التغير الاجتماعي / الاحد / 2-3-1437 هـ || من 3:45 إلى 5:45 , وفّقكم المولى

[Nawarah*]

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1445946633961.gif





http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1384197287611.png

* تنبيه : تمنع الردود في مواضيع المذاكره الجماعية حتى اكتمالها بعد 14 محاضرة


طريقك للتفوق الدراسي بـ مقرر التغير الاجتماعي :004:
،
بسم الله نبدأ
http://www.mediafire.com/convkey/d215/37jn3f34h3428srzg.jpg


المحاضرة الأولى: ماهية التغير الاجتماعي


يعتبر التغير الاجتماعيSocial Changeظاهرةاجتماعية مستمرة، وملازمة للمجتمعات منذ القديم، سواء كانت تلك المجتمعات رعوية أمزراعية أم نامية أم متقدمة أم رسمالية أم اشتراكية... الخ.
- والتغير الاجتماعي الذي يحدث في المجتمعات اليوم لم يعد كلهتلقائيا دون توجيه واعٍ، وإنما هو تغير مقصود وإرادي يتم وفق خطط مدروسة، بلوتستحدث له مناهج ووسائل من أجل تحقيق التنمية بوجه عام.
- كما أن المجتمع بطبيعته متغيّر، حيث يأخذ من الجيل السابق جوانبثقافية ويضيف عليها تمشيا مع واقعه الاجتماعي، ومتطلباته المستجدة.
ولكل تغير اجتماعي ( مدى وسرعة واتجاها) وبداية ونهاية، غير أن كلذلك يتوقف على طبيعة المجتمع .
- وقد تنبه المفكرون إلى ظاهرة التغير، واعتبرها بعضهم ( حقيقةالوجود) إلا ان نظرتهم . كانت عامة لم تتنبه إلى القوانين التي تحكم هذا التغير، وهذا بخلاف نظرة


ماهية التغير الاجتماعي؟
وتفكيرعلماء هذا الزمن (العصر الحديث ) في التغير الاجتماعيحيث يحاولون توجيه التغير
والتحكم فيه. خاصةبعد الحربين العالميتين .


تعريف التغيرالاجتماعي:
يعنيالتغير الاختلاف بين الحالتين القديمة والحالة الجديدة. أو اختلاف الشيء عما كانعليه خلال فترة محددة من الزمن ( بداية. ونهاية). وحينما تضاف كلمة (الاجتماعي)يقصد به: التغير الذي يحدث داخل المجتمع، أو التبدل والتحول الذي يطرأ جوانبالمجتمع، أو على البناء الاجتماعي خلال فترة من الزمن.
ويعتبرالتغير في ثقافة المجتمع نوعا من التغير الاجتماعي، سواء كان ذلك التغير في جانبيالثقافة: المادي أو الفكري.
ويشمل التغير الاجتماعي العديد من جوانب المجتمع: كأنماط العلاقة بين الأفراد والجماعات. واختلاف الوظائف والأدوارالاجتماعية، وفي الأنظمة والقيم والعادات....الخ

تعريف التغير الاجتماعي عند بعض العلماء :يكاد يجمع العديد من العلماء (جيرث، ميلز، جنزبيرج، جي روشيه، عاطف غيث..الخ ) على أن التغير الاجتماعي هو : التحول الذي يصيب البناء الاجتماعي في كله اوفي أي من أجزائه، في الأدوار والنظم والوظائف الاجتماعية ، أو في الوحدات المكونةله، في فترة محددة من الزمن، ويمكن ملاحظته.


صفات التغيرالاجتماعي عند ( جي روشيه):
.1التغير الاجتماعي ظاهرة عامة، تؤثر فيأسلوب حياة أفراد المجتمع وأفكارهم.
.2التغير الاجتماعي يصيب البناء الاجتماعيبشكل عميق.
.3يكون التغير الاجتماعي محددا بالزمن،بمعنى ان له بداية ونهاية من أجل المقارنة بين الحالتين.
.4يتصف التغير الاجتماعي بالاستمرارية وذلكمن أجل إدراكه وفهمه ومعرفة أبعاده.
5. التغير الاجتماعي قد يكون اتجاههإيجابيا أو سلبيا .


أمثلة من التغيرات الاجتماعية في المجتمع:
(التغير من النمط الإقطاعي في المجتمع إلى النمط الرأسمالي أوالاشتراكي، والأخلاق المرتبطة بكل منهم. التغير من النظام الديكتاتوري إلىالديموقراطي أو الملكي، أو في شكل الأسرة من ممتدة إلى نووية، أو من وحدانيةالزوجة إلى تعدد الزوجات، التغير في الأدوار الاجتماعية ومراكز الأشخاص في مؤسساتالمجتمع، التغير في أساليب الحياة القديمة إلى أشكال حديثة ولها العديد من الأمثلةالتي تتضح بالملاحظة والمقارنة في حالتين سابقة وحالية).


مصادرالتغير الاجتماعي:

للتغير الاجتماعي مصدرين هما:
1المصدر الداخلي:
الذي يكون نابعا من داخل النسقالاجتماعي، واطار المجتمع نفسه، أي أنه يكون نتيجة للتفاعلات التي تتم داخلالمجتمع.
2المصدر الخارجي:
الذي يأتي من خارج المجتمع نتيجة اتصالالمجتمع بغيره من المجتمعات الأخرى.

آليات التغير الاجتماعي:
الاختراع والاكتشاف:
فابتكار أشياء جديدة لم تكن موجودة من قبل، كالكهرباء والسيارة،أو إعادة تحسين كفاءة مخترعات قديمة كتحسين الالة البخارية وصناعة القطاراتوالطائرات، تؤدي إلى تغيرات ثقافية تتراكم وتؤدي إلى تغيرات اجتماعية. كذلك الأمر بالنسبة للاكتشافات التي تعنيمعرفة أشياء كانت موجودة أصلا، كاكتشاف القارة الأمريكية وراس الرجاء الصالح أوعناصر جديدة في الطبيعة... الخ. ان الاكتشافات والاختراعات هيتعبير عن حاجةإنسانية واجتماعية في المقام الأول

الذكاء والبيئة الثقافية:
فالاختراعات والاكتشافات تتطلب قدرامرتفعا من الذكاء، وقد يكون الذكاء موروثا أو مكتسبا، وتلعب البيئة الثقافيةوالاجتماعية دورا حاسما في تنمية الذكاء أو في تراجعه.

الانتشــار:
لن يكتب للمخترعات النجاح ما لم تنتشر عند أفراد كثيرين منالمجتمع، والانتشار يعني قبول التجديد من قبل أفراد المجتمع. وعملية القبول لايمكن أن تأتي فجأة وإنما عبر مراحل معينة تتوقف سرعتها على ثقافة المجتمع، ومدىفرض الانتشار أم تركة إراديا.


مصطلحات التغير الاجتماعي:

يعتبرمصطلح التغير الاجتماعي مصطلحا حديثا نسبيا بوصفة دراسة علمية، ولكنه من حيثالاهتمام به وملاحظته قديم قدم الإنسانية.
وقد كانيعني معاني عدة ومختلطا مع مصطلحات أخرىكـ: التقدم والتطور والنمو والتنمية..، حتى القرن (20م) بحيث أصبح ذلك الخلط غيرجائز فقد قامت دراسات علمية . بحثت في ماهية التغير وعواملهواتجاهاته.


واذا تحدثنا عن سبب الخلط الحاصل قديما في مصطلحات التغيرالاجتماعي فهو بسبب أن الدراسات القديمة قائمة على التفكير الفلسفي(غير العلمي)ولكنها شكلت إطارا مرجعيا وأرضية انطلقت منها الدراسات العلمية الراهنة.
وقد أخذت الدراسات الاجتماعية في التغير مسارا علميا بعد أن وضع(وليم أوجبرن) كتابه المعروف بالتغير الاجتماعي وذلك عام 1922م. وبعد ذلك تتابعتالدراسات العلمية في مجال التغير الاجتماعي.
لقد كانت نظرة العلماء للتغير الاجتماعي حتى القرن(18م) نظرةتشاؤمية مبنية على الخوف من المستقبل، وأن حالة المجتمعات في القديم أفضل منالحالة الراهنة. وبعدها أصبحت نظرة العلماء للتغير الاجتماعي نظرة علمية متفائلة .وكما قال سان سيمون(أن العصر الذهبي أمامنا وليس خلفنا)
وسنقوم في التالي بالتعرّف على بعض أشهر مصطلحات التغير الاجتماعي


أولا: التقدم الاجتماعي:
اُستخدم مصطلح التقدم الاجتماعيSocial Progres في البداية باعتباره مرادفا لمصطلح التغيرالاجتماعي. وقد اتضح ذلك في كتابات علماء كأوجست كونت وكوندرسيه وتيرجو وغيرهم.
والتقدم : يعني حركة تسير نحو الأهداف المنشودة والمقبولة، أو الأهدافالموضوعية التي تنشد خيرا أو تنتهي إلى نفع.
وينطوي التقدم على مراحل ارتقائية، أي أن كل مرحلة تكون أفضل منسابقتها. وهو يشير إلى انتقال المجتمع إلى مرحلة أفضل من حيث الثقافة والقدرةالإنتاجية والسيطرة على الطبيعة.
ويعرف التقدم بأنه: العملية التي تأخذ شكلا محددا واتجاها واحداويتضمن توجيها واعيا مقصودا مخططا لعملية التغير.
هذا وتجدر الإشارة إلى أن مفهوم التقدم هو مفهوم (نسبي) أي أنهيختلف من مجتمع لآخر ومن ثقافة إلى أخرى. فما يعتبر تقدما اجتماعيا في مجتمع قديكون تخلفا في مجتمع اخر، خاصة فيما يتعلق بالجانب المعنوي من التغير الاجتماعي.ففكرة التقدم تتغير بتبدل الأحوال والأزمنة، وهي تحمل معنىً قيميا.
وقد بين (ويل ديورنت) ان الإنسانية خلال تقدمها الارتقائي مرتبمراحل هي: [ النطق، النار، استئناس الحيوان، الزراعة، التنظيم الاجتماعي،الأخلاق، الآلات والصناعة، العلوم، التربية.... الخ].وتاريخيا تعتبر فكرة (التقدم) تعود إلى عصور قديمة جدا ، ولم تصبحموضوعا للبحث إلا في القرن (17م) مع ظهورالثورة الصناعية، وتجمع المعرفة الإنسانية وتراكمها.وتجمِع تعريفات التقدم على أنه تطور في الجوانب المادية والفكريةفي المجتمع ويحمل معنى قيميا ومعياريا.


ثانيا: التطور الاجتماعي:
ويعني التطور الاجتماعي Social Evolution النمو البطيء المتدرجالذي يؤدي إلى تحولات منتظمة ومتلاحقة ، تمر بمراحل مختلفة ترتبط فيها كل مرحلةلاحقة بالمرحلة السابقة، دون طفرات في التقدم والتطور.
وقداستخدم مفهوم التطور الاجتماعي بشكل واسع في العلوم الاجتماعية، وفي علم الاجتماعبشكل خاص بعد ان وضع(داروين) كتابه المعروف بأصل الأنواع مبينا فيه أصول نظريتهالتطورية البيولوجية للكائنات الحية.
كما استخدم مفهوم التطور كل من هربرت سبنسر، وتايلور. وقد رفضالعديد من العلماء تماثل التطور بين الكائنات الحية والتطور الاجتماعي كـ( وليم أوجبرن، وجوردون تشايلد، وجوليانستيورد) مؤكدين على ان التطور البيولوجي في الكائنات الحية هو : حتمي ويسير في خط مستقيم لا يمكن تخطيطه أو تسريعهأو تهدئته، في حين التطور الاجتماعي أيضا حتمي ولكنه مخطط ، وسريع أوهادئ أو شامل أو جزئي ... الخ .


ثالثا: النموالاجتماعي:
يعني مصطلح النمو : عمليةالنضج التدريجي والمستمر للكائن الحي وزيادة حجمه الكلي أو أجزاؤه في سلسلة منالمراحل الطبيعية، ويتضمن ذلك النمو تغيرا كميا وكيفيا، وغايته عملية النمو ذاتها.
ويتضمن مصطلح النمو كافةأشكال النمو سواء في الكفاية ام في التعقيد ام في القيمة،،، وينطبق ذلك علىالأفراد والجماعات.
ويختلف النمو عن التنمية فيكونه تلقائيا بينما التنمية عملية إرادية مخططه. ويقترب مفهوم النمو من مفهومالتطور إلا انه لا يتطابق معه وعندما تضاف إلى مصطلح النمو كلمة اجتماعي Social Croissance يقصد به النمو الذي يتعلق بالمجتمع.
وقد استخدم مصطلح النموبمعان عدة في الفكر الحديث ، فيقال أحيانا مجتمعات نامية ومجتمعات اقل نموا أواكثر نموا. وهناك شبه اتفاق في كم النمو ولكن هناك اختلاف في كيف النمو حيث يأخذ بعدا قيميا معياريا.وفي هذا الصدد فمفهوم النمو لا يعبر إلا عن تغير في إيجابي أوتقدم مع المحافظة على جوهر البناء بشكل عام . أما الجزء الآخر من التغير وهو(النكوص) أو التخلف لا يشير اليه المفهوم.
لذا فعلماء الاجتماع يميلون إلى استخدام (النمو) في الجانبالاقتصادي، الذي يمكن قياسه بدقة، كالنمو في متوسط دخل الفرد.
وهناك من العلماء من جعل النمو ينطبق تماما على الكائن الحيوالمجتمعات بنفس المفهوم، وهذا خلط لا يمكن قبوله في هذا العصر


الفرق بين النمو الاجتماعي والتغير الاجتماعي:

.1النموزيادة ثابتة نسبيا ومستمرة وفي جانب واحد من جوانب الحياة. بينما التغير الاجتماعيفهو اشمل فقد يكون في البناء الاجتماعي أو في وحداته أو في الأدوار والنظام ...الخ
2- النموالاجتماعي فقط إيجابي وثابت، بينما التغير الاجتماعي قد يكون إيجابيا تقدميا وقديكون تأخرا أو نكوصا. لذا فالتغير اشمل.
3- النمو الاجتماعي بطئوتدريجي والتغير قد يكون سريعا وفي شكل قفزات إلى الأمام أو إلى الخلف.
4- النمو الاجتماعي يغلب عليهالتغير الكمي، والتغير الاجتماعي يغلب عليه التغير الكيفي.
5- النموعملية تلقائية لا دخل للإنسان بها، بخلاف التغير فهو عملية مخططة هادفة إرادية.
6- يسيرالنمو في خط مستقيم، لذا يمكن التنبؤ بما سيؤول اليه. في حين ان التغير لا يكون فيخط مستقيمدوما وقد يكون نكوصا وتأخرا.


وعليه فالتغير الاجتماعي أشمل ويعبر عن ديناميكية المجتمع، أماالنمو فيدخل غالبا في الدراسات الاقتصادية في المجتمع.






http://www.mediafire.com/convkey/1957/31mii9ji20ilwhwzg.jpg


المحاضرة الأولى - الجزء 1
http://www.ckfu.org/vb/t701089.html
،
المحاضرة الأولى - الجزء 2
http://www.ckfu.org/vb/t701099.html
،
المحاضرة الأولى - الجزء3
http://www.ckfu.org/vb/t701107.html

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1386863935421.gif

[Nawarah*]

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1384197287611.png








المحاضرة الثانية: الدراسة الاجتماعية للتغير الاجتماعي


http://www.mediafire.com/convkey/d215/37jn3f34h3428srzg.jpg



تكملة للمفاهيم التغير الاجتماعي:

رابعا: التنمية الاجتماعية:
تعرّف التنمية الاجتماعية Social Developpment بأنها : الجهود التي تبذل لإحداث سلسلة من التغيرات الوظيفية، والهيكلية اللازمة لنمو المجتمع، وذلك بزيادة قدرة افراده علىاستغلال الطاقة المتاحة الى اقصى حد ممكن، لتحقيق قدر من الحرية والرفاهية لهولاءالافراد بأسرع من معدل النمو الطبيعي.
وتعرف بأنها: العملية التي يتم بموجبها اشباع حاجات الافراد عن طريق التعبئةالمثلى لجهودهم.
وتشمل : تحقيقمستويات أعلى للدخل القومي ودخول الافراد والرفع من مستوى معيشتهم في نواحي عديدةكالتعليم والصحة والأسرة وتحقيق الرفاهية الاجتماعية بشكل عام.
ولا يمكن الفصل بين التنمية الاجتماعية والتنمية الاقتصاديةللترابط الوثيق بينهم .


مالعلاقة بين التنمية الاجتماعية والتغير الاجتماعي:
1- أن مفهومالتنمية الاجتماعية هو أقرب المفاهيم السابقة( التقدم، التطور، النمو) الى التغيرالاجتماعي.
2- أنالمفهوم الحديث للتغير الاجتماعي يتطابق مع مفهوم التنمية الاجتماعية، وذلك الرجوعلمضامين المفهومين. ويزيد عليه بأن التغير الاجتماعي هو أشمل وقد يكون سلباوإيجابا.


ملحوظات عامة علىمصطلحات التغير الاجتماعي
1- أنالمفاهيم الاربعة( التقدم، التطور، النمو، التنمية) كانت تستخدم في وقت سابقكمترادفات للتغير الاجتماعي

2- شاعاستخدام أي من المفاهيم السابقة حسب مراحل تاريخية وعلمية كانت سائدة
3- لم يبدأالتفريق بين تلك المفاهيم إلا في بداية القرن (20م) بعد كتاب وليم أوجبرن «التغيرالاجتماعي»
4- مفاهيم(التقدم،التطور،النمو) تحمل بعدا قيميا أخلاقيا، فيحين أن مفهوم التغير الاجتماعيمفهوم موضوعي يصف الواقع الاجتماعي كما هو، وليس كما يجب ان يكون.



الدراسة الاجتماعية للتغير الاجتماعي
ذكرنا قبلاً أن المفكريناهتموا بدراسة التغير الاجتماعي مع بداية القرن (20م) بأسلوب علمي، واتضح أيضا أنالسابقين كانت دراستهم للتغير
الاجتماعي كان بأسلوب يغلب عليه التصور التاريخيالفلسفي، وكانت النظريات تصاغ في ضوء مفاهيم التطور والتقدّم كما جاء عند (سبنسر وابن خلدون وكونت).
لقد أثبت علماء الانثروبولوجيا أهمية الدراسة النظرية للتغير فيالمجتمع، وذلك عندما رأوا أن المجتمعات البدائية ليست
ثابتة كما كان يُعتقدُ منقبل، بل هي في تغير مستمر. أي أن التغير حقيقة ملازمة للمجتمعات، وتختلف تلكالمجتمعات فقط في سرعة التغير،وعمقه، واتجاهه، وفي العوامل المؤدية إليه


وقد بيّنعالم الاجتماع (أوجست كونت) أن موضوع علم الاجتماع أنما هو التغير الاجتماعي في المجتمع، وقسّم حالتي المجتمع الى :
1- الديناميكاالاجتماعية: حالة تغير وحراك وحركة المجتمع.
2- الاستاتيكاالاجتماعية: حالة ثبات واستقرار المجتمع (وهي حالة افتراضية


تعتبر النهضة العلمية التي حدثت بسبب الاختراعات والتوسع في القوانين والنظريات من الاسباب الرئيسية في تطور وتعميق دراسات التغير الاجتماعي والاهتمام بها من جانب العلماء، وذلك من أجل الكشف عن المزيد من القوانين والنظريات التي تحكم الظاهرة الاجتماعية المتغيرة والمجتمع.
وقد تزايد الاهتمام بالتغير الاجتماعي في العصر الحديث عندما ظهرت الحاجة الى توجيه التغير
لمصلحة الفرد والجماعة والمجتمع. فتم العمل على ادراك
عوامل التغير، والتحكم بها وتخطيطه، لمواجهة ومعالجة الانحراف والتفكك الاجتماعي، والسيطرة

على الظواهر الاجتماعية.
وتتخذ الدراسات العلمية الحديثةوالمستمرة للتغير ،


تتخذ مداخلمتنوعة في معالجة التغير الاجتماعي، منها: مدخل التحليل البنائي التاريخي.ومدخلالتحليلالوظيفي. والتحليل الامبيريقي، وغيرها


صعوبة دراسة التغيرالاجتماعي
تأتيصعوبة دراسة التغير الاجتماعي من كون المجتمعات الانسانية لا تسير على وتيرة واحدةفي تغيرها، ولا بطريقة متشابهة مع بعضها، فلكل مجتمع
ظروفه الخاصة التي تميزه عنغيره من المجتمعات الاخرى، تلك الظروف التي تتعلق بنظامه الاجتماعي، وبثقافته بوجهعام. فهناك المجتمع الزراعي
والصناعي والبدوي والاشتراكي والرأسمالي .... الخ،وسرعة التغير واتجاهه وعمقه تختلف باختلاف ماسبق،.
كما أنالعوامل التي تؤدي الى تغير المجتمعات عديدة ، منها العامل : ( الديموجرافي،والايكولوجي، والتكنولوجي، والاقتصادي ... الخ .


وتأتيصعوبة دراسة التغير الاجتماعي من مظهرين:
1- طبيعة الظاهرة الاجتماعية المدروسة.
2- موقف الباحث – الدارس- من الظاهرة المدروسة.


وصعوبةدراسة الظاهرة الاجتماعية يعود للأسبابالتالية:

1- تعقّد الظاهرة الاجتماعية: لتأثيرها وتأثرهابظواهر أخرى سياسية واقتصادية...الخ، بالإضافة الىترابط الظاهرة الاجتماعية مع غيرها بشكل شديد فلا يفصل بينهما بسهولة.

2- صعوبة اخضاع الظاهرة الاجتماعية للقياسالدقيق: وذلك لأنها متعلقة بمجتمع بشريمتغير ومتباين العواطف والميول والدوافع والاستجابات للمؤثرات الخارجية.

3- صعوبة اعادة اجراء التجربة مرة اخرىوالحصول على نفس النتيجة:لان الظاهرة قد تكون تغيرت وتبدلت مما يصعب من أمر الوصول لقوانين ونظريات تحكمها.

4- صعوبة حصر مجمل الفروض التي تعلل تغيرالظاهرة الاجتماعية:وصعوبة الفصل بين تلك الفروض، معرفة أيها هو الاساسي او الثانوي.



وصعوبةدراسة الظاهرة الاجتماعية بسبب موقف الباحث- الدارس- منها هو بسبب:
1- موقع الباحث منالظاهرة المدروسة: فالنظرةإليها تختلف من باحث لآخر، بسببموقع الباحث الملاحظ، كماأن هناك نسبية في المكان والزمان تؤثر على حكم الباحث للظاهرة.
2- أيديولوجية الباحثالتي تجعله يعطي أحكاما تتماشى مع أفكاره: بينما يجب على الباحث التزود بوسائل البحث العلمي، كالموضوعية،وأن يتجرد من عاطفته، وعن إعطاء الأحكام المسبقة، كل ذلك من أجل ادراك الظاهرةوتقديم نتائج صحيحة.


