اسئلة اختبار [ نظرية المعرفة] 1- 8- 1436 .. بالتوفيق لكم جميعاً

[عازف الكلمه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأسعد الله جميع أوقاتكم بكل خير

اسئلة اختبار [ نظرية المعرفة ] الفصل الثاني لعام 1436هـ ،، د.محمد القطاونة نموذج e

الملف في المرفقات واعتذر لتأخري
تمنياتي لكم بالتوفيق

أرجوا ممن يجد اي ملاحظه أو خطأ ان يبلغنا
مشكوراً ليتم التعديل لتعم الفائدة للجميع








وابارك لكم واهنئكم باجتياز العام الدراسي بخير
ونلتقي معكم ان شاء الله في المستوى السابع .. دعواتكم

[دانه فارس]

:icon19:

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته


جزاك الله كل خير

والف شكر


:icon19:

[أسير الصمت 999]

الله يعطيكـ العافية وتسلم يدينكـ

[N.A.R.M]

جزاك الله كل خير

[نوراان]

:mh001:الففففف شكر الله يسعدكم:004:

[ثامر597]

ربي يسعدك ياشيخ
جزاك الله الف خير

[حجابي جنتي]

كفووووو والله

الله يسعدك ويكتب أجرك

[أم أشجان]

يعطيك عافية والله يجزاك خير

[انتساب 22]

الله يجزاكم خير يارب والحمد الله الذى بنعمته تتم الصالحات

[Noooo0oooola]

هلا بطش. هي تعااااااال وجيب معاك الحل

[شـــــآم]

الله يسعدكم ولايحرمكم الاجر يارب
الحمدلله كان ممزوج بين السهل والمتوسط

[بو نواف993]

الله يبيض وجهك ويكتبلك الأجر

رايتك بيضاء في كل ماقدمته وتقدمه

الله يوفقك ويوفق الجميع

[حمود حرب]

السلام عليكم
الف شكر هذا المجهود

السؤال رقم 13

الموقف المشائي والاشراقي لابن سينا وليس لابن عربي
انا توقعت ان فيه خطا من الدكتور بالسؤال ولكن قد أكون مخطأ

[اشرف العكراش]

جزاك الله خير سهلا جدا

[Hictar]

يعطيك العافيه


قسم بالله فله الحل
أكثره توقعات وصابت

B+
إن شاء الله

:biggrin::biggrin::biggrin::biggrin::biggrin::bigg rin::biggrin:

[نحو العلا]

جزاك الله خيرا ..
لكن السؤال 19 ..لم يكن في نموذجي b(طبيعية) انما كتب (تطبيقية). .مما جعلني اختار .ج

[سعد العامري]

الله يجزاك خير ذي الماده الي انا خاف منها والحمد لله عدت ع خير

[طيف نجد]

الحمدلله عندي اكثر من غلطه

[أميره التميمي]

الله يسعدكم مشكورين:106:

[الجــــ@ـارح]

سلمت اخوي الهواء شمالي

والله يوفقك ويسعدك

[هداك ربي]

الله يجزاك خير ويعطيك العافيه بس سوْال ٦ الجواب متفرقة في كتبهم يعني صح الجواب ؟؟؟كتبت كذا

[رشات المطر]

جزاك الله خير
انا نموذج e لكن بعض الاختيارات تختلف عندي
سؤال ١٩ جات تطبيقيه مو طبيعيه مع اني عارفه الاجابه لكن حليت خطأ
الله يستر و نعديها على خير

[راكان1]

الله يبيض وجهك ويكتبلك الأجر

رايتك بيضاء في كل ماقدمته وتقدمه

الله يوفقك ويوفق الجميع

[هداك ربي]

الله يجزاك خير ويعطيك العافيه بس سوْال 6 الجواب متفرقة في كتبهم يعني صح الجواب ؟؟؟كتبت كذا

[Nawarah*]

الإجابة الصحيحة لـ سؤال 46
هي (فطرية ونبوية ومكتسبة )
موجودة في المحاضرة السادسة في جزئية:
طبيعة المعرفة عندما نتأمل القرآن نجد أن المعارف ثلاثة أنواع ........

[رشات المطر]

جزاك الله خيرا ..
لكن السؤال 19 ..لم يكن في نموذجي b(طبيعية) انما كتب (تطبيقية). .مما جعلني اختار .ج

انا بعد نفس الشي و جاوبت خطأ مع اني كنت عارفه ان الجواب طبيعيه

[Nawarah*]

الحمدلله رب العالمين عدا على خير :verycute:

[طموح الروح]

الله يجزاك خير مجهود طيب الاسئله مع الحل ماقصرت بيض الله وجهك

[الجارالله]

الف شكر لك الله يسعدك ويوفقك

[عبير الزهور 222]

ياامال العااافيه

[شـــــآم]

سؤال 6 ( متفرقه في كتبهم )
الجواب الصحيح والله اعلم

[حور الحربي]

12خطأ ياويلي ويلااااااااه

[لنو!]

جزاك الله خير
انا نموذج e لكن بعض الاختيارات تختلف عندي
سؤال 19 جات تطبيقيه مو طبيعيه مع اني عارفه الاجابه لكن حليت خطأ
الله يستر و نعديها على خير

صصصادقه :icon9:






*

جواب 46 / 2


فطريه ونبويه واكتسابيه

[ام نجويه]

جزاك الله خير

[ميثآء]

-



للأسف أسلوب لف ودوران من الدكتور ما كان له أ ي داعي
بس جعل حوبتنا ما تتعدآه .. حسبي الله

[حصه العبدالله]

الله يعطيكـ العافية وتسلم يدينك الحمد الله جبنا درجة النجااح..

[لنو!]

الله يجزاك ووالديك الجنه و يعطيك العااااااافيه

[Mark Twain]

السؤال رقم 46

الجواب : فطرية ونبوية واكتسابية

[خالد 2233]

شباب اذا خطاء احد يعلمنا والله يعطيكم العافية جميعا

[عبير الزهور 222]

جزاك الله خيرا ..
لكن السؤال 19 ..لم يكن في نموذجي b(طبيعية) انما كتب (تطبيقية). .مما جعلني اختار .ج



نفس نموذجي واخترت فيزيقيه
لانها من الطبيعه ياليت يكون صح

[ابو تولين 3]

نفس الشي انا نموذج c والخيار كان تطبيقية عشان كذا استبعدته

هذي يبي له اعتراض

[mai.m7md]

يعطيكم العافيه

الحمدلله طلع عندي 5 اخطاء
فالي و فالكم الامتياز

[ابو تولين 3]

عموما لابد من مراسلة الدكتور فيه امور كثيرة مسببه لخبطة بالاختبار

اخطاء املائية + الجواب الصحيح مو من ضمن الخيارات + اخطاء في الاسئلة

[عبير الزهور 222]

نفس الشي انا نموذج c والخيار كان تطبيقية عشان كذا استبعدته

هذي يبي له اعتراض




ايوالله يبيله :017::017:


لف ودوران واخطاااء

[نقآء~]

السؤال 39 كان الخيار الأول ..
المشائين
و ليس المسلمين

[المعيده ساره]

10 اغلاط في عين العدويين ..

