المرأة مع الرجال في العمل :
فتنة لها
عرضة للشيطان
تنهار أمام الرجال
كل ما تقدم صحيح

بو ضيدان

2015- 5- 19, 10:43 AM

خلصنا نموذج الان خلونا نصحح الاسئله المرفقه

بسم الله نبدا

ريمانو

2015- 5- 19, 10:44 AM

ياليت ترفقون النموذج الي صححتوه لان فيه كذا نمزذج لنفس الاختبار

1434-1435

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=4152

ريمانو

2015- 5- 19, 10:45 AM

خلصنا نموذج الان خلونا نصحح الاسئله المرفقه

بسم الله نبدا

اوكي

بس سؤال

هنا انتبهتو لهذي ؟

43( 43 . الزواج في سن متقدمة :
-
أ . تحقيق لتحديد النسل
- ب . تحقيق لتنظيم النسل
- ج . تحقيق للنمو
د. تحقيق للتكاثر.

الجواب بالكويز كان أ

حلمي آتنفسكـ

2015- 5- 19, 10:49 AM

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=7787#takeresult

1436 هذي كلها صحيحه
الاسلام ساوى بين الذكر والانثى في القصاص وفي الجنين قصده دية الجنين < رد الدكتور

*************
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=5795#takeresult

الفصل الثاني 1435 كلها صحيحه

*************

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=4152#takeresult

الفصل الاول 1435-1434كلها صحيحه
سؤال 22 الجواب /ج النيه او القرينه

حدد الكنايه وتحتاج نيه او قرينه اما اللفظ الصريح لايحتاج شيء

***********

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2284#takeresult

نموذج1433 كلها صحيحه

***********

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=1252#takeresult

نموذج الفصل الاول 1343 كلها صحيحه

#تصحيح صديقتي :icon19:

عبقور

2015- 5- 19, 10:49 AM

37) ساوى الإسلام بين الذكر والانثى (الأبناء) :

الديه

القصاص

في الميراث

في عصمة الطلاق

الجواب هنا القصاص

بس اذا قالك ساوى الاسلام بين الذكر والانثى في :

أ_ دية الجنين
ب_القصاص
ج_جميع ماسبق

مشكورة حلمي ع تنبهك ع هالنقطة :icon19:

حلمي آتنفسكـ

2015- 5- 19, 10:53 AM

الزواج في سن متقدمه الدكتور قصد هنا سن مبكره وقال ماقصدت ابدا سن متأخره

الجواب تحقيق التكاثر

المشعلي

2015- 5- 19, 10:54 AM

يكون الزواج واجبا/
- اذاخاف الزنا
- اذا كان عنده كقدرة على الزواج
-لايامن على نفسه
-جميع ماتقدم

الحل (جميع ماتقدم) وش رايكم بالاول

بو ضيدان

2015- 5- 19, 10:54 AM

ياليت ترفقون النموذج الي صححتوه لان فيه كذا نمزذج لنفس الاختبار

2 اجابته العباريتين خطاء

22 ج

(فـ@ـد)

2015- 5- 19, 10:54 AM

خلصنا نموذج الان خلونا نصحح الاسئله المرفقه

بسم الله نبدا

سؤال 45
80 جلدة

: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ) النور/4 .

توقيت

2015- 5- 19, 10:56 AM

السفاح هو الزنا

ريفيه

2015- 5- 19, 10:57 AM

النظر الى المخطوبة مندوب او مستحب وليس مباح كما في النموذج . :)

بو ضيدان

2015- 5- 19, 10:57 AM

الزواج في سن متقدمه الدكتور قصد هنا سن مبكره وقال ماقصدت ابدا سن متأخره

الجواب تحقيق التكاثر

وحنا كيف نعرف قصده

المهم حلو انك سالتيه

يعني التكاثر

طيب شوفي سؤال رقم 2 في نفس النموذج

بو ضيدان

2015- 5- 19, 10:59 AM

النظر الى المخطوبة مندوب او مستحب وليس مباح كما في النموذج . :)