تفسير عملية التغيرالاجتماعي :
تميل الحياة الاجتماعية والمواقف اليومية الى أن تكون نمطية متفقعليها، حتى تدخل التجديدات في اطارالحياة الاجتماعية والثقافية، فحينها يحدث نوعمن الاضطراب والخلل في توازن النظام الاجتماعي، ثم قديحدث بعض التغيراتالاجتماعية.


وهناك من يرى أن المواقف الاجتماعية تتكون نتيجة لأربعة عواملاساسية في كل تغير اجتماعي،وهي :( البيئة الطبيعية، والجماعات الانسانية،والثقافة السائدة، والمظاهر النفسية للأفراد). لذا فالتغير في أي من تلك العوامل السابقة ، قد يستدعي تغيراتتوافقية في الانساق المرتبطة بالسلوك الاجتماعي.


ويرى( هربرت ليونبرجر) أن هناك سلسلة من المراحل يمر بها الفردقبل أن يأخذ بالنمط المتغير(الجديد) وهي:
1- مرحلة الاحساس: عند أول سماع أو معرفةبالموضوع الجديد.
2- مرحلة الاهتمام:وتكون بتجميع المعلومات حول الموضوع الجديد،بغرض معرفة فائدته.
3- مرحلة التقييم: أي اختبار المعلومات عن الموضوع الجديد وتفسيرهاومعرفة مدى ملائمتها من أجل الاخذ بها.
4- مرحلة المحاولة: أي اختبار وتجريب الفكرة ودراسة كيفيةتطبيقها.
5- مرحلة التبني: أي قبول الموضوع الجديد، واعتماده ليأخذ مكانهفي النمط السائد.

ويرى عاطف غيث أنه يمكن ملاحظة أربع مراحلفي عملية التغير المضطردة هي:
أ- انتشار سمة أو عنصر جديد في المجتمع، سواءكان اختراعا داخل الثقافة الواحدة، أومستعارا من ثقافة أخر بسبب الانتشار.
ب – حدوثخلخلة في السمات القديمة من قِبل السمات الجديدة، أو صراع من أجل البقاءحيث يبدأ العنصرالجديد بأخذ مكانه بجانب العنصر القديم، ويؤدي وظيفة ملحوظة إلى أن يتغير بعد حين.
ج- يثير انتشارالعناصر الجديدة تغيرات توافقية في السمات المتصلة به، فتنظم عناصر الثقافةالقائمة نفسها لمواجهة العنصر الجديد، أو امتصاصه.
د- يأخذ العنصر الجديدمكانه في النسق الثقافي، ما لم يتعرض إلى خلخلة جديدة من عناصر ثقافية جديدة أخرى.


ويرى (جورج ميردوك) أنالاختراعات هي اساس التغير الثقافي بوجه عام، فعند اختراع فكرة أو آلة ما، فتسريفي المجتمع(الانتشار) فذلك يحتاج وقتاً، حتى يثبت الاختراع الجديد كفاءته، وذلك منخلال مراحل معينة.

وهناكمن يرى أن للنمط الثقافي المتغيرأربع خصائص هي:
1- الشكل : الذي يمكن أن يلاحظ ويُدرس فيه ومن خلاله التغير الاجتماعي.
2- المعنى : أي أن له ارتباطات ذاتية وعاطفية في الثقافة نفسها.
3- الاستعمال : أن يكون استعمال النمط الثقافي يمكنملاحظته من الخارج .
4- الوظيفة: أن يؤدي عملا(دورا معيناً)، ويكون مترابطا مع الاجزاء الاخرى،ويستدل على ذلك من خلال الاطار العام.
لذلك فإن عملية التغيرتتضمن تلك الخصائص، وتعتمد عملية القبول على مدى التكلفة (تكلفة الاخذ بالنمطالجديد)، وفي حال عدم توفرالامكانات اللازمة للاخذ به، فلن تتم عملية القبول. مثال: (الدول النامية لا تستطيع الاخذبالتكنولوجيا المتقدمة بسبب عدم توفرالامكاناتاللازمة لشرائها ).


كما أن عملية قبول النمط الثقافي الجديد ترتبط بمدى تعقده وتجرده،فكلما كان معقدا ومجردا كان قبوله صعبا، كما يلاقي مقاومة كبيرة اجتماعيا.


وفي هذاالصدد يرى(تالكوت بارسونز) أن قبول العنصر الجديد يكون أسرع في حالة:
( انخفاض التكلفه، والجهد،وفيه رضى وإشباع للحاجات).
ويمكنأن يقال بصفة عامة أن قبول للعناصر الثقافية الجديدة يتم إذا كان المجتمعالمستقبِل :(محتاج لإشباع معين،،والعناصر الجديدة قدِّمت بأسلوب يسهّل فهمها وتطبيقها،، ولم يتعارض مع القيمالسائدة في المجتمع).


مراحل حدوث التغير الثقافي: ( المادي، وللامادي)
1- أن يحدث في المجتمع ( اختراع، او اكتشاف، او استعارة).
2- الانتشار( بالسماع، أو الاهتمام، أو الحاجة، أو الكفاءة).
3- الصراع ( بالقبول، أو التوافق، أو التكامل، أوالتجديد)



http://www.mediafire.com/convkey/1957/31mii9ji20ilwhwzg.jpg


المحاضرة الثانية - التغير الاجتماعي (http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=10254)




http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1386863935421.gif

[Nawarah*]

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1384197287611.png




( المحاضرة الثالثة )
التغيربين المجتمع الريفي والحضري
التغير الاجتماعي والتغير الثقافي

التغير الاجتماعي قديما وحديثا

http://www.mediafire.com/convkey/d215/37jn3f34h3428srzg.jpg

,
التغير بين المجتمع الريفي والحضـــري
يختلف التغير الاجتماعي والثقافي عموما باختلاف المجتمعات(طبيعةالمجتمع) زمانا ومكانا وثقافة، وتختلف سرعة التغير واتجاهه وعمقه وشموله... الخحسب طبعة المجتمع.
فالمجتمع الزراعي تختلف طبيعته عن المجتمع الحضري ويختلفان عنالمجتمع البدوي، كما يختلف المجتمع الرأسمالي عن الاشتراكي ...وهكذا.
كما أن التغير الاجتماعي في المجتمع الواحد قد تختلف ولا تكونبنفس القدر، والاتجاه والسرعة والمجالات...، وذلك لان المجتمع يضم(غالبا) بيئاتوطبيعة مختلفة اجتماعيا.




* مظاهر الاختلاف بين المجتمعين الريفي والحضري التي تؤدي إلى تفاوت التغيرالاجتماعي بينهما:
1- العزلةالنسبية في الحياة الريفية مقارنة بالحياة الحضرية:
فالريفيونيعيشون في عزلة اجتماعية وربما جغرافية(قديما أوضح) مما يجعلهم يلبون حاجات
الأفراد اجتماعيا وتربوياواقتصاديا.. الخ، كما أن تماثلهم ثقافيا وعملهم وإنتاجهمالمتشابه،
وسيطرة أعراف وعادات موحدة على سلوكهم، يؤدي إلى صعوبةتغيرهم اجتماعيا بوجه عام. أما
في الحياة الحضرية فالأسرة تكون أكثرتعقيدا، فالعلاقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، مما
يتطلب توافقا في علاقاتذلك المجتمع (وليس تبعيّة كسابقه الريفي) بالإضافة إلى طبيعة المراكز
الحضرية حيثتكون مركزا للتغير الاجتماعي وتقبله، نتيجة تعدد أنماط التفاعلات والعلاقات
بينالأفراد.
2- بدائية تقسيم العمل والتخصص في المجتمع الريفي:
فالعملالزراعي وما يتعلق به يمثل القيمة العليا في الريف، بالإضافة إلى أن تقسيم العمل
والتخصص يكون بناءً على اختلاف السن والنوع(ذكر،أنثى)، كما أن طبيعة العمل الزراعي في
الريف لاتستدعي التجديد الشامل، بل الثبات النسبي ، أو في مجال محدود. في حين أن المجتمع
الحضري يكون تقسيم العمل فيه واسعا والتخصص متنوعا، وعليه فالتغيرات تكونعديدة
وواسعة خاصة في المجتمع الحضري الصناعي.


3- عدم تنوع الوسائل التكنولوجية لدىالمجتمع الريفي:
حيث يكتفي بوسائل بسيطة ومحدودة تفي بمتطلبات حياته ، كالمحراثالخشبي الذي يستخدم من الآف السنين دون تغيير. بالإضافة إلى عدم إقبال الريفيينعلى الكماليات. أما في المجتمع الحضري يؤدي تنوع التكنولوجيا واستخداماتها إلىتراكمات ثقافية متعددة تعجّل بعملية التغير الاجتماعي في كافة المجالات.


4- الثبات النسبي للبناء الاجتماعي فيالمجتمع الريفي:
ويتضح ذلك جليا في صعوبة الحراك الاجتماعي، وثبات القيم والعاداتالمتبعة، الأمر الذي يؤدي إلى إعاقة عملية التغير. بينما المجتمع الحضري يتصفبديناميكية تغير البناء الاجتماعي، وبسرعة عملية التكيف مع عملية التغير. فشكلالأسرة وحجمها وعلاقاتها ووظائفها تختلف بين المجتمعين الريفي (أسرة ممتدة)والحضري(أسرة نووية) كما أن شخصية الريفي تذوب في شخصية أسرته نتيجة للضغوط القويةعلى الأفراد، وضعف الاتصال الخارجي وقوة التماسك مما يؤدي إلى صعوبة عملية التغير الاجتماعي فيها.


اختلاف الأسرتين الريفية والحضرية شكلا (بناءً ووظيفة )
أولا: من حيث البناء:
1- الأسرة الريفية غالبا ممتدة، والحضرية نووية.
2- العلاقاتفي الأسرة الحضرية ديمقراطية وفردية ، والريفية علاقاتها على العكس من ذلك.
3- الأسرةالريفية منعزلة عن العالم الخارجي، ومكتفية ذاتيا. بعكس الأسرة الحضرية.
ثانيا:من حيث الوظيفة:
1- الأسرةالريفية توفر احتياجاتهاذاتيا، بينما الحضرية تعتمد على المؤسسات الخارجية في ذلك.
2- تختلف الأسرتان الريفية والحضرية في أسلوب التنشئة الاجتماعيةتبعا لمستوى التعليم والقيم ..الخ .


علاقة التغيرالاجتماعي بالتغير الثقافي
عرفنا فيما سبق أن التغير الاجتماعي هو تبدّل يحدث في بنية النسقالاجتماعي ووظيفته،
أو هو التغير الذي يصيب البناء الاجتماعي والقيم والعاداتوالأدوار والعلاقات.. الخ، في فترة زمنية محددة.
إذا كان ما سبق هو تعريف التغير الاجتماعي.(فماهو التغير الثقافي؟وهل هناك تطابق بين التغيرين؟ أم هما منفصلان؟ أم أن أحدهما يشمل الآخر؟) أسئلةنحاول الاجابة عليها لتتضح العلاقة بين التغير الاجتماعي والتغير الثقافي. وهذايتطلب التالي:


•تعريف مفهومالثقافة: يعتبرمفهوم الثقافة من المفاهيم التي تعددت النظرة إليها وخاصة عند علماءالأنثروبولوجيا والاجتماع، ومن أهم تعريفات الثقافة ....
تعريف (تايلور) عام1871م. الثقافة هي: (ذلك الكل المركب الذي يشتمل على المعرفة والفن والأدبوالأخلاق والقانون والعادات والتقاليد والأعراف والقدرات الأخرى التي يكتسبهاالفرد بوصفه عضوا في المجتمع)
لقد ظل التعريف السابق للثقافة (30) سنة تقريبا هو الوحيد، إلاانه الآن يوجد المئات من التعريفات للثقافة، وذلك لأهميتها، وسعة موضوعها، وتداخلالعناصر المكونة للثقافة.


ويعرفها (كليرنسكيز) بأنها: كل ما هو موجود لدى المجتمع من تراكمات وتغيرات اجتماعية، وماديةوخبرات وأدوات ورموز، وما إلى ذلك.


ويعرفها (جون نورد) بأنها:مجموع إنجازات الإنسان واستعمالاته منذ فجر العصر الحجري.


أهم صفات الثقافة : أنها ظاهرة إنسانية،تراكمية، متعلّمة، تنشأ من تفاعل الأفراد في المجتمع، وتنتقل من جيل إلى آخر.وعليه فالصلة بين المجتمع والثقافة شديدة الصلة بحيث لا يمكن وجود أحدهما دون الآخر.


الثقافة لها وجهين أو مكونين: ( مادي ولامادي) ولا يمكن الفصل بين هذين الجانبين إلا للدراسة فقط



التغير الثقافي يعني : التغير والتحول في أي منجانبي الثقافة ( المادي، أو الغير مادي).



التغير الاجتماعي يرى البعض من العلماء أنه في الغالب تغيرلامادي(أي فكري)،

وعليه فالتغير الثقافي يشمل التغير الاجتماعي، ويمكن القول بانكل تغير اجتماعي هو تغير ثقافي وليس العكس.

فالبناء الاجتماعي والوظيفة والعلاقاتوالقيم والعلاقات هي جوانب لامادية في المجتمع، وهي جزء من مكون الثقافة( مادي ولامادي). ولكن لا يمكن الفصل بين التغير الثقافي والتغير الاجتماعي،فكلاهما يتأثر بالآخر ويؤثر فيه.يختلف التغير الاجتماعي من مجتمع لآخر، نتيجة للاختلاف الثقافيبين المجتمعات، كما أن التغير الاجتماعي يختلف في المجتمع الواحد قديما وحديثا،ويمكن معرفة ذلك بتتبع مسيرة أية مجتمع .



عوامل اختلاف التغير الاجتماعي قديما وحديثا:

1- الثورة الصناعية:

فقد غيرتالأوضاع الاجتماعية، من أنظمة وعادات وقيم اجتماعية، فظهرت أوضاعا جديدة في مجالاتونظم اجتماعية عديدة، كقيمة الوقت وقيمة العمل، والبناء الأسري والسياسيوالاقتصادي... الخ. فالاختراعات التكنولوجية المتواصلة أدتإلى تغير اجتماعي مستمر وسريع، فانتقلت المجتمعات من البساطة إلى التعقيد والتخصصالدقيق، خاصة في الدول الصناعية، وظهرت البطالة والصراع الطبقي والسياسي وزادتالهوة(الفجوة) بين المجتمعات، فهناك (مجتمعات نامية، وصناعية) ودول عالم أول وثانيوثالث، بسبب التكنولوجيا.




2- الاتصال الواسع بين المجتمعات المعاصرة:

نتيجة للتقدم فيوسائل الاتصال والمواصلات، مما زاد من سرعة عملية الانتشار الثقافي، والى سرعةالتغير الاجتماعي بوجه عام، فزادت ظاهرة الهجرة بين المجتمعات، وتقاربت أغلب أنماطالحياة والتغير بين المجتمعات، فتشابهت الدول الصناعية مع بعضها، وكذا النامية معبعضها.



وبوجه عام يتميز التغير الاجتماعي قديما عنه حديثا في جوانب عدة، منها:

1- أصبح التغير الاجتماعي اليوم أسرع وأعمق:

بسبب الثورةالتكنولوجية ووسائل الاتصال، وأعمق بحيث يصل ويطال فئات ومجالات عديدة في المجتمع.

2- الترابط بين التغيرات الحالية زماما ومكانا:

فالتغير الذي يحدث فيمجتمع يتردد صداه وتبنيه في مجتمعات أخرى ويصبح موضة، بخلاف التغير قديما الذييحدث بصورة منفصلة ومتقطعة هادئة بسبب عزلة المجتمعات جغرافيا وثقافيا.

3- أصبح التغير الاجتماعي اليوم متوقعا في كل ظاهرة:

بمعنى أنه لا توجد ظاهرة في المجتمعات الحديثة بمعزل عن احتمالالتغير بها، وذلك بسبب زوال العديد من معوقات التغير الاجتماعي.

4- أن التغير اليوم ذو طابع إرادي مخطط هادف مقصود في أغلبه:

لمجتمعات اليوم تخططالتغير من أجل إحداث التنمية الاجتماعية، بينما قديما كان التغير ذو طابع عشوائي وتلقائي.


http://www.mediafire.com/convkey/1957/31mii9ji20ilwhwzg.jpg



المحاضرة الثالثة - التغير الاجتماعي (http://www.ckfu.org/vb/t702476.html)





http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1386863935421.gif

[Nawarah*]

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1384197287611.png







المحاضرة الرابعة :النظريات الكلاسيكية في التغير الاجتماعي






http://www.mediafire.com/convkey/d215/37jn3f34h3428srzg.jpg




- مقدمة:


· لقد أثبتت الدراسات الاجتماعيةوالأنثروبولوجية منها على وجه الخصوص، أن ليس هناك مجتمعات في حالة استاتيكية"ثابتة" وإنما هناك مجتمعات في ديناميكية "تغيرية" مستمرة،وحتى المجتمعات البدائية منها ، أي ان كل المجتمعات في تغير مستمر، والاختلاف في عمومه بين المجتمعات يرجع إلى مدى التغيروسرعة العوامل المؤدية إليه.
· وإن كل دراسة في علم الاجتماعهي دراسة تغيرية قبل كل شيء ودراسة المجتمع في حالة الثبات من باب الفرضية ، لأنالمجتمعات في تغير مستمر منذ القديم وإلى اليوم ، ولما كان التغير إما أن يكونضارا وإما أن يكون نافعا ، لذا قامت المجتمعات في توجيه التغير نحو النفع والفائدة، وذلك من خلال التوجيه السليم عن طريق التخطيط العلمي الدقيق ، فلم يعد التغيراليوم تلقائيا وإنما أصبح التغير موجها نحو فائدة المجتمع في إطار التنميةالاجتماعية الشاملة .
· وعلى ضوء ذلك، فإن التراثالسوسيولوجي مهتم بتفسيرات مقولة التغير الاجتماعي بالرجوع إلى العوامل المؤديةإليه . هل يتم نتيجة لعامل واحد كالعامل التكنولوجي أو الأيكولوجي أو الاقتصاديإلى غير ذلك ؟ أو نتيجة لعدة عوامل ؟ وما هي العوامل الأساسية منها والثانوية فيالتغير ؟ ثم هل يرد على صورة واحدة أو على عدة صور ؟ إلى غير ذلك من هذهالتساؤلات.
· وفي الإجابة عن هذه المسائلتعددت النظريات واختلفت الاجتهادات عبر العصور.
· ونتيجة لذلك اختلفت المداخل فيدراسة التغير الاجتماعي . ويمكن تمييز مدخلين رئيسيين هما :




1) المدخل الفلسفي (غيرالسوسويولوجي): أو غير العلمي:والذي ينظر إلىالتغير بوصفه وحدة واحدة في المجتمعات كافة ، وقد ساد هذا الاتجاه عند مفكري القرنالثامن والتاسع عشر .
2) المدخل السوسويولوجي ( العلميالواقعي): الذي يضم نظريات مختلفةمتباينة في نظرتها للتغير الاجتماعي، ولكنها مبنية على النظرة العلمية الواعية.




وبوجه عام ، يمكن تقسيم نظريات التغير الاجتماعي إلى قسمين :
1) النظريات الكلاسيكية ( الفلسفية )
2) النظريات الحديثة ( السوسويولوجية ) .


- النظريات الكلاسيكية ( الفلسفية ) :
· هي مجموعة نظريات تحاول تفسيرالتغير الاجتماعي، وتحليل مقولة الاجتماعي، بناء على فروض، وتصورات فلسفية فيتفسيرها لظاهرة التغير، فهي لا تقوم على البحث العلمي والإمبريقي، وإنما دراستهاعبارة عن (دراسة أرائكية) تنظر إلى التغير الاجتماعي نظرة عامة وواحدة في المجتمعاتكافة، ولا تعطي أهمية لاختلاف المكان أو الزمان، وتقدم أحكاماً عامة وشاملة، أيأنها تتحدث عن الإنسانية وتغيرها ككل في الوقت الذي تدرس فيه مجتمعات جزئية.
· وقد لاقت هذه النظريات رواجاًواسعاً عند كثير من مفكري التغير الاجتماعي نظراً لسهولتها وعموميتها، ومع ذلكتعتبر مقدمة لازمة، وإطاراً مرجعياً للنظريات اللاحقة (النظرياتالسوسيولوجية)الأمر الذي أدى توجه النظريات السوسيولوجية في الوقت الراهن وجهةعلمية منطقية.
· وكما تبين فإن هذه النظرياتتضم مجموعة مفاهيم مختلفة ترى أن : التغير يأتي على صورة واحدة.
· وقد جاءت هذه النظريات فيالبداية من قبل فلاسفة التاريخ، ثم من قبل علماء الاجتماع في القرنين(18-19م)أمثال :« أوجست كونت» ، « وكندرسيه » ، « وابن خلدون» وغيرهم .
· وكان بعضهم يرى التغير بأنهتقدم خطي، ومنهم من يراه بأنه يسير على شكل دورة، وآخر يصفه بالتطور، وهكذا .....


و تقسم هذه النظريات إلى ثلاثة أنواع :






1)نظريات التقدم الاجتماعي .


2) نظريات الدورة الاجتماعية .


3) نظريات التطور الاجتماعي .





· ويمكن توضيحها على النحو الآتي:


أولاً: نظريات التقدم الاجتماعي :
· تقوم نظرية التقدم الاجتماعيعلى أنه يسير في خط متصاعد، أي أن التغير يكون ارتقائيا. ويسير المجتمع وفق مراحلمحددة، وكل مرحلة جديدة يصلها المجتمع تكون أفضل من سابقتها، فالمجتمعات في تقدمباستمرار. والملاحظ أن هذه النظرية تعمم هذا التقدم على المجتمعات كافة، ومن ممثليهذا الاتجاه: جان جاك روسووكندرسه وأوجست كونت وغيرهم .




1) نظرية جاك روسو:(1778-1712)
· لقد جاءت أهم أفكاره في نظريتهعن التقدم الاجتماعي في كتابه المعروف (بالعقد الاجتماعي) وقد عرفت نظريته بنظرية العقد الاجتماعي والتي من خلالها نستطيع تلمس تطور الحياة الإنسانية في أربع مراحل .




