مذاكرة جماعية ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨ [الأرشيف] - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

ســــلآف

2015- 8- 20, 12:41 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله صباحكم/ مساءكم بكل خير ..
:rose::rose::rose:
المقرر : نظرية المعرفة
دكتور المقرر : د. محمد القطاونه

http://up.3dlat.com/uploads/13685512103.gif (http://up.3dlat.com/)
ستجدون هنا كل مايخص المواد ملخصات , اسئلة , مذكرات الطلاب الجماعية , الانطباع عن الاختبار
، كويزات
نظرية المعرفة
ﬗ▁★☀مذاكرة جماعية لمادة (نظــرية المعرفـــــــة)☀★▁ﬗ (http://www.ckfu.org/vb/t684411.html)
ملخصات تنوير علماء و تواريخ مقررات مستوى سادس
اختبارات شاملة 1433 + 1434 + 1435 + 1436 الفصل الأول والثاني (http://www.ckfu.org/vb/t667604.html)

(http://www.ckfu.org/vb/t619173.html)http://up.3dlat.com/uploads/13685512103.gif (http://up.3dlat.com/)
كويــزات ( اسئله الاختبارات )
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (http://www.ckfu.org/vb/t668951.html)
كويز أسئلة الأختبار للمقرر نظرية المعرفة الفصل الثاني 1435 (http://www.ckfu.org/vb/t684719.html)

http://up.3dlat.com/uploads/13685512103.gif (http://up.3dlat.com/)
كويــزات سابقة ( على المحتوى )
كويز ( واجب .. نظرية المعرفة ) (http://www.ckfu.org/vb/t684881.html)
علماء ونظريات نظرية المعرفة (http://www.ckfu.org/vb/t684928.html)
كويزآت علماء نظرية المعرفة من المحـــآضرة الآولــى إلى المــحــآضرة الــعــآشـــرة (http://www.ckfu.org/vb/t684615.html)
[ كويز ] :~ كويز المحاضره الأولى لــنظريه المعرفه } (http://www.ckfu.org/vb/t560241.html)
[ كويز ] : ~ كويزالمحاضره الثانيه لــنظريه المعرفه } (http://www.ckfu.org/vb/t560476.html)
[ كويز ] : كويز نظرية المعرفه المحاضره 3 (http://www.ckfu.org/vb/t568887.html)
[ كويز ] : ~ كويزالمحاضره الرابعه لــنظريه المعرفه } (http://www.ckfu.org/vb/t564057.html)
[ كويز ] : كويز نظرية المعرفه المحاضره 5 (http://www.ckfu.org/vb/t568903.html)
[ كويز ] : المحـــاضــرة السـادســــة لمادة نظرية المعرفة (http://www.ckfu.org/vb/t569675.html)
[ كويز ] : المحـــاضــرة السـابعـــــة لمادة نظرية المعرفة (http://www.ckfu.org/vb/t571535.html)
[ كويز ] : المحاضــره الثامنه لمادة نظرية المعرفة (http://www.ckfu.org/vb/t573307.html)
[ كويز ] : ~ كويزالمحاضره التاسعه لــنظريه المعرفه } (http://www.ckfu.org/vb/t572967.html)
[ كويز ] : ~ كويزالمحاضره العاشره لــنظريه المعرفه } (http://www.ckfu.org/vb/t573015.html)
[ كويز ] : المحـــاضــرة الحـاديـــــة عشر لمادة نظرية المعرفة (http://www.ckfu.org/vb/t573484.html)
[ كويز ] : المحاضره الثانية عشـــــــر لمادة نظرية المعرفه (http://www.ckfu.org/vb/t575588.html)
[ كويز ] : ~ المحاضره الثالثه عشر لــنظريه المعرفه } (http://www.ckfu.org/vb/t575326.html)
[ كويز ] :~ المحاضره الرابعه عشر لــنظريه المعرفه } (http://www.ckfu.org/vb/t575408.html)
[ كويز ] :العلماء نظرية المعرفة منالمحـــآضرة الآولــى إلى المــحــآضرة الــخــآمـسـة (http://www.ckfu.org/vb/t564827.html)
[ كويز ] : العلماء نظرية المعرفة من المحـــآضرة الــســـآدســـة إلى المــحــآضرة الــعــآشـــرة (http://www.ckfu.org/vb/t573353.html)
[ كويز اسائلة الواجب ] واجبات نظرية المعرفه ( الاول - الثاني - الثالث ) (http://www.ckfu.org/vb/t633487.html)
أسئلة للمحتوى نظرية المعرفة لــ بنت نجد المحاضرة الأولى (http://www.ckfu.org/vb/t593465.html)
أسئلة للمحتوى نظرية المعرفة لــ بنت نجد المحاضرة الثانية (http://www.ckfu.org/vb/t593472.html)
أسئلة للمحتوى نظرية المعرفة لــ بنت نجد المحاضرة الثالثة (http://www.ckfu.org/vb/t593478.html)
شامل العلماء
مراجعة لنظرية المعرفة جميع العلماء شامل (http://www.ckfu.org/vb/t592668.html)
نظرية المعرفة ،،،،،كويز جديد1 (http://www.ckfu.org/vb/t541352.html)
كويز نظرية المعرفة (http://www.ckfu.org/vb/t593627.html)

http://up.3dlat.com/uploads/13685512103.gif (http://up.3dlat.com/)
إنطباع الطلاب عن الإختبار
: تجمع لانطباعكم عن اختبار مادة نظرية المعرفة (http://www.ckfu.org/vb/t685056.html)

http://up.3dlat.com/uploads/13685512103.gif (http://up.3dlat.com/)
إسئلة آخر إختبار الفصل الثاني 1436
اسئلة اختبار [ نظرية المعرفة] 1- 8- 1436 .. بالتوفيق لكم جميعاً (http://www.ckfu.org/vb/t685283.html)
http://up.3dlat.com/uploads/13685512103.gif (http://up.3dlat.com/)
بالمرفقات تجدون الاشياء المهم فقط

http://up.3dlat.net/uploads/12877912789.gif
اي جديد أو إضافة أو ملاحظات تحت امر الجميع
وبإذن الله نكون يد وحده ونتعاون جميعا في تسهيلها بعد الله سبحانه وتعالى
وفالكم النجاح بأعلى الدرجات
:rose::rose::rose:

اللهم إني أسألك فهم النبيين ، و حفظ المرسلين ، و الملائكة المقربين ، اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك ، و قلوبنا بخشيتك ، و أسرارنا بطاعتك ، إنك على كل شيء قدير ، حسبنا الله و نعم الوكيل .

:16:

ســــلآف

2015- 8- 30, 09:15 PM

"رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي"
جيع الكويزات الجديد لهذا الفصل 1437 هـ سوف اضيفها هناااا
كويزات الغالية منآآر
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الاولى (http://www.ckfu.org/vb/t708681.html)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الثانية والثالثة (http://www.ckfu.org/vb/t708858.html)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الرابعة (http://www.ckfu.org/vb/t708876.html)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الخامسة (http://www.ckfu.org/vb/t709031.html)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة السادسة (http://www.ckfu.org/vb/t708102.html)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة السابعة (http://www.ckfu.org/vb/t708115.html)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة التاسعة (http://www.ckfu.org/vb/t708258.html)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة العاشرة الجزء الاول (ابن سينا) (http://www.ckfu.org/vb/t708280.html)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة العاشرة الجزء الثاني (ابن عربي) (http://www.ckfu.org/vb/t708343.html)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الحادية عشر الجزء الاول (الغزالي) (http://www.ckfu.org/vb/t708351.html)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الحادية عشر الجزء الثاني (ابن رشد) (http://www.ckfu.org/vb/t708489.html)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الثانية عشر (http://www.ckfu.org/vb/t708496.html)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الثالثة عشر (http://www.ckfu.org/vb/t708510.html)
[ كويز ] : نظرية المعرفة المحاضرة الرابعة عشر (http://www.ckfu.org/vb/t708671.html)

ســــلآف

2015- 8- 30, 09:20 PM

"رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي"

ســــلآف

2015- 11- 3, 10:44 AM

"رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي"

الجــــ@ـارح

2015- 11- 7, 03:33 AM

سلمتي اختي سلاف ,,

كنت ناوي اجمع كويزات نظرية المعرفه للاخت منار

لكن ماشاء الله عليك مبدعه الله يحفظك

هدوء فتاه

2015- 11- 30, 08:43 PM

جعل من جابش للجنه سلاف كفيتي ووفيتي

انامل ناعمه*

2015- 11- 30, 09:56 PM

اكثر ماده عجزت افهمها

Umbeshaer

2015- 11- 30, 11:17 PM

هل شرح بنت فيصل شامل احس انه مو شامل كل شي هل هي حددت فقط المهم وعلينا نذاكر الباقي والا الباقي محذوف

نكهة القهوة*

2015- 12- 1, 02:25 AM

يعطيك العافيه سلاف ..

بس مجلس المذاكره قديم ومغلق !!!!

فيه مجلس مذاكره جديد لنظرية المعرفة ..؟

ظاهر راضي

2015- 12- 1, 06:03 PM

من منكم حضر المحاضرة المباشرة الرابعة ؟؟

هل تكلم الدكتور عن شيء مهم ؟؟

أم المهند

2015- 12- 1, 10:46 PM

نعم
قال كل شيء معكم

Umbeshaer

2015- 12- 1, 11:35 PM

عندي اسئله من 1434 هل من ضمن منهجنا والا قديمه ؟؟؟؟

فهد التميمي

2015- 12- 2, 02:29 AM

يــــاملا الـــعافيه ســلاف .. الله يجــزاك بالــخير

اخت فهد

2015- 12- 2, 04:19 AM

ربي يووفقك وييسرامرك ...روووعه جزاك الله خيرِ

انامل ناعمه*

2015- 12- 2, 01:51 PM

كيف تذاكرون هذي الماده عجزت افهمها

انامل ناعمه*

2015- 12- 2, 04:33 PM

النجاح بمعنى التطبيق العملي والعلمي الذي يتوافق مع قوانين الطبيعة وبهذا المعنى تقتربالبراغماتية من :العقلانيه

لنجاح بمعنى المنفعة الشخصية ضمن نظام معين فتكون الكذبة الناجحة حقيقة، وفي ظلهذه الصورة تتخذ الذرائعية مظهر : السفسطه

يرجع الشك المنهجي في جذوره التاريخية إلى الفيلسوف اليوناني :سقراط

أى أن اليقين المنطقي يجب أن يقوم على الشك كمنهج في فحص األفكار والتأكد منقابليتها للتعميم :ارسطو

واضع أسس الشك المنهجي ديكارت- أبوحامد الغزاي

انامل ناعمه*

2015- 12- 2, 05:01 PM

العقليون لا يرفضون ماتجئ به الحواس من معارف ومعلومات

الحس عند العقليون مصدر لفهم التصورات والافكار البسيطه

اصحاب الذهب العقلي يقلون ان حجر الاساس للعلم المعلومات العقليه الاوليه

المذهب التجريبي او الحسي ينفي وجود معارف اوليه

تبني المعارف عند التجربيون علىالظواهر الحسيه

يعتمد المذهب التجريبي على طريقه الاستقرائيه في الاستدال والتفكير

اهتم التجربيون بالعلومالطبعيه

الحدس عند ديكات هو الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهيه

الحدسعند كانت هو الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن

الحدسعند هنري هو الحكم السريع المؤكد او التنبؤ الغريزي

Umbeshaer

2015- 12- 2, 10:47 PM

لا تنحفظ ولا تنفهم ذي المادة

فهد البشري

2015- 12- 3, 01:09 AM

ماده معقده متى اختبارها ؟؟

أم شادي

2015- 12- 3, 01:20 AM

أصعب مادة مرت علي ��

أم المهند

2015- 12- 3, 02:07 PM

السلام عليكم
وجدت مجموعة من الأسئلة
ف الاختبارات السابقة تختلف إجابتها
من نموذج لآخر وهو نفس السؤال مكرر

لكن بعضها م لقيت لها جواب ف المحتوى
راح اذكرها هنا بعد ما اخلص مذاكرة المادة

وأتمنى الي يقدر يفيدنا او يرسل للدكتور

حتى تتسنى الفائدة للجميع

queenn0001

2015- 12- 3, 03:02 PM

المحاضره المباشره 3 و 4
ايش قال فيهم
ولا ماحضر
!!؟

انامل ناعمه*

2015- 12- 3, 05:54 PM

الحدس عند برجسون هو مصدر العرفه الحقيقي للواقع وهو اقرب للكشف الصوفي

تطلق الفلسفه البراغماتي ؛مجموعه من الفلسفات المتباينه الى حد ما

تشارلز ساندرز بيرس اول من استخدم اسم البراغماتيه وصاغ هذه الفلسفه

وليم جميسمن الفلاسفه الذين اذاعو صيت المذهبالبراغماتي

اول من بدا البحث في مساله امكان المعرفه همفلاسفه اليونان وتحديدا همالسفسطائين او الشكاك

انامل ناعمه*

2015- 12- 3, 06:10 PM

طائفه تؤمن بالبحث والجدل السوفساطئون

انكرو وجود مقياس ثـــــــابت للحقائق وراوا امتناع وجود حقيقه مطلقه السوفساطئون

يرون بيقنيه المعرفه هم الاعتقاديون

يرون ان بمكان الانسان ان يصل على معرفه متناسبه بين قدراته الحسيه والعقليه همالنسبيون

الشك المنهجي يرجع جذوره الى سقراط

الشك المطلق اول من ظهر على يده بيرون او فيرون

الشك المنهجي عرف في حقل المعرفه الاسلاميه عندالمعتزله

ام رامااا

2015- 12- 3, 08:55 PM

هل د/محمد القطاونة يكرر الاسئلة

اللي عنده علم عن طريقته في الاسئلة ينورناااا

•• شجون ~

2015- 12- 3, 09:08 PM

السلام عليكم
وجدت مجموعة من الأسئلة
ف الاختبارات السابقة تختلف إجابتها
من نموذج لآخر وهو نفس السؤال مكرر

لكن بعضها م لقيت لها جواب ف المحتوى
راح اذكرها هنا بعد ما اخلص مذاكرة المادة

وأتمنى الي يقدر يفيدنا او يرسل للدكتور

حتى تتسنى الفائدة للجميع

وعليكم السلام
كلهم نموذجين

.