لا لا

مستحب هو نفسه مباح وهذا الصح

ولكن مندوب اللي هو سنه وهذا غلط

totoيارب اتوفق

2015- 5- 19, 10:59 AM

بخصوص الحكم اذا كان هناك نيه مع قرينه يقع الطلاق واذا كان هناك قرينه من دون نيه لايقع الطلاق واذا كانت صريحه بالفاظ تدل عليها يقع الطلاق ولايحتاج لها نيه او قرينه:)

(فـ@ـد)

2015- 5- 19, 11:02 AM

خلصنا نموذج الان خلونا نصحح الاسئله المرفقه

بسم الله نبدا

25- من صور التكافل الاجتماعي في الاسلام

- الهبات والمنح ...<<<هذي اقرب من خيار (اقامة الحدود)

المشعلي

2015- 5- 19, 11:02 AM

السوال 35:
65%من نساء امريكا تفضلن العوده لمنازلهن:
- لاستنزاف القوى
-للتفرغ لاولادها
- لبلوغ امنية العمل
-لكل ماسبق

بو ضيدان

2015- 5- 19, 11:03 AM

اوكي

بس سؤال

هنا انتبهتو لهذي ؟

43( 43 . الزواج في سن متقدمة :
-
أ . تحقيق لتحديد النسل
- ب . تحقيق لتنظيم النسل
- ج . تحقيق للنمو
د. تحقيق للتكاثر.

الجواب بالكويز كان أ

مين اللي كلم الدكتور بخصوص هذي

ريمانو

2015- 5- 19, 11:03 AM

34( أقر الاسلام كرامة المرأة :
- أنها أنسان
- مخلوقة من الرجل
- مساواة التكليف
4- 1-2-3

(فـ@ـد)

2015- 5- 19, 11:04 AM

فهد العتيبي

2015- 5- 19, 11:04 AM

ممكن الاجوبه الصحيحة
لنموذج 1433_1434 الفصل الاول
سؤال
34_35_43_45_49_50_65

كذلك نموذج 1434_1435 الفصل الاول
سؤال
2_3_22_24_43

ريمانو

2015- 5- 19, 11:05 AM

مين اللي كلم الدكتور بخصوص هذي

والله مدري بس انا اتوقع ان الجواب التكاثر واضح لي كذا

المشعلي

2015- 5- 19, 11:05 AM

سؤال 43 فيه عجز واعاقة صيغه للاسف

ريمانو

2015- 5- 19, 11:06 AM

السوال 35:
65%من نساء امريكا تفضلن العوده لمنازلهن:
- لاستنزاف القوى
-للتفرغ لاولادها
- لبلوغ امنية العمل
-لكل ماسبق

:)

ليلاس

2015- 5- 19, 11:07 AM

للاسف انلحست ولا ادري أي نموذج انتو تحلون:no:

المشعلي

2015- 5- 19, 11:08 AM

:)

وليش مايكون جميع ماسبق

عبقور

2015- 5- 19, 11:11 AM

انا زي ليلاس هههههههههههههههه ابلحق عليكم وابنهي المحتوى
ياليت تنسخون السؤال وتحطون الاجابه الصح ووش النموذج ماعليكم امر :cheese:
باقي لي محاضرتين وبلتحق فيكم

ليلاس

2015- 5- 19, 11:11 AM

ريفيه

2015- 5- 19, 11:11 AM

لا لا

مستحب هو نفسه مباح وهذا الصح

ولكن مندوب اللي هو سنه وهذا غلط

كل مسنون مندوب وليس العكس لذا الأقرب الإباحة وليس السنه :(107):