- المرحلةالأولى:
· وهي مرحلة الحياة الفطرية: وكان الإنسان خاضعا للنظام الطبيعي،ومتمتعا بحرية تامة "فالإنسان قد ولد حرا ولكنه مكبل بالأغلال في كل مكان ...).
- المرحلةالثانية:
· وهي مرحلة الملكية الفردية والإنتاج اليدوي في مجال الزراعة: ممادعا الإنسان للاستقرار وتشكيل أسرة، فأخذت العادات والتقاليد الاجتماعية بالتبلوروأصبحت تأخذ العادات صفة الجبر.
- المرحلةالثالثة:
· وهي مرحلة عدم المساواة: وفيها زاد التنافس والصراع بين الأفرادوالجماعات وأصبحت السيطرة للأقوى وقد دعا هذا التضارب في المصالح الى التفكير فيالتعاقد وتكوين مجتمع سياسي خاضعا لسلطة عليا (هي الدولة) والحاكم.
- المرحلة الرابعة:
· وهي المرحلة التعاقدية: لقد تم فيها التعاقد بين الأفراد وقيامالتنظيم السياسي المنظم واختيار حاكم يحكم بإرادتهم، والملاحظ أن « روسو » في تصوراته هذه، كان يبين كيفية قيامالنظام السياسي وتكوين الدولة، التي هي بطبيعة الحال تشكل جانباً مهماً في مجالالتغير الاجتماعي .
- وقد وجهت لنظرية روسو عدة انتقادات منها :
1) أن نظريته خيالية وغير واقعية ، فالتاريخلم يسجل متى بدأ الناس في التعاقد أي أنها تفتقر الى سند تاريخي .
2) أن فكرة التعاقد غير متصورةأصلاً لاستحالة موافقة الأفراد جميعا في اختيار حاكمهم.
3) تبقى الفكرة خيالية وافتراضقابل للنفي والإثبات، إلى أن تقوم دراسة علمية تثبت صحتها.
· ومع ذلك فإن نظريته لهاأهميتها، فقد نبهت المفكرين إلى فكرة التقدم كما أنها ساهمت في إرساء فكرةالديموقراطية الحديثةحيث اعتبر كتاب "العقد الاجتماعي" "إنجيل الثورة الفرنسية "


2) نظرية انطونيان كوندرسه :(1794- 1743)
· شرح كوندرسة مسيرة تقدمالإنسانية في كتابه الشهير(شكل تاريخي لتقدم العقل البشري) عام 1774م موضحاً تقدمالإنسانية في خط مستقيم صاعد نحو الأفضل والكمال، من خلال مراحل محددة، ويعتقد أنالثقافة والتربية والتعليم هي القاعدة الأساسية في تحقيق التقدم والنهوض بالمجتمع،مع الاهتمام بدراسة المواضيع الأخلاقية والطبيعية، ويرى أن التاريخ هو اكتشافوتطبيق قوانين التقدم الاجتماعي وكان ذو نظرة تفاؤلية لمراحل تقدم الإنسانية.
· والتقدم عند « كوندرسه » عبارة عن تجميع للمعارف العلميةوتطبيقها، وهي تساعد على التعجيل بتحسين مستوى الإنسانية، وما دامت الاكتشافاتمستمرة فإن صفة الكمال للجنس البشري ستبلغ حداً كبيراً .
· وقد قسم تاريخ الحضارة إلى (10)مراحل، كل مرحلة تمثل فترة محددة في تقدمالإنسانية، وقد قطعت منها الإنسانية إلىنهاية القرن (18م) تسع مراحل، وعاشرها « مرحلة الآمال» أي مستقبل الإنسانية وتتلخص المراحل علىالنحو التالي :


1) المرحلة الطبيعية : وهي المرحلة التي عاشتها الإنسانية فيالبداية وتقوم على الصناعات البدائية.
2) مرحلة الرعي واستئناس الحيوان.
3) مرحلة الزراعة: وفيها بدأ الإنسان يستقر ويتأمل في مظاهرالحياة.
4) مرحلة الحضارة اليونانية: وقد ظهرت فيها المدينة عند اليونان كوحدةسياسية، وقد وصلوا الى الرقي الحضاري وتطبيق الديموقراطية.
5) مرحلة الحضارة الرومانية: وقد ظهرت فكرة الإمبراطورية والنزعةالرومانية العملية، وفكرة الوحدة القانونية التي فرضها الرومان على الشعوب الواقعةتحت سيطرتهم.
6) مرحلة العصور الوسطى المسيحية: وهي تبتدئ من انهيار الإمبراطوريةالرومانية عام 476م وتنتهي بقيام الحروب الصليبية، وقد بين فيها حدة الصراع بينالسلطتين (الزمنية والدينية ) وأثر ذلك على مظاهر الحركة الفكرية في أوروبا.
7) مرحلة الإقطاع ( النصف الثاني من العصور الوسطى ) وقدظهر فيها الاستبداد من جانب الحكام والمحاربين ورجال الدين ،وظهور طبقة غنية علىحساب الطبقة الكادحة.
8) مرحلة اختراع الطباعة : وتمتد من القرن الخامس عشر حتى بدايةالقرن السابع عشر، وقد تميزت هذه المرحلة بالنهضة الفكرية نتيجة لاختراع الطباعةالتي سهلت انتشار الكتب والأفكار عموماً ،وقد انتشرت الحركات النقدية والفلسفية ،وصاحب ذلك قيام حركة الإصلاح الديني التي ساهمت بتدعيم الديموقراطية ، وانتشارالآراء الاشتراكية الخيالية التي أدت في النهاية إلى قيام الحركات الاجتماعية ضداستبداد الحكام والكنيسة.
9) مرحلة الثورة الفرنسية: ويعتبرها « كوندرسه» عصر الحريةوإعلان حقوق الإنسان، واستحداث أساليب جديدة في الشؤون الإنسانية والنظم الاجتماعية.
10) مرحلةالآمال أو مستقبل الإنسانية: ويستدل عليها كوندرسه من دراسة الماضي والحاضرللإنسانية، لهذا يمكن التنبؤ بما ستؤول إليه هذه الإنسانية ، ويتحققتطور وارتقاءذاتي للفرد وتعم فيها المساواة بين الأمم ، وفي هذه المرحلة تكون الإنسانية قدحققت افضل مراحل التقدم بتحقيق الغايات التي تسعى اليها .
· ويلاحظ من تقسيم « كوندرسه» بأنه تاريخ اجتماعي للمجتمعات الأوروبيةبصفة خاصة محاولاً تعميم ما حدث في أوروبا على العالم باسره، وقد انفرد دون غيرهمن فلاسفة التاريخ ببحثه في مستقبل الإنسانية واستقراء ما ستكون عليه، وقد كانمتفائلا في نظرته لهذا المستقبل .
· ويؤخذ عليه التقسيم التعسفيلتعدد المراحل وترتيبها، ولهذا بقيت نظريته في إطار التصور الفلسفي.




3) نظرية أوجست كونت: (1779-1857)
· يعتبر « أوجست كونت» أصحاب نظرية التقدم الخطي من حيث اتجاهالتغير وفي تفسيره للتغير يعتبر من فلاسفة التاريخ...
· لقد عاش الفوضى والاضطرابالعام الذي صاحب الثورة الفرنسية ، فاراد ان يصلح المجتمع الفرنسي ، وان إصلاحهوتنظيمه ليست مساله سهله كما لاحظها بعض المصلحين في عصره,وإنما تتطلب وضع فلسفهجديده للقضاء على هذه الفوضى ، وقد بين ان الفوضى هذه ناتجه عن الاضطراب العقليوهو نتيجة للفوضى في التفكير في معالجه الظواهر الاجتماعية ويؤكد ان المجتمع كييستقر ويتقدم بحاجه الى اتفاق عقلي وتوصل الى ان المجتمع إلا صلاح له إلا بتوحيدالتفكير في معالجه الظواهر الاجتماعية بالمنهج نفسه الذي تعالج به الظواهرالطبيعية , والتوصل الى قوانين تخضع لها الظواهر الاجتماعية.
· ومن خلال دراسته للديناميكاالاجتماعية أو(حالة تغير المجتمع) وللاستاتيكا الاجتماعية أو(حالة ثبات المجتمع) فقدتوصل الى قانون الحالات الثلاث الذي دعاهبالاكتشاف العظيم سنه 1822,ونظريته فيتقدم الإنسانية ، وتعكس هاتان النظريتان مفهومه للتغير الاجتماعي بوجهه عام.


أولاً : قانون الحالات الثلاث..
· يرى « كونت » أن التفكيرالإنساني في المعرفة قد مر في ثلاث مراحل (حالات) وهي:
1) الحالةالدينية ( الثيولوجية)
· وهي المرحلة التي كانت تفسرفيها الظواهر المختلفة بعلل أوليه ,وتقوم على أسلوب الفهم الديني, وتتشخص بصفهعامه في الإله، وفي الأنظمة التي تتوافق مع هذه العقلية, حيث يكون للجماعاتالدينية التفوق فيها وتقسم المرحلة اللاهوتية الى ثلاث مراحل هي ( الوثنية، تعددالآلهة، التوحيد).


2) الحالةالفلسفية( الميتافيزيقية):
· وتمتد من سنة (1300-1800م)ويسميها بعصر « الثوراتالغربية» ويكون تفكير الإنسانيةوتصوراتها أقل تشخيصا، وتستبدل العلل الأولية، بعلل أكثر عمومية لها طابعالميتافيزيقية، ويسيطر على عقول الناس مذهب فلسفي كالحرية المطلقة والخيروالفضيلة..الخ




3) الحالة العلمية( الوضعية):





· وتمتد من (1800م- الى ما لانهاية) وفيها تفسر الظواهر بعلل تقوم على المنهج العلمي المبني على الملاحظةوالتجربة والمقارنة التاريخية، والابتعاد عن العلل المجردة، ولذ فقد عدَل الفكرالإنساني عن البحث في مسألة أصل الظواهر لأنها مسائل ميتافيزيقية.
· وقد اعتبر«كونت» المرحلتين السابقتين تمهيدا للمرحلةالعلمية التي تعتبر أرقى منهما ،
وهي ستؤدي الى إسعاد البشرية. وقد شبّه « كونت» :
- المرحلة اللاهوتية: بمرحلة طفولة الفكر البشري.
- والمرحلة الميتافيزيقية: بمرحلة الشباب والمراهقة.
- والمرحلة الوضعية: بمرحلة الرجولة والاكتمال.


· وعلى ذلك يعتبر «كونت» من المدرسة الحيوية والاتجاه العضويبشكل خاص.



http://www.mediafire.com/convkey/1957/31mii9ji20ilwhwzg.jpg



المحاضرة الرابعة - التغير الاجتماعي (http://www.ckfu.org/vb/t703681.html) :icon19:







http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1386863935421.gif

[Nawarah*]

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1384197287611.png

تابع المحاضرة السابقة .....

ويرى « كونت» ان التطور الارتقائي الذي شهدتهالإنسانية يبدو في مظهرين هما:
تقدم الحالة الاجتماعية: حيث التحسن المستمر، وذلكبفضل ما تستطيع كشفه من قوانين الظواهر الاجتماعية، فكلما توصلنا الى قانون علميامكننا ذلك من السيطرة على مجموعة من الظواهر التي تخضع له. وبذلك يزداد تحكمالإنسان بالحياة الاجتماعية واستطاع التنبؤ بسير الظواهر وبمستقبلها. والتقدمالارتقائي في هذه المرحلة يكون سريعا واضح النتائج، خاصة في الجانب المادي.
تقدم الطبيعة البشرية:فقد التقدم الارتقائي فيالنواحي الطبيعية(فقد تقدم علم البيولوجيا مما تقدم معه الطب وتحسنت الصحة العامة)والنواحي العقلية( حيث زادت قدرات الإنسان ومداركه وذكاؤه) والنواحي الأخلاقية(فقد ارتقت وجدانياته ومقاييسه الجمالية والذوقية وآدابه بعامة).
تقييم آراء «كونت» وانتقاداتها:
انطلق كونت في نظريته الاجتماعية الخاصةبالتقدم الاجتماعي من أنه ظاهرة ملحوظة في جميع جوانب المجتمع، وتم ببطء ومشقةوتعرض لاضطرابات عديدة، تغلبت البشرية عليها وستتقدم البشرية أكثر.
يرجِع «كونت» تطور المجتمع والظواهرالاجتماعية الى تطور التفكير البشري، في حين أن تطور المجتمع عوامله عديدة، وتطورالتفكير هو نتيجة لتطور المجتمع .
كان «كونت» يخلط بين مفهومي التقدموالتطور الاجتماعيين، فهما ليسا مترادفين.
كان«كونت» يرى أن كل مرحلة من المراحلالثلاث تقوم بعد انتهاء سابقتها، في حين أن الانتهاء التام غير متصور.
ليس بالضرورة أن ينتقل التفكير الإنساني بنفس الترتيبالذي ذكره، فقد يتم الانتقال من المرحلة الأولى الى الثالثة وربما يرجع من احدها، وقدتوجد المراحل الثلاث وتتعايش مع بعضها في مجتمع واحد.( وهذ ما يسمى بالاستقراءالناقص) حيث ينطبق ما ذكره من مراحل على المجتمعات الأوربية فقط.
تصور «كونت» أن تطور الإنسانية المضطردنحو التقدم في حين أن المجتمعات يصيبها التخلف أحياناً .
بالرغم من من هذه الانتقادات إلا أن أفكار«كونت» قد أثرت بشكل واضح في كثير من المفكرين: « كدوركايم، وسوركين وسبنسر » وفي النظرية الاجتماعية بشكل عام.


ثانياً:نظريات الدورةالاجتماعية :
تُجمِع نظريات الدورة الاجتماعية على أنعملية التغير الاجتماعي تسير بشكل دائري ثم تنتهي حيث بدأت، وهي ترى أن الحياةالاجتماعية تسير في حركة منتظمة، ولذلك فإن تغير المجتمعات يشبه إلى حد كبير فيانتظامه ودوراته نمو الكائن الحي ونهايته، إلا أنها ترى أن المجتمعات تعيد الدورةمن جديد مع اختلاف نسبي في تعليل هذه الدورات وبدايتها ونهايتها.
ويربط القائلون بهذه النظرية بين التغيرالاجتماعي ودورة الحياة للكائنات العضوية، ويقولون بوجود تطابق بين دورة حياةالفرد، ودورة حياة الجماعة، أو الدولة، أو الحضارة.
وقد جاءت في هذا المجال نظريات عديدةلكبار المفكرين والمؤرخين من أمثال (ابن خلدون وشبنجلروفيكو وغيرهم) وتقوم هذهالنظريات على أساس أن التغير يتجه صعوداً وهبوطاً، حيث تبدأ الدورة من نقطة معينةفي دورة تعود بالمجتمع إلى نقطة مشابهة للتي بدأ منها،


ويمكن ذِكر ثلاث نظريات في هذا المجال هي:
النظرية الدائرية العامة:
التي ترى أن الثقافة لأي مجتمعتمر في دائرة تبدأ بالميلاد وتسير نحو النضج والاكتمال ثم تتجه إلى الشيخوخة،ولتعود مرة للرقي والتقدم، وتخلق لنفسها ثقافة وتستعيد مجدها وقوتهاويمثل هذهالنظرية العامة « أبن خلدون»
النظرية الدائرية الجزئية :
التي تهتم بدراسة ظاهرةاجتماعية معينة في المجتمع لإثبات أنها تسير في اتجاه دائري، ومنتهية إلى النقطةالتي بدأت منها، فالملكية مثلاً بدأت بملكية القبلية للأراضي الزراعية، وهي تعودالأن إلى ملكية الدولة للأراضي الزراعية ومشاريع الإنتاج،(كما هو سائد فيالمجتمعات الاشتراكية ) ويمثل الاتجاه المفكر « شبنجلر » .
النظرية الدائرية اللولبية :
التي ترى أن الظواهرالاجتماعية تسير على شكل دائري ولكن في إطار لولبي بحيث لا تعود إلى النقطة التيكانت قد بدأت منها، وإنما إلى نقطة قريبة منها. ويمثل هذا الاتجاه المفكر الإيطالي«فيكو » .


وهذه النظريات الثلاث لا ترى في عمليةالتغير الاجتماعي على المدى البعيد أي جديد وهي بهذا تكون ذات نظرة تشاؤمية علىعكس نظريات التقدم السابقة ذات النظرة التفاؤلية.
ويمكن عرض آراءمفكري هذه النظريات وتحليلها على النحو التالي:


نظرية أبن خلدون (1322 – 1406):
عرف « ابن خلدون» بدراساته العلمية وبفلسفة التاريخ وقدعرض من خلال ذلك حقيقة المجتمع الإنساني والعلاقة المتبادلة بين الفرد والمجتمعوصاحب نظرية في علم الاجتماع وبين أن ظواهر الاجتماع لا تسير مصادفة، وإنما تخضعلقوانين اجتماعية.
وينظر « ابن خلدون» إلى المجتمع الإنساني نظرة تحليليةوحاول أن يتتبع المجتمع بالدراسة والتحليل منذ نشأته حتى فسادهوتردده بين الضعفوالقوة والنهوض والسقوط ويستقصي من خلال ذلك أحوال المجتمع وعناصر تكوينه وتنظيمهمن الفرد والجماعة إلى السلطان والدولة وما تقتضيه سلامة المجتمع وما يؤذن بفسادهوانحلاله.
ويرى « ابن خلدون» أن التاريخ البشري يسير وفق خطة معينةفحوادث مرتبطة بعضها ببعض وأن المجتمع البشري شأنه شأن الفرد الذي يمر بمراحل منذولادته وحتى وفاته وكذلك يحدث للدول وأن مسيرة المجتمع تغيرية دائرية تبدأ وتنتهيفي النقطة التي كانت قد بدأت منها، وأن هذه الظاهرة (دورة المجتمع)مستقلة عنالإرادة الإنسانية.
وقد أسهب « ابن خلدون» في تحديد أسباب التعاقبالمنظم لدورة الظواهر العمرانية (الاجتماعية).
وبين أن النظم والظواهر العمرانية(الاجتماعية) تتغيرفي أثناء تطورها وفي ذلك يقول (ومن الغلطالخفي الذهول عن تبدل الأحوال من الأمم والأجيال بتبدل العصور ومرور الأيام، وذلك لأن أحوال الأمم وعوائدهم ونحلهم لا تدوم علىوتيرة واحدة ومنهاج مستقر، وإنما هو اختلاف على الأيام والأزمنة وانتقال من حالإلى حال، وكما يكون ذلك من الأشخاص والأوقات والأمصار فكذلك يقع في الإفاقوالأقطار والأزمنة والدول).
ولقد أولى « ابن خلدون» الناحية التطورية للمجتمععناية كبيرة والعوامل التي تؤثر فيه وقد توصل من دراسته للمجتمع إلى



"قانون الأطوار الثلاثة " الأجيال الثلاثة وهي

- طور النشأة والتكوين - طور النضج والاكتمال - طور الهرم والشيخوخة

وتأتي هذه الأطوار متعاقبة على غرار تطور الفرد الذييمر بمراحل محددة منذ ولادته وحتى وفاته فأعمار الدول تشبه أعمار الأشخاص ويؤكد أنكل طور يستغرق «أربعين سنه » فيكون عمر الدولة « مائة وعشرون سنة » . وفي هذا يقول: ( إنالدولة في الغالب لا تعدو أعمار ثلاثة أجيال، والجيل هو عمر شخص واحد من العمرالوسط، فيكون أربعين الذي هو انتهاء النمو والنشوة إلى غايته ) وبعد فناء المجتمع يقوم على أنقاضه مجتمع، جديديمر في الأطوار نفسها التي يمر بها المجتمع السابقوهذا يعني أن التغير الاجتماعيمستمر وفي حركة دائمة لا تنقطع، وقد عمم ابن خلدون نظريته على المجتمعات كافة وليسعلى المجتمع الإسلامي وحده.
وفي خلال الأجيال الثلاثة السابقة يمر « المجتمع بخمس مراحل» هي:( مرحلة البداوة، مرحلةالملك، مرحلة الترف والنعيم، مرحلة الضعف والاستكانة، ثم مرحلة الفناء).
وقد درس « ابن خلدون» خصائص كل مرحلة فرأى أن : العصبية تكون دعامة المجتمعالقبلي كما أنه درس العوامل الديناميكية التي تؤدي بالمجتمع القبلي إلى التطور ،وهذه العوامل هي:( العصبية، الفضيلة، الدعوة الدينية).


وقام بدراسة المجتمع المتحضر وهو : المجتمع الذي يصلإلى النضج من حيث التنظيم الاجتماعي والسياسي وانفراد السلطان بالمجد والسلطة ثمالركون إلى الدعة.


وتعرض إلى عوامل فساد المجتمعمعللأ ذلك بالانهيار الاقتصاديوالضعفالديني وتوصل إلى قانون اجتماعي (إن الهرم إذا نزل بدولة لا يرتفع) أي أن الإصلاحلا يجدي شيئاً متى هرمت الدولة وبالتالي لا بد أن تقوم على أنقاضها دولة أخرى وهذهمسلمة ابن خلدون،


ويعلل أسباب الهرم بعوامل أساسية منها(ضعف العصبية، الخراب المادي الذي يحل بها).
ورأى من دراسته للتقدم الاجتماعي أن المراحل التطوريةيصاحبها تطور ملحوظ في أحوال المعيشة ومتطلبات الحياة الاجتماعية


وقد أشار إلى العوامل التي تساعد في سرعةالتقدم وهي عوامل: (البيئة - وكثافة المكان - ثم عدالة الدولة)


وبين أن الدعائم التي تقومعليها الدولة أربعة (العصبية والفضيلة، ودعوة دينية أو مبدأ سياسي، ثم ضعفالدولةالسابقة) من أجل قيام دولة جديدة على أنقاضها، وقد أسهب في شرح دعائم قيام الدولةبشكل علمي.
وأشار إلى أن الحضارة تحدث جانباً سلبياً، لأنها تدعوإلى الاسترخاء والخمول بمعنى أنها تحمل
نقيضين، أي تحمل (عوامل الرقي ، وعواملالفناء ).