[لنو!]

نفس نموذجي واخترت فيزيقيه
لانها من الطبيعه ياليت يكون صح

الخيار ماكان فيزيقيه لا كان ميتافيزيقيا يعني ماوراء الطبيعه مايكون صح

[المعيقلي]

الله يجزاكم خير


ابشركم ان شاء الله عديت في الماده

يارب لك الحمد

كنت على اعصابي انتظر الاسئله

[صاحبة الفخامه]

الكسور تجبر جميعها والا لها حد معين

[سيمو المضياني]

الله يعطيك العافيه ماقصرت انت والاعضاء

[هداك ربي]

لازم نرفع بالاخطاء لخبطتنا الأخطاء ونبقى حقنا

[احبك ياالله]

حرم الله ايديكم جميعا عن النار

[يارب توفق]

الله يعطيك العافيه ويجزاك خير

[لنو!]

شلون اللحين الطبيعيه ماكانت في الخيارات :bawling:


ابو تولين تواصل مع الدكتور :sm1:



الافضل احد يتواصل وياه يرد علينا ونرتاح :icon9:

[عبير الزهور 222]

السؤال 39 كان الخيار الأول ..
المشائين
و ليس المسلمين

تكفين متأكدة


الاخطااااء كثررت :icon9:

[جوانا جون]

جزاكم الله خير والحمد الله ختامها مسك

[تركي970]

ياخوان ماتطلع معي الاسئله وين احصلها

[hamad2131]

سلمت يمينك وجزاك الله خير

[ابو تولين 3]

اخذتني العزة بالاثم ونسيت اشكر اخوي الهوا الشمالي على مجهوده بالتصوير والتصحيح

يعطيك العافية والله يرزقك ومن يسمع ويقراء الجنة

[ابو تولين 3]

شلون اللحين الطبيعيه ماكانت في الخيارات :bawling:


ابو تولين تواصل مع الدكتور :sm1:



الافضل احد يتواصل وياه يرد علينا ونرتاح :icon9:

ابشروا ما عندي مانع

عطوني رقمة واليوم الصباح اصبح عليه ونطلع بنتيجه ان شاء الله

[هاجر زيد]

الدكتور أمره غريب كأنه مستعجل وهو يكتب الاسأله او متقصد يلخبط الطلاب !!!
بعض النماذج كاتب فيها أفلاطين بدال أفلاطون وهالشي شتتنا شوي وشككنا
وبعض النماذج كاتب فيها طبيعية وبعضها كاتب تطبيقية طيب وش نختار !!
هذا غير نظرية المعرفة مبثوثة عند الغربيين وحاط الإجابة مبثوثة بالاخلاق !!
والاجابة الصحيحه بالوجود .
وهالشي لخبطني وخلاني اختار خيار ثاني لأَنِّي ماتصورت انه ممكن يغلط لهالدرجة في اجابه من صميم المادة احنا ندرس نظرية المعرفة وفلسفة الوجود عند الغربيين ولا ندرس اخلاق وكرم وادب ؟؟؟؟
وايضاً سؤال ابن عربي يزدوج عنده الموقف المشائي والاشراقي
ابن سينا هو الي يزدوج عنده الموقفان مو العربي وهالشي شتتني جدا وشككني في مذاكرتي !!

والاسأله مختصرها بكلمه خايف يطول السؤال نقوم نستنبط الإجابة من السؤال نفسه وش الخبث هذا الدعوة تحدي ؟!
وهذي ماده مو من التخصص أساسا عموما سؤال افلاطين وسؤال مبثوثة بالاخلاق وسؤال ازدواجية ابن عربي انا بقدم عليها شكوى وأخذ درجتها كامله لان الغلط منه
انا مو ملزومه أخمن وش قصده وأخمن انه غلط
وإذا عندكم اخطاء ثانيه ياليت تضيفونها ،، وإذا انا غلطانه ياليت تصححولي غلطي ،
واللي حلو هالثلاث اساله صح لأنهم حسو ان الدكتور غلطان ياليت يكرمونا بسكوتهم انا مو داخله اختبار احساس وتخمين
وشكرا :106:

[نقآء~]

تكفين متأكدة


الاخطااااء كثررت :icon9:

نعم متأكدة
لكن الإجابة الصحيحة هي (هيجل)

[عبير الزهور 222]

الخيار ماكان فيزيقيه لا كان ميتافيزيقيا يعني ماوراء الطبيعه مايكون صح

أجل خطأ على الدكتوور لازم نعترض


والله حرام عليه :007:

[raqy's]

أحسنت

صح الله يمناك

رحم الله والديك وجزاك عنا ألف خير

[ربى22]

برافوا عليك

[الشوق ناداني]

الله يوفقك ماقصرتي

[صاحبة الفخامه]

في احد عنده اجابه لسؤالي

هل جميع الكسور تجبر والا لها حد معين

[لنو!]

ابشروا ما عندي مانع

عطوني رقمة واليوم الصباح اصبح عليه ونطلع بنتيجه ان شاء الله

تبشر بالجنه جعل عمرك طويل .. ان شاء الله نلقى رقمه

[ابو تولين 3]

في احد عنده اجابه لسؤالي

هل جميع الكسور تجبر والا لها حد معين

الكسور تجبر تصاعديا

[عبير الزهور 222]

الدكتور أمره غريب كأنه مستعجل وهو يكتب الاسأله او متقصد يلخبط الطلاب !!!
بعض النماذج كاتب فيها أفلاطين بدال أفلاطون وهالشي شتتنا شوي وشككنا
وبعض النماذج كاتب فيها طبيعية وبعضها كاتب تطبيقية طيب وش نختار !!
هذا غير نظرية المعرفة مبثوثة عند الغربيين وحاط الإجابة مبثوثة بالاخلاق !!
والاجابة الصحيحه بالوجود .
وهالشي لخبطني وخلاني اختار خيار ثاني لأَنِّي ماتصورت انه ممكن يغلط لهالدرجة في اجابه من صميم المادة احنا ندرس نظرية المعرفة وفلسفة الوجود عند الغربيين ولا ندرس اخلاق وكرم وادب ؟؟؟؟
وايضاً سؤال ابن عربي يزدوج عنده الموقف المشائي والاشراقي
ابن سينا هو الي يزدوج عنده الموقفان مو العربي وهالشي شتتني جدا وشككني في مذاكرتي !!