اذا نزلتيها نبهيني الله يسعدك
لان لمن ذاكرتها اطلعت ا الاسئله الخاصه بالمحاضره اربعه فقط
وكان اسلوب الدكتور غير مباشر في بعض الاسئله :biggrin:

بالإنتظار

+

نظريه المعرفه
الي بيذاكرها اول شي بتصعب عليه بدايه
بس مع المراجعه راح تكون وضحت لكم

اهم شي مو حفظ بالصم لازم تفهموا
والله يسهلها لنا

saad 2623

2015- 12- 3, 10:09 PM

مافهمتها ولا قدرت احفظها صعبه جدا ايش قال بالمحاظره المبتشره الرابعه

أم المهند

2015- 12- 4, 05:08 PM

السلام عليكم

شجون ارجعي للصفحة الاولى
تلقين أسئلة من 33-36
الفصل الثاني .....

إليكم الأسئلة وَيَا ليت الي يتأكد من الاجابات او يرسل للدكتور
ينبهنا هنا ؛؛؛؛
1- اذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة وهذا يرادبه :
1- الإدراك 2- الواقع 3-ا+ب. 4- العلم
،،،،،،
2- للعلم درجات من حيث الشك :
1- المنهج. 2- اليقين 3- الكذب 4- ا+ب
،،،،،،
3- من بين مباحث الفلسفة نجد مبحث المعرفة وهذا يدل :
1- الصراع بينهما 2- المعرفة العقلية. 3- تخصيص البحث في المعرفة 4- الصِّلة الوثيقة بينهما
،،،،،
4- مقدمات فكرية وعقلية باتباعها وأعمال قواعدها تحصل علو نتائج ومعارف مستنبطة من تلك المقدمات هذا تعريفا:
1- الفلسفة 2- المعرفة. 3- النظرية. 4- المنهج
،،،
5- اول واجب على المكلف هو النظر هذا رأي :
1- الجويني. 2-المعتزلة. 3- ابن تيمية. 4- ا+ ب
بالنسبة للأخير هذا
مكتوب انه الجويني ف الملزمة لكن فيه علامة تنصيص
وهذا رأي المعتزلة ..

فيه ناس حاطه الاختيار. ا. وفيه. حاطين. 4. ( ا،ب )

واتوقع الرابع انا ....

ولي عنده معلومات أكيدة لا يبخل علينا ،،،،

بالتوفيق للجميع يا رب

queenn0001

2015- 12- 4, 06:36 PM

هل د/محمد القطاونة يكرر الاسئلة

اللي عنده علم عن طريقته في الاسئلة ينورناااا

شوفي انطباع الطلاب ب اول صفحه

..

وهو يكرر بس مب كل الاسئله
تقريبا كرر لهم 20 سؤال
ذا اللي قريته منهم
:verycute:

ام علوولي

2015- 12- 20, 01:54 AM

طيب الي قبلنا ذكر لهم اغلب الاسئله بالمباشره الرابعه وجتهم بالامتحان

واحنا ماحد سجل لنا المحاضره الرابعه وش نسوي ؟؟

Doremi

2015- 12- 20, 05:18 AM

السلام عليكم
جبت لكم من قسمنا الانجليزي الكلام الي قاله الدكتور بالمباشره الرابعه ، احنا حضرنا وسجلناها..

http://www.ckfu.org/vb/12983388-post54.html

لأني حطيت رابط المباشرات 1 و 2 من عندكم فقلت أفيدكم بالمقابل ..

وترى الترم الي راح الدكتور القطاونه التزم بكلامه الي قاله في المباشره الرابعه..يعني ركزوا على الي قاله، لا تعتمدون عليه لوحده بس ركزوا عليه ..

موفقين

في أمان الله .. برجع قسمي :Looking_anim:

ام علوولي

2015- 12- 20, 09:07 AM

السلام عليكم
جبت لكم من قسمنا الانجليزي الكلام الي قاله الدكتور بالمباشره الرابعه ، احنا حضرنا وسجلناها..

http://www.ckfu.org/vb/12983388-post54.html

لأني حطيت رابط المباشرات 1 و 2 من عندكم فقلت أفيدكم بالمقابل ..

وترى الترم الي راح الدكتور القطاونه التزم بكلامه الي قاله في المباشره الرابعه..يعني ركزوا على الي قاله، لا تعتمدون عليه لوحده بس ركزوا عليه ..

موفقين

في أمان الله .. برجع قسمي :looking_anim:

الله يوفقك دنيا واخره شايله هم هالماده غثيثه بالعلماء

R7eel__9

2015- 12- 20, 12:33 PM

-

طيب وش قال ب المباشره الرابعه :sm5:
مامعي الا توكل على الله واسوي تنبيه ل هاجر وشجون هيلب مي :16.jpg:

R7eel__9

2015- 12- 20, 12:35 PM

السلام عليكم
جبت لكم من قسمنا الانجليزي الكلام الي قاله الدكتور بالمباشره الرابعه ، احنا حضرنا وسجلناها..

http://www.ckfu.org/vb/12983388-post54.html

لأني حطيت رابط المباشرات 1 و 2 من عندكم فقلت أفيدكم بالمقابل ..

وترى الترم الي راح الدكتور القطاونه التزم بكلامه الي قاله في المباشره الرابعه..يعني ركزوا على الي قاله، لا تعتمدون عليه لوحده بس ركزوا عليه ..

موفقين

في أمان الله .. برجع قسمي :Looking_anim:

وعليكم السلام والرحمه

الله يسعدك و يوفقك ماقصرتي
فالك التوفيق يارب :rose:

﹎ нαįαя ♪

2015- 12- 20, 06:22 PM

-

طيب وش قال ب المباشره الرابعه :sm5:
مامعي الا توكل على الله واسوي تنبيه ل هاجر وشجون هيلب مي :16.jpg:

-

اهلا صقيقتي :16.jpg:

ما قصرت Doremi قالت لك المهم

وطلـــــي هــوون كمان

http://www.ckfu.org/vb/12990542-post9.html

:004:

R7eel__9

2015- 12- 20, 08:07 PM

-

اهلا صقيقتي :16.jpg:

ما قصرت Doremi قالت لك المهم

وطلـــــي هــوون كمان

http://www.ckfu.org/vb/12990542-post9.html

:004:

هلا ي بعدهم :16.jpg:
ماقصرتي يسعد قلبك ويوفقك يارب
أوجعت قلبي ذا الماده :sm5:
الله يجعلها ختم مسك يارب العالمين

ذكريات الرحيل

2015- 12- 21, 05:37 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافية سلاف ولا يهونون البقية
بالتوفيق للجميع بإذن الله

ماجد27

2015- 12- 21, 05:52 PM

يعطيك العافية

جينا من المستوى الخامس زيارة بمناسبة هالماده بكرا

عقبال الترم الجاي ان شاء الله نكون في المستوى السادس

moon2014

2015- 12- 21, 06:00 PM

السلام عليكم

الله ينفع بكم و بقسمكم

أم المهند

2015- 12- 21, 06:01 PM

الي يعرف يحل الأسئلة في صفحة 3
الي كتبتها لا يبخل علينا
تكفووون ��

نكهة القهوة*

2015- 12- 21, 06:05 PM

الله يعطيك العافيه سلاف ..

..

متفائله خير .. مو عشان الدكتور

عشان المذاكره راح تكون مع دفعتين ..

شدوووا حيلكم حبايبي ..

نكهة القهوة*

2015- 12- 21, 06:07 PM

الي يعرف يحل الأسئلة في صفحة 3
الي كتبتها لا يبخل علينا
تكفووون ��

ام المهند حبيبتي ماشاء الله متحمسه الله لايضرك ههههههه:004:

اصبري شويات للحين فينا ارهااااق وتعب :24_asmilies-com:

R7eel__9

2015- 12- 21, 06:28 PM

-

ي ليت تنزلو اسئله المراجعه يلي 20 سؤال حقت الدكتور
وفالكم التوفيق يارب

mascara

2015- 12- 21, 06:29 PM

يعطيك العافية اختي سلاف ربي يوفقنا وياك ونخلص المادة ع خير

بسأل بالنسبة لنظرية المعرفة مالها الا أسئلة فصلين بس ؟؟
طيب والأعوام اللي قبل ؟اللي من 1433 تغير المنهج ولا تغير دكتورها ولا إِيش السالفة

الله يوفقنا جميعا يارب وتعدي المادة ع خير

R7eel__9

2015- 12- 21, 06:34 PM

خلاص لقيتها مشكورين

ديما ال عاطف

2015- 12- 21, 06:43 PM

خلاص لقيتها مشكورين

حبيبتي وش الاسئله نزليها الله يعافيك

Umbeshaer

2015- 12- 21, 07:03 PM

كم فصل درس الدكتور ؟

R7eel__9

2015- 12- 21, 07:15 PM

حبيبتي وش الاسئله نزليها الله يعافيك

كنت أسويها كويز :S_45:
وترو جابها كلهاااااااا :sm5:

ادخلي هنا وفالكم التوفيق يارب :verycute:

http://www.ckfu.org/vb/t723888.html

mascara

2015- 12- 21, 07:26 PM

احد يجاوبني ع سؤالي الي فوق��

الكايف1

2015- 12- 21, 07:48 PM

احد عنده كويز للفصل الثاني ١٤٣٦

مشمش الرس

2015- 12- 21, 08:06 PM

الله يوفقكم انا اخذتها العام والله موسهله ابدوا فيها اليوم وركزوا فيها لا تتوهقون مثلنا ازفت ماده بمعدلي اللي راح

نظرة جديدة

2015- 12- 21, 08:10 PM

بأذن الله تساهيل يااارب

يله من بيبتدي؟

DEEM89

2015- 12- 21, 08:20 PM

اعتمد ع ملخص بنت نجد سؤال وجواب وش رايكم

ابراهيم الجابري

2015- 12- 21, 08:21 PM

الله يسعدكم ردوا علي ضروري اي ملزمة اطبع تكون شاملة الفيصل ولا بنت نجد ولا بنت فيصل

وريث 72 ميلوون

2015- 12- 21, 08:25 PM

ملف اختبارات السابقة وين احصلها

Rawan.3

2015- 12- 21, 08:26 PM

اصدقائي مستوى 6 بما اني اخذت الماده الحمدلله الترم اللي فات صراحه كانت اخر ماده وقبلها كانت عندي ماده بالمستوى الخامس كنت محبطه من كمية المعلومات والنظريات والعلماء لوهله حسيت اني اذاكر الاسئله وخلاص لانو تعرفو المخ ايش يصير عند اخر اختبار لكن تعوذت من الشيطان وقلت ماحنطيح المعدل عند اخر ماده وذاكرتها بفهم وحفظتها يعني ماعتمدت على ولاشي غير المحتوى وخليت الكويزات اخر شي والحمدلله كان اختبار جدا حلو بالنسبالي وجبت فيه درجه حلوه وكانت الاسئله في المتناول ماكان فيه تمويه

مع اني باللي صاير هالترم من تخبيصات الدكاتره صار الواحد مايثق ومايضمنهم لكم ذاكرو الملزمه وان شا الله فالكم طيب ودعواتكم اخذت ماده من سابع والاختبار بدري بكره الله يسهل

ام رتوجه

2015- 12- 21, 08:42 PM

جزاكم الله كل خير

DEEM89

2015- 12- 21, 09:13 PM

ابي اسئلة الأعوام كل الفصول رابط واحد
جزاكم الله خير💕

العآزف

2015- 12- 21, 09:26 PM

يعطيكم العافيه يارب

وريث 72 ميلوون

2015- 12- 21, 09:50 PM

اول مره اذكر شئ مب مستوعب ولا فاهم شئ وبعد ما اقدر احفظ مخي فقل

نبي شئ مفيد يختضر الوقت والجهد

ابوطلال802

2015- 12- 21, 09:54 PM

hkh

jhhgg

z

•• شجون ~

2015- 12- 21, 10:12 PM

السلام عليكم

شجون ارجعي للصفحة الاولى
تلقين أسئلة من 33-36
الفصل الثاني .....

إليكم الأسئلة وَيَا ليت الي يتأكد من الاجابات او يرسل للدكتور
ينبهنا هنا ؛؛؛؛
1- اذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة وهذا يرادبه :
1- الإدراك 2- الواقع 3-ا+ب. 4- العلم
،،،،،،
2- للعلم درجات من حيث الشك :
1- المنهج. 2- اليقين 3- الكذب 4- ا+ب
،،،،،،
3- من بين مباحث الفلسفة نجد مبحث المعرفة وهذا يدل :
1- الصراع بينهما 2- المعرفة العقلية. 3- تخصيص البحث في المعرفة 4- الصِّلة الوثيقة بينهما
،،،،،
4- مقدمات فكرية وعقلية باتباعها وأعمال قواعدها تحصل علو نتائج ومعارف مستنبطة من تلك المقدمات هذا تعريفا:
1- الفلسفة 2- المعرفة. 3- النظرية. 4- المنهج
،،،
5- اول واجب على المكلف هو النظر هذا رأي :
1- الجويني. 2-المعتزلة. 3- ابن تيمية. 4- ا+ ب
بالنسبة للأخير هذا
مكتوب انه الجويني ف الملزمة لكن فيه علامة تنصيص
وهذا رأي المعتزلة ..

فيه ناس حاطه الاختيار. ا. وفيه. حاطين. 4. ( ا،ب )

واتوقع الرابع انا ....