وقد أكد أن الحضارة نهاية العمران البشري وقد وضح ذلكفي نظريته المتعلقة بمراحل تطور الدولة واختلافأحوالها وخُلق أهلها باختلاف هذه المراحل الخمس وهي:
المرحلة الأولى:وهي مرحلة النشأة – البداوة :
والاستيلاء على الملك، ويقتصرفيها على الضروري في أحوالهم، وهي تتميز بخشونة العيش وتوحش الأفراد، وتتميز بوجودالعصبية القبلية وهي الأساس الذي يقوم عليه الاجتماع الإنساني .
ويعني بالعصبية :الشعور الذي يحس به الفرد تجاه من يربطه وإياه من نسبأو ما تقتضيه عوامل الجوار أو الحلف أو الولاء من ضرورة الدفاع عنه ضد الظلم وهيأساس التغلب والتماسك بين الأفراد،ومن هذه الناحية فهي تشبه الأحزاب السياسية فيالمجتمعات المعاصرة اليوم وتؤدي إلى تماسك أفرادها وتعاضدهم وهي التي تقرر قوةالدولة واستمرار سلطانها.
المرحلةالثانية: وهي حالة الملك والاستبداد :
وفيها ينتقل المجتمع من حالةالبداوة الى حالة الحضارة، وتبدأ العصبية بالضعف لدى الحكام، ويحدث في هذه المرحلةما يسميه علماء الاجتماع بتركز السلطة أو(الانفراد بالحكم) من قبل فرد أو أسرة أو فئةبعد أن كانت شائعة، وعموماً لا تزول العصبية تماماً في هذه المرحلة.
المرحلةالثالثة :وهي مرحلة الترف والنعيم:
وكما يسميها « ابن خلدون» (بطور الفراغ والدعة وفيهاينسى الأفراد حياة البداوة ويفقدون فيها العصبية تماماً ويركن الحكام إلى الدعةوالترف) ويستفيدون من الدولة أكثر مما يفيدون، وتشبه هذه المرحلة حكومة الطغيانوالاستبداد عند « أفلاطون » ، ويؤدي النعيم بالدولة الى الفناء.
المرحلةالرابعة :مرحلة القنوع والمسالمة وتقليدللحكام السابقين:
ويبدأ الضعف يدب في الدولة.
المرحلةالخامسة :ويظهر فيها الضعف والاستكانة :
ثم الانهيار وزوال الدولة فتؤول الى الاضمحلال, وان الإصلاح في هذهالحالة لا يجدي شيئا, ويقول « ابن خلدون» في ذلك.. ( اذا نزل الهرمبدوله فانه لا يرتفع ) وبالتالي تأتي دوله جديده وتقضي عليها, وهكذا دواليك.
ويرى « ابن خلدون» ان تلك المراحل طبيعية لأنهاتناسب وطبائع الأشياء. وقد استدل على ذلك من استقرائه لتاريخ الدول الإسلاميةالمتعاقبة.

الخلاصة :
يتبين من مجمل عرض أفكار « ابنخلدون» في التغير الاجتماعي,ونظرية في التقدم الاجتماعي بوجهه خاص , انه صاحب نظريه اصليه في علم الاجتماع,وقد توصل الى قوانين عديده في التغير مؤكداً على آليته ونتائجه وكانت صادقه الىحد بعيد للمجتمعات الإسلامية التي قام بدراستها , وهي تعكس بصدق الأوضاعالاجتماعية التي كانت سائدة في عصره ,وخاصه بالنسبة لأهمية العصبية ,وتطور المجتمع,والدولة من ناحيه عامه , وان نظريته تقدم المجتمع في مراحلها المختلفة تعكس حتميهقانونيه في التطور التاريخي , ان الحضارة هي نهاية العمران, وبعدها يبدا المجتمع دوره جديده


http://www.mediafire.com/convkey/1957/31mii9ji20ilwhwzg.jpg


المحاضرة الخامسة - التغير الاجتماعي (http://www.ckfu.org/vb/t704705.html) :(204):


http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1386863935421.gif

[Nawarah*]

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1384197287611.png




http://www.mediafire.com/convkey/d215/37jn3f34h3428srzg.jpg






المحاضرة السادسة تابع:لـ : (نظريات الدورةالاجتماعية )

فيكو:
·يعتبر « فيكو» من المؤسسين الأوائل لفلسفة التاريخ، من خلال نشره لكتابه( مبادئ علمجديد) عام 1725، وصاحب نظرية « التقدمالدائري اللولبي » : التيترى أن :
-التطور الاجتماعي لا يسير في خط مستقيم،أو على شكل دورات مغلقة ينتهي فيها التاريخ الى النقطة التي بدأ منها. وإنما يسيرالتاريخ في شكل لولبي بحيث تعلو كل دورة وتفوق الدورة التاريخية السابقة.
·وقد صاغ « فيكو» قانوناً عاماً لتطور المجتمعات الإنسانية من خلال تحليله للبعد التاريخي،كما عالج في كتابه تاريخ تطور المجتمعات الإنسانيةفقسمها الى ثلاث مراحل متعاقبة هي:

المرحلة الدينية:
·وتتميز بالطبيعة التأليهية للأشياء، وأن كل فعل وقول مستمد من الآلهة، وأن حياة المجتمع تعتمد على مقولات دينية في مختلف مجالاتها.
مرحلة البطولة:
·ويبدو فيها تعظيم الشرف والمغامرة وظهور الطبقة السياسية الحاكمة، وأن الحق فيها للأقوى، ومثال ذلك سيادة الأسرة الأبوية لدى الرومان حيث الأب هو المتصرف في أعضاء أسرته. وازدهرت في تلك المرحلة الفنون والفلسفة والآداب.
3)مرحلة الإنسانية:
·وتتميز بالحرية السياسية، والمساواة، وسيادة الحقوق المدنية، انتشار الأنظمة الديموقراطية.

ملحوظات على نظرية « فيكو » :

1)يرى أن تقدم الإنسانية حتمي، مع حتمية مرورها بالمراحل الثلاث.
2)نظرته للتاريخ المجتمعات كانت نظرة كلية كغيره من فلاسفة التاريخ.
3)اعتمد على الاستقراء الناقص، حيث حاول تعميم تطور الحضارة الأوربية على كل المجتمعات.
4)تأثر بشكل كبير بنظرية « أوجست كونت » ، حيث تتطابق معها.

ثالثاً:نظريات التطورالاجتماعي :
·تعتبر ضمن النظريات غير الاجتماعية (غيرالعلمية) في نظرتها للتغير الاجتماعي، لأنها تشبه المجتمع بالكائن العضوي في تطوره.
·وتأثرت نظريات التطور الاجتماعي بأفكار « داروين » في كتابه أصل الأنواع، وذلك النصف الثاني من القرن التاسع عشر، فهي بالأساسنظريات بيولوجية حاولت تفسير الحالة الاجتماعية والنظم الاجتماعية.
·وقد قدم « داروين »بعض المبادئ العامة في نظريته عن النشؤوالارتقاء منها:
-مبدأ الصراع من أجل الوجود، ومبدأ البقاء للأصلح،ومبدأ الانتخاب الطبيعي..

من أبرز الممثلين للاتجاهات التطوري في علم الاجتماع العالم الإنجليزي :

هربرت سبنسر: 1820-1903م
·يعتبر « سبنسر » من أهم علماء الاجتماع في القرن(19م) ، وتشابهت نظريته الاجتماعية بنظرية« داروين » البيولوجية، حيث اعتبر : ( أن كل من الكائن الحي والمجتمع يتطوران منالتجانسالى اللاتجانس وصولا للتكامل) .
·ويرى « سبنسر »أن الأفعال تسير وفق قانون : (الاتصال النسبي) أي أنها مرتبطة ببعضها، وأنالتخصص هو غاية كل تطور وارتقاء. وأخذ هذه الفكرة من ( الكائن العضوي ) ، فالمجتمع كالجسم، والأفراد كأعضاء الجسم فيالكائن الحي.
·فالمجتمع بأفراده في البداية يكونونمتجانسين والاختلافات بينهم غير واضحة كماً وكيفاً، ولكن عند زيادة السكان ينقسمون ويتعقد المجتمع، ويختفي التجانس بينهم.
·وقد أدرك « سبنسر »الاختلاف في العلاقة بين أجزاء الكائن الحي وأجزاء المجتمع، فالأولعلاقتهم مباشرة، في حين علاقة أعضاء المجتمع خارجية تخضع للعادات والتقاليد واللغة... الخ.
ويرى« سبنسر »أن الظواهر الاجتماعية تتأثر بنوعين منالعوامل:

1)داخلية:
·خاصة بالفرد كتكوينه العضوي والوجداني.. الخ.
2)خارجية:
·تتعلق بالبيئة الجغرافية التي تؤثر في الأفراد من حيث النشاط. أي أنها تؤثر في النهاية في الظواهر الاجتماعية.

ويرى« سبنسر »أن تطور نظام الأسرة الى نظام القبيلة والمدينة والدولة، هو دليل على تطوروارتقاء المجتمع الإنساني. لكن نظرة « سبنسر »التشاؤمية تفترض أن بعد كل تطور ونشؤ فناء وانحلال، ويحدث ذلك في دورةكاملة.

كما يرى« سبنسر »تشابها بين المجتمع والكائن العضوي في عدة مجالات منها:
1)هناك اتفاق بينهما في عملية النمو التدريجي.
2)كلما زاد حجم المجتمع والكائن العضوي ازداد البنيانتعقيداً وتركيباً وبالتالي تزداد الوظائف تخصصاً .

ويضرب أمثلةللتدليل على فكرته:
-فرئيس القبيلة كان يقوم بوظائف عديدة منها: الحكموالتشريع ويدعم العادات والتقاليد وغير ذلك. في حين اذا ازداد حجم القبيلة وتحولهاالى مجتمع أو دولة ، تتوزع تلك الوظائف التي كان يقوم بها على أعضاء عديدين، منأجل القيام بتك الوظائف على خير وجه ، أي أن التخصص قد زاد وتعقد من أجل كمالمسيرة المجتمعات.
·ويعتقد « سبنسر »أن عملية الصراع من أجل البقاء جعلت كثيرا من المجتمعات تتحد مع بعضها، مما جعلها متكاملة

ومتطورة، ويمكن ملاحظة ذلك في المجتمعات المعاصرة التي تتكتل مع بعضها تحقيقاللتوازن والانسجام، الذي يقود الى ظهور التصنيع كدليل على الانسجام بين المتكتلينمع بعضهم.

تقييم أراء « سبنسر» :
-قدّم « سبنسر »نظريةعضوية متكاملة لتطور المجتمع، لها مكانتها في التنظير الاجتماعي.
-أن مبدأ تشبيه المجتمع بالكائن العضوي مبدأ غير علميللاختلاف الكبير بينهما في الطبائع والقوانين.
-فناء المجتمعات ليس واردا كالكائن العضوي، فهي تتخلفلكن لا تفنى في المنظور القريب.
-البقاء للأقوى ان جاز تطبيقه على الكائن الحي، فذلكغير وارد تماما على المجتمعات التي تتخلف ثم تقوى ثم
تتخلف...وهكذا. ما سبق من نقد لم يقلل من أهمية نظرية « سبنسر »في تفسير تطور المجتمع.


تقييم عام للنظريات الكلاسيكية:
-كانت نظرتها للتغير الاجتماعي نظرة عامة وشاملة دونتمييز للاختلاف الثقافي بين المجتمعات. فيمكن القول بأنها دراسة فلسفية للحياةالاجتماعية بمظاهرها المختلفة.
-لم تقم النظريات الكلاسيكية على الدراسة العلميةالتجريبية.
-تقوم على مبدأ الاستقراء الناقص: أي تعميم مسيرة مجتمعمن المجتمعات تعميما مطلقا على مسيرة كل المجتمعات البشرية. فأوروبا لها تجربتهاوظروفها التي تختلف عن مسيرة مجتمعات أخرى.
لكن ما سبق من نقد للنظريات الكلاسيكية في تفسيرالتغير الاجتماعي لا يقلل منها كجهود فكرية اجتماعية أسهمت ظهور النظريةالاجتماعية المعاصرة التي تفسر التغير الاجتماعي.




http://www.mediafire.com/convkey/1957/31mii9ji20ilwhwzg.jpg


المحاضرة السادسة - التغير الاجتماعي (http://www.ckfu.org/vb/t704764.html)


http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1386863935421.gif

[Nawarah*]

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1384197287611.png



المحاضرة السابعة :النظريات العاملية في التغير الاجتماعي

http://www.mediafire.com/convkey/d215/37jn3f34h3428srzg.jpg



· إن ما يقصد « بالنظريات العاملية» هي :
- « تلك النظريات التيتفسر التغير الاجتماعي في ضوء عامل واحد من عوامل التغير، كالعامل التكنولوجي، أوالعامل الاقتصادي، أو العامل الأيكولوجي ... الخ » .
·وهي نظريات حديثة نسبياً مقارنة بالنظرياتالسابقة، ونظرا لكونها تبني أفكارها في الغالب على تجارب علمية، وإمبريقية

(ميدانية)، لهذا اعتبرت نظريات سوسيولوجية (علمية) تمييزاً لها عن النظرياتالفلسفية السابقة.

· وبطبيعة الحال فإن هذه النظرياتالسوسيولوجية ليست واحدة في إطارها العام أو في معالجتها للتغير الاجتماعي، كماأنها تتفاوت من حيث الواقعية في التحليل والتفاوت في درجة التأثير على الظواهرالاجتماعية.
· غير أنه هناك اختلاف بين آراء القائلينبهذه العوامل، واتفاق فيحتمية التغير ولزوميتهتلك الحتمية التي تقصر التغير على عامل واحد فقط، الأمر الذي عرضها الى كثير منالانتقادات العلمية ، وقد ذهب « ولبرت مور» الىاستبعاد نظرية العاملالواحد في إحداث التغير الاجتماعي وفي نظره ( لا بد من الرجوعالى اكثر من عامل واحد في ذلك ) ، وهذه قضية سنأتي عليها في التقييم العام لتلكالعوامل .

النظريات العاملية هي :

1) نظرية العامل التكنولوجي .
2) نظرية العامل الديموغرافي .
3) نظرية العامل الأيكولوجي .
4) نظرية العامل الاقتصادي .
5) نظرية العامل الثقافي – وأنواعها -



1) نظرية العامل التكنولوجي :
· ينظر الى تحديد مفهوم التكنولوجيا نظراتمتعددة تختلف باختلاف تخصص الباحثين، ولهذا جاءت تعاريف عديدة منها :
التكنولوجيا:
- « هي الوسائلالتقنية التي يستخدمها الناس في وقت معين من أجل التكيف مع الوسط الذي يعيشون فيه» .
يرى « ويليام أجبرن »التكنولوجيا بأنها :
- « دراسة التقنيات والأفكار التي تغطيالمواضيع المادية أي أنها تشمل الجوانب المادية للثقافة » .
·وهناك من يربط بين التكنولوجيا والعلومالتي تدرس في المعاهد الفنية، والكليات العلمية، مثل الهندسة والميكانيكا
والكهرباء ، إي أنها ترتبط بالتطبيق أكثر من ارتباطها بالناحية النظرية. ولا شك انفي ذلك صعوبة في التمييز الواضح بين هذين العنصرين نظرا للارتباط السببي بينالنظرية والتطبيق .

· ويرى كثير من الأفراد بأن التكنولوجيا هيفن استعمالات الآلات – التقنيات – أي الامتلاك العلمي لاستعمالها، والأهميةالمترتبة عليها. أو هي الآلات وفن استعمالها.

العلاقة بينالتكنولوجيا والمجتمع:
· ترتبط التكنولوجيا بالمجتمع ارتباطاًوثيقاً فهي :
- انعكاس لثقافته المادية والفكرية وتعبيرصادق عن تقدم المجتمع الحضاري هذا من « ناحية الارتباط »
- أما من « ناحية التأثير» فالعلاقة جدلية بينهما حيث يؤثر كل منهما في الآخر.
· وتشمل التكنولوجيا العلم التطبيقي الذييؤدي إلى صناعة الأشياء المادية ، والقائلون بالعامل التكنولوجي – النظريةالتكنولوجية يرجعون التغيرات الاجتماعيةإلى التكنولوجيا ومنهم « وليام أوجبرن » .
· وفي الواقع لا يهتم (علمالاجتماع)بالتكنولوجيا اهتماماً مجرداً وإنما يهتم بها للأثار التي تتركها فيالمجتمع أو بمعنى آخر لأهمية وظيفتها الاجتماعية ، فصناعة السيارة مثلاً كآلة ، تقع في دائرة غير دائرة العلومالاجتماعية ولكن (معناها)أي آثارها واستعمالها يقع في دائرة العلوم الاجتماعيةفآثار السيارة واضحة في حياة الناس وما يتعلق بوظيفتها في المجتمع من حيث الاتصالوتكوين العلاقات بين الأفراد وغير ذلك جهاز الهاتف والمذياع والكهرباء الخ إنوظيفة المخترعات المادية هي خدمة الحياة الاجتماعية أي إن جوهر التكنولوجيااجتماعي.
· وبطبيعة الحال لا نتصور أن التكنولوجيابوصفها آلات هي علم اجتماع وإنما هي علوم طبيعية وهي في نهاية الأمر ثقافة ماديةإلا أن معناها اجتماعي وأن العلاقة بين المجتمع والتكنولوجيا متبادلة فالحاجةالاجتماعية تتطلب اختراع آلات بدورها تحدث تأثيراً في حياة المجتمع فإنتاجالتكنولوجيا ووظيفتها تتعلق بحياة المجتمع عامة.
· ومن الوجهة الاجتماعية فان (معنى)التكنولوجيا هو الذي يؤثر في تغير المجتمع والتكنولوجيا في الأوجه التالية:
- يؤدي الموقفالاجتماعي(الحاجة الاجتماعية) إلى الاختراع المادي الذي يستعمل في المجتمع.
- يؤثر الاختراع التكنولوجي في حياة المجتمعمن خلال استعماله.
- وبفعل عامل الانتشار تؤثر التكنولوجيا فيمجتمعات لم تساهم في عملية اختراع أو الاكتشاف كما أنها لا تترك الآثار نفسها فيالمجتمعات كافة بفعل الاختلاف الثقافي فيما بينها.
· ويتبين من ذلك أن : « العلاقة جدلية بين المجتمع والتكنولوجيا » .


التكنولوجياوالتغير الاجتماعي:
· ترى « النظرية التكنولوجية » أن التغيرالاجتماعي سببه العامل التكنولوجي أي أن التكنولوجيا هي علة التغير فيالمجتمع، وتُرجِع كل التغيرات الاجتماعية إلى أسباب تكنولوجية . وتتوقف طريقةإحداث التغيرات التكنولوجية للتغيرالاجتماعي على فهم الطبيعة العلية التي هي في الواقع عبارة عن عملية اضطراديه أيأن التأثير التكنولوجي لا يتوقف عند إحداث الأثر الأول بل إن التأثير مؤديا إلىآثار مصاحبة أو مشتقة على هيئة سلسلة مترابطة الحلقات ولهذا فإن للعامل التكنولوجيأثراً مهماً في التاريخ الاجتماعي للمجتمعات ويؤدي إلى تقدمها.
· إن وطأة الاختراعات تؤدي إلى تأثيراتتنتشر في اتجاهات مختلفة تشبه الموجات المائية الناتجة عن التقاء حجر في الماءفتتشكل دوائر متصلة وهكذا يكون تأثير التكنولوجيا في الحياة الاجتماعية تأثيراً متواصلاً.
· وتأتي التكنولوجيا استجابة لحاجات الأفراد من أجل تحقيق أهدافه بأقل جهد ممكن وبأقلالتكاليف، وهي تنتج للإنسان ظروفاً مناسبة من أجل راحته وسعادته فالوسائل الفنيةالمستعملة في الزراعة قد أدت إلى زيادة الإنتاج وتحسين الإنتاجية والى تحسين تربيةطرق تربية الماشية، فازداد المردود كما وكيفاً، وصاحب ذلك تحسين في الاقتصادالزراعي وتغير إيجابي في الحياة الفردية بوجه عام.
· وقد تغيرت العلاقة بين الزراعة والصناعةوزادت الهجرة الريفية والهجرة الزراعية وانتعشت الحياة في المدن بشكل ملموس وبذلكنستطيع القول أن التغير التكنولوجي أصاب النظام الفردي والنظام الاجتماعي عامة.
· لقد أدى التقدم في وسائل الاتصال الىتغيرات اجتماعية بعيدة المدى ولعل التغيرات التي تشهدها المدينة الحديثة هي نتيجةالتكنولوجيا وقد بين « وليامأوجبيران» بوضوح حين قام بدراسة تأثير المذياع علىالحياة الاجتماعية وقد ذهب الى أن التكنولوجيا أدت الى تغير فيالعادات والمؤسساتالاجتماعية بشكل واسع.
· وترى النظرية التكنولوجية : أن أي اكتشافأو اختراع تقني يؤدي مباشرةالى تغيرات اجتماعية واقتصادية وسياسيةوثقافية فاكتشاف الطاقة الذرية أدى الى تغيرات عميقة في حياة المجتمعات فعلى سبيلالمثال أدت الى حدوث تغييرات في الاستراتيجية العسكرية والى قيام علاقات دوليةجديدة ، كما أن السيارة أدت الى تغيرات اجتماعية مهمة منها تشكيل مؤسسات اجتماعيةمثل التأمين ومدارس السياقة وإدارة شرطةالمرور ونظامه.

وقد ساهمت التكنولوجيا في تكوين اتجاهات عدة داخل المجتمع ومن هذه الاتجاهات:
1) التخصص في العمل حيث تقوم التكنولوجيا بوظائف متعددةوتصل الى إنجاز عملها بكفاءة كبيرة وتوجد وظائف عديدة وهي تعمل على إبراز ظاهرةالتخصص في العمل وتبدو هذه الظاهرة بوضوح كلما تقدم المجتمع في الصناعة وتؤدي الىظهور أنظمة قانونية وغير ذلك. وللتكنولوجيا آثار في الحياة الاجتماعية والعمالية.
2)وتكتسب الاختراعات التكنولوجية أهمية بالغة في حياةالمجتمعات لأهميتها، وقد روى أحد المؤرخين انه في سنة 1772م اعلن استقلال أمريكاوفي ذلك الوقت تقريباً اختراع « جيمس واط » الآلة البخارية وقد كان لهذا الاختراع تأثير أوسع من إعلان الاستقلال أي أنصدى الاختراعات والاكتشافات ينتشر بسرعة كبيرة.
3)إيجاد الظاهرة الإمبريالية الناتجة عن الثورة الصناعيةالتي أدت الى فائض في الإنتاج الصناعي الأمر الذي أدى بالدول الصناعية الى القيامبالبحث عن أسواق جديدة لتصريف هذا الفائض وتشكيل الشركات المتعددة الجنسيات والىاستيطان ما يعرف بالعالم القديم واستعماره في نهاية الأمر وترتب على ذلك إنشاء ظاهرة التبعية حتى بعدالاستقلال التي تعاني منها معظم الدول النامية اليوم.
4)التغير في مجال القيم الاجتماعية لقد صاحب تغيراتاجتماعية عديدة المتغيرات التكنولوجية في مجال القيم الاجتماعية مثال قيمة الوقتوقيمة المرأة وقيمة العمل وغير ذلك لقد جاءت قيم جديدة لتتلاءم والعمل الصناعيوتزداد التغيرات الاجتماعية بزيادة التراكمات المادية وانتشارها وان عمل الإنسانيؤدي الى تغيره ويرى هيجل (أن الإنسان وهو يعمل على تغيير الطبيعة المحيطة به يغيرمن طبيعته الخاصة).
· ولا يعني ذلك ان التغيرات في المجتمع وليدةالتكنولوجيا وإنما هناك من المؤثرات على الحياة الاجتماعية ما يناظر أثر التكنولوجياإن لم يزد عليه في بعضالأحيان مثل أثر الاقتصاد والديموغرافيا كما سيوضح فيما بعد.
5)ظهور أهمية المجتمعات الصناعية وسرعة تقدمها مقارنةبالمجتمعات الأخرى. ان زيادة التغير تقترن بمدى التراكمات التكنولوجية الحادثة فيالمجتمعات الصناعية وهذا ما يفسر لنا سرعة التغير في المجتمعات الصناعية دون غيرهاوفي مجال التغير الاجتماعي كمعلول لعلة (التكنولوجيا) يمكن وضع السؤالين التاليين:
- كيف يؤدي التكنولوجيا الى التغيرالاجتماعي ؟ - وما النتائج المترتبة على ذلك؟
· نستطيع أن نلمس الإجابة على هذين السؤالينلدى القائلين بالنظرية التكنولوجية على النحو التالي:


- تبني أفكار التكنولوجيا على القسمةالثنائية للثقافة لدى منظري هذا الاتجاه أمثال وليام أوجبرن ونمكوف وممفورد وغيرهم.