والاسأله مختصرها بكلمه خايف يطول السؤال نقوم نستنبط الإجابة من السؤال نفسه وش الخبث هذا الدعوة تحدي ؟!
وهذي ماده مو من التخصص أساسا عموما سؤال افلاطين وسؤال مبثوثة بالاخلاق وسؤال ازدواجية ابن عربي انا بقدم عليها شكوى وأخذ درجتها كامله لان الغلط منه
انا مو ملزومه أخمن وش قصده وأخمن انه غلط
وإذا عندكم اخطاء ثانيه ياليت تضيفونها ،، وإذا انا غلطانه ياليت تصححولي غلطي ،
واللي حلو هالثلاث اساله صح لأنهم حسو ان الدكتور غلطان ياليت يكرمونا بسكوتهم انا مو داخله اختبار احساس وتخمين
وشكرا :106:













:(204):

[نوراان]

جزاك الله خير
انا نموذج e لكن بعض الاختيارات تختلف عندي
سؤال ١٩ جات تطبيقيه مو طبيعيه مع اني عارفه الاجابه لكن حليت خطأ
الله يستر و نعديها على خير

صحححح وانا جت تطبيقيه ونموذجيa

[صاحبة الفخامه]

الكسور تجبر تصاعديا

يعني من فوق الخمسه والا اي يكسر يجبر

[الجلاد]

الله يعطيك العافيه

عندي من 13 الى 15 خطأ

والحمد لله على كل حال

مين يقدر يحسب درجتي لاهان

[ابو تولين 3]

يعني من فوق الخمسه والا اي يكسر يجبر

ماني متاكد بس اتوقع ان كل كسر يجبر تصاعديا

[ابو تولين 3]

الله يعطيك العافيه

عندي من 13 الى 15 خطأ

والحمد لله على كل حال

مين يقدر يحسب درجتي لاهان

درجتك راح تكون b

[mohanad1992]

الله يريح بالك ونا اخوك

[eman1111]

نموذجي d وجات عندي نفس الشئ تطبيقيه

[صاحبة الفخامه]

ماني متاكد بس اتوقع ان كل كسر يجبر تصاعديا

شكرا جزاك الله خير

[yy66zz]

الف شكر لمن نزل الاسأله ولمن صحح ولمن صور

[نوراان]

ابشروا ما عندي مانع

عطوني رقمة واليوم الصباح اصبح عليه ونطلع بنتيجه ان شاء الله

اي والله ياليت الله يوفقك وياليت تقوله بان فيه سوالين خطا عندنا الطبيعه وعندنا تطبيقيه وكما الغربين كاتب الاخلاق والصح الوجود وكما سؤال ثالث بس نسيته:(107):المهم انتو الشباب كلموه بطريقه انشالله يعوضنا بدرجات الاسئله الخطا:sm1:

[روزي 11]

ما كان فيه طبيعية كانت تطبيقيه

[lamia2]

جزاك الله خيرا ..
لكن السؤال 19 ..لم يكن في نموذجي b(طبيعية) انما كتب (تطبيقية). .مما جعلني اختار .ج
وانا نموذجي b واخترت ج

[نصف الروح]

الله يسعدكم

[الجلاد]

درجتك راح تكون b

:icon9:

[لنو!]

malqatawneh@kfu.edu.sa



هذا ايميله مالقيت له رقم احد يرتب الاسئلة بطريقته ويوضح له ويفهمه زين لاني ماقدرت اصيغ عدل الله يجزاكم خير

[faisal9090]

\

[قاعد ادرس]

لله يوفقك اخ ي

[ابراهيم الدوسري]

الدكتور أمره غريب كأنه مستعجل وهو يكتب الاسأله او متقصد يلخبط الطلاب !!!
بعض النماذج كاتب فيها أفلاطين بدال أفلاطون وهالشي شتتنا شوي وشككنا
وبعض النماذج كاتب فيها طبيعية وبعضها كاتب تطبيقية طيب وش نختار !!
هذا غير نظرية المعرفة مبثوثة عند الغربيين وحاط الإجابة مبثوثة بالاخلاق !!
والاجابة الصحيحه بالوجود .
وهالشي لخبطني وخلاني اختار خيار ثاني لأَنِّي ماتصورت انه ممكن يغلط لهالدرجة في اجابه من صميم المادة احنا ندرس نظرية المعرفة وفلسفة الوجود عند الغربيين ولا ندرس اخلاق وكرم وادب ؟؟؟؟
وايضاً سؤال ابن عربي يزدوج عنده الموقف المشائي والاشراقي
ابن سينا هو الي يزدوج عنده الموقفان مو العربي وهالشي شتتني جدا وشككني في مذاكرتي !!

والاسأله مختصرها بكلمه خايف يطول السؤال نقوم نستنبط الإجابة من السؤال نفسه وش الخبث هذا الدعوة تحدي ؟!
وهذي ماده مو من التخصص أساسا عموما سؤال افلاطين وسؤال مبثوثة بالاخلاق وسؤال ازدواجية ابن عربي انا بقدم عليها شكوى وأخذ درجتها كامله لان الغلط منه
انا مو ملزومه أخمن وش قصده وأخمن انه غلط
وإذا عندكم اخطاء ثانيه ياليت تضيفونها ،، وإذا انا غلطانه ياليت تصححولي غلطي ،
واللي حلو هالثلاث اساله صح لأنهم حسو ان الدكتور غلطان ياليت يكرمونا بسكوتهم انا مو داخله اختبار احساس وتخمين
وشكرا :106:


كلامك كله صح حسبي الله عليه لف ودوران بلاسئله كل الاختبارات الماضيه ما سوا معهم كذا وفوق هذا غلطان بلخيارات :017::mad:

[نوراان]

الدكتور أمره غريب كأنه مستعجل وهو يكتب الاسأله او متقصد يلخبط الطلاب !!!
بعض النماذج كاتب فيها أفلاطين بدال أفلاطون وهالشي شتتنا شوي وشككنا
وبعض النماذج كاتب فيها طبيعية وبعضها كاتب تطبيقية طيب وش نختار !!
هذا غير نظرية المعرفة مبثوثة عند الغربيين وحاط الإجابة مبثوثة بالاخلاق !!
والاجابة الصحيحه بالوجود .
وهالشي لخبطني وخلاني اختار خيار ثاني لأَنِّي ماتصورت انه ممكن يغلط لهالدرجة في اجابه من صميم المادة احنا ندرس نظرية المعرفة وفلسفة الوجود عند الغربيين ولا ندرس اخلاق وكرم وادب ؟؟؟؟
وايضاً سؤال ابن عربي يزدوج عنده الموقف المشائي والاشراقي
ابن سينا هو الي يزدوج عنده الموقفان مو العربي وهالشي شتتني جدا وشككني في مذاكرتي !!

والاسأله مختصرها بكلمه خايف يطول السؤال نقوم نستنبط الإجابة من السؤال نفسه وش الخبث هذا الدعوة تحدي ؟!
وهذي ماده مو من التخصص أساسا عموما سؤال افلاطين وسؤال مبثوثة بالاخلاق وسؤال ازدواجية ابن عربي انا بقدم عليها شكوى وأخذ درجتها كامله لان الغلط منه
انا مو ملزومه أخمن وش قصده وأخمن انه غلط
وإذا عندكم اخطاء ثانيه ياليت تضيفونها ،، وإذا انا غلطانه ياليت تصححولي غلطي ،
واللي حلو هالثلاث اساله صح لأنهم حسو ان الدكتور غلطان ياليت يكرمونا بسكوتهم انا مو داخله اختبار احساس وتخمين
وشكرا :106:


معاك حق انا كل الاخطا الي في نموجك عندي نفسها واضطريت اختارها وعارفه انها خطا وبعدين شكله كاتب اكثر من نموذج مو نموذج واحد !!انا بقدم اعتراض والكل ياليت يقدم ويكلم الفريدان على توتر ياليت الكل يتكلم عشان يعوضونا بدرجات لان الغلط غلط الدكتور :(177):

[الـبدر]

:d5:ثنكيوووووووووو

[عمر1122]

مشككككككككككككككككككككككككككور يا عسل

[صالح الصائل]

الف الف شكر
وتسلم يمينك

[فرح فهد]

حمدالله كان الامتحان جممميل .. ودكتور الماده ماقصر رغم خوفي ورغم انها دسمه جدا

[*وثبة أمل*]

جزاكم الله خير ع الجهود

الله يوفق الجميع..