بو ضيدان

2015- 5- 19, 11:12 AM

خلصنا نموذج الان خلونا نصحح الاسئله المرفقه

بسم الله نبدا

هذا

المشعلي

2015- 5- 19, 11:12 AM

الرجعه تكون/
- بلفظ راجعتك
- بالكناية
-بالفعل
-كل ماسبق

بنت نجد 123

2015- 5- 19, 11:13 AM

mo__mo1

2015- 5- 19, 11:13 AM

وحنا كيف نعرف قصده

المهم حلو انك سالتيه

يعني التكاثر

طيب شوفي سؤال رقم 2 في نفس النموذج

اوسع واشمل من الطائفه :mh12:

المشعلي

2015- 5- 19, 11:14 AM

ابوضيدان شيك على السؤال 35

بو ضيدان

2015- 5- 19, 11:15 AM

هذا المرفق راح نصححه الان انتي معانا

ريفيه

2015- 5- 19, 11:15 AM

كل مسنون مندوب وليس العكس لذا الأقرب الإباحة وليس السنه :(107):

عفوا ( الندب )

ليلاس

2015- 5- 19, 11:16 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ضيدان http://www.ckfu.org/vb/ckfu.org_2013/buttons/viewpost.gif (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=12441558#post12441558)
وحنا كيف نعرف قصده

المهم حلو انك سالتيه

يعني التكاثر

طيب شوفي سؤال رقم 2 في نفس النموذج

جوابه اوسع واشمل .. موجود في المحاضره الاولى ..

ريمانو

2015- 5- 19, 11:16 AM

وليش مايكون جميع ماسبق

السوال 35:
65%من نساء امريكا تفضلن العوده لمنازلهن:
- لاستنزاف القوى
-للتفرغ لاولادها
- لبلوغ امنية العمل
-لكل ماسبق

:)

المرأه متعبة ألان، ويفضل 62 % من نساء أمريكا العـودة إلـى منـازلهن ، كانـت المـرأة تتـوهم أنهـا بلغـت أمنيـة العمـل، أمـا اليـوم - وقـد أدمـت
عثرات الطريق قدمها واستنزفت الجهود قواها - فإنها تود الرجوع إلى عشها، والتفرغ لأحضان فراخها "

يعني هي بعد ماتعبت واستنزفت قواها تفضل العوده عشان اولادها عرفت :cheese:

عبقور

2015- 5- 19, 11:18 AM

الرجعه تكون/
- بلفظ راجعتك
- بالكناية
-بالفعل
-كل ماسبق
كل ماسبق

ابو كريم2012

2015- 5- 19, 11:19 AM

السوال 35:
65%من نساء امريكا تفضلن العوده لمنازلهن:
- لاستنزاف القوى
-للتفرغ لاولادها
- لبلوغ امنية العمل
-لكل ماسبق

الجواب استنزاف القوى

وللتفرغ لاولادها

ـآلـجـنـرآلـ

2015- 5- 19, 11:20 AM

مثال كناية الخلع :

خالعتك

فاديتك

بارأتك

جميع ما سبق صحيح

??????????????????

ليلاس

2015- 5- 19, 11:23 AM

الخلع مب معنا ,,

حواء ال المدينة

2015- 5- 19, 11:23 AM

الجنرال الخلع من النقاط الي حذفها الدكتور

ريمانو

2015- 5- 19, 11:23 AM

[quote=ـآلـجـنـرآلـ;12441764]مثال كناية الخلع :

خالعتك

فاديتك

بارأتك

جميع ما سبق صحيح

??????????????????[/

مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ

2015- 5- 19, 11:24 AM

مثال كناية الخلع :

خالعتك

فاديتك

بارأتك

جميع ما سبق صحيح

??????????????????

الخلع مش معنا يا ابني :41jg:

ريفيه

2015- 5- 19, 11:24 AM

أسئلته تخربط صراحه رجعت أراجع المحتوى ثاني:no:

ريمانو

2015- 5- 19, 11:24 AM

الجواب استنزاف القوى

وللتفرغ لاولادها

التفرغ لأولادها