- يحدث تراكم مجال الثقافة المادية نتيجةلعاملي الاختراع والاكتشاف بشكل اسرع من الجانب اللامادي للثقافة في فترة من الزمنالأمر الذي يؤدي الى تخلف الجانب اللامادي عن مزامنة (مجاراة) الجانب المادي وهذاالأخير يشكل في النهاية قوى دافعة لتغير الجانب اللامادي.
· ويصطلح« أوجبرن » على تخلف الجانب اللامادي عن الجانب المادي بالهوة الثقافيةأو التخلفالثقافي.

يترتب على نظرية « أوجبرن » ملاحظتان هما:

أ‌) إن التغيرات المادية اسرع في تراكمها من التغيرات اللامادية.
ب‌) إن التغيرات المادية تصبح سبب في تغير الثقافة اللامادية. وترجع عملية تخلف اللاماديات عن الماديات في التغير الى عدة اسباب وهي:
1) الميل للمحافظة على القديم فكل الثقافات تحاول أن تبقى على تراثها الفكري خوفا من التجديد.
2) الجهل بحقيقة التجديد والاختراع وعدم معرفة طريقة استخدامه مما يؤدي بالتالي الى رفضه في النهاية.
3) النزعة المحافظة لدى كبار السن وجمود العادات والتقاليد هذه عقبات أمام التغير اللامادي في حين أن الماديات لا تعترضها مثل هذه العقبات وحينما يحدث التغير المادي نتيجة للاختراع أو اكتشاف فان التغير اللامادي يأتي بعده بمدة من الزمن .


· ومن العلماء الذين يقولون بالنظريةالتكنولوجية العالم « نمكوف» الذي درس اثر التكنولوجيا في الأسرةواحداث التغيرات الاجتماعية فيها.
· وقد بين أن الثورة الصناعية هي المسؤولة عن التغيرات التي حدثتللأسرة فانتقال الإنتاج من البيت الى المصنعساعد ذلك على نشأة المدن الصناعية وأصبحت ذات أنماط اجتماعية متميزة منالثقافة هي ثقافة المجتمع الحضري الحديث وقد ترتب على الثورة الصناعية التغيراتالجوهرية التي أصابت مختلف النظم والمؤسسات داخل المجتمع.
· وقد أدت الثورة الصناعية الى تقليص حجم الأسرة فأصبحت صغيرة نووية واقل استقرارا منالأسرة في المجتمع الزراعي.

ويرى « نمكوف» أن العلاقة بين التغير التكنولوجي والتغير الأسري في العمليات التالية :

1) أدت الصناعة الى تخفيض أو إنهاء الإنتاج المنزلي الأمر الذي نجم عنه إلغاء الوظيفة التي كانت للأب في رئاسة العمل الزراعي واليدوي عموما.
2) وقد نتج عن عمل الرجل خارج المنزل أن ترك تدبير شؤون البيت والتربية للمرأة فزاد سلطانها عامة.
3) وان خروج المرأة للعمل قد منحها استقلالية اقتصادية أدت الى المزيد من الحرية وتعزيز فكرة المساواة بين الجنسين.
4) نشأت ظاهرة المدن الصناعية والمجتمعات الحضرية ونمو الخدمات وإسناد هذه الخدمات تابعة للدولة.


وخلاصة القول :
· إن القائلين بالنظرية التكنولوجية فيالتغير يرون أن :
- التغيرات الاجتماعية تعود الى العاملالتكنولوجي وأن التكنولوجيا هي أول ما يتغير وأن اللاماديات لا تزامن الماديات فيتغيرها مما ينتج بالتالي ما يسمى « بالهوة الثقافية» .
· ويؤكد« أوجبيرن» على أن الثقافة المادية تغيرت لدى المجتمعات الغربية بشكل واضح في السنينالأخيرة في حين بقيت الثقافة اللامادية على عهدها كالنظام السياسي والعائلة وبقيةاللاماديات.
· وهناك من سبق « أوجبيرن» في نظريته هذه مثل « كوست وماكس فيبر وكارل ماركس » فيأن الجانب المادي أسبق في التغير.
· ويذهب « ماكيفر» في أن هناك ظروفاً دائمة تعتبر عوامل مهمة في التغير الاجتماعي مثل نظامالطبيعة أو العلية الخارجية المستقلة عن نشاط الإنسان ويمكن ادرج الحالةالبيولوجية تحت النظام ويرجع عوامل التغير الى عاملين أحدهما دائم وهو نظامالطبيعة ودوام هذا لا يمكن جعله صالحاً كعلة للتغير فالتغير الجديدلا تفسره علةدائمة أي الطبيعة وثانيهما ما يتصل بثقافة الإنسان أي التكنولوجيا المتغيرة وهيعنده تعتبر علة التغير أي أنه يتفق مع « أوجبيرن» في نهاية الأمر.





http://www.mediafire.com/convkey/1957/31mii9ji20ilwhwzg.jpg




المحاضرة السابعة - التغير الاجتماعي (http://www.ckfu.org/vb/t705876.html)


http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1386863935421.gif

[Nawarah*]

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1384197287611.png



المحاضرة الثامنة :النظريات العاملية في التغير الاجتماعي



http://www.mediafire.com/convkey/d215/37jn3f34h3428srzg.jpg

1) نظرية العاملالديموغرافي:
· يقصد بالديموغرافيا : « مجموعة العناصر المتعلقة بالهيكلالسكاني من حيث الزيادة أو النقصان ومن حيث الكثافة أو التخلخل وكذلك التوزيع حسبالهرم السكاني وما الى ذلك » .
· وقد بدأ الاهتمام بالمسألة الديموغرافيةمع بداية الثورة الصناعية الأمر الذي أدى إلى زيادة الطلب على الأيدي العاملة لكونالعمال يشكلون العامل المهم في العملية الإنتاجية، ولأن كل عملية إنتاجية تتوقفالى حد ما على عدد المشاركون فيها وعلى العلاقات والمتغيرات الاجتماعية لهؤلاءالمشاركون، فالظواهر الاجتماعية تتأثر بعدد الأفراد الذين يأخذون بها.
· وتتأثر الحركة السكانية بعاملين هما : (عامل المواليد، وعامل الوفيات، والهجرة) وتؤكد الدراسات السكانية الحديثة على وجود علاقة بين السكان وقضايا التخلفوالتقدم، أي بمسألة التغير الاجتماعي عموماً من خلال العلاقة بين البناءالديموغرافي والبناء الاقتصادي بوجه عام ، واستغلال موارد المجتمع ومعدلات التنميةالشاملة وترتبط الحركة السكانيةبالحركة الاقتصادية أي لا نستطيع فهم اتجاه النموالسكاني بمنأى عن البناء الاقتصادي.
· وقد أكد « دور كايم » في تحليله للعامل الديموغرافي والتغير الاجتماعيعلى أن تقسيم العمل قد احدث تغييرات جذرية وبالانتقال من التضامن الآلي الىالتضامن العضوي، ويعود ذلك الى الخصائص السكانية للمجتمعات من حيث الحجم وتوزيعهمالمكاني وطبيعة العمل الذي يقومون به من زراعة أو صيد والوسائل المستخدمة فيه وكلالتخصصات تؤدي الى التكامل ويؤكد على ان تقسيم العمل وتعدده يرتبط بحجم السكانوكثافتهم الأمر الى التقدم الاجتماعي وبمعنى : ان التقدم الاجتماعي يرتبط بمدى كثافة السكان وحجمهم .
· ويذهب « دور كايم »في تحليلاته لزيادة السكان :
- « ان الكثافةالديموغرافية ليست سبباً في تقسيم العمل فحسب وإنما تؤدي الى الكثافة الأخلاقيةالتي تكشف في النهاية عن مدى حضارة المجتمع، وتحدد السبب الرئيسي للتقدم وفي تقسيمالعمل المرتبط بالحضارة، وترتبط العلاقات الاجتماعية ارتباطا شديدا بعدد الأفرادالمشاركين فيها ومن خلال هذه النظرة فان الحضارة تظهر ليس باعتبارها هدفاً وإنمابوصفها مجالاً يمارس من خلاله الأفراد وظائفهم الاجتماعية .

وقد توصل « دور كايم »الى علاقتين سببيتين :

1) أن نمو الكثافة السكانية يصاحبه نمو العمل والكثافة الأخلاقية ( الحضارة ).
2) أن تقسيم العمل والكثافة الأخلاقية تؤديان بالضرورة الى التقدم الاقتصادي والاجتماعي والثقافي .

·ويترتب على ذلك أن : الكثافة السكانية التأثير الواسع في عمليةالتغير الاجتماعيوخطط التنمية بوجه عام ويؤيده فيذلك
« جورج بلندي » في أن : « العامل الديموغرافي يحدد المجالاتالاقتصادية وتتحدد بموجب ذلك الملامح الاجتماعية والثقافة للسكان » ويؤكد على : « العلاقةالتبادلية بين العوامل الديموغرافية والاقتصادية والاجتماعية وينتهي الى انالخصائص السكانية تحدد القدرة على التنمية وتوجيه التغير الاجتماعي » وقد ظهرتنظريات عديدة تربط بين البناء الديموغرافي والبناءات الاقتصادية والاجتماعيةوالثقافية للمجتمع منها:


نظرية « دبلداي» :
·التي تربط بين النمو السكاني وبين البناءالطبقي للمجتمع من خلال تطبيق القانون العام للوراثة لدى الكائنات الحية ومؤداه
( اذا تعرض احد الأنواع الحية للانقراض فان الطبيعة تعمل على زيادة عدد أفرادهحفاظاً على النوع من خطر الانقراض ) وفي الأثناء تطبيق هذا القانون على المجتمعوجد « دبلداي » أن خطر الانقراض يتوافر لدى:

- أبناء الطبقات الدنيا للمجتمع بسبب معاناتها من انخفاض الدخل وسوء التغذيةوانخفاض مستوى الرعاية الصحية والثقافية.
- أما الطبقات العليافلا تتعرض لهذا الخطر وهذا ما يفسر لديه ارتفاع نسبة الخصوبةوالتوالد بين أبناء الطبقات وانخفاضها بين أبناء الطبقات العليا.
· وفي الحقيقة أن نظرية « دبلداي »أهملت التفرقة بين معدلات الخصوبة وبين معدلاتالزيادة السكانية لأنها أهملت عامل الوفيات ناهيك أن التوزيع الطبيعي للزيادةالسكانية لا ينطبق على الواقع في كل الأحوال والظروف.
· وهناك من يربط بين معدلات التوالد وبينالحراك الاجتماعي الرأسي داخل المجتمع على اعتبار أنه مظهر من مظاهر التغيرالاجتماعي ، ومن هؤلاء « ديمونت » حيث يفترض : « أن الإنسان يسعى لتقلدالمركز الاجتماعي العالي، وفي سبيل ذلك يكون على استعداد لتكوين عائلة كبيرةالحجم. وفي المجتمعات التي لا توجد فيها عقبات أمام الفرد تحول دون التنقل الرأسيالطبقي، يقل الاتجاه نحو تكوين أسر كبيرة الحجم » .
· ونتيجة لسيادة روحالديموقراطية في فرنسا، وعدم وجود عقبات أمام التنقل الطبقي، فإن معدلات المواليدمنخفضة لديها على عكس ما هو سائد في الهند ذات النسق الطائفي المتحجر الذي يحولدون التنقل الطبقي الاجتماعي.
· ويتبين من مجمل الآراء السابقة، أن العامل الديموغرافي يقف وراء التغيراتالاجتماعية السائدة في المجتمع،بمعنى أن الديموغرافيا تستطيع تفسير مقولة التغير الاجتماعي.
· وفي الحقيقة، إن للعامل الديموغرافي أهميةفي التأثير على التغير الاجتماعي لكنه لا يعتبر عاملاً أساسياً منفرداً في توجيه التغير الاجتماعي إيجابا أو سلباً ،بدلالةالاختلاف في التغير بين الدول ذات العدد السكاني المتكافئ، وتشابه التغير في دولمختلفة الكثافة السكانية والوضع الديموغرافي بوجه عام.
طلذا يمكن القول:« أن العامل الديموغرافي عنصر مهم فيالتغير الاجتماعي ، ولكن لا يمكن إرجاع جميع التغيرات الاجتماعية جميعها له » .




2) نظرية العاملالإيكولوجي :
· تستعمل كلمة إيكولوجيا مرادفا للبيئةالطبيعية والجغرافية التي يعيش فيها الإنسان، وتركز الدراسات الإيكولوجية علىدراسة الآثار المباشرة للبيئة على الحضارة المادية والفكرية للشعوب ذات الوسائلالتكنولوجية البسيطة.

ويندرج تحت مفهوم «الإيكولوجيا » العديد من الأنواع:

الإيكولوجيا البشرية:
· التي تهتم بدراسة العلاقة بين الإنسان وبيئته، وأسباب التوزيع المكاني والزماني للأشخاص والجماعات والخدمات في ظل ظروف معينة ومتغيرة الى جانب دراسة العوامل المرتبطة بتغير نماذج هذه التوزيعات.
الإيكولوجيا الاجتماعية:
· وتهتم بتوزيع الجماعات الضرورية وتشكيلها لاستغلال الموارد الطبيعية، مع العناية بالعلاقات غير المباشرة التي تنتج عن هذه التجمعات.
· وهناك الإيكولوجيا الحضرية وغيرها... الخ.


والقائلون بالعامل الإيكولوجي :يفسرونالتغير الاجتماعي على أساس :
- « ظروف خارجية مفروضة على المجتمع ناتجة عن البيئة الجغرافية » .وقد ربط العالم « بيرجس » بين الظواهر الاجتماعية والمناطقالطبيعية في المدينة، مؤكداً على أن المناطق المتخلفة في المدينة تعتبر مكاناًطبيعياً للجريمة والأمراض
والفساد . .. الخ.

· وتحاول الدراسات الإيكولوجية الكشف عنشواهد عديدة في وجود فروق جوهرية بين سكان الأرياف وسكان المدن. بل عن فروق جوهريةداخل المدن نفسها، كما فعل علماء مثل « بارك وشومبار » وغيرهما.
· كما اهتم العالم العربي « ابن خلدون» بتأثير البيئة الطبيعية على العمران البشري في أكثرمن موضع في مقدمته الشهيرة، وكان يفسر « كثرةالسكان وقلتهم بالعوامل المناخية»، فزيادة السكان ترتبط باعتدال المناخ والعكسصحيح.
· كما ربط « ابن خلدون» بين الهواء وأخلاق البشر، كما أن طبيعة الظواهرالاجتماعية والنفسية للسكان وإنتاجهم تتأثر بالعوامل البيئية، بذلك يكون « ابنخلدون» من ممثلي نظرية العامل الإيكولوجي في التغيرالاجتماعي.


وخلاصة القول :أن نظرية العامل التكنولوجي ترجع التغيراتالاجتماعية الى العوامل البيئية المختلفة التي تؤثر في النشاط والحياة الاجتماعيةوالثقافية عموما، وأن هناك علاقة بين النظام الإيكولوجية والنظم الاجتماعيةالأخرى، وهي علاقة سببية تأثيرية.

ويمكن القول: بأن قصر ظاهرة التغير الاجتماعي علىالعامل البيئي فقط فيه مبالغة شديدة، ولا تقدم تفسيراً لظاهرة التغير الاجتماعي، وذلك للأسباب التالية:
1) أن تأثير البيئة يكون قويا كلما كان المجتمع بسيطا لايستخدم التكنولوجيا بشكل كبير.
2) أن التأثر متبادل بين البيئة الطبيعية والظواهرالاجتماعية.
3) أنه لابد لوجود عوامل أخرى لا تتعلق بالبيئة الطبيعيةفقط، وذلك لتفسير التغيرات الاجتماعية.
4) توجد نظما اجتماعية متشابهة في المجتمعات بالرغم منتفاوت البيئة بينهما، والعكس.
· وعليه: فبالرغم من أهمية العاملالإيكولوجي إلا أنه لا يفسر التغير الاجتماعي لوحده.




3) نظرية العامل الاقتصادي :
· تعتمد النظرية الاقتصادية في تفسيرهالعملية التغير الاجتماعي على البناءالاقتصادي للمجتمع،وتأثره على العلاقات الاجتماعية التي تنشأ بين الأفراد والجماعات، أي تأثيرالنواحي المادية على المجالات الاجتماعية، حيث أن النشاط الاقتصادي يتحكم في حياةالمجتمع السياسية والفكرية وليس العكس.


· وتعرف النظرية الاقتصادية بالنظرية الماركسية في أدبيات التغير الاجتماعي، وهي تتبنىمقولة «الحتمية الاقتصادية » : التي ترى أن العامل الاقتصادي هوالمحدد الأساسي لبناء المجتمع وتطوره. ويتكون أساسا من الوسائل التكنولوجية، ويحددالنظام الاجتماعي والعلاقات في المجتمع.

وتعتبر نظرية العامل الاقتصادي في التغير الاجتماعي أن « للمجتمع بناءان » :

بناء تحتي:
· وهو الاقتصاد الذي يؤثر في البناء الفوقي الذي يتكون من بقية نظم المجتمع ويشكلها.
بناء فوقي:
· ويتكون من الأنظمة السياسي والأخلاقي والقانوني..، أي البناء الاجتماعي عموماً .


· ويرى « بوتومور » أن :
- النظرية الاقتصادية الماركسية في التغيرالاجتماعي تعطي اهتماماً كبيراً لعنصرين من عناصر الحياة الاجتماعية، وهما :

نمو التكنولوجيا (قوى الإنتاج)
· وأنه في كل مرحلة من تطور قوى الإنتاج، يسود أسلوب معين للإنتاج، وطبيعة محددة للعلاقات الاجتماعية يسود فيها صراع بين الطبقة المسيطرة التي تملك وسائل الإنتاج، وبين الطبقة العاملة.
وتضم قوى الإنتاج:
1) آلات الإنتاج التي تنتج بواسطتها وسائل الحياة المادية.
2) عدد الأفراد الذين يستخدمون الآلات للإنتاج.
3) المعارف التقنية الضرورية، وعادات العمل المكتسبة ونوع العمل(فكري أو يدوي).
والعلاقات بين الطبقات الاجتماعية
· ويقصد بها : « العلاقات القائمة بين الأفراد خلال عملية الإنتاج » ، وهي إما أن تكون علاقات تعاون وتعاضد، أو علاقات سيطرة وخضوع فيها استغلال من البعض للبعض الأخر.


ومجمل القول:أن النظرية الاقتصادية « الماركسية »تعالج التغير الاجتماعي من خلال التناقض داخل البناء الاجتماعي
(المجتمع)، التناقض بين الطبقات. وإن البناء التحتي في المجتمع(الاقتصاد) هو الذي يحدد وضع المجتمعالتاريخي وبنائه الاجتماعي، ويكون التغير في هذه الحالة حتمياً.


نقد نظرية « العامل الاقتصادي » في التغير الاجتماعي:

1) أنها تبسط التغير الاجتماعي وتعزوه الى العامل الاقتصادي وتتجاهل العوامل الأخرى.
2) لم توضح الارتباطات الصارمة في علاقة البناء التحتي والبناء الفوقي بالمجتمع.
3) كثيرا من تنبؤات « ماركس » لم تتحقق خاصة في انتصار طبقة البروليتاريا الكادحة.






http://www.mediafire.com/convkey/1957/31mii9ji20ilwhwzg.jpg




المحاضرة الثامنة - التغير الاجتماعي (http://www.ckfu.org/vb/t705928.html)






http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1386863935421.gif

[Nawarah*]

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1384197287611.png[/RIGHT]


المحاضرة التاسعة: النظريات العاملية في التغير الاجتماعي




http://www.mediafire.com/convkey/d215/37jn3f34h3428srzg.jpg


محتوى المحاضرة في المرفقات








http://www.mediafire.com/convkey/1957/31mii9ji20ilwhwzg.jpg




المحاضرة التاسعة - التغير الاجتماعي (http://www.ckfu.org/vb/t711756.html)
http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1386863935421.gif

[Nawarah*]

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1384197287611.png


المحاضرة العاشرة: النظريات المعاصرة في التغير الاجتماعي




http://www.mediafire.com/convkey/d215/37jn3f34h3428srzg.jpg


المحتوى في المرفقات




http://www.mediafire.com/convkey/1957/31mii9ji20ilwhwzg.jpg




المحاضرة العاشرة - التغير الاجتماعي (http://www.ckfu.org/vb/t711939.html) :icon19:
http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1386863935421.gif

[Nawarah*]

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1384197287611.png




http://www.mediafire.com/convkey/d215/37jn3f34h3428srzg.jpg


المحاضرة الحادية عشر : النظريات المعاصرة في التغير الاجتماعي النظرية الحديثة
المحاضرة الثانية عشر: معوقات التغير الاجتماعي
المحاضرة الثالة عشر : التغير الاجتماعي في المجتمع السعودي
المحاضرة الرابعة عشر : مراجعة عامة .

جميــــــعها في المــــــــرفقــــــــات:rose:





http://www.mediafire.com/convkey/1957/31mii9ji20ilwhwzg.jpg


الكويزات من مراجعة الفاروق


المحاضرة الحادي عشر :: لمادة :: التغير الاجتماعي :: (http://www.ckfu.org/vb/t497361.html)

المحاضرة الثانية عشر :: لمادة :: التغير الاجتماعي :: (http://www.ckfu.org/vb/t497370.html)

المحاضرة الثالثة عشر :: لمادة :: التغير الاجتماعي :: (http://www.ckfu.org/vb/t497373.html)

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1386863935421.gif

[Nawarah*]

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1384197287611.png


ختاماً ....


فيتامــــــــين+A لــ مقرر التغير الاجتماعي


تمنياتي للجميع الخير و التوفيق
اعتذر على التقصير :verycute:

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1386863935421.gif

[.Perfect]

_



بارك الله فيك , وجزاك كل خير
يغلق حتى يوم الاختبار

[.Perfect]

.