أضم صوتي لكم ع الاعتراض

نموذجي c وفيه 4 أخطاء..

1/الوجود كاتب الاخلاق
2/ابن سيناء كاتب ابن العربي
3/الطبيعية كاتب التطبيقية
4/ نسيته لكن كاتبينها الاخوان

ارجو منكم كتابة صيغة التظلم لنرفعه جميعا

[طالب ابها]

9 . ترتبط المثالية الموضوعية ب:
( 1 ) المسلمين>>>>
( 2 ) سارثر
( 3 ) هيجل
( 4 ) ماركس
انا نموذجي d وحاط بدال اول خيار المسلمين كلمة والله نسيتها بس مو المسلمين وانا متاكد وش قصة هالدكتور

[عبدالرحمن8]

صباح الخير
سؤال 46
يقسم القرأن الكريم المعرفه؟
الجواب الصحيح
فطريه - نبويه - اكتساب
والله يجزاك بالف خير ويمتعك الصحه والعافيه

[Meshal011]

ماقصرتو الله لا يهينكم

[عبير الزهور 222]

بالنسبه لسؤال
44_ المثاليه التقليديه خطأ الاجابه 3

[KBJ911]

سؤال 41
خيار 2 غائيا وليس مهما
وهذا كان خياري

غائيا للوصول الى المعرفه

[ابونايف-اجتماع]

كم درجة الاختبار والتقرير والبحث لاهنتوا

[abadi-09]

ماقصرت الله يسعدك

[لنو!]

بالنسبه لسؤال
44_ المثاليه التقليديه خطأ الاجابه 3

لا الحل اللي هو حاله صحيح

مو واقعياً لا مثالياً للاشياء شوفي المحاضره السادسه فقرة ( المثالية التقليديه المفارقه )

[abadi-09]

كم درجة الاختبار والتقرير والبحث لاهنتوا

وش بحثه :000: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ام اللحسه

[ابومشعل الشبلان]

الحمدلله الماده عدة على خير

وكل الشكر لك يالغالي على مجهودك

[ريهان]

الله يجزاك خير وماقصرت ..

أخوي سؤال 46 الجواب رقم 2 موجود ص 20 ملزمة حلم المشاعر

انا نموذجي D ومثلكم عندي تطبيقيه ليتني درايه قبل ارفع شكوى حقت سؤالين الخطأ كان كتبته كل شوي مكتشفين خطأ جديد لا وفيه ناس هينا يلومونا لي قلنا صعب يقلب راس ويلخبط :41jg:

[ابونايف-اجتماع]

وش بحثه :000: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ام اللحسه


اللحسه عندي طال عمرك للحين شابك مع التدريب الميداني انا :verycute::verycute:

[علي جائز]

الله يوفقك فى الدنيا ويوفقك فى الاخره

[عازف الكلمه]

جزاكم الله خير على دعواتكم الطيبه طيب الله فالكم

بالنسبه لسؤال 19 الخيار الثاني علوم تطبيقية وليس طبيعيه
الخطأ مني انا فمعذره هذي العجله وما تسوي

بالنسبه لسؤال 46 الخيار الثاني هو الصحيح

[umoojoori]

الاكسيولوجيا سؤال50 خطا مطبعي المفروض الاكسيمولوجيا من خطأءه حليت خطا والله حرراااما

[عازف الكلمه]

السؤال 39 كان الخيار الأول ..
المشائين
و ليس المسلمين

صح كان الخيار الاول مشائين لكن عديها ما تضر ...:biggrin:

[أبو سومي]

افتحوا موضوع جديد وسجلوا صغية للاعتراض على الأخطاء في الاسئلة حتى يقوم الجميع بتسجيل الاعتراض

[عازف الكلمه]

شلون اللحين الطبيعيه ماكانت في الخيارات :bawling:


ابو تولين تواصل مع الدكتور :sm1:



الافضل احد يتواصل وياه يرد علينا ونرتاح :icon9:
كل الملاحظات بسجلها واراسل الجامعه
والكل يقدر يعترض
فيه ايقونة الملاحظات حول الاختبارات متاحه للجميع

[عازف الكلمه]

تكفين متأكدة


الاخطااااء كثررت :icon9:
ههههههه لا تخافين الخطأ في الخيار الاول خطأ املائي والاجابه زي ما هي موجوده هيجل

[عازف الكلمه]

اخذتني العزة بالاثم ونسيت اشكر اخوي الهوا الشمالي على مجهوده بالتصوير والتصحيح

يعطيك العافية والله يرزقك ومن يسمع ويقراء الجنة
الله يعافيك
الشكر لكم على دعواتكم الله يوفقكم

[(نواف)]

زمان صارلنا مثل الشي هذا في احدى مواد ابو زيد نجحونا الجامعة بشكل واضح نتمنى يسون هالشي بالمادة هذي خصوصا غالبية الاسئلة غلط

[عبدالله أثلاوي]

رعاك الله وبارك فيك وفي جهودك

[asma alanizi]

يعني من فوق الخمسه والا اي يكسر يجبر

كيف يعني ممكن تشرحو لي

[N.A.R.M]

السلام عليكم ... تحية طيبة وبعد,,,
أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والإعانة

فيه ثلاة اسئلة خطأ في اختبار اليوم ( نظرية المعرفة ) وأنا كان نموذجي e ورقم الأسلئة ( 6 , 13 , 19 )
ولابد إننا نقدم اعتراض في ايقونة ( تلقى ملاحظات الطلبة حول الاختبار ) والسؤالين هما :

( 6 ) تعتبر نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين :
(أ) مجتمعة في كتاب واحد
(ب) مبثوثة في مباحثهم في الاخلاق
(ج) منظمة لوحدها
(د) متفرقة في كتبهم
إن كان يقصد الاجابة الصحيحة هي (ب) فلابد أن يكتب بدال في الأخلاق ( في الوجود )

( 13 ) ابن عربي يزدوج عنده :
(أ) الموقف المشائي والاشراقي
(ب) الموقف المشائي والتجريبي
(ج) الموقف المشائي والعقلي
(د) الموقف المشائي البراغماتي
الصحيح أن يكتب في السؤال ( ابن سينا ) بدال ابن عربي


(19) اهتم التجريبيون :
(أ) بالعلوم التارخيية
(ب) بالعلوم التطبيقية
(ج)دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
(د) بالعلوم الميتافيزيقية