ولي عنده معلومات أكيدة لا يبخل علينا ،،،،

بالتوفيق للجميع يا رب

وعليكم السلام و الرحمه

هذي تحصلين اجوبتها في محتوى دكتور بدران
لإن دكتور محمد معدل ومختصر كتيرر عن الدكتور القديم
لو تشوفوا الملخص تقولوا الحمد لله ان الي عندنا ازين :hahahahahah:
اطلعت ع الملخصين يوجد اختلاف
بس انه مختصر و احنا نكتفي فقط بأسئلة دكتور
محمد القطاونه رغم ان الفصل الاول ١٤٣٥ جايب
لهم من اسئلة خارج للمحتوى ( من اسئلة الدكتور السابق ) شكله م انتبه :(269):
عموما و الترمين الي بعدها كلها من تمام المحتوى ل دكتور محمد

اتمنى وضحت لك :(204)::004:

Good mum

2015- 12- 21, 10:17 PM

الله يسهلها على الجميع .. فعلا المادة محتاجة تركيييز

حمزه عريشي

2015- 12- 21, 10:27 PM

الله يعين والله احسها صعبه شوي وثقيله الله يعين

ام سيوف11

2015- 12- 21, 10:30 PM

ا:*****_pleur1:

ام سيوف11

2015- 12- 21, 10:32 PM

الله يسعدكم هل اعتمد على ملخص بنت فيصل هل هو شامل المنهج الرجو الرد لم اطلع على المنهج من قبل والوقت ضيق

ΆωнāḾ

2015- 12- 21, 10:32 PM

الله يوفقنا جميعاً بـ هالماده الاخيره ..

mascara

2015- 12- 21, 10:39 PM

وعليكم السلام و الرحمه

هذي تحصلين اجوبتها في محتوى دكتور بدران
لإن دكتور محمد معدل ومختصر كتيرر عن الدكتور القديم
لو تشوفوا الملخص تقولوا الحمد لله ان الي عندنا ازين :hahahahahah:
اطلعت ع الملخصين يوجد اختلاف
بس انه مختصر و احنا نكتفي فقط بأسئلة دكتور
محمد القطاونه رغم ان الفصل الاول 1435 جايب
لهم من اسئلة خارج للمحتوى ( من اسئلة الدكتور السابق ) شكله م انتبه :(269):
عموما و الترمين الي بعدها كلها من تمام المحتوى ل دكتور محمد

اتمنى وضحت لك :(204)::004:

مرحبا شجون
بالنسبة لنظرية المعرفة اسئلة الاعوام اللي من 1433 و1434 و35 تفيدنا؟
ولا قديمه ولا وش قصتها 😰

ولا نكتفين بآخر فصلين
مدري وش الدبره كلن له حكي
وش رايك شجون؟

الماس صافي

2015- 12- 21, 10:40 PM

يعني الدكتور القطاونه مادرس الا العام الماضي فقط
يعني فصل 1 و 2

بسام العتيبي

2015- 12- 21, 11:02 PM

العلماء معنا ولا لا .. شكثررهم مخي علق كل ما أحفظ واحد أنسى اللى قبله

وهل الدكتور اسئلته واضحه ولا صعبه ؟

Umbeshaer

2015- 12- 21, 11:10 PM

هنا الكل يسال ؟؟؟؟؟؟:mh12::Cry111::Cry111::Cry111::Cry111::Cry11 1:

حلا الحربي

2015- 12- 21, 11:12 PM

كم درس ترم القطاونه

سفير ابها

2015- 12- 21, 11:18 PM

مساء الخير للجميع

بالنسبة لي بعتمد على اسئلة لوليز اشوف انها شاملة موجودة بالمرفقات

أم شادي

2015- 12- 21, 11:29 PM

محمد القطاونه درس ترمين فقط ومايكرر الاسئلة
وفي بنات مع الأسف حملوا المادة
لذلك
نصيحة
لاتعتمدون على أسئلة الاختبارات

نظرة جديدة

2015- 12- 21, 11:34 PM

محمد القطاونه درس ترمين فقط ومايكرر الاسئلة
وفي بنات مع الأسف حملوا المادة
لذلك
نصيحة
لاتعتمدون على أسئلة الاختبارات

أنا أشوف الاسئله للفائده بالأخير
في حال غير بالخيارات أو قلب السؤال أجابه أو العكس

تكون عندنا خلفيه

اما أني أحفظ الاسئله ولا أدري وين حاطة نفسي فيه هذي لا أجي بكره بعد الأختبار
والشماعه المعروفه الأختبار صعب:sm4:

ام سيوف11

2015- 12- 21, 11:36 PM

محد رد:*****_pleur1:

Umbeshaer

2015- 12- 21, 11:38 PM

أنا أشوف الاسئله للفائده بالأخير
في حال غير بالخيارات أو قلب السؤال أجابه أو العكس

تكون عندنا خلفيه

اما أني أحفظ الاسئله ولا أدري وين حاطة نفسي فيه هذي لا أجي بكره بعد الأختبار
والشماعه المعروفه الأختبار صعب:sm4:

ياربي سترك:sm5::sm5:

احس اقرأ طلاسم عجزت استوعب

يا ربي تفزع لنا:mh12::mh12:

الوان14

2015- 12- 21, 11:40 PM

والله فلسفه مالها اخر يصدع راسك كل واحد يفسر شي على طريقته الخاصه والمنهج مو مختصر اعماقه مظلمة

الوان14

2015- 12- 21, 11:45 PM

العلماء معنا ولا لا .. شكثررهم مخي علق كل ما أحفظ واحد أنسى اللى قبله

وهل الدكتور اسئلته واضحه ولا صعبه ؟

المادة ملخصها خربة وش رايك بسالت الدكتور :sm12:

نكهة القهوة*

2015- 12- 21, 11:51 PM

كنت أسويها كويز :s_45:
وترو جابها كلهاااااااا :sm5:

ادخلي هنا وفالكم التوفيق يارب :verycute:

http://www.ckfu.org/vb/t723888.html

تسلمين حبيبتي :004:

لافي محمد

2015- 12- 22, 12:02 AM

لساني التوى من الماده ذي
مخي جاه شد عضلي
انام يمكن اذا شبعت نوم اقدر اذاكر

Dalal da

2015- 12- 22, 12:24 AM

بغيت آنوه لكم

بالنسبه للملزمه ابو فيصل ..

هناك جزئية " شريحه " ناقصة في المحاضره السابعه ص 24 تتعلق بـ المنطق الرمزي

المنطق الرمزي

تعريف المنطق الرمزي

- المنطق الرمزي نمط جديد من الدراساتالمنطقية جاء نتيجة التطورات العلمية الحديثة، وخاصةفي مجال الرياضيات.
-يسمى المنطق الرمزي SymbolicLogic بأسماء عديدة منها : لوجستيقا Logistic أو جبر المنطق Algebra Of Logic أو المنطق الرياضي Mathematicallogic ، أو المنطق الصوري الحديث New Formal Logic. وكلها عبارات مترادفة
- ويسمى المنطق الرمزي لأن لغته الرموز لاالكتابة والحديث؛ واستخدام الرموز شرط ضروري لإقامة هذاالمنطق ، لكنه شرط غير كاف ليكون رمزياً ، بل يجب– إلى جانب استخدام الرموز – أن يدرس العلاقات المختلفة بين الحدود في قضية ما .والعلاقات المختلفة التي تربط بين عدة قضايا . ووضع القواعد التي تجعل من القضايا التييرتبط بعضها ببعض قضايا صادقة دائماً.
-وترجع تسمية المنطق الرمزي باللوجستيقا إلى إتلسن Etelson ولالاند Lalande وكوتيرا Couturat في المؤتمر الدولي بباريس عام 1904.

:106:

Rose9

2015- 12- 22, 12:29 AM

بغيت آنوه لكم

بالنسبه للملزمه ابو فيصل ..

هناك جزئية " شريحه " ناقصة في المحاضره السابعه ص 24 تتعلق بـ المنطق الرمزي

المنطق الرمزي

تعريف المنطق الرمزي

- المنطق الرمزي نمط جديد من الدراساتالمنطقية جاء نتيجة التطورات العلمية الحديثة، وخاصةفي مجال الرياضيات.
-يسمى المنطق الرمزي symboliclogic بأسماء عديدة منها : لوجستيقا logistic أو جبر المنطق algebra of logic أو المنطق الرياضي mathematicallogic ، أو المنطق الصوري الحديث new formal logic. وكلها عبارات مترادفة
- ويسمى المنطق الرمزي لأن لغته الرموز لاالكتابة والحديث؛ واستخدام الرموز شرط ضروري لإقامة هذاالمنطق ، لكنه شرط غير كاف ليكون رمزياً ، بل يجب– إلى جانب استخدام الرموز – أن يدرس العلاقات المختلفة بين الحدود في قضية ما .والعلاقات المختلفة التي تربط بين عدة قضايا . ووضع القواعد التي تجعل من القضايا التييرتبط بعضها ببعض قضايا صادقة دائماً.
-وترجع تسمية المنطق الرمزي باللوجستيقا إلى إتلسن etelson ولالاند lalande وكوتيرا couturat في المؤتمر الدولي بباريس عام 1904.

:106:

جزاك الله خير :004:

لوليتا2015

2015- 12- 22, 12:35 AM

الدكتور يكرر الاسئلة لكنه يشقلبها

huynh

2015- 12- 22, 12:40 AM

اللي ماذاكر للان يذاكر المحاضره الاولى والثانيه والرابعه والخامسه والاخيره وبينجح باذن الله لان هي \اللي ذكرها بالمحاضره الاخيره وركز عليها

الشـايب

2015- 12- 22, 12:41 AM

الله يسهلها على الجميع

ال شبلان

2015- 12- 22, 01:05 AM

من اخترع هذي الماده او من الفها ياناس عجزت اقراها قرايه بس كيف عاد افهمها :sm1::sdfgdsf:

Am000l

2015- 12- 22, 01:06 AM

س٫:المقصود بالاشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله

،،الصوفية او
المشارقة

الجواب لو سمحتو

ســــلآف

2015- 12- 22, 01:20 AM

الله يووووفقكم ناموا الان والفجر تصحون مصحصحين مع دلة قهوة

وذاكروا لين المغرب وبإذن الله ربي يوووفقكم ويسهلها عليكم

دعواتي لكم جميعاااااااااا

والله المفروض هالماده تكون اول يووووم

أبوتميم

2015- 12- 22, 01:23 AM

س٫:المقصود بالاشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله

،،الصوفية او
المشارقة

الجواب لو سمحتو

الصوفية

المحاضرة الثامنة صفحة 29

دانة الوادي

2015- 12- 22, 01:31 AM

الله لا يهينكم
ممكن اهم م ذكر في الحاضراه المباشره ؟
الماده مو راضيه تنفهم ولا تنحفظ المخ علق:139:
لله يوفقنا ويسهل علينا ويكون ختامها مسك ان شاء الله
:verycute:

Am000l

2015- 12- 22, 01:31 AM

الصوفية

المحاضرة الثامنة صفحة 29

الله يعطيك العافية

العلم ماله حدود

2015- 12- 22, 01:34 AM

وعليكم السلام و الرحمه

هذي تحصلين اجوبتها في محتوى دكتور بدران
لإن دكتور محمد معدل ومختصر كتيرر عن الدكتور القديم
لو تشوفوا الملخص تقولوا الحمد لله ان الي عندنا ازين :hahahahahah:
اطلعت ع الملخصين يوجد اختلاف
بس انه مختصر و احنا نكتفي فقط بأسئلة دكتور
محمد القطاونه رغم ان الفصل الاول ١٤٣٥ جايب
لهم من اسئلة خارج للمحتوى ( من اسئلة الدكتور السابق ) شكله م انتبه :(269):
عموما و الترمين الي بعدها كلها من تمام المحتوى ل دكتور محمد

اتمنى وضحت لك :(204)::004:

تسملين ي قلبي عالتوضيح :106:

وربي دوبي اقرأ الاسئلة تجننت :Cry111:

الحمدلله يعني منهجنا هذا مختصر :mh12:

الله يفتح علينا فتوح العارفين يارب

Noora200

2015- 12- 22, 01:37 AM

س,:المقصود بالاشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله

،،الصوفية او
المشارقة

الجواب لو سمحتو

استعمله المشارقة وهم أهل فارس بالمحاضرة الثامنة واخذت الاجابة من هذا النص التالي

يذكر احد الاشراقيين تعريفا لفلسفته فيقول :
إنها الحكمة المؤسسة على الاشراق الذي هو الكشف أو حكمة المشارقة الذين هم أهل فارس

سووري عالدخلة بـ قسمكم بس لقيت ملف جميل هنا وبنقله لقسمي لـ تعم الفائدة

http://www.ckfu.org/vb/13015947-post73.html

والله يعدي هالمقرر على خير ويجعل ختامها مسك يارب

العلم ماله حدود

2015- 12- 22, 01:41 AM

http://www.ckfu.org/vb/t719345.html

http://www.ckfu.org/vb/t723345.html

العلم ماله حدود

2015- 12- 22, 01:42 AM

نحتاج طريقة سريعة لفرمتة العقل :16.jpg:

سفير ابها

2015- 12- 22, 01:42 AM

س٫:المقصود بالاشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله

،،الصوفية او
المشارقة

الجواب لو سمحتو الصوفية

سفير ابها

2015- 12- 22, 01:47 AM

واحد من الزملاء يقول الترم الي راح نفعته هذي الورقة بعد الله في الاختبار موجودة بالمرفقات

احد عنده رقم هيئة نظرية المعرفه كلها طلاسم :53: الله يعديها على خير

لا تنسون تحملون الملف :(204):

العلم ماله حدود

2015- 12- 22, 01:50 AM

س٫:المقصود بالاشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله

،،الصوفية او
المشارقة

الجواب لو سمحتو

الجواب المشارقة وهم اهل فارس

اما لو كان السؤال

متى برزت وصار لها اعلامها في الحضارة الاسلامية , ومتى وجدت ارضا خصبة , ومتى اثبتت نفسها فلسفة ومنهجا رئيسياً من مناهج الفكر

يكون الجواب في المذهب الصوفي .

صفحة 29

سامية المعاني

2015- 12- 22, 01:54 AM

الصوفية

المحاضرة الثامنة صفحة 29

شكرااااااااااا ربي يوفقك .,

سامية المعاني

2015- 12- 22, 01:56 AM

الجواب المشارقة وهم اهل فارس

اما لو كان السؤال

متى برزت وصار لها اعلامها في الحضارة الاسلامية , ومتى وجدت ارضا خصبة , ومتى اثبتت نفسها فلسفة ومنهجا رئيسياً من مناهج الفكر

يكون الجواب في المذهب الصوفي .