يثبت ,


بالتوفيق

[طالب ابها]

يعطيك العافيه وان شاء الله تزين

[ـآلـجـنـرآلـ]

يعطيك العافيه الله يجزاك خير
في ميزان حسناتك
وبالتوفيق للجميع

[هدى ابراهيم]

يعطيك العافية نوارتنا ��

ناخذ راحه اليوم
ونبداء من بكرا وبإذن الله ربي يسهلها

[ـآلـجـنـرآلـ]

ممكن اسئله عام 36 الفصل الاول والثاني

[هدى ابراهيم]

ممكن اسئله عام 36 الفصل الاول والثاني



تفضل اخوي الملف في المرفقات جميع الاختبارات

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

يعطيك العافية نوارتنا ��

ناخذ راحه اليوم
ونبداء من بكرا وبإذن الله ربي يسهلها

1+

بكره ان شاء لله نشوف الوضع باذن لله

[ابوجـنى]

بارك الله فيك أختي نواره .. وأسعدك في الدارين ..
افتقدنا في هذا المستوى ملخص العلماء والتواريخ الذي سبق ان تفضلتي به علينا في المستويات السابقه والذي يسر وسهل علينا حفظهم واستذكارهم ..
ويشهد الله ان لك دعوات في ظهر الغيب على كل ماقدمتيه ( انتي وكل من يكتب حرف واحد ينفعنا في هذا المنبر الفاضل ) .. ونحن مازلنا في الانتظار اذا كانت ظروفك تسمح بذلك فلاتحرمينا منه .. شكر الله لك وأجزل لك الثواب ..

[عضو محذوف]

يعطيكم العافيه ...
لنا عوده باذن الله ..

[البعد الرابع]

وش وضعها هالماده ؟




عساها تجمل بس

[ام سععود]

جزاك الله جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين

[سارة ع]

وش وضع المادة عساها سهالات مثل تصميم البحوث؟!

[سارة ع]

انا ببدا من اليوم ماش تقل مروعتني هالمادة :139:

[عضو محذوف]

وش وضع المادة عساها سهالات مثل تصميم البحوث؟!

يازين تصميم البحوث عندها :no:
الماده مهي صعبه ولاهي سهله اوك
يبيلها تركيز وربط فقط
سهالات باذن الله ...

[البعد الرابع]

حسب اطالعي المبدأي عليها بها علماء كثير ... وانا مع العلماء لازم اجمع اعيال عمامي وخوالي وقرايبنا واصدقائي
والله لا يعوق بشر اخليهم كلهم علماء


<< طريقه جداً جممميله


بالتوفيق للجميع يارب

[عضو محذوف]

وانتم تذاكرون حاولو تفهمون ...
دكتورنا يحب اساله الفهم :sm12:
البعد ،،،،
حلو الربط يخليك تحفظ وتثبت المعلومه ...
بالتوفيق للجميع .

[سارة ع]

حسب اطالعي المبدأي عليها بها علماء كثير ... وانا مع العلماء لازم اجمع اعيال عمامي وخوالي وقرايبنا واصدقائي
والله لا يعوق بشر اخليهم كلهم علماء


<< طريقه جداً جممميله


بالتوفيق للجميع يارب

افاااا عاد انا عقدتي العلماء على طول المخ يقفل لايستوعب :cheese:

[البعد الرابع]

افاااا عاد انا عقدتي العلماء على طول المخ يقفل لايستوعب :cheese:

الطريقه المثلى والي نجحت معاي وبقوه من اول ماطحنا في بحور هالعلماء


هكذا عندي /


ولد عمي سعود اسمه (اميل دور كايم )
طيب اش عند سعود من معلومات >> اكتبها بورقه خارجيه << خلاص ترسخ بالمخ انو سعود يقول كذا وكذا


وابن عمي فلان اسمه عندي مثلاً ( جورج ميردوك ) << اربط كل ماقال جورج انو ابن عمي فلان


استرجاع هالمعلومات بالاختبار اسهل مما تتوقعي




جربي وبتدعين لي

[ابو عبدالعزيز ~]

السلام عليكم .. الدكتور ماحذف شي في المادة

[الجــــ@ـارح]

طبعا الماده يبيلها جهد وتركيز لان فيها نظريات وعلماء ولازم من بدري تركزووون

بالتوفيق ان شاء الله

[لنو!]

الحمدلله عديت الماده بدرجه زينه

ذاكروا المقرر بتركيز لا تعتمدون على اسئلة اختبارات و مراجعه و بس لا ماينفع

المحتوى ثم المحتوى ثم المحتوى :16.jpg:

الاسئلة كانت حلوه فيها كم سؤال يحتاج تركيز و لكن بالمجمل اللي مذاكر زين بيحل و هو مغمض

ابدأو فيها من بدري .. الله يوفقكم

[خلود 3]

الله يوفقنا يارب والدكتور الخريف متعاون مع الطلاب بس استغرب من نقطه

ذكر بالمباشر انو مااراح يكون بالخيارات اجابه ( ا و ب ) او جميع ماسبق وباسئلة العام جايب منها الخيارات


الله يسهل لنا وينجحنا اجمعين يارب


هو ماحذف شي الدكتور صح

[كلاسيك7]

السلام عليكم كيفكم شباب
وضعي مش ولابد هالمستوى
دوام وقت ضيق
ينفع اذاكر من الكويزات+ الأسئلة فقط

[ام سععود]

��مقرر التغير الاجتماعي
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=239556&d=1422760037
����������������������������مقرر التغير الاجتماعي
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=239556&d=1422760037
��������������������������������
ملخص حلم المشاعر.

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=239557&d=1422760037
������������������������������

محبكم من وإلى.

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=239562&d=1422760123
������������������������������
اسئلة مراجعة كاملة

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=239560&d=1422760037

������������������������������
مذاكرة جماعية. للتغير الاجتماعي.
المسؤولة عن هذا الموضوع هذا العام نوارة��. ������
http://www.ckfu.org/vb/t701362.html

كويز المحاضرةالجزء الاول. http://www.ckfu.org/vb/t701089.html

كويز المحاضرة الاولى الجزء٢
http://www.ckfu.org/vb/t701099.html
كويز المحاضرة الاولى الجزء ٣
http://www.ckfu.org/vb/t701107.html


اسئلة التغير الاجتماعي الفصل الثاني١٤٣٦هـ
طبعا الطلاب طلعوا����������

http://www.ckfu.org/vb/t678853.html

كويزات


حل أسئلة اختبار ( التغير الاجتماعي الــ70 سؤال ) الفصل الاول لعام 1434هـ
http://www.ckfu.org/vb/t629114.html
~~((أسئله إختبار التغير الاجتماعي الفصل الاول لعام 1435هـ))~~
http://www.ckfu.org/vb/t585894.html
اسئلة اختبار التغير الاجتماعي الفصل الثاني 1434 / 1435 هـ
http://www.ckfu.org/vb/t630511.html
[ مستوى سابع] ~ || وآجبآت .. مقرر التغير الاجتماعي ||

http://www.ckfu.org/vb/t493685.html




������������������������

http://www.ckfu.org/vb/t636505.html

التغيير الاجتماعي حياكم.
للاخت. شعاع النور. الله ينور عليها في الدنيا
والاخرة. ويجعل حياتها نور في نور.
اتعب وانا اقول هذا الانسانه روووووعة ������������
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=224236&d=1418452893��تجميع الاختبارات السابقة
مراجعة من ١----٩
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=224238&d=1418452893

مراجعة. للتغير الاجتماعي

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=140911&d=1376375456

مجلس مذاكرة للتغير الاجتماعي
http://www.ckfu.org/vb/t580213.html

http://www.**********/vb/t94217.html
ملخص الملخص للتغير الاجتماعي

��❤️��❤️��❤️��❤️��❤️��❤️

ملخص اسئلة التغير الاجتماعي
http://www.**********/vb/attachment.php?attachmentid=38389&d=1418682917

������������������������

http://www.ckfu.org/vb/t676958-8.html

اهم ماجاء في اسئلة الاعوام السابقة للتغير الاجتماعي


������������������������

الأسئلة الي تخص نظريات العامل الثقافي لاتعتمدوا عليها لأن الدكتور حذفها
سجل اعجابك بهذه المشاركة
مفضلة حواء ال المدينة
������������������������

في هذا النموذج أسئلة الفصل الثاني 1434 / 1435 هـ


http://www.ckfu.org/vb/misc.php?do=documentviewer&doc=254102-pdf

صححوا هالسؤالين ..

8) الإجابة الصح ب

44 ) الإجابة الصح أ
( لاحظوا أنه جمع بين ������
ملخص حلم المشاعر.


حل أسئلة اختبار ( التغير الاجتماعي الــ70 سؤال ) الفصل الاول لعام 1434هـ
http://www.ckfu.org/vb/t629114.html
~~((أسئله إختبار التغير الاجتماعي الفصل الاول لعام 1435هـ))~~
http://www.ckfu.org/vb/t585894.html
اسئلة اختبار التغير الاجتماعي الفصل الثاني 1434 / 1435 هـ
http://www.ckfu.org/vb/t630511.html
[ مستوى سابع] ~ || وآجبآت .. مقرر التغير الاجتماعي ||

http://www.ckfu.org/vb/t493685.html


هذي كويزات الفاروق. شاملة��������⬇️⬇️
المحاضرة الأولي :: لمادة التغير الاجتماعي ::
http://www.ckfu.org/vb/t496017.html
المحاضرة الثانية :: لمادة التغير الاجتماعي ::
http://www.ckfu.org/vb/t496037.html
المحاضرة الثالثه :: لمادة :: التغير الاجتماعي ::
http://www.ckfu.org/vb/t496394.html
المحاضرة الرابعة :: لمادة :: التغير الاجتماعي ::
http://www.ckfu.org/vb/t496412.html
المحاضرة الخامسة :: لمادة :: التغير الاجتماعي ::
http://www.ckfu.org/vb/t496807.html
المحاضرة السادسة :: لمادة :: التغير الاجتماعي ::
http://www.ckfu.org/vb/t496807.html
المحاضرة السابعة :: لمادة :: التغير الاجتماعي ::
http://www.ckfu.org/vb/t496813.html
المحاضرة الثامنة :: لمادة :: التغير الاجتماعي ::
http://www.ckfu.org/vb/t497342.html
المحاضرة التاسعة :: لمادة :: التغير الاجتماعي ::
http://www.ckfu.org/vb/t497347.html
المحاضرة العاشرة :: لمادة :: التغير الاجتماعي ::
http://www.ckfu.org/vb/t497350.html
المحاضرة الحادي عشر :: لمادة :: التغير الاجتماعي ::
http://www.ckfu.org/vb/t497361.html
المحاضرة الثانية عشر :: لمادة :: التغير الاجتماعي ::
http://www.ckfu.org/vb/t497370.html
المحاضرة الثالثة عشر :: لمادة :: التغير الاجتماعي ::
http://www.ckfu.org/vb/t497373.html

[مشاعل 22]

هنااااا ملخص المحاضرات المباشره

http://www.ckfu.org/vb/t714902.html

كلكم اطلعو عليه فيه اسئله ذكرها الدكتور

بالتوفيق لي ولكم يارب ��

[مشاعل 22]

في احد اختبر اليومين هذي عند الدكتور فهد

نبي نشوف كيف كانت اسئلته :(

[عضو محذوف]

قاعده احاول اخش جو مع النظريات وانواع السرحان ....

وين الناس وووين الحماس ...

[عضو محذوف]

الله يوفقنا يارب والدكتور الخريف متعاون مع الطلاب بس استغرب من نقطه

ذكر بالمباشر انو مااراح يكون بالخيارات اجابه ( ا و ب ) او جميع ماسبق وباسئلة العام جايب منها الخيارات


الله يسهل لنا وينجحنا اجمعين يارب


هو ماحذف شي الدكتور صح

جميع ماسبق الغوها من الترم اللي فات والحمدالله ان مافي 1+ب
بالنسبه لاسالته تو طبعتها
طبعا يحب يمحور السوال
يعني مثلا
اثربفكره ونظريته عن النشوء والارتقاء في مفهوم التطور الاجتماعي وانتشاراستخدامه
طبعاالاجابه
العالم (داروين )
بالملخص مكتوب كذا
استخدم مفهوم التطور الاجتماعي بشكل واسع في العلوم الاجتماعيه طبعا قصدهم داروين
فهمتو شلون يعني حاولو تفهمون
:139:

[سارة ع]

قاعده احاول اخش جو مع النظريات وانواع السرحان ....

وين الناس وووين الحماس ...



قسم بالله نفسي هواجييييس عجزت اركز معها والعلماء لخبطت مرة مرة عجزت احفظهم :mh12:

[عضو محذوف]

قسم بالله نفسي هواجييييس عجزت اركز معها والعلماء لخبطت مرة مرة عجزت احفظهم :mh12:

موذاك الربط انا بس بقولك شلون فهمتها
طبعا عندنا نظريات التغير الاجتماعي
1النظريات الكلاسيكيه فلسفيه
2نظريات حديثه سوسيولوجيه
نجي لاول وحده الكلاسيكيه
لها ثلاث
التقدم الاجتماعي /الدوره الاجتماعيه /التطور الاجتماعي
نمسك الاولى
التقدم الاجتماعي وهذي الي انا فيها الحين
تركز على ثلاث عماء
(جان جاك // روسو كندرسيه /اوجست كونت )


جاك روروسو :نظريته اسمها العقد الاجتماعي (انا سميتها عقد اللولو )كذا حسيته راقي ويحب التطور 😍
جاك نظريته تتكلم عن تطور الحياه الانسانيه
ومر اربع مراحل ،،،



2نظريه انطونيان كوندرسيه ) اربطيها بكندر 😴

كتابه الشهير (شكل تاريخي لتقدم اللعقل البشري )
وقاعدته الاساسيه الثقافه والتربيه والتعليم)) من اسم كتابه عقل بشري يحب يتعمق ومن كثر مو متعمق شوفي مراحله هو اكثر واحد
قسم تاريخ الحضاره الى 10 مراحل ركز عليها الدكتور ترى



3نظريه اوجست كونت /مو اخذناه بتصميم البحوث ذاك اليوم
طيب هو عنده ان التفكير الانساني في المعرفه يمر في ثلاث مراحل
الحاله الدينيه
الحاله الفلسفيه
الحاله العلميه الوضعيه
بس هذا الي قدرت اربطه بشكل سريع
باقي تونا ماخشينا بالعميق ههههههههههههههه
يلا واحد يربط لنا نظريات الدوره الاجتماعيه
🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈

[ابو الكادي]

موذاك الربط انا بس بقولك شلون فهمتها

(جان جاك // روسو كندرسيه /اوجست كونت )




2نظريه انطونيان كوندرسيه ) اربطيها بكندر 😴




🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈



الربط كلاً على همه سرى , انا رابطهم باانواع السيارت والقطع الغيار :biggrin:


بس الصراحة مادة دسمة جداً جداً كم هائل من التعريفات والنظريات

ذاكرتها اسبوعين وكأني اول مره اشوف المادة

تكفى يالخريف سهلها :sm12:

[عضو محذوف]

الربط كلاً على همه سرى , انا رابطهم باانواع السيارت والقطع الغيار :biggrin:


بس الصراحة مادة دسمة جداً جداً كم هائل من التعريفات والنظريات

ذاكرتها اسبوعين وكأني اول مره اشوف المادة

تكفى يالخريف سهلها :sm12:

هههههههههههاي
فيه عالم ربطته بديووووور 🙈
يلا اهم شي تثبت ويارب تتسهل :sm12:

[ابو الكادي]

هههههههه


اتمنى لك كل التوفيق , ومثل ماقلت اهم شئ المعلومة تثبت

هي مادة ممتعة وفيها كم هائل من المعلومات المفيده لتخصص

بس الخريف عقدها شوى , وانشاءالله أنها تكون سهله كما

وعدنا باالمحاضرة المباشرة الرابعة

[Nawarah*]

داروين _______________ ( أصل الأنواع )
أوليم أوجبرن ____________ ( التغير الاجتماعي ) مهم
جان جاك روسو __________ ( العقد الاجتماعي )
انطونيان كندرسيه _________ ( شكل التاريخي لتقدم العقل البشري )
فيكو ________________ ( مبادئ علم جديد )
تايلور ________________ ( الثقافة البدائية )
سوروكين _______________ ( الديناميات الثقافية والاجتماعية )

[عضو محذوف]

الحمدالله ماغلطت بحقون الارشاد ههههههههههه
ركزو بالمذاكره الجماعيه :hahahahahah:


نظريات الدوره الاجتماعيه
تجمع على ان عمليه التغير الاجتماعي تسير بشكل دائري
تختص بثلاث نظريات
النظريه الدائره العامه >> بن خلدون
النظريه الدائريه الجزئيه >>شبنجلر
النظريه الدائريه اللولبيه >>> فيكو

[مانسيتك !]

مساء الورد ... دامكم تتمشون في هذا الملتقى دليل ان ماعندكم الارشاد والتوجيه .

وهذا شي ايجابي ... ثلاث ايام مذاكرة للتغير الاجتماعي .. شي طيب

[خالد المرشدي]

هل هناك كويزات للمادة خاصة

اختبارات السنة الماضية للفصلين .

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

مساء الورد ... دامكم تتمشون في هذا الملتقى دليل ان ماعندكم الارشاد والتوجيه .

وهذا شي ايجابي ... ثلاث ايام مذاكرة للتغير الاجتماعي .. شي طيب


مساء الفول :S_45:




ولله تذكرني بنظرية المعرفه تحس حليله ولا جا بعض الاسأله كذا :71:


بكره الكوزات والاختبارت وان شاء الله تتسهل هي واللي بعده القلق الصناعي :sdfgdsf:

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

هل هناك كويزات للمادة خاصة

اختبارات السنة الماضية للفصلين .



حي الله ابو خلوود


سم


http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=10938




http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11709

[خالد المرشدي]

حي الله ابو خلوود


سم


http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=10938




http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11709

هلا بالغالي يامرحبا والله . سلمت ودمت الف شكر .

[البعد الرابع]

ازيكم ؟

[سارة ع]

ياجماعة اقسم بالله وصلت المحاضرة الرابعه وعجزززت لا استوعب ماش ماحفظت

وش رايكم لو اقرا الاسئلة الي في المذكرة والكويزات :mh001:

[سارة ع]

ازيكم ؟



حايسين مع هالمادة الي تقلب الراس:biggrin:

[مانسيتك !]

سؤال هنا .. يطلق علماء التغير الاجتماعي مفهوم "التغير الثقافي " ليقصدوا به جملة التغييرات .... ؟

* المادية
* اللا مادية
* جميع ماسبق
* لاشي مماسبق

[wintr song]

^
جميع ماسبق

[عضو محذوف]

سؤال هنا .. يطلق علماء التغير الاجتماعي مفهوم "التغير الثقافي " ليقصدوا به جملة التغييرات .... ؟

* المادية
* اللا مادية
* جميع ماسبق
* لاشي مماسبق

جميع ماسبق ؟؟!
مو متاكده
وعلى فكره بعد هذا من اسلوب اساله الخريف يجزء الاجابه وانا هنا اضيع :139:

[wintr song]

ياجماعة اقسم بالله وصلت المحاضرة الرابعه وعجزززت لا استوعب ماش ماحفظت

وش رايكم لو اقرا الاسئلة الي في المذكرة والكويزات :mh001:

اقرئ المحاضرة مرتين بتركيز راح تستوعبين ان شاء الله ..:icon1:

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

حسب ماقيل

مافيه لا جميع ماسبق من الترم الماضي


وهالترم مافيه أ و ب


يعني الله يستر




سوال




كم فيه مصطلح انقليزي


لقيت 2


مصطلح social Growth يعني


ويعيني


النمو الاجتماعي




الثاني التغير الاجتماعي

[البعد الرابع]

ان شاءالله مافي شيء يحوس الراس .. حاسس ان الماده سهله وبنجيب بها درجات عاليه ان شاءالله
<< كل شي مع حصيان << الاحصاء يهون


الي مرو على الماده هو كم عالم معانا ؟

[البعد الرابع]

حسب ماقيل

مافيه لا جميع ماسبق من الترم الماضي


وهالترم مافيه أ و ب


يعني الله يستر




سوال




كم فيه مصطلح انقليزي


لقيت 2


مصطلح social growth يعني

ويعيني

النمو الاجتماعي


الثاني التغير الاجتماعي

مطالبين بالمصطلحات الانجليزيه ؟

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

مطالبين بالمصطلحات الانجليزيه ؟



اتوقع ايه


لانه موجوده الاترام الماضيه بالاسأله :s_45:

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

هذا الثاني



مصطلح Social Change يعني

بمعنى

التغير الاجتماعي

[wintr song]

حسب ماقيل

مافيه لا جميع ماسبق من الترم الماضي


وهالترم مافيه أ و ب


يعني الله يستر




سوال




كم فيه مصطلح انقليزي


لقيت 2


مصطلح social Growth يعني


ويعيني


النمو الاجتماعي




الثاني التغير الاجتماعي

تقريبا 5

1- التغير الاجتماعي Social Change
2- التقدم الاجتماعي Social Progres
3- التطور الاجتماعي Social Evolution
4- النمو الاجتماعي Social Croissance
5- التنمية الاجتماعية Social Development

[ĸLσz]

بسم الله وش بكم :000:

والله وجيهكم تقول ان الماده حوسه في حوسه

يعني اكبر وسادتي وارقد والصباحو رباحو ؟

[طهر السمآ]

الله يسامحكم عندي مادة قواعد بيانات بكره وبعدها هالماده خرشتوني وشكلي بضيع الثنتين وش الحل كيف اذاكر الماده والمشكله قواعد اختباره متاخر

[عضو محذوف]

الله يسامحكم عندي مادة قواعد بيانات بكره وبعدها هالماده خرشتوني وشكلي بضيع الثنتين وش الحل كيف اذاكر الماده والمشكله قواعد اختباره متاخر

لاتخربطين نفسك
الحين خليك بقواعد البيانات وركزي عليها لانها فهم
ولا جاء يوم السبت ع خير ابدي بالتغير شويه تركيز وربط وتظبط اللامور
عدينا اصعب منهم :(204):

[عضو محذوف]

ابغى كويزات ع المحاظرات الاولى.
:mh12:

[عضو محذوف]

خلاص لقيتهم باول صفحه :icon120:

[ـآلـجـنـرآلـ]

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=224239&d=1418452893

[ـآلـجـنـرآلـ]

اسئله اختبارات لتغير الاجتماعي
دكتورها : فهد الخريف
تنسيق واختيار : شعاع النور
المحاضره1