الجواب الصحيح العلوم الطبيعية

والله يحفظكم ويرعاكم

[عبير الزهور 222]

لا الحل اللي هو حاله صحيح

مو واقعياً لا مثالياً للاشياء شوفي المحاضره السادسه فقرة ( المثالية التقليديه المفارقه )



الله يجزااك الجنة :004::53:

[N.A.R.M]

:007: :019:

[زهور التباريح]

جزاكم الله خير على جهودكم نلتقي ان شاء الله في المستوي السابع

[عازف الكلمه]

الاكسيولوجيا سؤال50 خطا مطبعي المفروض الاكسيمولوجيا من خطأءه حليت خطا والله حرراااما

هذا خطأ الدكتور

وكذلك فيه خطأ الي هو افلاطين كتبه الدكتور
لكن انا عدلته في الخيارات وكتبته افلاطون

[ام ابتسام]

صباااح الخيرر اول شي حاابه اشكركم جميعاااا ،،،بالنسبه لماده نظريه المعرفه ازفت ماده مرت علي حيل تلخبط وفيها اخطاء وفلسفه زياده علي اللزوم والدكتور ماقصر ختامها زفت.انا نموذجي a واللي رفعوا تضللم ياليت تفيدوني صيغه التظلم علشان نكون واضحين وبدون تخبط..وشكرااا

[عازف الكلمه]

السلام عليكم ... تحية طيبة وبعد,,,
أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والإعانة

فيه ثلاة اسئلة خطأ في اختبار اليوم ( نظرية المعرفة ) وأنا كان نموذجي e ورقم الأسلئة ( 6 , 13 , 19 )
ولابد إننا نقدم اعتراض في ايقونة ( تلقى ملاحظات الطلبة حول الاختبار ) والسؤالين هما :

( 6 ) تعتبر نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين :
(أ) مجتمعة في كتاب واحد
(ب) مبثوثة في مباحثهم في الاخلاق
(ج) منظمة لوحدها
(د) متفرقة في كتبهم
إن كان يقصد الاجابة الصحيحة هي (ب) فلابد أن يكتب بدال في الأخلاق ( في الوجود )

( 13 ) ابن عربي يزدوج عنده :
(أ) الموقف المشائي والاشراقي
(ب) الموقف المشائي والتجريبي
(ج) الموقف المشائي والعقلي
(د) الموقف المشائي البراغماتي
الصحيح أن يكتب في السؤال ( ابن سينا ) بدال ابن عربي


(19) اهتم التجريبيون :
(أ) بالعلوم التارخيية
(ب) بالعلوم التطبيقية
(ج)دمج مبحث ادلعرفة مع العقالنيات
(د) بالعلوم ادليتافيزيقية

الجواب الصحيح العلوم الطبيعية

والله يحفظكم ويرعاكم

اسئلة الدكتور ملتويه
سؤال 6 اقرب شي لها (د) متفرقه في كتبهم أو تكون (ب) اذا كان يقصد بالقيم هي الاخلاق
لان فالمذكره ... في مباحثهم في الوجود والقيم

سؤال 41 ما ادري الى الان وش الجواب الصحيح

[هاجر زيد]

الاكسيولوجيا سؤال50 خطا مطبعي المفروض الاكسيمولوجيا من خطأءه حليت خطا والله حرراااما

هذا الي انا تكلمت عنه ونفس الشي صار معاي احنا عشان مذاكرين كويس ماعرفنا نجاوب على اسأله فيها اخطاء إملائية او حروف ناقصه او كلمه غلط لأننا تلخبطنا
يمكن الي حافظ الإجابة كشكل او حافظينها من أسألة الأعوام الي فاتت مافرق معاهم حرف ولا كلمه شافو اول الإجابة واختاروها والله يوفقهم ماعندي اعتراض
ياليت كل متضرر يرفع شكوى عشان ناخذ درجات كامله في هالاسأله

[عازف الكلمه]

هذا الي انا تكلمت عنه ونفس الشي صار معاي احنا عشان مذاكرين كويس ماعرفنا نجاوب على اسأله فيها اخطاء إملائية او حروف ناقصه او كلمه غلط لأننا تلخبطنا
يمكن الي حافظ الإجابة كشكل او حافظينها من أسألة الأعوام الي فاتت مافرق معاهم حرف ولا كلمه شافو اول الإجابة واختاروها والله يوفقهم ماعندي اعتراض
ياليت كل متضرر يرفع شكوى عشان ناخذ درجات كامله في هالاسأله

كلام جميل احسنتي
الالفاظ في الماده متقاربه الى حد كبير اي خطأ املائي بيلخبط
زي الاكسيولوجيا
فيه الابستمولوجيا والاكسيمولوجيا يعني حرف واحد يقلب المضمون رأساً على عقب
فلازم نرفع ملاحظات على الاختبار من الايقونه الموجوده في خدمات شؤون الاختبار

رقم النموذج ورقم السؤال والفقره

وان شاء الله تحسب لنا الدرجه

[مستكشف 11]

22 خطاء
لاحول ولاقوة الابالله

[rashid30]

22 خطاء
لاحول ولاقوة الابالله




اخوي شوف عندك 22 خطأ من اصل 50 سؤال يعني انت جايب 28 سؤال صح فأحسب لك النتيجه 28 ضرب 1.4 = 39 هذا هو الناتج بالاختبار يصير مجموعك النهائي مع الاعمال الفصليه 30+39 = 69 من 100 يعني ناجح

[انا الشمري]

والله مدري شكلي جبت العيد وشكلي ماجبته بس اهم شي الأخلاق


هههههههههههههههههههههه

[umoojoori]

في المحتوى مكتوب افلوطين رائدة الفكر الحدسي

[حقك النسيان]

اسئلة الدكتور ملتويه
سؤال 6 اقرب شي لها (د) متفرقه في كتبهم أو تكون (ب) اذا كان يقصد بالقيم هي الاخلاق
لان فالمذكره ... في مباحثهم في الوجود والقيم

سؤال 41 ما ادري الى الان وش الجواب الصحيح



السؤال 41 يقصد فيه الشك المطلق
والشك المطلق هو الشك في اصل المعرفه

والاجابه هي ج ( مطلقآ في اساس المعرفه )

السؤال واضح جدآ

[راكان1]

الحمد الله علي كل حال

[mohamed505]

جزاك الله خيرا ..
لكن السؤال 19 ..لم يكن في نموذجي b(طبيعية) انما كتب (تطبيقية). .مما جعلني اختار .ج

حتى نموذجي c فيه خطا وحاط تطبيقيه وانا عارف انها طبيعيه وضاق صدري حطيت ميتيفازيقيه وش هالدبره الصراحه

بعض النماذج خطا وتروح علينا درجات حسبي الله ونعم الوكيل

[Alimrs أبو راشد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ملاحظات صغيرة لبعض الاسئلة التي عليها جدل
فعلا كانت بعض الاسئلة فيها تداخل في الاختيارات واماكن الاجوبة متفرقه من كل محاضرة
وطبعا بتصير مصدر قلق للي يطمح بa+