صفحة 29

لا .... أعتقد بما انه قال استعملـــــــــــــــه .... فالأصح الصوفيـــــــــة

العلم ماله حدود

2015- 12- 22, 02:01 AM

لا .... أعتقد بما انه قال استعملـــــــــــــــه .... فالأصح الصوفيـــــــــة

نشوف راي البقية عشان نعتمد :oao:

white16red

2015- 12- 22, 02:24 AM

اووووف وش هالدوامه من صجهم بندرس هالمادة

عطرالحكي

2015- 12- 22, 02:40 AM

من تعريفات المعرفه انها من العرف اي؟
ضد النكر

ضد الجهل

وش صح انا اقول ضد الجهل
بس محلوله في الاسئله ضد النكر

وش الحل

mascara

2015- 12- 22, 02:48 AM

الله يوفقكم ابي اسئلة المراجعه محلوله صح :(

ام غلاتي

2015- 12- 22, 02:50 AM

اسئلة المراجعة تلاقينها على شكل كويز

نسايم فرح

2015- 12- 22, 02:51 AM

الله يعافيكم كم نموذج لختبار لدكتور الماده هل هو جديد وله نموذجين فقط؟؟؟؟

الصمان

2015- 12- 22, 02:54 AM

السلام عليكم

صباح الوررد

انا اعتقدانه يكرر الاسئله

وركزو ركزو ع الاسئله الاعوام السابقه

بعد ماتخلضو الملزمه

اول ماديت احس الماده ثقيله مررره

وبعد ماخلصت الحمدلله احسها خفيفه

نصيحه ركززو ع الاعوام السابقه

والله يوفق الجميع

الــــــشهـــري

2015- 12- 22, 02:57 AM

المحاضره التاسعه هناك نقص التجربه مصطلح ذو معنيين ( اللي موجود واحد ) ملزمة ناوي الرحيل ص 30

أولاً ـ المعنى العام أو الواسع :التجربة بمعناها العـام هي الخبرة الحسية Experience الناجمة عن عملية تفاعل الناس مع محيطهم الطبيعي والاجتماعي، وهي بهذا تعد الشرط الضروري لعملية المعرفة[ر] التي لا تكتمل إلا بالعقل كشرط كاف، فعملية المعرفة ليست سوى وحدة الفعل العقلي والحسي.
ثانياً ـ المعنى الخاص أو الضيق : التجربة بالمعنى الخـاص هي المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية، وضبط العوامل الجانبية المؤثرة، وإدخال العامل المستقل إلى المجموعة التجريبية، وملاحظة تأثيره في العامل التابع من خلال المقارنة مع المجموعة الضابطة، بحيث تؤدي هذه العملية إلى التثبت من المعارف المفترضة واكتشاف معارف جديدة.

برز في العصر الحديث ثلاثه انواع للتجريبيه

المثاليه

الماديه

المنطقيه

سفير ابها

2015- 12- 22, 02:57 AM

من تعريفات المعرفه انها من العرف اي؟
ضد النكر

ضد الجهل

وش صح انا اقول ضد الجهل
بس محلوله في الاسئله ضد النكر

وش الحل

المعرفه من العرف : ضد النكر

المعرفه من العرفان : ضد الجهل

mascara

2015- 12- 22, 02:59 AM

طيب تأكدوا من السؤال العشرين حقت اسئلة المراجعه هي الغزالي ولا ابن تيمية؟؟
ماادري الحلول صحيحة ولا فيها غلط !!

ام شعولي

2015- 12- 22, 03:01 AM

استغفر الله بس ماده مدري وش تبي ما قدرت احفظ ولا افهم

قررت امسك كل الكويزات واحلها واحفظها صدعت منها :(

شموخ الحربي

2015- 12- 22, 03:06 AM

لو سمحتو أعطوني اسئله الترم اللي فات

ام رنووده

2015- 12- 22, 03:08 AM

طيب تأكدوا من السؤال العشرين حقت اسئلة المراجعه هي الغزالي ولا ابن تيمية؟؟
ماادري الحلول صحيحة ولا فيها غلط !!

الجواب الاكيد الغزالي:(204):

لكن فرقي بين الغزالي وابن تيميه
الغزالي قال:
(من لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر يأتي في العمى)

ابن تيميه قال:
(من حصل لو الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر، يلزمه النظر)

اتمنى وضحت لك:verycute:

S.T.K

2015- 12- 22, 03:15 AM

الله يسعدكم هل اعتمد على ملخص بنت فيصل هل هو شامل المنهج الرجو الرد لم اطلع على المنهج من قبل والوقت ضيق

احد يرد على هالسؤال ..

ياخي المادة تجيب النوم :24_asmilies-com:

N O R Z

2015- 12- 22, 03:19 AM

المنهج الذي ذهب الى ان العقل هو المصدر الاول والاساسي للمعرفة هم :
العقليون

المنهج الذي ذهب إلى أن التجربة الحسية هي المصدر الأول والأساسي للمعرفة هم :
التجريبيون

الاختلاف في المصادر الأساسية للوصول إلى المعرفة يعني :
لايعني القول بالغاء المصادر الاخرى في حال اثبات وجودها

هناك صورتين تتمثل مصدرية العقل للمعرفة عند العقليين فما هي :
يستغني فيها العقل لتحصيل المعرفة عن أي شيء سواه
تفسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية

المذهب العقلي قسمو المعرفة عندهم إلى قسمين :
معرفة بديهية أو ضرورية
معرفة نظرية تحتاج إلى نظر واستدلال

اتفقو على أن العقل قوة فطرية مشتركة بين الناس جميعا هم :
العقليون

المبادئ العقلية تتصف :
معارف قائمة بذاتها سابقة للتجربة وليست نتيجة لها
تتصف بالضرورة أي لا تحتاج على برهان آخر لإثباتها
ولا تختلف هذه المعارف باختلاف الناس أو بتغير الأزمنة والأمكنة هي معارف أولية قائمة بذاتها

الصورة المثلى عند العقليين هي تلك التي يمثلها :
البرهان الرياضي

ان العقليين:
لا يرفضون ماتجيء به الحواس من معارف ومعلومات

المذهب العقلي يوضح أن الحجر الأساس للعلم وهو :
المعلومات العقلية الاولية

العقل يمتلك إزاء كافة ظواهر الوجود ومظاهره أحكاما لا تتعدى ثلاثة أحكام ممكنة فما هي :
أكيدة وواجبة
مستحيلة وممتنعة
ممكنة وجائزة

من اشهر الفلاسفة العقليين وهو صاحب نظرية الاستذكار وهي النظرية القائلة بأن الادراك عملية استذكار للمعلومات السابقة هو :
افلاطون

هو من أشهر الفلاسفة العقليين وهو صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفة :
أرسطو

جاء".." وهو أحد أشهر الفلاسفة العقليين الذي قال "إن العقل هو اعدل قسمة بين البشر"، وتبنى الشك المنهجي منهجا للمعرف :
ديكارت

الذي واصل طريق ديكارت في استخدام المنهج الرياضي والوضوح العقلي معيارا للحقيقة هو :
اسبينوزا

يرى أن جميع القضايا الصادقة يمكن معرفتها بواسطة الاستدلال العقلي الخالص وذهب إلى أن أفكارنا تكون أصلا في أذهاننا هو :
ليبنيتز

من هو صاحب المذهب النقدي من العقلانيين وهو من كان يميز في المعرفة بين ما هو أولي سابق على كل تجربة وما هو بعدي مكتسب بالتجربة :
كانت

هو مذهب يقول إن الخبرة مصدر المعرفة وليس العقل :
المذهب التجريبي

برزت التجربة على يد ".." ثم تجسدت في الوضعية المنطقية والظاهراتية :
جون لوك

هي الاسم النوعي لكل المذاهب الفلسفية التي تنفي وجود معارف أولية بوصفها مبادئ معرفية :
التجريبية أو الحسية

يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على اساس ان :
التجربة هي المصدر الاول لجميع المعارف الانسانية
ان الحواس وحدها هي ابواب المعرفة
ينكر التجريبون ان يولد العقل مزودا بأفكار فطرية

تبنى المعارف عند التجريبيون على :
الظواهر الحسية

يعتمد المذهب التجريبي على الطريقة في الاستدلال والتفكير :
الاستقرائية

اهتم التجريبيون بالعلوم :
الطبيعية

هو من أشهر الفلاسفة التجريبيين حاول في كتابه )مقالة في التفكير الانساني( أن يرجع جميع التصورات والافكار على الحس وهو )أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة( الغربية :
جون لوك

هو من أشهر الفلاسفة التجريبيين الذي كان يرى بان أفكارنا هي ذاتها العالم الخارجي، ولم يعترف إلا بما يظهر لنا من الأشياء من خلال إدراكنا الحسي لها هو :
جورج باركلي

هو من أشهر الفلاسفة التجريبيين الذي اعتبر ان كل المعارف هي ذات أصول حسية حتى المعارف العقلية هي ذات أصول حسية، وقد أنكر الميتافيزيقا، واعتبر أن وجودها يكون حقيقيا في حال احساسنا بالقضايا المتعلقة بالقضايا المتعلقة بها :
ديفيد هيوم

المذهب الحدسي يرى ان المكان الاول في تكوين المعرفة :
الحدس

المنهج الحدسي هما معنيان :
إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن المعرفة تستند إلى الحدس العقلي
إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن إدراك وجود الحقائق المادية هو إدراك حدسي مباشر وليس إدراكا نظريا

أحد فلاسفة الحدس وصف هذا النوع من الإدراك "إن الانسان لديه ملكة مستقلة تمكنه من فهم الحقيقة وإدراك الواقع مباشرة، وهذه الملكة ليست حسية ولا عقلية وإنما هي حدسية مباشرة" هو :
برووِر

الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهة :
الحدس عند ديكارت

الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن، من حيث هو حقيقة جزئية مفردة :
كانت

الحكم السريع المؤكد، أو التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجردة، وهو الذي يكشف لنا عن العلاقات الخفية :
الحدس عند هنري

هو رائدة الفكر الحدسي في المعرفة :
افلوطين

الافلاطونية المحدثة منسوبة الى :
افلوطين

المعرفة عندهم قائمة على الفيض والاشراق :
الافلاطونية المحدثة

_________

" وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" استغفرالله العظيم واتوب اليه :icon1:

أبو نت

2015- 12- 22, 03:20 AM

دوبي فتحت ملف pdf للمادة ونعست وبنام - ومن أصبح أفلح

<<< شمالي صدره وسيع :)

N O R Z

2015- 12- 22, 03:20 AM

احد يرد على هالسؤال ..

ياخي المادة تجيب النوم :24_asmilies-com:

تقريبا هو رؤوس اقلام
حاول تقرا المادة بتركيز وان شاءالله بتتسهل

العلم ماله حدود

2015- 12- 22, 03:23 AM

المحاضره التاسعه هناك نقص التجربه مصطلح ذو معنيين ( اللي موجود واحد ) ملزمة ناوي الرحيل ص 30

أولاً ـ المعنى العام أو الواسع :التجربة بمعناها العـام هي الخبرة الحسية experience الناجمة عن عملية تفاعل الناس مع محيطهم الطبيعي والاجتماعي، وهي بهذا تعد الشرط الضروري لعملية المعرفة[ر] التي لا تكتمل إلا بالعقل كشرط كاف، فعملية المعرفة ليست سوى وحدة الفعل العقلي والحسي.
ثانياً ـ المعنى الخاص أو الضيق : التجربة بالمعنى الخـاص هي المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية، وضبط العوامل الجانبية المؤثرة، وإدخال العامل المستقل إلى المجموعة التجريبية، وملاحظة تأثيره في العامل التابع من خلال المقارنة مع المجموعة الضابطة، بحيث تؤدي هذه العملية إلى التثبت من المعارف المفترضة واكتشاف معارف جديدة.

برز في العصر الحديث ثلاثه انواع للتجريبيه

المثاليه

الماديه

المنطقيه

اصلا محتوى الدكتور غير مرتب وفيه تكرار عجيب

المعنى الخاص الضيق ذكره في الصفحة الي بعدها

اما المادية فعلا مي واضحة

جزاك الله خير

ثلجة حمرا

2015- 12- 22, 03:23 AM

س,:المقصود بالاشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله

،،الصوفية او
المشارقة

الجواب لو سمحتو

هذا رد من الدكتور لوحدة من البنات بخصوص اسئلة الترم اللي راح بس فيه جواب لسؤالك
الكشف الصوفي ~> المدرسة الاشراقية

S.T.K

2015- 12- 22, 03:24 AM

تقريبا هو رؤوس اقلام
حاول تقرا المادة بتركيز وان شاءالله بتتسهل

الله كريييم
بالتوفيق لي ولك وللجميع ان شاء الله ..

خالد__

2015- 12- 22, 03:33 AM

اللي يبي اسئلة الاعوام الماضية يخش هالرابط : http://koizat.com/?p=6661

بس مادري الدكتور هو نفسه ولا تغير :(

ثلجة حمرا

2015- 12- 22, 03:33 AM

من تعريفات المعرفه انها من العرف اي؟
ضد النكر

ضد الجهل

وش صح انا اقول ضد الجهل
بس محلوله في الاسئله ضد النكر

وش الحل

من العرف ضد النكر <~ مكتوبة كذا في المحتوى
لكن لو سأل عن المعرفة لغة ضد الجهل او عكس الجهل

سموات

2015- 12- 22, 04:01 AM

تقريبا هو رؤوس اقلام
حاول تقرا المادة بتركيز وان شاءالله بتتسهل

الحمد لله قرأت من محاضرة 1-6 بتركيز ... 7 مريت مرور كرام :139:
14-13 هم بتركيز

حليت الكويزات لأسئلة العام واللي قبله وجبت فيهم تقريبا مابين 70 و 80 :icon120:

مشيت حالي والله :icon9:

وبريح وبكرة نشوف عل الصباح بكير شو بيصير :71:

يا رب تجي الأسئلة واضحة ومفهومة ... ومن اللي ذاكرته

يا رب تعوضنا في هذه المادة

N O R Z

2015- 12- 22, 04:30 AM

الحمد لله قرأت من محاضرة 1-6 بتركيز ... 7 مريت مرور كرام :139:
14-13 هم بتركيز

حليت الكويزات لأسئلة العام واللي قبله وجبت فيهم تقريبا مابين 70 و 80 :icon120:

مشيت حالي والله :icon9:

وبريح وبكرة نشوف عل الصباح بكير شو بيصير :71:

يا رب تجي الأسئلة واضحة ومفهومة ... ومن اللي ذاكرته

يا رب تعوضنا في هذه المادة

ماشاءالله عليك , انا اشوف القراءة بتركيز مره مهمه
حلو نراجع الكويزات , لتثبيت المعلومات
الله يوفقك ويسهل عليك , احب المتفائلين :love080:

الحظ العنيد

2015- 12- 22, 04:35 AM

من تعريفات المعرفه انها من العرف اي؟
ضد النكر

ضد الجهل

وش صح انا اقول ضد الجهل
بس محلوله في الاسئله ضد النكر

وش الحلضد النكر تذكري باللغه العربيه معرفه ونكره

عكس البشر

2015- 12- 22, 04:56 AM

معلومة جداً مهمة وهي : التفرقة بين افلاطون وافلوطين :
افلاطون : يعتبر من أشهر الفلاسفة العقليين وهو صاحب نظرية ( الاستذكار ) .
بالنسبة لـ افلوطين : تعتبر الافلاطونية المحدثة منسوبه له وهو رائد الفكر الحدسي في المعرفة يعني تابع للمذهب الحدسي .
فأتمنى ما تركزو عليهم لو فرضاً جاك سؤال وكانت الاجابه تحتوي على افلاطون وافلوطين .