. ظاهرة اجتماعية ملازمة للمجتمعات حديثا و قديما :
أ- التغير الاجتماعي ب- التقدم التكنولوجي الحديث ج- أ و ب د- الاستقرار الاجتماعي
_التغيير الاجتماعي هو حقيقة الوجود مقوله قالها:
ا-مفكرو العصر القديم ب-مفكرو العصر الحديث ج-ا و ب د-لم يقل بها احد
كانت الدراسة القديمة للتغير الاجتماعي تقوم على :
أ‌- . التفكير الفلسفي . ب- التفكير العلمي ج- و ب مع
كتاب "التغير الاجتماعي" الذي نقل دراسات التغير الاجتماعي إلى العلمية عام 1922ألفه:
- ‌أ. جنز برج - ‌ب. وليم أو جبرن - ‌ج. جي روشي
أصاب التغير الاجتماعي الأسرة في المجتمع ,ويتضح ذلك من خلال:
ا- شكلها ووظيفتها - ‌ب. طبيعة العلاقات بها وتماسكها
- ‌ج. أ و ب - ‌د. ما سبق لا ينطبق
التغير الاجتماعي والتقدم الاجتماعي والتطور الاجتماعي كل منها يشمل:
ا-التغير في الانماط المادية فقط ب- التغير في الانماط الفكرية فقط
ج-التغير في الانماط المادية والفكرية د- ماسبق لا ينطبق
0"حركة تسير نحو الأهداف المنشودة والمقبولة التي تنشد خيرا أو تنتهي إلى نفع " هل هو:
- ‌أ. التطور الاجتماعي - ‌ب. النمو الاجتماعي - ‌ج. التقدم الاجتماعي
التقدم يعني تغير اجتماعي ايجابي ينطوي على:
- ‌أ. مراحل ارتقائية بمسار واحد - ‌ب. كل مرحلة أفضل من سابقتها
- ‌ج. التخطيط والإدارة - جميع ماسبق
مراحل ارتقائية سريعة بمسار واحد إيجابي كل مرحلة أفضل من سابقتها مخطط وغير تلقائي :
أ- التقدم الاجتماعيب- التطور الاجتماعي ج- أ و ب د- ما سبق لا ينطبق

عملية تغير اجتماعي تختلف من مجتمع لأخر ومن زمن لأخر ومن ثقافة لأخرى:
- ‌أ. التطور الاجتماعي - ‌ب. النمو الاجتماعي
- ‌ج. التقدم الاجتماعي د- جميع ماسبق
مواقف المجتمعات إزاء التغير الاجتماعي من القديم للعصر الحديث هي:
- ‌أ. السلبية إزاء التغير الاجتماعي - ‌ب. التوجيه للتغير الاجتماعي
- ‌ج. التخطيط ومحاولة التحكم في التغيير - جميع ماسبق
مقولة سان سيمون(ان العصر الذهبي امامنا وليس خلفنا) تشير الى :
ا-انتهاء الدراسات الفلسفية للتغير الاجتماعي ب-انتهاء الفترة التشاؤمية عند دراسة التغير الاجتماعي
ج- بداية الدراسات التفاؤلية للتغير الاجتماعي د- جميع ماسبق
هناك فرق بين التقدم الاجتماعي والتطور الاجتماعي يتمثل في:
- ‌أ. اتجاه كل منهما - ‌ب. في السرعة والبطء - ‌ج. في التخطيط وعدمه

د- جميع ماسبق

بالنسبة لعلاقة التغير الاجتماعي بالتقدم والتطور والنمو يمكن القول أن :
- ‌أ. التقدم فقط هو تغير اجتماعي - ‌ب. التطور فقط هو تغير اجتماعي
- ‌ج. النمو فقط هو تغير اجتماعي - ‌د. جميع ما سبق يصح
تغير ايجابي للمجتمع يحدث في : مراحل متتابعة ارتقائية سريعة قد يكون شامل فكريا ومعنويا:
ا-التطور الاجتماعي ب- التقدم الاجتماعي ج- التنمية الاجتماعية د- النمو الاجتماعي
نمو بطيء متدرج يؤدي إلى تحولات منتظمة ترتبط كل مرحلة سابقة بالمرحلة اللاحقة :
- ‌أ. التطور الاجتماعي - ‌ب. النمو الاجتماعي - ‌ج. التقدم الاجتماعي
أثر بفكره ونظرياته في مفهوم التطور الاجتماعي وانتشار استخدامه:
- ‌أ. وليم او جبرن - ‌ب. دوركايم - ‌ج. داروين - ‌د. أوجست كنت
مفهوم التطور الاجتماعي جاء من فكرة داروين التي تماثل بين:
ا-تطور الكائنات الحية والتطور الاجتماعي ب- تطور الجمادات والتطور الاجتماعي
ج- ا وب معا د- جميع ماسبق


مفاهيم" التطور والتقدم والنمو الاجتماعية:
- تستبعد فكرة التخلف الاجتماعي - ‌ب. تهتم بفكرة التخلف الاجتماعي
- ‌ج. تستبعد فكرة التخلف الاجتماعي أحيانا - ‌د. ما سبق لا ينطبق
عملية الزيادة الثابتة نسبيا والمستمرة في جانب واحد فقط من جوانب الحياة الاجتماعية هل هو :
- ‌أ. التطور الاجتماعي - ‌ب. النمو الاجتماعي - ‌ج. التقدم الاجتماعي
- ‌د. التنمية الاجتماعية
يعتبر التغير الاجتماعي في المجتمعات:
- ‌أ. ظاهرة نفسية - ‌ب. ظاهرة اجتماعية - ‌ج. ظاهرة بيولوجية - جميع ماسبق
كيف تصف العلاقة بين التغير الاجتماعي والتغير الثقافي:
ا- كلاهما نفس المضمون والمعنى - ‌ب. التغير الاجتماعي يشمل أي تغير ثقافي
- ‌ج. التغير الثقافي يشمل أي تغير اجتماعي - ‌د. ليس بينهما أي علاقة
بالنسبة للعلاقة بين التغيرالثقافي والتغير الاجتماعي , يمكن القول:
ا-التغير الثقافي اشمل ويتضمن التغيير الاجتماعي
ب-كل تغيير اجتماعي هو تغيير ثقافي وليس العكس
ج- اوب معا
د-التغيير الاجتماعي اشمل ويتضمن التغير الثقافي
يعتبر أن موضوع علم الاجتماع هو دراسة التغير الاجتماعية:
- ‌أ. أوجست كونت - ‌ب. دوركايم ج- ابن خلدون - ‌د. ماركس
يتميز التغير الاجتماعي في الحاضر عنه في الماضي لأسباب منها:
ا- سرعة التغير وعمقه وتخطيطه - ‌ب. الترابط بين التغيرات زمانا ومكانا
- ‌ج. توقع التغير في أية ظاهرة اجتماعية د- جميع ماسبق
نظريات تأثرت بفكرة ( داروين) حيث تشبه تطور المجتمعات الإنسانية بمراحل تطور الكائن الحي
هي:
ا- نظرية التطور الاجتماعي - ‌ب. نظرية التقدم الاجتماعي
- ‌ج. نظرية العامل الديموغرافي - ‌د. غير ما ذكر

" روبرت دارون" لا يمكن تجاهله في دراسات التغير والتطور الاجتماعيين لأنه :
أ- أثر بفكرة على دراسات التغير الاجتماعي ب- أثر بفكرة على دراسات التطور الاجتماعي
ج- أثر بفكرة على دراسات التفكير الاجتماعي عامة د- جميع ما سبق
لكل تغير اجتماعي:
- ‌أ. مدى فقط - ‌ب. اتجاه فقط - ‌ج. سرعة فقط - جميع ماسبق
. له : ( مدى , واتجاه إيجابي فقط و سريع الحدوث بتتابع في المراحل ) :
أ- التطور الاجتماعي ب- التقدم الاجتماعي
ج- أ و ب د- التغير الاجتماعي
مفهوم " التغير " ومفهوم " التغير الاجتماعي" يعتبران:<< التغير كظاهره عامة , والتغير هما مفهومان:>>
- ‌أ. متطابقان - ‌ب. مترادفان - ‌ج. لكل منهما معناه - جميع ماسبق
التغير الاجتماعي هو:
- ‌أ. الاختلاف بين حالة المجتمع الجديدة و القديمة
- ‌ب. الاختلاف بين حالة المجتمع الجديدة و الوسطية و القديمة
- أ و ب - جميع ماسبق
التغيرات الاجتماعية تحدث في ثقافة المجتمع:
ا- المادية ب- الفكرية ج- أ و ب - ‌د. ما سبق لا ينطبق
التغير الاجتماعي في المجتمعات يصيب:
- ‌أ. البناء الاجتماعي - ‌ب. القيم والعادات الاجتماعية
- ‌ج. الوظائف والأدوار الاجتماعية - جميع ماسبق
يتفق العلماء على ان التغيير الاجتماعي يصيب العديد من جوانب المجتمع :
أ‌- انماط العلاقة بين الافراد والجماعات ب- الوظائف والادوار الاجتماعية
ج- البناء الاجتماعي او في الوحدات الكونة له د- جميع ماسبق
صفات التغير الاجتماعي عند العالم " جي روشي" هي:
‌أ. أنه ظاهرة عامة يصيب البناء الاجتماعي - ‌ب. محدد بزمن دائم ومستمر
ج- أ و ب - ‌د. ما سبق لا ينطبق

التغير الاجتماعي في اتجاهه هو تغير:
- ‌أ. إيجابي باستمرار - ‌ب. سلبي باستمرار
- ‌ج. قد يكون سلبي أو إيجابي - ‌د. ما سبق لا ينطبق
من أنواع التغير الاجتماعي , و فقط يكون إيجابيا في اتجاهه :
أ- التقدم الاجتماعي ب- التطور الاجتماعي
ج- أ و ب د- ما سبق لا ينطبق
المفاهيم التالية : ( التقدم الاجتماعي , التطور الاجتماعي , النمو الاجتماعي ) :
أ- مفاهيم تطابق التغير الاجتماعي تماما ب- مفاهيم اختلطت في بداياتها بالتغير الاجتماعي
ج- مفاهيم هي جزء من التغير الاجتماعي د- ب و ج
من مصادر التغير الاجتماعي:
- ‌أ. داخلي فقط ‌ب. خارجي فقط - ‌ج. داخلي وخارجي - ‌د. ما سبق لا ينطبق
. تغير اجتماعي من مصادره التطور في وسائل الاتصالات و الاتصالات :
أ- التغير الاجتماعي بسبب عامل داخلي ب- التغير الاجتماعي بسبب عامل خارجي<<جواب الدكتور
ج-التنمية الاجتماعية د- جميع ما سبق
عملية التفاعل والتواصل الاجتماعي , هما السبب في حدوث التغير الاجتماعي الذي يكون:
أ‌- مصدره من داخل المجتمع ب- مصدره من خارج المجتمع
ج-مصدره من داخل وخارج المجتمع د- عمليات اخرى هو السبب
قديما كان الخلط بين مصطلحات التغير الاجتماعي يمكن قبوله , اما اللان لا يقبل ذلك بتاتا بسبب:
أ‌- تطور المنهج العلمي والدراسات الاجتماعية ب- ارتفاع مستوى التفكر الاجتماعي
ج‌- اوب د- لم يحدث خلط في تلك المصطلحات
التغير الاجتماعي الذي يحدث في المجتمعات الحديثة اليوم :
ا-كله تلقائي ب- كله مخطط ج- اغلبه مخطط وبعضه تلقائي د- ماسبق لا ينطبق
من آليات التغير الاجتماعي التي يقوم عليها:
- ‌أ. الاختراع والاكتشاف - ‌ب. الذكاء والبيئة الثقافية - ‌ج. الانتشار - جميع ماسبق


الذكاء والبيئة الثقافية كآلية من آليات التغير الاجتماعي يتطلب:
- ‌أ. مستوى مرتفع من الذكاء فقط - ‌ب. بيئة ثقافية تساعد على الاختراع والاكتشاف فقط
ج- أ و ب - ‌د. يحتاج لعوامل غير ما ذكر
يعتبر مصطلح التغير الاجتماعي بوصفة دراسة علمية:
- ‌أ. مصطلحا قديما - ‌ب. مصطلحا حديثا - ‌ج. أ و ب - ‌د. ما سبق لا ينطبق
يعتبر التغير الاجتماعي ظاهرة ملازمة للمجتمعات:
- ‌أ. القديمة ب- الحديثة ج- أ و ب - ‌د. ما سبق لا ينطبق
التغير الاجتماعي سواء كان سلبيا أو إيجابيا يختلف باختلاف المجتمعات من حيث:
‌أ. المكان - ‌ب. الزمان - ‌ج. طبيعة المجتمع - ‌د. جميع ما سبق
التغير الاجتماعي في بداياته كدراسة علمية اختلط:
- ‌أ. بمفهوم التقدم الاجتماعي ‌ب. بمفهوم التطور الاجتماعي
- ‌ج. بمفهوم النمو الاجتماعي - جميع ماسبق
=. مرحلة التفكير الفلسفي التي سادت قبل الميلاد و بعده هي :
أ- مرحلة جاءت قبل مرحلة التفكير العلمي ب- من بدأت بدراسة و تفسير التغير الاجتماعي
ج- مرحلة جاءت بعد مرحلة التفكير العلمي د- أ و ب<< جواب الدكتور

محاضره الثانيه

بعض الدول لنامية لاتستطيع الاخذ(اقبول)نمط التكنولوجيا التقدمة وذلك بسبب:
ا-عدم توافر الامكانيات اللازمة لشرائها ب- التكلفة العالية للنمط التكنولوجي
ج- ا و ب معا د- رفض تلك الدول للتكنولوجيا
تزايد الاهتمام بالتغيير الاجتماعي في العصر الحديث عندما ظهرت الحاجة الى توجية التغيير لمصلحة :
ا-الفرد ب- الجماعة ج- المجتمع د- جميع ماسبق
اخر مراحل حدوث التغيير الثقافي (المادي واللامادي) هي مرحلة الصراع ثم يحدث:
ا-القبول والتوافق ب- التكامل والتجديد ج- اوب معا د- ماسبق لا ينطبق
الجهود المثلى لعامة أفراد المجتمع يتم بموجبها إشباع حاجاتهم المختلفة , هي :
أ- عملية التطور الاجتماعي ب- عملية التقدم الاجتماعي
ج- عملية التنمية الاجتماعية د- عملية النمو الاجتماعي
. مفاهيم تدخل ضمن التغير الاجتماعي , وفي ذات الوقت تستبعد فكرة التخلف الاجتماعي في تحليلاتها :
أ- التقدم الاجتماعي ب- التطور الاجتماعي ج- النمو الاجتماعي د- جميع ما سبق
من مداخل الدراسة الاجتماعية للتغير الاجتماعي:
- مدخل التحليل البنائي التاريخي - ‌ب. مدخل التحليل الوظيفي
- ‌ج. مدخل التحليل الأمبيريقي - ‌د. جميع ما سبق
تأتي صعوبة دراسة التغير الاجتماعي من مظاهر من أهمها:
- ‌أ. طبيعة الظاهرة الاجتماعية المدروسة - ‌ب. موقف الباحث من الظاهرة المتغيرة
- أ و ب - ‌د. ما سبق لا ينطبق
عدم سير المجتمعات على وتيرة واحدة في تغيرها و اختلاف ظروفها و أنظمتها و ثقافاتها :
أ- أدت إلى صعوبة في دراسة التغير الاجتماعي ب- أدت إلى سهولة في دراسة التغير الاجتماعي
ج- أدت إلى استحالة في دراسة التغير الاجتماعي د- ما سبق لا ينطبق
الظاهرة الاجتماعية المتغيرة يمكن للباحثين أن:
ا- يخضعوها للقياس الدقيق - ‌ب. يحصروا كل العوامل التي تسببها
- ‌ج. أن يفكوا تعقد الظاهرة الاجتماعية - ‌د. لا يمكنهم أيا مما سبق
يرى " تالكوت بارسونز" أن قبول العنصر المتغير الجديد من أفراد المجتمع يتوقف على:
- انخفاض تكلفة المادة - ‌ب. انخفاض تكلفته من حيث الجهد
- ‌ج. مدى إشباعه لحاجات الأفراد - ‌د. جميع ما سبق
. يتوقف قبول العنصر المتغير على ( انخفاض تكلفته ماديا و جهدا , وعلى مدى إشباعه لحاجات الأفراد ) :
أ- من مقولات ابن خلدون ب- من مقولات أوجست كونت ج- من مقولات تالكوت بارسونز
د- ليس من مقولات أي ممن سبق
هناك جملة من العوامل التي تؤثر في التغير الاجتماعي وتوجيهه. منها:
ا- العامل الديموغرافي والأيكولوجي - ‌ب. العامل التكنولوجي والاقتصادي
د- أ و ب - ‌د. ما سبق لا ينطبق



اتفق العلماء أن هناك صعوبة في دراسة التغير الاجتماعي. وتعود إلى:
- عدم سير المجتمعات على وتيرة واحدة في تغيرها
- ‌ب. اختلاف ظروف المجتمعات وأنظمتها
- ‌ج. اختلاف ثقافات المجتمعات
- ‌د. جميع ما سبق
علماء يمكن وصفهم بأنهم أول من أثبتوا أن المجتمعات البدائية تتغير لكن بشكل بطيء:
أ- علماء السياسة ب- علماء الأنثروبولوجيا
ج- علماء الاقتصاد د- علماء البيولوجيا
اثبت علماء الانثروبولوجيا أن المجتمعات البدائية :
- ‌أ. ثابتة لا تتغير - ‌ب. تتغير بشكل مستمر وبطيء
- ‌ج. تتغير بشكل سريع - ‌د. لم يثبتوا شيئا في هذا الخصوص
مرحلة تجميع المعلومات عن الموضوع الجديد بغرض تحديد أفادته هي:
ا- مرحلة الإحساس - ‌ب. مرحلة الاهتمام - ‌ج. مرحلة المحاولة
- ‌د. مرحلة التبني
من أن يأخذ الفرد بالنمط المتغير الجديد لا بد أن يكون ذلك في مراحل منها:
- ‌أ. مرحلة الإحساس - مرحلة الاهتمام – مرحلة التقييم
- ‌ب. مرحلة المحاولة مرحلة التبني
- ‌ج. أ و ب - ‌د. ما سبق لا ينطبق
مراحل " الإحساس , الإهتمام , التقييم , المحاولة , التبني " هي مراحل غالبا تحدث عندما :
أ- يأخذ الفرد بالنمط المتغير الجديد ب- يرفض الفرد بالنمط المتغير الجديد
ج- يدرس الفرد بالنمط المتغير الجديد د- ما سبق لا ينطبق
أيديولوجية الباحث –الدارس- للتغير الاجتماعي تعني أنه:
- قد يعطي أحكاما تتماشى مع أفكاره
- ‌ب. قد يعطي أحكاما مسبقة وأن يتجرد من عاطفته
- ‌ج. التزود بوسائل البحث العلمي , كالموضوعيه
- ‌د. جميع ماسبق
قد يعطي الباحث أحكاما عن الظاهرة تتماشى مع أفكاره و لا يتجرد من عاطفته و مشاعره هذا ما يسمى بـ :
أ- حياد الباحث بسبب أيدلوجيته ب- تحيز الباحث بسبب أيدلوجيته
ج- أ و ب د- أيدلوجية الباحث لا تعني ما سبق
الذي يرى "أن الاختراعات هي أساس التغير الثقافي بوجه عام" هو العالم:
- ‌أ. جورج مردوك - ‌ب. أوجست كنت - ‌ج. وليم أو جبرن - ‌د. ابن خلدون
عملية الزيادة الثابتة نسبيا والمستمرة في جانب واحد فقط من جوانب الحياة الاجتماعية هل هو :
- ‌أ. التطور الاجتماعي - ‌ب. النمو الاجتماعي - ‌ج. التقدم الاجتماعي
- ‌د. التنمية الاجتماعية
. التطور الاجتماعي , النمو الاجتماعي , التقدم الاجتماعي , في علاقتهم بالتغير الاجتماعي :
أ- يطابقون تماما التغير الاجتماعي ب- مرادفات للتغير الاجتماعي
ج- ليس لهم علاقة بالتغير الاجتماعي د- أجزاء من التغير الاجتماعي
. يمكن وصف التنمية الاجتماعية بأنها :
أ- جزء من عملية تغير اجتماعي ب- تختلف من مجتمع لآخر
ج- تختلف من زمن لآخر د- جميع ما سبق


المحاضره3

الثقافة شديدة العلاقة بالتغير الاجتماعي ,فمما يتضمن التغيير الثقافي:
ا-المعرفة والفن والاداب والاخلاق والقانون ب-العادات والتقاليد والاعراف ج- كل مافي المجتمع من ماديات ومعنويات. د- جميع ماسبق
يختلف التغير الاجتماعي في المجتمع الحضري وفقا لخصائص المجتمع الريفي التي ...
ا- العزلة النسبية للريف - ‌ب. بدائية تقسيم العمل والتخصص
- ‌ج. عدم تنوع الوسائل التكنولوجية - ‌د. جميع ما سبق
. العوامل التالية : ( العزلة النسبية للريف , بدائي تقسيم العمل , وعدم تنوع الوسائل التكنولوجية به ) هي :
أ- عوامل لاختلاف التغير الاجتماعي بين الريف و الحضر
ب- عوامل لاختلاف التغير الاجتماعي بين القرية و المدينة
ج- أ و ب د- ما سبق لا ينطبق
الثقافة هي" ذلك الكل المركب الذي يشمل على المعرفة والعقيدة والفن والأخلاق والقانون والعادات التي يكتسبها الفرد بوصفة عضوا في المجتمع " هو تعريف:
- إدوارد تايلور - ‌ب. وليم أو جبران - ‌ج. ابن خلدون - ‌د. كروبر
يعزو كثير من العلماء اختلاف المجتمع الواحد في فترتين زمنيتين مختلفتين إلى عوامل من
أهمها:
ا- الثورة الصناعية التي غيرت الأوضاع الاجتماعية
ب-. الاتصال والتواصل الواسع بين المجتمعات المعاصرة
ج-. أ و ب د-. ما سبق لا ينطبق
( الثورة الصناعية , و تطور وسائل الاتصال و المواصلات ) حسب كثير من العلماء أنهما :
أ- من أهم أسباب تغير المجتمعات
ب- من أهم أسباب تغير مجتمع ما , بين فترتين
ج- أ و ب
د- ما سبق لا ينطبق
يميل كثير من علماء الاجتماع إلى توصيف علاقة التغير الاجتماعي بالتغير الثقافي حسب أي من التالي :
أ- كلاهما نفس المضمون والمعنى
ب- التغير الثقافي يشمل أي تغير اجتماعي
ج- التغير الاجتماعي يشمل أي تغير ثقافي
د- ليس بينهما علاقة
( سرعة التغير , عمقه , تخطيطه , ترابطه بغيره زمانا و مكانا , توقعه في أي مجالات اجتماعية ) :
أ- من خصائص التغير الاجتماعي في الماضي ب- من خصائص التغير الاجتماعي في الحاضر
ج- ا و ب د- ما سبق لا ينطبق