س6 اقدر اختار جوابين اللي 2 و4
لان 2 تكلمت في الاخلاق وافلاطون له نظريه في الوجود والاخلاق في المحاضرة 2 الشريحة 5
و4 كانت مبثوثة متفرقة ايضا في المحاضرة الثانية الشريحة 9

وهو يقصد الجواب الرابع لانه تطرق لها في المحاضرة المباشرة 3 ولكن اقدر احجه في ذلك انها كلها صح



س11 الافلاطونية المحدثة
الجواب الصحيح هي رائدة الفكر الحدسي ( افلوطين ) الخيارات سليمة والجواب في المحاضرة 4 ش 11


س13 ابن عربي يزدوج عنده
انه لم يخرج في جوهر ماقال عن الافلاطونية الحديثة والافلاطونيه الحديثة مصدر الفلسفة الاشرافيه ومصدر كبير للتصوف الاسلامي المحاضرة 10 شريحة 10
يعني مثل ابن سينا بس يخفي تصوفه والتصوف هو الحدس والحدس هو الاشراق

يعني مانقدر نحجة بذا الشي لانه شرحها في المحاضرة المسجلة بعد
بس كان مصعب الاختيارات جدا خاصة للي مذاكر وخلاه في حيرة



س19 اهتم التجريبيون
العلوم الطبيعية المحاضرة 4 الشريحة 10

وعلى العموم كل النماذج زي بعض ولكن يختلف ترتيب الاسئلة من نموذج لآخر
والخيارات الموجودة وحدة بين كل النماذج من الميتافيزيقية وليس الفيزيقية


س24 الفكر الذي تطلب به المعرفة
طبعا الجواب هو النظرية اصطلاحا كما في المحاضرة 1 شريحة 7
ولكن بسبب انه صار فيها خيارين ( النظر اصطلاحا , ونظرية المعرفه ) صار فيه لخبطة بسبب كلمه هنا وكلمة هنا

* الله يهديه


س34 من اعلام مذهب الشك المنهجي
1 ديفيد هيوم من فلاسفة الشك المنهجي المحاضرة 5 شريحة 9


س39 ترتبط المثالية الموضوعية بـ طبعا الموضوعية اللي هي ( المطلق )

هيجل المحاضرة 6 الشريحة 6


س 41 الشك في اصل المعرفة يتعبر شكا

برضوا هنا اقدر اختار جوابين
مطلقا في اساس المعرفة من المحاضرة 5 الشريحة 10 اللي تقول الشك المطلق هو شك في اصل المعرفة لذا يسمى ( بالمعرفي ) والخيار ال3 , 4 صحيحة

س44 المثالية التقليدية المفارقة هي
الجواب 4 ان هناك وجودا مثاليا في العقل للاشياء المحاضرة 6 الشريحة 5

س46 يقسم القران الكريم المعرفة
الجواب2 فطرية ونبوية واكتسابية المحاضرة 6 الشريحة 10

طبعا في هذي الاسئلة تشابه قوي يجعلك في حيرة وهو يقول تعتمد المادة على الفهم ولكن اسئلته تعتمد على حفظ السطور سطر سطر


الله يهديه


والله ولي التوفيق ونلتقي بأذن الله جميعا في المستوى السابع بأعلى الدرجات
والسلام عليكم

[mai.m7md]

اسئلة الدكتور ملتويه
سؤال 6 اقرب شي لها (د) متفرقه في كتبهم أو تكون (ب) اذا كان يقصد بالقيم هي الاخلاق
لان فالمذكره ... في مباحثهم في الوجود والقيم

سؤال 41 ما ادري الى الان وش الجواب الصحيح

سؤال 6 متفرقه عند الفلاسفه الاقدمين في ملزمه ابو فيصل (ناوي الرحيل) صفحه 5 مكتوب عند الفلاسفه الاقدمين كانت مبثوثه متفرقه

[فهد 1399]

الله يعطيك العافية الله اوفقك مشكووووور

[لنو!]

ابو راشد الله يعطيك العافيه فعلاً لما صرت احوس بالاسئله شوي شوي يمكن يكون تتويه من الدكتور ومن باب اللفه


بالنسبه نظرية المعرفة المبثوثه عند الغربيين هي في الوجود و اذا على الاخلاق و افلاطون يعتبر من الاقدمين وهم مبثوثه عندهم بين ثنايا الوجود والقيم بعد .. يمكن تكون متفرقه


لان فيه الغربيين وفيه الاقدميين بالنسبه للمحتوى ووش اللي يبيه الدكتور الله اعلم ..


ابن عربي فعلا ممكن تكون المشائية والاشراقيه بما انه يقسم النظر العقلي والصوفي والصوفيه من الاشراقيه العقل مشائي احتمال ماكان غلطان في الصيغه وبعد نقول الله اعلم

[لنو!]

سؤال 6 متفرقه عند الفلاسفه الاقدمين في ملزمه ابو فيصل (ناوي الرحيل) صفحه 5 مكتوب عند الفلاسفه الاقدمين كانت مبثوثه متفرقه

الاقدميين غير والغربيين غير

[mai.m7md]

الاقدميين غير والغربيين غير

الفلاسفه الغربيين مافيها بالملزمه مكتوب متفرقه

[لنو!]

الفلاسفه الغربيين مافيها بالملزمه مكتوب متفرقه

طيب اتفق معك

الوجود هذا بالنسبه للغربيين

والاقدمين الوجود والقيم

[.Perfect]

عافاك يالشمالي '
أزفت اختبار مر علي بحياتي ' حسبي الله

[amhh23]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ملاحظات صغيرة لبعض الاسئلة التي عليها جدل
فعلا كانت بعض الاسئلة فيها تداخل في الاختيارات واماكن الاجوبة متفرقه من كل محاضرة
وطبعا بتصير مصدر قلق للي يطمح بa+

س6 اقدر اختار جوابين اللي 2 و4
لان 2 تكلمت في الاخلاق وافلاطون له نظريه في الوجود والاخلاق في المحاضرة 2 الشريحة 5
و4 كانت مبثوثة متفرقة ايضا في المحاضرة الثانية الشريحة 9

وهو يقصد الجواب الرابع لانه تطرق لها في المحاضرة المباشرة 3 ولكن اقدر احجه في ذلك انها كلها صح



س11 الافلاطونية المحدثة
الجواب الصحيح هي رائدة الفكر الحدسي ( افلوطين ) الخيارات سليمة والجواب في المحاضرة 4 ش 11


س13 ابن عربي يزدوج عنده
انه لم يخرج في جوهر ماقال عن الافلاطونية الحديثة والافلاطونيه الحديثة مصدر الفلسفة الاشرافيه ومصدر كبير للتصوف الاسلامي المحاضرة 10 شريحة 10
يعني مثل ابن سينا بس يخفي تصوفه والتصوف هو الحدس والحدس هو الاشراق

يعني مانقدر نحجة بذا الشي لانه شرحها في المحاضرة المسجلة بعد
بس كان مصعب الاختيارات جدا خاصة للي مذاكر وخلاه في حيرة