سمايا

2015- 12- 22, 05:32 AM

:mh12:

العلم ماله حدود

2015- 12- 22, 05:39 AM

المفروض تكون المحاضرة الثالثة هي الاولى

تمهيد للمنهج ومقدمة له :cool:

أبوتميم

2015- 12- 22, 06:02 AM

هذا احد أسئلة الإختبار النهائي الترم الماضي
:(177):

. ابن عربي يزدوج عنده :

( 1 ) الموقف المشائي والاشراقي
( 2 ) الموقف المشائي والتجريبي
( 3 ) الموقف المشائي والعقلي
( 4 ) الموقف المشائي البراغماتي

ياليت أحد يشرح لي

وش الحل ... وبأي صفحة ؟؟

انا أتوقع إن السؤال السابق غير صحيح
والمفروض يكون السؤال على النحو التالي :

. ابن سيناء يزدوج عنده :

( 1 ) الموقف المشائي والاشراقي ( المحاضرة 10 صفحة 33 )
( 2 ) الموقف المشائي والتجريبي
( 3 ) الموقف المشائي والعقلي
( 4 ) الموقف المشائي البراغماتي

:mh12:

خالد__

2015- 12- 22, 06:08 AM

) نظرية المعرفة في التراث الاسلامي:
(1) قليلة(2) مفردة في كتب مستقلة(3) لم يتحدثوا حولها(4) مبثوثة في الكتب

ايهم الاجابة الصحيحة ؟

أم المهند

2015- 12- 22, 06:12 AM

مفردة في كتب مستقلةً

R7eel__9

2015- 12- 22, 06:51 AM

-

يسعد لي صباحكم

ب سؤال المراجعه رقم 16 جاتني تنبيهات انو خطاء والجواب كل ما سبق
السؤال ذا

ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ماسبق

مو انا ايلي حلها خذتها من سادس انقلش لن عندهم كمان نظريه المعرفه نفسنا ب الضبط
عدلت ب الكويز وحطيت جميع ما سبق ع حسب كلام مونيا™ :Looking_anim:

ي الدوافير صح كذا او آش الحل :verycute:

Leith.MU

2015- 12- 22, 07:00 AM

^
^

ودي اجاوب بس مشغول ادور صورة للدكتور حسام الصالح ودي
اشوف الانسان الكبير بشهادته ومتواضع جدا مع طلابه

تحديث : لقيت الصورة وحطيتها بمستوى خامس :sm1::sm1:

حمزه عريشي

2015- 12- 22, 07:02 AM

والله مو عارف اذاكرها التركيز ماش

حمزه عريشي

2015- 12- 22, 07:02 AM

المخ قفل خلاص

العلم ماله حدود

2015- 12- 22, 07:06 AM

-

يسعد لي صباحكم

ب سؤال المراجعه رقم 16 جاتني تنبيهات انو خطاء والجواب كل ما سبق
السؤال ذا

ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ماسبق

مو انا ايلي حلها خذتها من سادس انقلش لن عندهم كمان نظريه المعرفه نفسنا ب الضبط
عدلت ب الكويز وحطيت جميع ما سبق ع حسب كلام مونيا™ :looking_anim:

ي الدوافير صح كذا او آش الحل :verycute:

حسيت انها غلط

لان المنهجي هو نسبي ووسيلة لليقين

والمذهبي مطلق و شك من اجل الشك

بس ماركزت عليها لانه مافي في الاختبار جميع ماسبق

حمزه عريشي

2015- 12- 22, 07:08 AM

كل شوي معلومه

حمزه عريشي

2015- 12- 22, 07:09 AM

ماده ثقيله الله يعين عليها بس ويعدها على خير يارب

أم عيوش

2015- 12- 22, 07:11 AM

السلام عليكم جزاكم الله خير بغيت اسأل محمد القطاونة كم سمستر درس

ghada27

2015- 12- 22, 08:18 AM

الله يسعدكم وين القص اللي في الملزمه المحاظره 9

هآيدي

2015- 12- 22, 08:25 AM

يفتح معكم كويز المحاضره الثانيه !؟

رووح الآنوثه

2015- 12- 22, 08:31 AM

يسعد صباحكم بكل خير

ودى اطبعها الاسئله الاعوام ترمين

اذا ماعليكم امر اعطونى رابط الاسئله

هاماده كثير علماء فيها الله يعديها على خير

وتصير ختامها مسكـــــــــــــــ

وجزاكم الله خير

﹎ нαįαя ♪

2015- 12- 22, 08:36 AM

يسعد صباحكم بكل خير

ودى اطبعها الاسئله الاعوام ترمين

اذا ماعليكم امر اعطونى رابط الاسئله

هاماده كثير علماء فيها الله يعديها على خير

وتصير ختامها مسكـــــــــــــــ

وجزاكم الله خير

-

ويسعــد صبــاحك

تفضلي هنا

http://www.ckfu.org/vb/t709797.html

فالك التوفيق يارب

رووح الآنوثه

2015- 12- 22, 08:41 AM

مشكوره

يعطيكـــــــــــ العــــــــــافيــــــــه

نظرة جديدة

2015- 12- 22, 08:58 AM

اخواني اخواتي
الله يعطيكم العافيه

وش المحاضرات الهامه المطلوب التركيز عليها

حاليا تم الانتهاء والتركيز علئ اول ٦ محاضرات

غيرهم ؟

والباقي بطلع عليه
بس ابي المهم الان

نظرة جديدة

2015- 12- 22, 09:21 AM

محدن صووبي

:mh12:

نظرة جديدة

2015- 12- 22, 09:39 AM

هذا احد أسئلة الإختبار النهائي الترم الماضي
:(177):

. ابن عربي يزدوج عنده :

( 1 ) الموقف المشائي والاشراقي
( 2 ) الموقف المشائي والتجريبي
( 3 ) الموقف المشائي والعقلي
( 4 ) الموقف المشائي البراغماتي

ياليت أحد يشرح لي

وش الحل ... وبأي صفحة ؟؟

انا أتوقع إن السؤال السابق غير صحيح
والمفروض يكون السؤال على النحو التالي :

. ابن سيناء يزدوج عنده :

( 1 ) الموقف المشائي والاشراقي ( المحاضرة 10 صفحة 33 )
( 2 ) الموقف المشائي والتجريبي
( 3 ) الموقف المشائي والعقلي
( 4 ) الموقف المشائي البراغماتي

:mh12:

عني ماوصلت لها المحاضره
كان طلعتي الاجابه الصحيحه للاثنين وبترتاحين:mh318:

﹎ нαįαя ♪

2015- 12- 22, 10:02 AM

اخواني اخواتي
الله يعطيكم العافيه

وش المحاضرات الهامه المطلوب التركيز عليها

حاليا تم الانتهاء والتركيز علئ اول ٦ محاضرات

غيرهم ؟

والباقي بطلع عليه
بس ابي المهم الان

-

شوفي هالموضوع

http://www.ckfu.org/vb/t724278.html

عني انا بذاكر المنهج كله اللي ركز عليه واللي ما ركز :icon9:

فالك التوفيق ..

﹎ нαįαя ♪

2015- 12- 22, 10:07 AM

هذا احد أسئلة الإختبار النهائي الترم الماضي
:(177):

. ابن عربي يزدوج عنده :

( 1 ) الموقف المشائي والاشراقي
( 2 ) الموقف المشائي والتجريبي
( 3 ) الموقف المشائي والعقلي
( 4 ) الموقف المشائي البراغماتي

ياليت أحد يشرح لي

وش الحل ... وبأي صفحة ؟؟

انا أتوقع إن السؤال السابق غير صحيح
والمفروض يكون السؤال على النحو التالي :

. ابن سيناء يزدوج عنده :

( 1 ) الموقف المشائي والاشراقي ( المحاضرة 10 صفحة 33 )
( 2 ) الموقف المشائي والتجريبي
( 3 ) الموقف المشائي والعقلي
( 4 ) الموقف المشائي البراغماتي

:mh12:

شوف المحاضرة العاشـــرة خاصة لابن سينا وابن العربي

ابــن سينــا = مشائية + مشرقية < ص32 ملزمة ابو فيصل

ابن العربي = عقلــــي + صــوفـي < ص34 ملزمة ابو فيصـل

احفظها كـذا :(204):

نظرة جديدة

2015- 12- 22, 10:18 AM

-

شوفي هالموضوع

http://www.ckfu.org/vb/t724278.html

عني انا بذاكر المنهج كله اللي ركز عليه واللي ما ركز :icon9:

فالك التوفيق ..

مشكوره
كلامك صحيح
بس الأولويه بوجهة نظري وبقدراتي أفضل الي طلب التركيز عليها
والباقي سأطلع عليه
لأنه مقدار الطاقه أقرب للنفاذ ،،،،

بالتوفيق:119:

lil-moon

2015- 12- 22, 10:33 AM

على الطماق اني مافهمت شي اذاكر واحس ان مافيه مخ يستقبل ههههههههههههههاي
كلها فلسفه هههههههههههههههاي اللي فهم يعطينا طريقه المذاكره

Pretty girl

2015- 12- 22, 10:36 AM

وين القى ملزمة ابو فيصل

نهى الاحمدي

2015- 12- 22, 10:54 AM

اول مره من بداية دخولي لدراسه الجامعيه ليومك هذا احس انه ادخل من هنا يطلع من هنا

مادري فين المشكله في الماده ولا في انها اخر يوم او انه المخ تشنج

والله حاولت بس مافي فايده

احس اني تورطت فيها والله يستر ويعديها ع خير ويكون ختامها مسكك

يارب نسئلك سهولة الحفظ ونستودعك ماحفظناه فرده الينا رداً جميلاً

ام رنووده

2015- 12- 22, 11:02 AM

نظرية المعرفه عند الفلاسفه الغربين في كتبهم ركزووووو في كتبهم

الاجابه هنا متفرقه في كتبهم

نظرية المعرفه عند الفلاسفه الغربين في مباحثهم للوجود هااااركزو مو كتبهم

مبثوووووثه الله يبث روسهم الانعم:mad:

AliAlgarni

2015- 12- 22, 11:04 AM

المخ تشنج مع الفلاسفه والله يخارجنا من فلسفة نظرية المعرفه

ام رنووده

2015- 12- 22, 11:09 AM

انتبهوا فيه سؤال مكرر

اذا قالك ذكر القران طرق المعرفه ووسائلها من حواس وعقل واضاف لها طريقا في طريق البشر الاجابه الصحيحة الالهام

واذا قالك ليس في طريق البشر الاجابه الصحيحة الوحي

انتبهوا لذي النقطه فيها مراوغه من الدكتور مسوي فاهم وانقفط

حلا الحربي

2015- 12- 22, 11:24 AM

الكويز (السؤال 6 من 50)
6) تعتبر نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين:
(1) مجتمعة في كتاب واحد
(2) مبثوثة في مباحثهم في الاخلاق
(3) منظمة لوحدها
(4) متفرقة في كتبهم
إِيش الإجابة الصحيحه

moon2014

2015- 12- 22, 11:27 AM

الله يسعدكم هل نستفيد من جميع اسئلة الاعوام السابقة

او بس الفصلين الي للدكتور ؟؟

ام رنووده

2015- 12- 22, 11:29 AM

الكويز (السؤال 6 من 50)
6) تعتبر نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين:
(1) مجتمعة في كتاب واحد
(2) مبثوثة في مباحثهم في الاخلاق
(3) منظمة لوحدها
(4) متفرقة في كتبهم
إِيش الإجابة الصحيحه

متفرقه في كتبهم

لانو مبثوثه في مباحثهم للوجود وليس للاخلاق:(204):

moon2014

2015- 12- 22, 11:31 AM

كتاب النظر والمعارف مجلد ضمن موسوعه علمية تنسب الى

القاضي عبدالجبار

او الغزالي

؟؟؟؟؟؟؟؟

حلا الحربي

2015- 12- 22, 11:35 AM

أنا بعتمد على فصلين بس

حلا الحربي

2015- 12- 22, 11:36 AM

كتاب النظر والمعارف مجلد ضمن موسوعه علمية تنسب الى

القاضي عبدالجبار

او الغزالي

؟؟؟؟؟؟؟؟

القاضي عبد الجبار

حلا الحربي

2015- 12- 22, 11:36 AM

يعطيك العافيه ام رنوده

نوره العمري12

2015- 12- 22, 11:38 AM

تكفون نبي اهم ماذكر الدكتور في المباشره في ملف طلبتكم تشتت ماني عارفه وش اذاكر وش اخلي

حلا الحربي

2015- 12- 22, 11:40 AM

انتبهوا فيه سؤال مكرر

اذا قالك ذكر القران طرق المعرفه ووسائلها من حواس وعقل واضاف لها طريقا في طريق البشر الاجابه الصحيحة الالهام

واذا قالك ليس في طريق البشر الاجابه الصحيحة الوحي

انتبهوا لذي النقطه فيها مراوغه من الدكتور مسوي فاهم وانقفط

طيب في الاسئله والكويزات محلول الوحي
انتبهوا

الكايف1

2015- 12- 22, 11:53 AM

اسئله مهمه جدا

س/ يتضمن المنطق الرمزي؟
المنهج الرياضي الاستنباطي

س/المؤسس الاول للمنطق الصوري ؟
سقراط

س/هو صناعة تعطي جملة القوانين التي من شأنها ان تقوم العقل وتسددد الانسان؟
المنطق

س/المنطق يسميه الغزالي؟
القسطاس المستقيم

س/هو الفكر الذي تطلب به المعرفه؟
النظرية. اصطلاحا

س/اهتمت الوضعيه المنطقيه؟
باللغه

س/من الصعب تحديد مذهبه في المعرفه بشكل دقيق وقاطع؟
ابن عربي

س/عنده اتجاهين الاول هو النظر العقلي. والثاني الكشف الصوفي؟
ابن عربي

س/ تبنى المعارف عند التجريبين على...........؟
الظراهر الحسية

س/ اول من تناول نظرية المعرفه؟
الفلاسفه اليونان

س/ اهتم التجريبيون ب.........؟
العلوم الطبيعيه

س/ نظرية الاستذكار؟
افلاطون

س/ مدرسه قائمه على القيض والاشراق؟
المذهب الحدسي

س/يجعل القران................. معيارا للمعرفه؟
اليقين

س/ الحدس ، هو مايعرفه عند المتصوفه المسلمون؟

الالهام

س/ تعتبر المعرفه عند الفلاسفه الغربيين؟
مبثوثه في مباحثهم في الوجود

س/ اول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفه؟
جون لوك

س/ درء تعارض العقل والنقل؟
ابن تيميه

س/الاكسيولوجيا هي؟
القيم

الكايف1

2015- 12- 22, 11:56 AM

ركزو عليها

سامية المعاني

2015- 12- 22, 11:59 AM

أنا بعتمد على فصلين بس

نصيـــــحــــة ... لا تعتمدين ي حلا :sm4:

ام رنووده

2015- 12- 22, 12:03 PM

طيب في الاسئله والكويزات محلول الوحي
انتبهوا

وانا عارفه لجل كذا نبهت
في طريق البشر الالهام
ليس في طريق البشر الوحي

يبيلنا نقرا السؤال عشر مرات قبل الاجابه
وعسى الله يوفق الجميع

بسام العتيبي

2015- 12- 22, 12:04 PM

يآناس ماني بقادر أحفظ // كل ما أحفظ محاضره أو محاضرتين بـ علمائها لما أكمل أنسى اللى قبل .. ياخي تشتيييت رهييب

سامية المعاني

2015- 12- 22, 12:06 PM

وانا عارفه لجل كذا نبهت
في طريق البشر الالهام
ليس في طريق البشر الوحي

يبيلنا نقرا السؤال عشر مرات قبل الاجابه
وعسى الله يوفق الجميع

الله يوفقك ...
و فعلا لازم نركز الله المستعان :sm1:

حلا الحربي

2015- 12- 22, 12:33 PM

نصيـــــحــــة ... لا تعتمدين ي حلا :sm4:

اقصد النماذج بس وإلا الملزمة ذاكرت منها

majed-sal

2015- 12- 22, 12:38 PM

ابن الحاجب ( مختصر المنتهى الأصولي )
القزويني ( الرسالة الشمسية )
الأمدي ( الأحكام في أصول الأحكام )
ابن سينا ( الأشارات والتنبيهات )
ابن رشد ( تهافت التهافت )
الغزالي ( تهافت الفلاسفة ) ( المستصفى ) ( المنقذ من الضلال )
صاحب مقولة ( من لم يشك لم ينظر ..... )
البغدادي ( أصول الدين ) ( الفرق بين الفرق )
الباقلاني ( التمهيد )
الجرجاني ( التعريفات )
الفارابي ( البرهان )
الرازي ( التحصيل )
الإيجي ( المواقف )
الأشعري ( مقالات الاسلاميين )
الكندي ( رسالة في حدود الاشياء ورسومها )
القاضي عبدالجبار المعتزلي ( النظر والمعارف )

هذا بأختصار أسماء المؤلفين أحفظوهم زين

العلم ماله حدود

2015- 12- 22, 12:40 PM

اسئله مهمه جدا

س/ يتضمن المنطق الرمزي؟
المنهج الرياضي الاستنباطي

س/المؤسس الاول للمنطق الصوري ؟
سقراط

س/هو صناعة تعطي جملة القوانين التي من شأنها ان تقوم العقل وتسددد الانسان؟
المنطق

س/المنطق يسميه الغزالي؟
القسطاس المستقيم

س/هو الفكر الذي تطلب به المعرفه؟
النظرية. اصطلاحا

س/اهتمت الوضعيه المنطقيه؟
باللغه

س/من الصعب تحديد مذهبه في المعرفه بشكل دقيق وقاطع؟
ابن عربي

س/عنده اتجاهين الاول هو النظر العقلي. والثاني الكشف الصوفي؟
ابن عربي

س/ تبنى المعارف عند التجريبين على...........؟
الظراهر الحسية

س/ اول من تناول نظرية المعرفه؟
الفلاسفه اليونان

س/ اهتم التجريبيون ب.........؟
العلوم الطبيعيه

س/ نظرية الاستذكار؟
افلاطون

س/ مدرسه قائمه على القيض والاشراق؟
المذهب الحدسي

س/يجعل القران................. معيارا للمعرفه؟
اليقين

س/ الحدس ، هو مايعرفه عند المتصوفه المسلمون؟

الالهام

س/ تعتبر المعرفه عند الفلاسفه الغربيين؟
مبثوثه في مباحثهم في الوجود

س/ اول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفه؟
جون لوك

س/ درء تعارض العقل والنقل؟
ابن تيميه

س/الاكسيولوجيا هي؟
القيم

جزاك الله خير

بس المنطق الصوري مو ارسطو ؟؟؟ :sm12:

NUR AHMED

2015- 12- 22, 12:41 PM

حبايبي
الدكتور محمد القطاونه بس له سمسترين يدرس الماده او اكثر؟:Looking_anim:

الكايف1

2015- 12- 22, 12:44 PM

جزاك الله خير

بس المنطق الصوري مو ارسطو ؟؟؟ :sm12:

ص 23. ملخص ابو فيصل
يعد ارسطو المؤسس الاول للمنطق الصوري:53:

العلم ماله حدود

2015- 12- 22, 12:45 PM

الله يسعدكم وين القص اللي في الملزمه المحاظره 9

النقص في 7 المنطق الرمزي فقط

9 كاملة

العلم ماله حدود

2015- 12- 22, 12:47 PM

اخواني اخواتي
الله يعطيكم العافيه

وش المحاضرات الهامه المطلوب التركيز عليها

حاليا تم الانتهاء والتركيز علئ اول ٦ محاضرات

غيرهم ؟

والباقي بطلع عليه
بس ابي المهم الان

انا اشوف من العاشرة الى النهاية
وركزي على العلماء العرب على كلام الي سبقونا :lllolll:

العلم ماله حدود

2015- 12- 22, 12:52 PM

ص 23. ملخص ابو فيصل
يعد ارسطو المؤسس الاول للمنطق الصوري:53:
طيب عدلها الله يرضى عليك

نظرة جديدة

2015- 12- 22, 12:54 PM

انا اشوف من العاشرة الى النهاية
وركزي على العلماء العرب على كلام الي سبقونا :lllolll:

مافيني
اكتفي بالقراءه من هنا لفووق

شكرا لك:verycute:

bshaier

2015- 12- 22, 12:59 PM

الملزمه قرأتها مع شووية حفظ تتوقعون بنجح �� !

الماده غريبه جدددا ماعرفت ابد كيف اذاكرها كلها كلاااام سرد اعوذ بالله ماقد مر علي مثلها

الماس صافي

2015- 12- 22, 01:04 PM

اخواني اخواتي
الله يعطيكم العافيه

وش المحاضرات الهامه المطلوب التركيز عليها

حاليا تم الانتهاء والتركيز علئ اول ٦ محاضرات

غيرهم ؟

والباقي بطلع عليه
بس ابي المهم الان

اللي اعرفه ان ال 6 الآولى هي المهمه
مع محاظره 14
واسألته كلها بالفصلين تدور حول هالمحاظرات

الله يعديها يارب من هالماده
مانبلعت لأي أحد :139:

3beeer

2015- 12- 22, 01:09 PM

من تعريفات المعرفه انها من العرٌف اي ..؟
1/ ضد الجهل
2/ ضد النكر
3/ تطلب الشيء

ايش الاجابه !؟

ام غلاتي

2015- 12- 22, 01:14 PM

يارب تسهل علينا يارب

العلم ماله حدود

2015- 12- 22, 01:15 PM

من تعريفات المعرفه انها من العرٌف اي ..؟
1/ ضد الجهل
2/ ضد النكر
3/ تطلب الشيء

ايش الاجابه !؟

العرف ضد النكر

واذا جات المعرفة لغة مصدر من عرف يعرف ضد الجهل , والعرفان ضد الجهل

majed-sal

2015- 12- 22, 01:16 PM

- وهناك من يفرق بين المعرفة الحدسية المباشرة والمعرفة الاستدلالية التي تحتاج إلى وسائط وانتقالات.
- إذا كانت المعرفة تامة: كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة، ويرادفها العلم.
- إذا كانت غير تامة: كانت مقصورة على الإحاطة بجانب واحد من جوانب الشيء.

الماس صافي

2015- 12- 22, 01:16 PM

من تعريفات المعرفه انها من العرٌف اي ..؟
1/ ضد الجهل
2/ ضد النكر
3/ تطلب الشيء

ايش الاجابه !؟

اجابه 2

المعرفه ضد النكر
والعلم ضد الجهل

majed-sal

2015- 12- 22, 01:17 PM

- عادة ما يميز مؤرخو الفلسفة والدارسون المهتمون بمجال التفكير الفلسفي بين ثلاثة مباحث كبرى شكلت مجال اهتمام الفلاسفة طيلة المسار التاريخي للإنتاج الفكري الفلسفي؛
- وتتمثل في :
1- مبحث الوجود أو ما يسمى بالأنطلوجيا
2- مبحث المعرفة الذي يمكن التمييز فيه بين نظرية المعرفة كفرع فلسفي يهتم بالمعرفة عموما
- والإبستمولوجيا أو ما يسمى بفلسفة العلوم وهي : التي تهتم بقضايا وإشكالات تتعلق بالمعرفة العلمية الدقيقة بوجه خاص
3- مبحث القيم أو ما يسمى بالأكسيولوجيا، وهو الذي يهتم بثلاث قيم عليا رئيسية هي: الحق والخير والجمال.

majed-sal

2015- 12- 22, 01:19 PM

· مبادئ نظرية المعرفة
v أهم ما تقوم عليه نظرية المعرفة ما يلي:
إمكان المعرفة: ويبحث في مدى قدرة الإنسان على تحصيل المعرفة.
- ولعل أول من أثار هذا البحث هم السوفساطائيون والشكاك.
مصادر المعرفة: الحواس والعقل، وعلاقتهما ببعض، وطريق الوحي عند أصحاب الأديان. وطرق أخرى كالإلهام والكشف والحدس.
طبيعة المعرفة: وتقوم أبحاثها على بيان طبيعة العلاقة بين الذات العارفة والشيء المعروف.
قيمة المعرفة وحدودها.
وهناك أبحاث قريبة من نظرية المعرفة، قد يدمجها البعض فيها، وقد يفصلونها عنها.
® منها:
§ أبحاث علم المنطق
§ وأبحاث علم النفس المتعلقة بمسائل التخيل والتصور والتعرف والإدراك وسائر العمليات العقلية

العلم ماله حدود

2015- 12- 22, 01:21 PM

شدوا حيلكم

الكل منتهي ومتنح

لكن حرام نضيع درجاتنا وجهدنا في آخر يوم :(107):

لاتسمحوا للسلبية تتسلل الى داخلنا وتؤثر علينا :sm4:

صحصحوا وركزوا :41jg:

وحطوا في بالكم

" اليوم آخر يوم وبعده حنشبع نوم " :hahahahahah:

والله يسهلها من عنده للجميع يارب :004:

majed-sal

2015- 12- 22, 01:22 PM

1- المعرفة قبل العلم , إذن تكون مع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم وهذا يجعل :
- المعرفة من خصوصيات العلم
- العلم من خصوصيات المعرفة
- العلم أقل من المعرفة
- المعرفة أقل من العلم

2- العلم يقابل الإدراك الكلي أو :
- المركب
- الجزئي
- البسيط
- كل ما سبق

3- للعلم درجات من حيث الشك و :
- الظن
- اليقين
- الكذب
- أ و ب

4- تعتمد المعرفة الحسية على :
- الحواس
- الحواس و الخبرة اليومية
- الخبرة اليومية
- العقل

5- المعرفة الفلسفية نوع من المعرفة :
- التاريخية
- التأملية
- الفكرية
- كل ما سبق

6- تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية , مفهوم :
- المعرفة الفلسفية
- المعرفة العلمية
- المعرفة الحسية
- كل ما سبق

7- الإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام :
- المؤرخ
- الباحث
- الفيلسوف
- الفقيه

8- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية

9- مبحث القيم أو ما يسمى :
- الأكسيولوجيا
- الميتافيزيقا
- المعرفة
- الوجود

10- مجموعة من المفاهيم و التعريفات و المقترحات المترابطة التي تمثل نظرة منظمة للظاهرات :
- النظرية
- المعرفة
- الفلسفة
- المنهج

majed-sal

2015- 12- 22, 01:25 PM

1- يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :
- الواقع المكون من التجربة و الخبرة هو مصدر الحقيقة
- عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
- أ و ب
- جميع ما ذكر

2- منهج المنطق الصوري في المعرفة يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن :
- الواقعية
- الفكرية
- المنطقية
- الشكلية

3- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفة
- النظرية
- المنطق
- كل ما سبق

4- يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معان منها :
- ضمان المعرفة
- مضمون المعرفة
- معرفة المضمون
- كل ما سبق

5- إذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة و يرادفها :
- الإدراك
- الواقع
- أ و ب
- العلم

6- للمعرفة التامة صورتان إحداهما ذاتية و الأخرى :
- عامة
- موضوعة
- موضوعية
- خاصة

7- في التفريق بين المعرفة و العلم قالوا:
- المعرفة إدراك و العلم إستدراك
- المعرفة إدراك الجزئي و العلم إدراك الكلي
- المعرفة إدراك العام و العلم إدراك الخاص
- كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة

8- المعرفة تستعمل في :
- التصورات
- التصديقات
- القيم
- الصدقيات

9- المعرفة من العُرف أي ضد :
- ضد النكر
- ضد الجهل
- تطلب الشيء
- جميع ما ذكر

10- المعرفة و العرفان من العلم بالشيء , يدل السكون إليه . تعريف :
- ابن فارس
- الزمخشري
- ابن منظور
- أ و ب

11- ينسب (كتاب الإشارات و التنبيهات ) إلى :
- ابن سينا
- السهروردي
- الغزالي
- ابن تيمية

12- ينسب كتاب تهافت الفلاسفة إلى :
- ابن رشد
- الغزالي
- أ و ب
- ابن معطى

13- كتاب ( نقد العقل النظري ) لكانط يجمع بين :
- النزعة العقلية و النزعة التجريبية
- المذهب المثالي و المذهب العقلي
- بين النقد و النقل
- كل ما سبق

14- المتكلمون في التراث الإسلامي يجعلون منبع المعرفة في :
- الحس و العقل
- الحس
- العقل
- التجربة

15- الدراسة النقدية للمعرفة العلمية , تعريف :
- الإبستمولوجيا في الاستعمال الفرنسي
- الإبستمولوجيا في الاستعمال الانجليزي
- الإبستمولوجيا في الاستعمال العربي
- أ و ج

16- الإبستمولوجيا بوصفها مبحثاً مستقلاُ موضوعه المعرفة العلمية لم تنشأ إلا في :
- أوربا و آسيا
- مطلع القرن العشرين
- مطلع القرن التاسع عشر
- لا توجد إجابة صحيحة

17- ترى الإبستمولوجيا في التعميمات الفلسفية النظرية المعرفة ما يشكل :
- دافعاً لتطور المعرفة العلمية
- عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية
- أ و ب
- لا توجد إجابة صحيحة

18- أول من تناول نظرية المعرفة هم :
- الفلاسفة اليونان
- العلماء المسلمون
- الفلاسفة المعاصرون
- جميع ما سبق

19- ساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة و هامة في :
- تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
- توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
- صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة
- أ و ج

20- أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديداً بالبحث في :
- وسائل المعرفة الإنسانية
- العقائد العلمية
- المعرفة التقريبية
- أ و ب

21- التجربة بالمعنى الخاص هي :
- المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية
- المنهج الذي يستخدم في تحليل البيانات الحسية
- المعايشة الواقعية
- أو ج

22- الحس على أساس نظرية العقليين مصدر فهم للتصورات و الأفكار البسيطة :
- و لكنه ليس السبب الوحيد
- و لكنه السبب الوحيد
- و لكنه السبب الخارجي
- جميع ما سبق

23- ( العقل هو أعدل قسمة بين البشر ) ينسب هذا القول إلى :
- الغزالي
- ديكارت
- أفلاطون
- لا أحد

24- يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي :
- المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية
- المصدر الوحيد لجميع المعارف الإنسانية
- المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية و الإلهية
- أ و ج

25- تبنى المعارف عند التجريبين على :
- الظواهر الحسية
- الظروف الحدسية
- الظواهر الحدسية
- جميع ما سبق

26- يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال و التفكير على :
- الطريقة الاستقرائية
- الطريقة الاستنباطية
- الطريقة القياسية
- أ و ب

27- أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة :
- ديكارت
- جون لوك
- هرسول
- افلاطون

28- الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية , هذا تعريف :
- العقل
- الحدس
- الحس
- جميع ما سبق خطأ

29- أفضل من يمثل المذهب الحدسي :
- الفرنسي هنري برجسون
- الفرنسي ديكارت
- الانجليزي هنري برجسون
- جميع ما سبق

30- الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين بـ :
- الإلهام
- الإرهام
- الزهد
- الروحانيات

31- تأسس المنطق على يد :
- سقراط
- ارسطو
- الغزالي
- جميع ما سبق

32- كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين :
- مبثوثة في مباحثهم عن الوجود
- مبثوثة في بحوثهم عن الأخلاق
- منظمة لوحدها
- واضحة المعالم

33- كتاب (مقالة في الفهم الإنساني) أول كتاب في الغرب الحديث تناول مشكلة المعرفة ينسب إلى :
- جون لوك
- فرنسيس بيكون
- ارسطو
- كانط

34- بالنسبة لموضوع المعرفة و نظرية المعرفة عند العلماء المسلمين :
- كان قليل الحضور
- أفردوا له كتباً
- أعرضوا عنه
- جميع ما سبق

35- كتاب ( النظر و المعارف ) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى :
- القاضي الباقلاني
- القاضي عبد الجبار
- الرازي
- عبد القاهر البغدادي

36- كتاب ( المنقذ من الضلال ) ألفه :
- الغزالي
- ابن خلدون
- ابن سينا
- الفارابي

37- تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل :
- المتكلمين المسلمين
- الأصوليين المسلمين
- الفلاسفة المسلمين
- كل ما سبق

38- علماءنا المسلمين سبقوا غيرهم في :
- ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
- إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
- دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
- أ و ب

39- يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية :
- مبحث مصادر المعرفة
- مبحث طبيعة المعرفة
- مبحث المعرفة
- كل ما سبق

40- يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة , أو طرقاً فطرية تقوده لمعرفة الحقائق :
- العقليون
- التجريبيون
- السوفسطائيون
- الفلسفيون

41- ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة :
- الدوغماتية
- البراغماتية
- الذرائعية
- أ و ج

42- دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفياً أو علمياً – على حصر مصادرها إلى :
- العقل
- الحس و العقل
- الحدس
- أ و ج

43- يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري و تتجلى ضرور الوحي مصدراً للمعرفة في :
- إمكانه عقلاً
- عدم كفاية العقل
- إسلامية الوحي
- أ و ب

44- عرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائين أو الشكاك لأنهم :
- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
- كانوا ينكرون قطعية المعارف اليقينية
- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
- ب و ج

45- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق

46- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :
- الشك المطلق
- الشك المذهبي
- الشك النسبي
- أ و ب

47- ترى أن المعرفة الحسية و العقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة و إيصالنا إليها :
- الشكية المطلقة
- الحدسية
- العقلانية
- التجريبية

48- لا يعتبر الشك غاية في ذاته , بل يعتبير وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى هي :
- الشك المنهجي
- المطلق
- أو ب
- جميع ما سبق

49- يهتم المذهب العقلي بـ :
- العلوم الرياضية
- العلوم الطبيعية
- العلوم الأخلاقية
- العلوم الدينية

50- ( من لم يشك لم ينظر و من لم ينظر لم يبصر و من لم يبصر يأتي في العمى ) صاحب المقولة :
- ابن تيمية
- الغزالي
- سافسطائي
- كانط

51- ينقسم المذهب الدوغمائي في إمكان المعرفة إلى :
- عقلاني و تجريبي
- شكي و مطلق
- قديم و حديث
- جميع ما سبق

52- المذهب النسبي في إمكان المعرفة يعرف أيضاً بالمذهب :
- النقدي
- الارتيابي
- أ و ب
- لا شيء مما سبق

53- طبيعة المعرفة , مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ :
- بيان كيفية العلم بالأشياء
- مصادر معرفة الأشياء
- درجة العلم بالأشياء
- جميع ما سبق

54- يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة من الإدراكات الحسية كانت :
- أكثر يقيناً
- أقل يقيناُ
- غير موثوق بها
- ب و ج

55- ارتبطت المثالية النقدية بالفيلسوف :
- كانط
- هيجل
- باشلار
- ابن سينا

56- الشك المطلق هو شك في :
- غايات المعرفة
- أهمية المعرفة
- أصل المعرفة
- لا شيء مما سبق

57- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
- أ و ب

58- يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله و من حصل له الشك و لم يكن من ما يلزمه النظر :
- ابن خلدون
- ابن تيمية
- الأشعري
- كل ما سبق

59- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
- الصوفية
- المشارقة
- المشرقيين
- لاأحد مما سبق

60- التجربة بمعناها العام هي :
- خطوات الفحص المخبري
- الإحساس
- الخبرة الحسية
- كل ما سبق

الكايف1

2015- 12- 22, 01:30 PM

طيب عدلها الله يرضى عليك

وش اعدل الاجابه صحيحه.
ارسطو عندك وشو

RoDi

2015- 12- 22, 01:30 PM

ابن الحاجب ( مختصر المنتهى الأصولي )
القزويني ( الرسالة الشمسية )
الأمدي ( الأحكام في أصول الأحكام )
ابن سينا ( الأشارات والتنبيهات )
ابن رشد ( تهافت التهافت )
الغزالي ( تهافت الفلاسفة ) ( المستصفى ) ( المنقذ من الضلال )
صاحب مقولة ( من لم يشك لم ينظر ..... )
البغدادي ( أصول الدين ) ( الفرق بين الفرق )
الباقلاني ( التمهيد )
الجرجاني ( التعريفات )
الفارابي ( البرهان )
الرازي ( التحصيل )
الإيجي ( المواقف )
الأشعري ( مقالات الاسلاميين )
الكندي ( رسالة في حدود الاشياء ورسومها )
القاضي عبدالجبار المعتزلي ( النظر والمعارف )

هذا بأختصار أسماء المؤلفين أحفظوهم زين

بعضهم مو موجودين عندي بالملخص من وين جايبهم :(

ملخصي حق بنت نجد

3beeer

2015- 12- 22, 01:30 PM

للعلم درجات من حيث ؟

- الشك والظن
- الشك واليقين
- الشك والكذب

من بين علماء المسلمين الذين درسوا نظرية المعرفه من يرى ان اول واجب على المكلف هو النظر ؟

- الجويني
- المعتزله
- ابن تيميه
- الاجابه الاولى والثانيه

ايش الاجابات ؟! :rolleyes:

majed-sal

2015- 12- 22, 01:30 PM

مذهب يقول أن الخبره مصدر المعرفه وليس العقل
* المذهب العقلي
* المذهب التجريبي
* المذهب الحدسي
* المذهب الفلفسي

اى اعبارات التاليه صحيحه
*الشك ينكر التجريبون أن يولد العقل مزودا بأفكار فطريه كما يزعم العقليون
* يتفق التجريبون مع العقليون في أن العقل مزود بأفكار فطريه
* يتفق التجريبون مع العقليون في أن التجربه المصدر اول للمعرفه
* كل ماسبق

تتجلى ضروره الوحي مصدرا للمعرفه في
* أن الوحي ممكن في نظر العقل
* لآكفايه في العقل
* قله أهميه العقل والحس
* الأجابه اولى والثانيه صحيحتان

أسم أطلقه عام 1931 كل من بلومبرج وهربرت فايجل على مجموعه من الأفكار الفلسفيه التى أخذ بها جماعه (فينا )
* المثاليه العقليه
* الوضعيه المنطقيه
* التجريبه المنطقيه
* المثاليه التجريبه

majed-sal

2015- 12- 22, 01:32 PM

بعضهم مو موجودين عندي بالملخص من وين جايبهم :(

ملخصي حق بنت نجد

مادري اي ملخص بس من السمستر السابق :icon120:

majed-sal

2015- 12- 22, 01:37 PM

· نظرية المعرفة في التراث الإسلامي
- استوقف موضوع المعرفة ونظرية المعرفة علماء المسلمين؛ فلاسفة ومتكلمين، وعقدوا أبوابا وفصولا، بل كتبا في العلم والمعرفة:
فالقاضي عبد الجبار المعتزلي (ت 415هـ) صنف مجلدا كبيرا، من موسوعته (المغني) سماه (النظر والمعارف)، تحدث فيه بالتفصيل عن حد النظر والعلم والمعرفة وطرقها وحقيقتها، وطرق معرفة صحة النظر، ودرجات المعرفة من الشك على الظن على اليقين. وتحدث عن الدليل العقلي والسمعي، وأول ما يجب على المكلف، وطريق وجوب المعرفة ...
ثم نجد الباقلاني (ت 403هـ) يقدم لكتابه (التمهيد) بباب العلوم في (العلم وأقسامه وطرقه).
ثم البغدادي (ت429هـ) في كتابه (أصول الدين) جعل الأصل الأول منه معقودا على بيان الحقائق وإثباتها وطرق تحصيلها وأقسامها.
والرازي أيضا جعل الركن الأول لكتابه (التحصيل) في العلم والنظر.
كما أن الإيجي يجعل الموقف الأول في كتابه (المواقف) في العلم والنظر كذلك، يجمع فيه آراء المدارس ويناقشها.
ونجدها أيضا في مقالات الفرق، ككتاب (مقالات الإسلاميين) للأشعري، و(الفرق بين الفرق) للبغدادي، و(المنقذ من الضلال) و(المستصفى) للغزالي. وكذلك في كتاب (التعريفات) للجرجاني.
ونجد الكندي (يعقوب بن إسحاق) حاول ضبط العلم والمعرفة في مؤلفاته، ومنها (رسالة في حدود الأشياء ورسومها).
وأبو نصر الفارابي الذي تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في (البرهان) وفي كتب أخرى.
وابن سينا الذي تناول الإدراك والعلم واليقين في كتابه (الإشارات والتنبيهات) وفي غيرها من كتبه.
وابن رشد الذي سعى تمييز العلم الحقيقي من غيره في (تهافت التهافت).
والآمدي في (الإحكام في أصول الأحكام) الذي تحدث فيه عن العلم والكلي والجزئي وغيره من المفاهيم.
ونجد ابن الحاجب في (مختصر المنتهى الأصولي) يتناول قضايا المعرفة والتصور والتصديق وغيرها.
والقزويني في (الرسالة الشمسية)، يتناول حد العلم وكيفية حصوله في العقل.
- وهناك عدد كبير من علماء المسلمين من الأصوليين والفقهاء والمتكلمين والفلاسفة وغيرهم ممن تناول موضوعا أو أكثر من موضوعات المعرفة في كتبه.
- الملاحظ من خلال استعراضنا لتاريخ نشأة نظرية المعرفة أنها عند الفلاسفة الأقدمين، كانت مبثوثة متفرقة، في ثنايا أبحاث الوجود والقيم

العلم ماله حدود

2015- 12- 22, 01:41 PM

وش اعدل الاجابه صحيحه.
ارسطو عندك وشو
عندي سقراط

majed-sal

2015- 12- 22, 01:46 PM

ومن اشهر الفلاسفة التجريبيين:
1- جون لوك الذي حاول في كتابه (مقالة في التفكير الإنساني) أن يرجع جميع التصورات والأفكار على الحس.
- وهو (أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة الغربية) وأعلن رفضه لأهم مبادئ الاتجاه العقلي، وإنكاره أن تكون المعرفة الإنسانية أولية في العقل، سابقة على التجربة.
2- و جورج باركلي الذي كان يرى بان أفكارنا هي ذاتها العالم الخارجي، ولم يعترف إلا بما يظهر لنا من الأشياء من خلال إدراكنا الحسي لها.
3- ثم ديفيد هيوم الذي اعتبر أن كل المعارف هي ذات أصول حسية، حتى المعارف العقلية هي ذات أصول حسية، وقد أنكر الميتافيزيقا، واعتبر أن وجودها يكون حقيقيا في حال إحساسنا بالقضايا المتعلقة بها.

أم المهند

2015- 12- 22, 01:51 PM

للعلم درجات من حيث ؟

- الشك والظن
- الشك واليقين
- الشك والكذب

من بين علماء المسلمين الذين درسوا نظرية المعرفه من يرى ان اول واجب على المكلف هو النظر ؟

- الجويني
- المعتزله
- ابن تيميه
- الاجابه الاولى والثانيه

ايش الاجابات ؟! :rolleyes:
1- يقولون الشك واليقين. والله اعلم

2-الإجابة الاولى والثانية

ثلجة حمرا

2015- 12- 22, 02:41 PM

في أحد عنده ايميل للدكتور أو رقم ؟ اللي في الافتراضي غلط !