س19 اهتم التجريبيون
العلوم الطبيعية المحاضرة 4 الشريحة 10

وعلى العموم كل النماذج زي بعض ولكن يختلف ترتيب الاسئلة من نموذج لآخر
والخيارات الموجودة وحدة بين كل النماذج من الميتافيزيقية وليس الفيزيقية


س24 الفكر الذي تطلب به المعرفة
طبعا الجواب هو النظرية اصطلاحا كما في المحاضرة 1 شريحة 7
ولكن بسبب انه صار فيها خيارين ( النظر اصطلاحا , ونظرية المعرفه ) صار فيه لخبطة بسبب كلمه هنا وكلمة هنا

* الله يهديه


س34 من اعلام مذهب الشك المنهجي
1 ديفيد هيوم من فلاسفة الشك المنهجي المحاضرة 5 شريحة 9


س39 ترتبط المثالية الموضوعية بـ طبعا الموضوعية اللي هي ( المطلق )

هيجل المحاضرة 6 الشريحة 6


س 41 الشك في اصل المعرفة يتعبر شكا

برضوا هنا اقدر اختار جوابين
مطلقا في اساس المعرفة من المحاضرة 5 الشريحة 10 اللي تقول الشك المطلق هو شك في اصل المعرفة لذا يسمى ( بالمعرفي ) والخيار ال3 , 4 صحيحة

س44 المثالية التقليدية المفارقة هي
الجواب 4 ان هناك وجودا مثاليا في العقل للاشياء المحاضرة 6 الشريحة 5

س46 يقسم القران الكريم المعرفة
الجواب2 فطرية ونبوية واكتسابية المحاضرة 6 الشريحة 10

طبعا في هذي الاسئلة تشابه قوي يجعلك في حيرة وهو يقول تعتمد المادة على الفهم ولكن اسئلته تعتمد على حفظ السطور سطر سطر


الله يهديه


والله ولي التوفيق ونلتقي بأذن الله جميعا في المستوى السابع بأعلى الدرجات
والسلام عليكم



ابو راشد الله لايضرك ويوفقك تكفى كلم الدكتور وقوله هالاكلام كود يعدلون درجاتنا ويزيين المعدل :verycute:

[mai.m7md]

طيب اتفق معك

الوجود هذا بالنسبه للغربيين

والاقدمين الوجود والقيم

السؤال خلانا في حيره

[Alimrs أبو راشد]

الفلاسفه الغربيين مافيها بالملزمه مكتوب متفرقه

الشرايح الموجوده في البلاك بورد

اصح من الملزمة

وفي المحاضرة ال2 الشريحة 9 في اول سطر مكتوب الفلاسفة الاقدمين

طبعا هذي من اعداد الدكتور نفسه يعني ماراح يقول مالي علاقة في الشرايح

بس يقدر يقول مالي علاقة في الملزمة

[*كلي طموح*]

والله كلامك صح أختي هاجر أسلوبه معقد مثله ،،،، رفعت الملاحظة الكل يرفع ملاحظاته حنا اصحاب حق وما ضاع حق ورآه مطالب

[*كلي طموح*]

تسلم اخوي ألهوا شمالي رحم الله والديك وبيض الله وجهك جزاك ربي الجنه بلا حساب ولا سابق عذاب :rose:

[*كلي طموح*]

ههههههههههه الله يسعدك دنيا وآخره

[نوره العطوي]

بدأت أشك أن الدكتور هو اللي حاط الأسئله ع كثر اللخبطه اللي شفناها في الإختبار،،معقوله ماكان منتبه لكل هالأخطاء...

[البعد الرابع]

الحين وش الحل ؟

نموذج b فعلاً مافيه طبيعيه ومكتوب تطبيقيه


اعطوني صيغة الاعتراض


ترم زي الزفت معاي

من كدوشه بسابع بالماده هذي



ي الله صباح خير بس

[تغريد البقمي]

حسبي الله ونعم الوكيل
اخطائي ﻻتعد وﻻتحصى :007:
وش ذا اﻻسئلة اللى كلها لف ودوران
يعني طول السنوات الماضيه يعيد ويزيد
ويوم جت علينا نقلبت اﻻسئلة وﻻ وكلها اخطاء امﻻئية
اصﻻ المادة تجيب الهم والغم يقوم هو ويزيدها باﻻسئله
ياربي اعديها باي درجه :bawling:

[Alimrs أبو راشد]

اضافة الى الملاحظات السابقة

هناك السوال 18 من اللذين كتبوا في نظرية المعرفة

جوابين صح 2 و 4 الفقهاء والفلاسفة المسلمون المحاضرة الثانية الشريحة 7

يعني اللي جاوب غلط يقدر يحجه بالاختيارات

[ملح البحر]

بالتوفيق للجميع

[يوسف الحماد]

صباح الخير الله يبشرك بالجنه

[قلم مكسور2]

ربي يسعدك

[ام مناير]

الله يجزاك خير ما قصرت

[ع.السبيعي]

عافاك الله

[ابن السلطان]

اللهم لك الحمد والمنه

فيه سؤال
5) تتمثل مصدرية العقل للمعرفة عن العقليين في :
( 1 ) صورتين
( 2 ) ثلاث صور
( 3 ) صورة واحدة
( 4 ) صور كثيرة

الاجابة هي ثلاث صور


يعطيك الف عافية على جهودك عزيزي الهوا شمالي
بيض الله وجهك
رايتك بيضة
والشكر الجزيل للمشرف المبدع الجارح على جهوده
وكل عام وانتم بألف خير

نلتقي في المستوى السابع بإذن الله

[منصور الشريم]

يعطيك العافيه،، و عساك على القوه

[*سوسن *]

رووووح ياشيخ ياجعل ما تاأخذ كتابك بشمالك ,,, ويجعلك بجنات النعيم ,,,

[majed-sal]

موفقين جميعاً

[أبو رامآ]

الف شكر لك اخوي الهوا شمالي ، ختامها مسك زي ما يقولون
نلتقي على خير في المستوى السابع ي "الدفعة الذهبية" 😘

[الجلاد]

http://www.ckfu.org/vb/t685422.html

[lolo2014]

عندي 5اخطاء:bawling:نكد على اخر يوم

[Alimrs أبو راشد]

اللهم لك الحمد والمنه

فيه سؤال
5) تتمثل مصدرية العقل للمعرفة عن العقليين في :
( 1 ) صورتين
( 2 ) ثلاث صور
( 3 ) صورة واحدة
( 4 ) صور كثيرة

الاجابة هي ثلاث صور


يعطيك الف عافية على جهودك عزيزي الهوا شمالي
بيض الله وجهك
رايتك بيضة
والشكر الجزيل للمشرف المبدع الجارح على جهوده
وكل عام وانتم بألف خير

نلتقي في المستوى السابع بإذن الله




الإجابة الصحيحة صورتين

المحاضرة 4 الشريحة 5

[حور التميمي]

الله يجزاكم خير ... بس انا عندي ملاحظات على الاجابة

1- فيه عندك بسؤال 19 الخيارات ماكان فيها العلوم الطبيعية كان موجود العلوم التطبيقية علشان كذا خربطت فاضطريت اختار العلوم الميتاقيزيقة لان ماكان موجود لفظ طبيعية وهذا يؤخذ على الدكتور للمعلومة انا نموذجي b