الماس صافي

2015- 12- 22, 02:47 PM

في أحد عنده ايميل للدكتور أو رقم ؟ اللي في الافتراضي غلط !

malqatawneh@kfu.edu.sa
هذا اميله لكن للأسف لاحياة لمن تنادي :139:

soso...

2015- 12- 22, 02:52 PM

الله يعين المادة جدددددددددا صعبة وماعندنا وقت اقلها حطوا اوف او خلو التدريب الميداني الفترة الاولى !

الكايف1

2015- 12- 22, 02:53 PM

عندي سقراط

ارسطو

والدكتور ركز عليه في المحاضره المباشره الثالثه

نظرة جديدة

2015- 12- 22, 02:59 PM

الشك في اصل المعرفه ؟
مطلقه في اساس المعرفيه
معرفيا
مهما للوصول الئ المعرفه
نسبيا للمعرفه

؟؟؟؟

يقسم القران الكريم المعرفه
عقليه وفطريه واكتسابيه
ام
فطريه نبويه اكتسابيه

huynh

2015- 12- 22, 03:03 PM

من بين مباحث الفلسفه نجد مبحث النعرفه وهذا يدل على؟؟
١الصراع بينهما
٢المعرغه العقليه
٣تخصيص البحث في المعرفه
٤الصله الوثيقه بينهما

أم المهند

2015- 12- 22, 03:06 PM

الشك في اصل المعرفه ؟
مطلقه في اساس المعرفيه
معرفيا
مهما للوصول الئ المعرفه
نسبيا للمعرفه

؟؟؟؟

يقسم القران الكريم المعرفه
عقليه وفطريه واكتسابيه
ام
فطريه نبويه اكتسابيه

الشك في أصل المعرفة شك مطلق في أساس المعرفة وامكانيتها

القران يقسم المعرفة الى فطرية نبوية. اكتسابية

تنبية. المنطق الصوري ( لأرسطو ). مو سقراط

منآآر

2015- 12- 22, 03:07 PM

ذكر القران طرق المعرفة ووسائلها :من حواس وعقل أو قلب وأضاف طريقاً فريداً في طرق البشر وهو طريق ....:(1) الوحيhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png
(2) الالهام(3) الحدس(4) لا شيء مما ذكر

منآآر

2015- 12- 22, 03:09 PM

فوق صح او لا

أم المهند

2015- 12- 22, 03:18 PM

ذكر القران طرق المعرفة ووسائلها :من حواس وعقل أو قلب وأضاف طريقاً فريداً في طرق البشر وهو طريق ....:(1) الوحيhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png
(2) الالهام(3) الحدس(4) لا شيء مما ذكر

صح اذا كان مكتوب طريقا فريدا( ليس ) في طريق البشر
الوحي

حمزه عريشي

2015- 12- 22, 03:24 PM

الله ييسرها يارب

عزوز زامل

2015- 12- 22, 03:26 PM

صدع راسي من الماده مو عارف افهم شي فيها

شِيَم

2015- 12- 22, 03:26 PM

س/ حاولت صياغة منهج معرفي اساسه العودة الى الاشياء نفسها والى البحث المباشر في الظواهر كما يخبرها الوعي بتحرر كانل من اي مفاهيم او نظريات مفسرة سابقة؟؟

أ- البراغماتيه الوضعية
ب-الظاهراتيه ( الفينومينولجيا)
ج- اسلامية المعرفة
د- العقلانية

الظواهر =الظاهراتيه نقرا السؤال مليون مره و بإذن الله نحصل الاجابة

شِيَم

2015- 12- 22, 03:27 PM

عذرا خطا بالسؤال تحرر كامل وليس كانل

اللحين:verycute::verycute: تحسبونها اسم عالم ههههههه والله مانلام

أم المهند

2015- 12- 22, 03:27 PM

الحين الإشراق هو المنهج الذي استعملة
المشارقة ؟ ولا الصوفية ؟؟؟؟

أبغى اجابة ✔️

حمزه عريشي

2015- 12- 22, 03:31 PM

تعبت بذاكر الاساله واتوكل على الله

ساره_اجتماع

2015- 12- 22, 03:35 PM

ازدواجية الموقف الفلسفي بين المشائية التى يخاطب بها الجمهور , والمشرقية الى يخاطب بها الخاصة صاحب هذه المنهجية من الفلاسفة المسلمين

هل الجواب ابن سينا او ابن عربي؟

N O R Z

2015- 12- 22, 03:35 PM

الحين الإشراق هو المنهج الذي استعملة
المشارقة ؟ ولا الصوفية ؟؟؟؟

أبغى اجابة ✔

بالتوفيق

N O R Z

2015- 12- 22, 03:37 PM

ازدواجية الموقف الفلسفي بين المشائية التى يخاطب بها الجمهور , والمشرقية الى يخاطب بها الخاصة صاحب هذه المنهجية من الفلاسفة المسلمين
هل الجواب ابن سينا او ابن عربي؟

موفقه

ام غلاتي

2015- 12- 22, 03:38 PM

ابن سينا

نظرة جديدة

2015- 12- 22, 03:41 PM

ذكر القران طرق المعرفة ووسائلها :من حواس وعقل أو قلب وأضاف طريقاً فريداً في طرق البشر وهو طريق ....:(1) الوحيhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png
(2) الالهام(3) الحدس(4) لا شيء مما ذكر

متأكده:g2:

شِيَم

2015- 12- 22, 03:42 PM

الوجود الانطولجيا وتختص؟؟؟

أ-البحث في امكانية قيام معرفة ما وماادوات تلك المعرفة وماحدودها وماقيمتها؟
ب-البحث الارقام الاعداد المنطق
ج-البحث في الوجود المطلق مثل ماصل الكون؟وماحقيقة النفس؟ وغيرها من الاسئلة الميتافيزيقية
د-قيم الخير والحمال

الكايف1

2015- 12- 22, 03:43 PM

ازدواجية الموقف الفلسفي بين المشائية التى يخاطب بها الجمهور , والمشرقية الى يخاطب بها الخاصة صاحب هذه المنهجية من الفلاسفة المسلمين

هل الجواب ابن سينا او ابن عربي؟

ابن سينا

نظرة جديدة

2015- 12- 22, 03:44 PM

الحين الإشراق هو المنهج الذي استعملة
المشارقة ؟ ولا الصوفية ؟؟؟؟

أبغى اجابة ✔️

انا برأيي الاجابه المشارقه بس احتاج تأكيد بحثت عنها وماحصلتها لاني قاريتها

N O R Z

2015- 12- 22, 03:44 PM

ذكر القران طرق المعرفة ووسائلها :من حواس وعقل أو قلب وأضاف طريقاً فريداً في طرق البشر وهو طريق ....:(1) الوحيhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png
(2) الالهام(3) الحدس(4) لا شيء مما ذكر

موفقه

امنية طالبة

2015- 12- 22, 03:48 PM

لاهنتم كويزات آخر ترمين:rose:

ال شبلان

2015- 12- 22, 03:51 PM

الماده دسمه والوضغ مايطمن اذاكر ولا ادري وش المقصود ولا ادري وش تبغى هذي الماده اغرب ماده مرت علي في الحياه هذا الكلام ليس من باب التحطيم ولكن اسال الله العلي القدير رب العرش العظيم ان يجعل اسئلة هذه الماده من اسهل المواد التي مرت علينا وان يكون التوفيق حليفنا وان يسخر لنا دكتور هذه الماده الدكتور محمد القطاونه لمساعدتنا في اجتياز هذه الماده اللهم امين بصراحه ماده تلف المخ ولكن اللي علينا سويناه وكل شي على رب العالمين.

AL7R 5HALID

2015- 12- 22, 03:51 PM

لاهنتم كويزات آخر ترمين:rose:

هنا

http://www.ckfu.org/vb/t724229.html

http://www.ckfu.org/vb/t700945.html

شِيَم

2015- 12- 22, 03:54 PM

المنطق الصوري او علم المنطق

ابن سينا يسميه خادم العلوم
الفارابي يسميه رئيس العلوم
الغزالي يسميه القسطاس المستقيم

المحاضرة7

أبو نت

2015- 12- 22, 03:56 PM

ممكن أحد يعطينا الجدول المبسط لمادة نظرية المعرفة ، شفته بأحد المواضيع بس مدري وين

ابوطلال802

2015- 12- 22, 03:58 PM

لحسة مخ

sabreena

2015- 12- 22, 04:00 PM

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=283377&d=1450738073

أبو نت

2015- 12- 22, 04:02 PM

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=283377&d=1450738073

100 :106: لك

نظرة جديدة

2015- 12- 22, 04:08 PM

الماده دسمه والوضغ مايطمن اذاكر ولا ادري وش المقصود ولا ادري وش تبغى هذي الماده اغرب ماده مرت علي في الحياه هذا الكلام ليس من باب التحطيم ولكن اسال الله العلي القدير رب العرش العظيم ان يجعل اسئلة هذه الماده من اسهل المواد التي مرت علينا وان يكون التوفيق حليفنا وان يسخر لنا دكتور هذه الماده الدكتور محمد القطاونه لمساعدتنا في اجتياز هذه الماده اللهم امين بصراحه ماده تلف المخ ولكن اللي علينا سويناه وكل شي على رب العالمين.

نتفهم ماتقول ولسنا مشكيين بوجهة نظرك لأنه بالفعل الماده
ماتدري وش تبي أنت منها

بس حفظنا الي نقدر عليه والباقي

دلييييت:verycute:

تركي11

2015- 12- 22, 04:09 PM

تفائلو بلخير تجدوه ان شاء الله بتكون واضحه ومباشرة الاسئله

حلا الحربي

2015- 12- 22, 04:11 PM

16) ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ماسبق
إِيش الجواب

الكايف1

2015- 12- 22, 04:12 PM

المنطق الصوري او علم المنطق

ابن سينا يسميه خادم العلوم
الفارابي يسميه رئيس العلوم
الغزالي يسميه القسطاس المستقيم

المحاضرة7

وكذلك (ارسطو ) المؤسس الاول:(204):

شِيَم

2015- 12- 22, 04:14 PM

مراتب العلوم عند ابن عربي ثلاث مراتب

١-علم العقل
٢-علم الاحوال
٣-علم الاسرار

ابن عربي يتعمد دائماً اخفاء حقيقة مذهبة ويصعب تحديد مذهبه في المعرفة بشكل دقيق وقاطع

عطرالحكي

2015- 12- 22, 04:16 PM

3- للعلم درجات من حيث الشك و :
- الظن
- اليقين
- الكذب
- أ و ب

وششش صححح

وريث 72 ميلوون

2015- 12- 22, 04:18 PM

جاتني نفسية من ذي المادة

تركي11

2015- 12- 22, 04:18 PM

16) ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ماسبق
إِيش الجواب

الشك المطلق والشك النسبي (المنهجي)

Noora200

2015- 12- 22, 04:23 PM

ارسطو

- أول من ميّز تمييزاً فاصلاً بين الحس والعق
- بحث في الميتافيزيقي ( موراء الطبيعة )
- صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفة
- أباً للواقعية
- المؤسس الاول للمنطق الصوري

افلاطون
- بحث في الجدل
- ارتبطت نظريته بالوجود والاخلاق
- ترجع له اصول المثالية
- المثالية التقليدية ( المفارقة )

سقراط
- تعود له الجذور التاريخية في الشك المنهجي

جون لوك
- أول محاولة لفهم المعرفة البشرية
كتابه ( مقالة في الفهم الانساني )
- اول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة

كانت
- حدد طبيعة المعرفة وعلاقتها بالوجود
- صاحب المذهب النقدي
- المثالية النقدية

ديكارت
- رائد المدرسة العقلية المثالية
- نظرية فطرية المعرفة
- قال ؛ العقل أعدل قسمة بين البشر
-أسس المنهجي مع الغزالي
- قال ؛ انا افكر اذاً انا موجود
أكثر الفلاسفة تأكيداً على ضرورة الشك في منهج التفكير

هيجل - المنهج المثالي الجدلي الهيجلي

ماركس - المنهج المادي الجدلي الماركسي

فيرون - إمام الشكاكين - الشك المطلق

هيروقليطس - نظرية الديالكتيتك

شهاب الدين السهروردي - ابو الفلسفة الاشراقية

فرانسيس بيكون - رائد المدرسة الحسية الواقعية

ديفيد هيوم - انكر الميتافيزيقي

هنري برجسون - أفضل ممثلي المذهب الحدسي

تشارلز بيرس - اول من استخدم المذهب البراغماتي

جون ديوي - المنظر الحقيق للبراغماتيك

باركلي - المثالية الذاتية

هذا ما استطعت جمعه في هالوقت العصيب وادعوا الله ان ينفعني به وإياكم في هذا اليوم

نقلتها لكم لـ تستفيدوا إن شاء الله

N O R Z

2015- 12- 22, 04:28 PM

3- للعلم درجات من حيث الشك و :
- الظن
- اليقين
- الكذب
- أ و ب

وششش صححح

موفقه

شِيَم

2015- 12- 22, 04:33 PM

ظهر المذهب المثالي بصور شتى اهمها:

المثالية التقليدية(المفارقة)>>>>>> مرتبطة بأفلاطون
المثالية الذاتية >>>>> باركلي وعبارته المشهوره (ان يوجد هو : يعني ان يدرك او ان يٌدرك).
المثالية النقدية>>>> مرتبطة ب كانت
المثالية الموضوعية (المطلقة) مرتبطة بالفيلسوف هيجل

ارسطو يعتبر ابا للواقعية

نظرة جديدة

2015- 12- 22, 04:34 PM

وكذلك (ارسطو ) المؤسس الاول:(204):حد يفك نزاع القوم
ياهذا :verycute:

حيرتونا مره ارسطو
ومره سقراط

انامل ناعمه*

2015- 12- 22, 04:35 PM

لحدس عند ديكات هو الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهيه

الحدسعند كانت هو الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن

الحدسعند هنري هو الحكم السريع المؤكد او التنبؤ الغريزي

نظرة جديدة

2015- 12- 22, 04:35 PM

الشك المطلق والشك النسبي (المنهجي)

اي محاضره هالجزئيه

ســــلآف

2015- 12- 22, 04:36 PM

ان شاء الله ترجعون مبسوطين من الاختبار