2- بسؤال 46 الاجابة الصحيحة هي فطرية ونبوية واكتسابية محاضرة(6)

3- ايضا فيه مأخذ على الدكتور بسؤال 6 كاتب مبثوثة في مباحثهم عن الاخلاق والاجدر ان يكتب الوجود ولو فرضنا انه متعمد يكتب الاخلاق كي يميز بين الطلاب والطالبات فبالتالي راح تكون الاجابة هي متفرقة في كتبهم وهذا مافعلته بالضبط استنادا على ان الدكتور متعمد كلمة الاخلاق ..وهذا موجود في الملزمة ص 5 محاضرة الثانية تحت عنوان مقارنة
وبسؤال 13كاتب ابن عربي يزدوج عنده وهو المفروض كاتب ابن سينا
طبعا ترتيب الاسئلة حسب نموذجك
وهذا الشي خربط الكل فنضطر نختار خيار اخر

انا ملزمتي ملزمة ابو فيصل (ناوي الرحيل سابقا )


ولكم جزيل الشكر


ولو كنت مخطئة ياليت تنبهوني :060:








.....

[هاجر زيد]

الله يجزاكم خير ... بس انا عندي ملاحظات على الاجابة

1- فيه عندك بسؤال 19 الخيارات ماكان فيها العلوم الطبيعية كان موجود العلوم التطبيقية علشان كذا خربطت فاضطريت اختار العلوم الميتاقيزيقة لان ماكان موجود لفظ طبيعية وهذا يؤخذ على الدكتور للمعلومة انا نموذجي b

2- بسؤال 46 الاجابة الصحيحة هي فطرية ونبوية واكتسابية محاضرة(6)

3- ايضا فيه مأخذ على الدكتور بسؤال 6 كاتب مبثوثة في مباحثهم عن الاخلاق والاجدر ان يكتب الوجود ولو فرضنا انه متعمد يكتب الاخلاق كي يميز بين الطلاب والطالبات فبالتالي راح تكون الاجابة هي متفرقة في كتبهم وهذا مافعلته بالضبط استنادا على ان الدكتور متعمد كلمة الاخلاق ..وهذا موجود في الملزمة ص 5 محاضرة الثانية تحت عنوان مقارنة
وبسؤال 13كاتب ابن عربي يزدوج عنده وهو المفروض كاتب ابن سينا
طبعا ترتيب الاسئلة حسب نموذجك
وهذا الشي خربط الكل فنضطر نختار خيار اخر

انا ملزمتي ملزمة ابو فيصل (ناوي الرحيل سابقا )


ولكم جزيل الشكر


ولو كنت مخطئة ياليت تنبهوني :060:








.....


انا نفس الشي صار معاي لما شفت الأخلاق قلت أكيد يبي يتوهنا لان الي اعرفه انها الوجود وليس الأخلاق
واخترت متفرقة في كتبهم لانها الأقرب للصحة
ونفس الشي في التطبيقية اخترت ميتافيزيقيه ،، وش يُدريني ان قصده طبيعية بس غلط في الكلمة ؟؟
بقعد أخمن انا واحلل واقرا الي بين السطور !!!

والله قهر لو نزلت درجاتنا في هالماده بسبب اخطاء من الدكتور نفسه
وأتمنى نلقى رد قريب من الجامعه او الدكتور بخصوص هالموضوع

[لنو!]

متفرقه في كتبهم صحيحه ( اخترتها خطأ لانه قال الغربيين لو قال الاقدمين بدون شك بختار متفرقه بكتبهم بس عاد غلط وصار )
وابن عربي مزدوجه عنده صحيحه ( اخترت صح بناءً على اتجاهات حللتها بهالصوره نظر عقلي وصوفي )


رد الدكتور عالطلاب ... يعني ماعاد لنا حجه عليه الا بسؤال الطبيعيه بس عاد من بينبهه ؟

[أبو محمدعبدالله]

أتمنى التوفيق للجميع وتفائلوا خيرا تجدوه إن شاء الله . أسأل الله أن يوفقنا جميعا إلى ما يحبه ويرضاه من الأقوال والأعمال هذا أولا وثانيا أسأل الله أن يجعل فالنا جميعا والنجاح ونلتقي بإذن الله في مستوى سابع إن شاء الله وأطلب من الجميع أن يسامحونا إن أخطأنا بكلمة في حق أي واحد من الأخوه والأخوات .

سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك

[FRANK]

جزاكم الله خير ....... الحمدلله على انتهاء الاختبارات وعقبال نتائج مرضية للجميع ...... ومعليش سؤال متأخر شوي / ياليت تدلوني على هذا السؤال في اي محاضرة / ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,, يهتم بالوسائل والاداوت والمصدر الذي تتم عن طريق تشكيل المعرفة الانسانية:
( 1 ) مبحث خاصية الدعرفة
( 2 ) مبحث طبيعة الدعرفة
( 3 ) مبحث الدعرفة
( 4 ) مبحث مصادر الدعرفة

[mai.m7md]

الشرايح الموجوده في البلاك بورد

اصح من الملزمة

وفي المحاضرة ال2 الشريحة 9 في اول سطر مكتوب الفلاسفة الاقدمين

طبعا هذي من اعداد الدكتور نفسه يعني ماراح يقول مالي علاقة في الشرايح

بس يقدر يقول مالي علاقة في الملزمة

طيب انا معاك انت تقول انه مكتوب الفلاسفه الاقدمين بالمحتوى بس بالاختبار الفلاسفه الغربيين

[(نواف)]

ايش صار في شكاوينا مر يوم والى الان ماردوا علينا والنتايج يوم ١٣ هذا يدل الجامعة ماتلقي بال لنا !!

[Sitah.Alotaibi]

ايش صار في شكاوينا مر يوم والى الان ماردوا علينا والنتايج يوم ١٣ هذا يدل الجامعة ماتلقي بال لنا !!

رد الدكتور القطاونه حول السؤالين

http://im61.gulfup.com/dQAs8G.jpg

[❀مُبْهَمةْ~]

الاسئله واضحه جدآ !

ما أرى أي صعوبه!!!!

[Alimrs أبو راشد]

طيب انا معاك انت تقول انه مكتوب الفلاسفه الاقدمين بالمحتوى بس بالاختبار الفلاسفه الغربيين


انا اقول الفلاسفة الغربيين مبثوثة في مباحثهم في الوجود والفلاسفة القدماء مبثوثة ومتفرقة في كتبهم

المقصد انه مأخذ من هنا كلمة ومن هنا كلمة


وانا اقول هو يقصد متفرقة في كتبهم وخلانا نحتار في الجواب وبس



وعلى العموم جانا الرد منه
والله يوفق الجميع

[اقلام لاتمكث]

المستوى الماضي كانت الاسئله جدا سهله بنظري وحصلت فيها على مئه..
وطمنت بنات دفعتي بسهوله اسئله الدكتور!وانصدمت من ردود الافعال😕
الله يوفقكم