المحاضره 4

نظريات وقعت في مايسمى (بالاستقراء الناقص) أي تعميم نتائج دراسة مجتمع على كل المجتمعات البشرية:
ا-النظريات الكلاسيكية (غير العلمية) ب- النظريات العاملية
ج- النظريات الحديثة (العلمية) د- جميع ماسبق

(نظرية جاك روسو,ونظرية انطونيان كوندرسية,ونظرية اوجست كونت )تتبنى خطا تفسيرا واحدا لذا تعتبر
ا-نظريات التغير الاجتماعي الكلاسيكية (الفلسفية)
ب-نظريات التغير الاجتماعي الحديثة (السوسيولوجية)
ج-اوب معا د- ماسبق لا ينطبق
النظريات الكلاسيكية – الفلسفية- تفسر التغير الاجتماعي على أساس:
- تصورات علمية - ‌ب. تصورات فلسفية ( خيالية) - ‌ج. تصورات بيولوجية
- ‌د. تصورات نفسية
تنقسم النظريات الكلاسيكية في تفسير التغير الاجتماعي إلى أنواع منها:
- نظريات التقدم الاجتماعي - ‌ب. نظريات الدورة الاجتماعية
- ‌ج. نظريات التطور الاجتماعي - جميع ماسبق
صاحب نظرية "العقد الاجتماعي: ويرى بان الحياة الاجتماعية تقدمت في ...
ا- جان جاك روسو - ‌ب. ابن خلدون - ‌ج. أوجست كنت - ‌د. الرازي
قسم تقدم تاريخ الحضارة البشرية إلى عشر مراحل انتهت منها تسع مراحل بنهاية القرن ( 18م )
- جان جاك روسو - ‌ب. انطونيان كوندرسيه - ‌ج. إميل دوركايم - ‌د. أوجست كنت
يرى بأن التفكير الإنساني في المعرفة تقدم في ثلاث حالات ( دينية – ميتافيزيقية – علمية)
أ‌- وليم أو جبران ب-‌ ابن خلدون ج-‌ كوندرسيه د-‌. أوجست كونت
ترى أن عملية التغير الاجتماعي تسير بشكل دائري في حركة منتظمة تشبه مراحل نمو الكائن الحي:
- نظريات التقدم الاجتماعي ب. نظريات الدورية الاجتماعية
- ‌ج. نظريات التطور الاجتماعي - ‌د. جميع ما سبق
تنظر للتغير الاجتماعي نظرة ( فلسفية ) شاملة دون تمييز للاختلاف الثقافي بين المجتمعات:
ا- النظريات الكلاسيكية - ‌ب. النظريات المعاصرة د- أ و ب - ‌د. ما سبق لا ينطبق

المحاضره الخامسه

صاحب نظرية التقدم الدائري اللولبي: التي ترى ان التاريخ يسر في شكل لولبي بحيث تعلو كل دورة وتفوق الدورة التاريخيه السابقة :
ا-ابن خلدون ب- فيكو ج- ميرون د- ماسبق لاينطبق

ويرى ان المجتمع البشري (الدولة ) شأنه شأن الفرد الذي يمر بمراحل منذ الولادة وحتى وفاتة:
ا-اوجست كونت ب- عبدالرحمن بن خلدون ج- فيكو د- ماسبق لا ينطبق
توصل في دراسته لقانون الأدوار الثلاثة (النشأة والتكوين- النضج والاكتمال- الهرم والشيخوخة) هو
- أوجست كنت - ‌ب. ابن خلدون - ‌ج. جان جاك روسو - ‌د. أنطوان كوندرسيه
يرى ابن خلدون ان هناك عوامل ديناميكية تودي بالمجتمع القبلي الى التطور ومن هذه العوامل :
أ‌- العصبية الففضيلة ب- الدعوة الدينية ج- ا-ب د- ماسبق لا ينطبق
نظريات تقوم على مبدأ (الاستقراء الناقص) :أي تعميم مسيرة مجتمع على كل المجتمعات البشرية :
ا-نظرية الصراع ب- نظريات التحدث ج- النظرية الوظيفية د- النظريات الكلاسيكية
القائلون بنظرية الدورة الاجتماعية يرون ان هناك تماثلا بين دورة الحياة للكائنات العضوية وبين :
أ-دورة حياة الفرد ب- دورة حياة الجماعة ج- دورة حياة الدول هاو الحضارة د- جميع ماسبق

المحاضره السادسه

قسم تطور المجتمعات الإنسانية في ثلاث مراحل متعاقبة ( الدينية- البطولة – الإنسانية):
- أوجست كنت - ‌ب. شبنجلر - ‌ج. فيكو د- غير ذالك
قدم ( داروين) نظريته في النشوء والارتقاء العديد من المبادئ من أهمها:
- مبدأ الصراع من أجل الوجود - ‌ب. مبدأ البقاء للإصلاح - ‌ج. مبدأ الانتخاب الطبيعي - جميعماسبق
مبادىء ( الصراع من أجل الوجود , البقاء للأصلح , الانتخاب الطبيعي ) قال بها :
أ- أوجست كونت في نظريته عن الاستاتيكا و الديناميكا ب-داروين في نظريته في النشوء و الارتقاء
ج- كوندورسيه في نظريته عن تطور المجتمعات البشرية د- ما سبق لا ينطبق
كانت نظريته عن التطور تشاؤمية, ويتوقع فناء المجتمعات البشرية أسوة بمصير كل كائن حي:
- ‌أ. فيكو - ‌ب. هربت سبنسر - ابن خلدون - غير ما ذكر

المحاضره 7

اهتمام علم الاجتماع بالتكنولوجيا كأحد اهم اسباب التغير :
ا-اهتمام مجردا ب- اهتماما بها للاثار التي تتركها في المجتمع ج- اهتمام بها لاهمية وظيفتها الاجتماعية د- ب-ج


تتلخص العلاقة بين التكنولوجيا والمجتمع في:
ا- الموقف الاجتماعي يؤدي إلى الاختراع المادي ب. يؤثر الاختراع في حياة المجتمع
ج. تؤثر التكنولوجيا في المجتمعات بحسب اختلافها الثقافي د- جميع ماسبق
من أهم النظريات العاملية التي تفسر التغير الاجتماعي:
- ‌أ. نظرية العامل التكنولوجي - ‌ب. نظرية العامل الديموغرافي.
- ‌ج. نظرية العامل الايكولوجي - ‌د. جميع ما سبق
نظريات حديثة تبني افكارها في الغالب على تجارب عملية تعزو التغير الاجتماعي الى عامل واحد :
ا-نظريات التحديث ب- النظريات العاملية ج- النظرية الوظيفية د- النظرية الكلاسيكية
هناك جملة من العوامل التي تؤثر في التغير الاجتماعي و توجهه منها :
أ- العامل الديموغرافي و الأيكلوجي ب- العامل التكنولوجي و الاقتصادي
ج- أو بد- ما سبق لا ينطبق

محاضره 8

ترى بأن المجتمع يتكون من بنائين (تحتي وفوقي)يتغير المجتمع بتغير البناء التحتي:
ا-النظرية الاقتصادية (الماركسة) ب- النظرية الوظيفية ج-النظرية التحديثية د- غير ماذكر
العامل الديموغرافي من وجهة النظر العلمية , هل هو :
ا-سبب جميع التغيرات الاجتماعية ب- سبب من اسباب التغيرات الاجتماعية
ج-ليس سببا في التغير الاجتماعي د-سبب في تغيرات ليست اجتماعية
يقصد بالديموغرافيا مجموعة العناصر المتعلقة بالهيكل السكاني من حيث:
- الزيادة أو النقصان - ‌ب. الكثافة والتخلخل
- ‌ج. التوزيع حسب الهرم السكاني - جميع ماسبق
. ما يسمى بـ ( زيادة او نقصان السكان , وكثافتهم وتخلخلهم و طبيعة توزيعهم حسب الهرم السكاني ) هي :
أ- عوامل تكنولوجية ب- عوامل ديموغرافية ج- عوامل ثقافية د- ما سبق لا ينطبق
تتأثر الحركة السكانية في أي مجتمع بــ:
ا- عامل المواليد ب. عامل الوفيات ج- أ و ب د. ما سبق لا ينطبق



المحاضره 9

وفقا لنظرية الصراع الثقافي : ان الاختلاف الثقافي في اية مجتمع ينتج عنه :
ا-صراع سياسي ب- صراع طبقي ج- صراع ديني د- جميع ماسبق
أهم الاتجاهات ( النظريات) المختلفة القائلة بالعامل الثقافي في التغير الاجتماعي:
- ‌أ. نظرية الانتشار الثقافي - ‌ب. نظرية الارتباط الثقافي
- ‌ج. نظرية الصراع الثقافي - جميع ماسبق
نظريات ( الانتشار الثقافي , الارتباط الثقافي , و المتناقضات الثقافية ) تتبع في أفكارها و منطلقاتها :
أ- نظريات العامل الديموغرافي ب- نظريات العامل التكنولوجي
ج- نظريات العامل الإيكولوجي د- نظريات العامل الثقافي
. ظاهرة يعبر عنها بـ (عدم التوافق الثقافي , أو التناقض الثقافي في المجتمع ) قد تكون سببا في :
أ- الصراع الثقافي والاجتماعيب- التوافق الاجتماعي
ج- السلم الاجتماعي د- ما سبق لا ينطبق

المحاضره 10

تنظر الوظيفية الى ظاهرة التغير الاجتماعي نظرات متباينة من تلك النظرات :
ا-ترى التغير المحدد والبطيء في المجتمع ب- تعتبر لتغير الاجتماعي ضارة مرضية
ج-اوب معا د-ماسبق لايطابق
من المسائل التي تهتم النظرية الوظيفية بدراستها:
- ‌أ. بناء النسق الاجتماعي - ‌ب. وظيفة النسق الاجتماعي ونموه
ج- أ و ب ‌د. لا تدرس أي مما سبق
تنظر النظرية الوظيفية للتغير الاجتماعي على أنه :
- ‌أ. ظاهرة مرضية في المجتمع - ‌ب. ظاهرة مسحية في المجتمع
- ‌ج. ظاهرة محايدة - جميع ماسبق
. تعتبر التغير الثقافي ( ظاهرة مرضية , وخلل اجتماعي ) لذا فهي تشترط شروطا محدد لحدوثه :
أ- النظرية الصراعية ب- النظرية السلوكية ج- النظرية الوظيفية
د- ما سبق لا ينطبق


الحاضره11

ترى النظريات التحديثية المتغيرات التكنولوجي(التصنيع)سيؤدي الى تغير اجتماعي من خلال:
ا-زيادة الانتاج على الاستهلاك ب-بروز الدقة والمواظبةوالانتظام
ج-تغير القيم والعادات والدوافع الشخصية د- جميع ماسبق
التصنيع: هو منهج وعملية سياسية تنموية ,يتضمن التحول من :
ا-النشاط الزراعي التقليدي الى النشاط الصناعي
ب-النشاط الزراعي التقليدي الى النشاط التجاري
ج-النشاط الزراعي التقليدي الى النشاط الترفيهي
د-جميع ماسبق
التطبيق الامثل للمعرفة العلمية عن طريق تحكيم العقل والابتعاد عن الخرافات والاوهام ,من اجل الوصول الى اهداف التغير الاجتماعي المقرره:
ا-التمايز ب- العقلانية ج-التصنيع د- الحركية

المحاضره 12

قد وصف (ج البرتيني) الاقتصاد المتخلف بخصائص منها:

ا-انه اقتصاد تقليدي ب- انه اقتصاد تابع ج- يتميز باقتصاد الشركات المتعددة الجنسيات د-جميع ماسبق

الحروب الداخلية والخارجية وتعدد القوميات في المجتمع هي:
ا-عوائق سياسية ثقافية للتغير الاجتماعي ب- عوائق سياسية للتغير الاجتماعي
ج- عوائق سياسية اقتصادية للتغير الاجتماعي د- جميع ماسبق
من أبرز معوقات التغير الاجتماعي:
ا. معوقات اجتماعية واقتصادية ب. معوقات ايكولوجية وسياسية
ج- أ و ب د. ما سبق لا ينطبق
المعوقات السياسية للتغير الاجتماعي مصادرها:
- ‌أ. من داخل المجتمع دائما - ‌ب. من خارج المجتمع دائما
- ‌ج. من داخل المجتمع وخارجه - ‌د. المعوقات السياسية ليس لها مصادر


من أبرز معوقات التغير الاجتماعي والتي قد تنبع من داخل المجتمع وقد تأتي من خارجه:
أ- المعوقات السياسيةب- المعوقات الاقتصادية ج- المعوقات البيئية
د- المعوقات السياسية ليس لها مصادر

المحاضره 13

التغير في المجتمع السعودي تبرز بشكل واضح جدا في :
ا-مجال النمو السكاني والتحضر والنظام القرابي ب- مجال التعليم والاقتصاد الاسرة
ج- اوب معا د-ماسبق لاينطبق
يمكن إجمال مراحل التغير الاجتماعي في المملكة العربية السعودية في:
- ‌أ. مراحل توحيد البلاد وتوطين البادية - ‌ب. مراحل اكتشاف النفط وازدهار عائداته
- ‌ج. مرحلة التنمية المخططة - جميع ماسبق
من أهم مظاهر التغير في النظام القرابة والأسرة في المجتمع السعودي:
- ‌أ. تقلص شكل الأسرة الممتدة مقابل الأسرة النووية
- ‌ب. انتشرت ظاهرة الزواج بين السكان من مختلف مناطق المملكة
- ‌ج. أ و ب - ‌د. لم يتغير نظام القرابة والأسرة في المملكة
تقلص الأسرة الممتدة لصالح الأسرة النووية و تصاهر الأسر من مختلف مناطق المجتمع السعودي :
أ- من أهم مظاهر التغير في نظام القرابة و الأسرة في المجتمع السعودي
ب- من أهم مظاهر التغير في النظام التربوي في المجتمع السعودي
ج- من أهم مظاهر التغير في النظام السياسي و الأسرة في المجتمع السعودي
د- ما سبق لا ينطبق
=================================
. هذي ماعرفت وين مكانها بالمحاضرات
عالم اجتماع , بل مؤسسه أيضا اعتبر أن موضوع علم الاجتماع هو دراسة التغير الاجتماعي :
أ- ابن خلدون ب- اميل دور كايم ج- أوجست كونت<<جواب الدكتور
. ما يسمى في دراسات التغير الاجتماعي بـ " طبيعة المجتمع" تحدد :
أ- سرعة التغير الاجتماعي ب- اتجاه التغير الاجتماعي ج- عمق التغير الاجتماعي
د- تحدد جميع ما سبق
تقوم الدراسة العلمية للتغير الاجتماعي على :
ا-الملاحظة العلمية المقارنة ب- البيانات والاحصاءات ج- اوب معا د- ماسبق لا ينطبق

العلماء
ويليم اوجبرن>>>>>>>صاحب كتاب التغير الاجتماعي
دارون >>>>>>>اثر بفكره في مفهوم التطور الاجتماعي
اوجست كونت>>>>> الحالة الدينية(الثيولوجبة) –الحاله الفلسفية(الميتافيزيقية )-الحالة العلمية(الوضعية)
ابن خلدون >>>>>طور النشأة والتكوين –وطور النضج والاكتمال – وطور الهرو والشيخوخة.
جورج ميردوك>>>>قال ان الاختراعات هي اساس التغير الثقافي
كوندرسه >>>>>قسم تاريخ الحضارات الى 10 مراحل
جاك روسو >>>>عرف بنظرية العقد الاجتماعي
تايلور >>>>> تعريفه للثقافة
هربرت سبنسر >>>>صاحب نظره تشاؤمية في تطور الاجتماعي

[ـآلـجـنـرآلـ]

صفات التغير الاجتماعي عند ( جي روشيه ) :

.1 التغير الاجتماعي ظاهرة عامة ، تؤثر في أسلوب حياة أفراد المجتمع و أفكارهم.
.2 التغير الاجتماعي يصيب البناء الاجتماعي بشكل عميق.
.3 يكون التغير الاجتماعي محددا بالزمن ، بمعنى ان له بداية و نهاية من أجل المقارنة بين الحالتين.
.4 يتصف التغير الاجتماعي بالاستمرارية و ذلك من أجل إدراكه و فهمه و معرفة أبعاده .
.5 التغير الاجتماعي قد يكون اتجاهه إيجابيا أو سلبيا .

[طيف نجد]

بعد نص ساعه بذاكر الله يوفقني ووفقكم

[ـآلـجـنـرآلـ]

مصادر التغير الاجتماعي : للتغير الاجتماعي مصدرين هما :


.1 المصدر الداخلي : الذي يكون نابعا من داخل النسق الاجتماعي و اطار المجتمع نفسه ، أي أنه يكون نتيجة
للتفاعلات التي تتم داخل المجتمع .
.2 المصدر الخارجي : الذي يأتي من خارج المجتمع نتيجة اتصال المجتمع بغيره من المجتمعات الأخرى

[ـآلـجـنـرآلـ]

آليات التغير الاجتماعي :


بطبيعة الحال سواء أكان مصدر التغير الاجتماعي من داخل المجتمع أم كان من خارجه فإن ذلك يقوم على آليات
محددة هي:


.1 الاختراع و الاكتشاف : فابتكار أشياء جديدة لم تكن موجودة من قبل ، كالكهرباء و السيارة أو إعادة تحسين كفاءة
مخترعات قديمة كتحسين الالة البخارية و صناعة القطارات و الطائرات ، تؤدي إلى تغيرات ثقافية تتراكم و تؤدي إلى
تغيرات اجتماعية.
كذلك الأمر بالنسبة للاكتشافات التي تعني معرفة أشياء كانت موجودة أصلا ، كاكتشاف القارة الأمريكية و راس الرجاء
الصالح أو عناصر جديدة في الطبيعة... الخ ، ان الاكتشافات و الاختراعات هي تعبير عن حاجة إنسانية واجتماعية في
المقام الأول .

.2 الذكاء و البيئة الثقافية : فالاختراعات و الاكتشافات تتطلب قدرا مرتفعا من الذكاء ، وقد يكون الذكاء موروثا أو مكتسبا
و تلعب البيئة الثقافية و الاجتماعية دورا حاسما في تنمية الذكاء أو في تراجعه.

.3 الانتشار : لن يكتب للمخترعات النجاح ما لم تنتشر عند أفراد كثيرين من المجتمع و الانتشار يعني قبول التجديد من
قبل أفراد المجتمع . و عملية القبول لا يمكن أن تأتي فجأة و إنما عبر مراحل معينة تتوقف سرعتها على ثقافة المجتمع و
مدى فرض الانتشار أم تركة إراديا .

[ـآلـجـنـرآلـ]

مصطلحات التغير الاجتماعي :

يعتبر مصطلح التغير الاجتماعي مصطلحا حديثا نسبيا بوصفة دراسة علمية ، و لكنه من حيث الاهتمام به و ملاحظته قديم
قدم الإنسانية.
وقد كان يعني معاني عدة و مختلطا مع مصطلحات أخرى ك : التقدم و التطور و النمو و التنمية..، حتى القرن ) 22 م(
بحيث أصبح ذلك الخلط غير جائز فقد قامت دراسات علمية ، بحثت في ماهية التغير و عوامله و اتجاهاته.

و اذا تحدثنا عن سبب الخلط الحاصل قديما في مصطلحات التغير الاجتماعي فهو بسبب أن الدراسات القديمة قائمة على
التفكير الفلسفي ) غير العلمي ( ولكنها شكلت إطارا مرجعيا و أرضية انطلقت منها الدراسات العلمية الراهنة.
وقد أخذت الدراسات الاجتماعية في التغير مسارا علميا بعد أن وضع ) وليم أو جبرن ( كتابه المعروف بالتغير الاجتماعي
وذلك عام 1922 م . و بعد ذلك تتابعت الدراسات العلمية في مجال التغير الاجتماعي .
لقد كانت نظرة العلماء للتغير الاجتماعي حتى القرن) 18 م( نظرة تشاؤمية مبنية على الخوف من المستقبل ، و أن حالة
المجتمعات في القديم أفضل من الحالة الراهنة. و بعدها أصبحت نظرة العلماء للتغير الاجتماعي نظرة علمية متفائلة .
وكما قال سان سيمون ( أن العصر الذهبي أمامنا وليس خلفنا )

[ـآلـجـنـرآلـ]

علماء التغير الاجتماعي



كتاب التغير الاجتماعي وليم اوجبرن


* العصر الذهبي امامنا وليس خلفنا سان سايمون


* كتاب أصل الانواع داروين


* قسم المجتمع الى استاتيكااجتماعية وديناميكا اجتماعية اوجست كونت


* سلسلة من المراحل التى يمربها الفرد قبل ان يأخذ النمط المتغير الجديد هربرت ليونبرجر


- مرحلةالاحساس - مرحلة الاهتمام - مرحلة التقييم - مرحلة المحاولة - مرحلة التبني


* الاختراعات هي اساس التغير الثقافي بوجه عام - والنمط الثقافي له 4 خصائص - الشكل والمعنى والاستعمال والوظيفه جورج ميردوك


* قبول العنصر الجديد يكون اسرع في حاله انخفاض التكلفة والجهد بارسونز


* نظرية التقدم الاجتماعي + كتاب العقد الاجتماعي ( انجيل الثورةالفرنسية => جاك روسو


* كتاب شكل تاريخي لتقدم العقل البشري كوندرسية => قسم تاريخ الحضارة الى 10 مراحل


* صاحب نظرية التقدم الخطي من حيث اتجاه التغير وصاحب قانون الحلات الثلاث اوجست كونت


* صاحب النظرية الدائرية العامة و قانون الاطوار الثلاثة - الاجيال الثلاثة ابن خلدون


* النظرية الدائريةالجزئية شبنجلر


* النظريةالدائرية اللولبية فيكو ===> كتاب مبادئ علم جديد
+
* يرجع التغيرات الاجتماعية الى التكنولوجيا وليماوجبرن


* ان الانسان وهو يعمل على تغيرالطبيعه المحيطة به يغير من طبيعته الخاصه هيجل


* من اصحاب النظرية التكنولوجية + درس اثرالتكنولوجيا في الاسرة نمكوف


* نظريتة تربط بين النمو السكاني وبين البناء الطبقي للمجتمع من خلال تطبيق القانون العام للوراثة دبلداي


* ربط بين الظواهرالاجتماعية والمناطق الطبيعية في المدينة بيرجس


* وجود فروق جوهرية بين سكان الارياف وسكان المدن بارك وشومبار


* من ممثلي نظرية العامل الايكولوجي ابن خلدون


* كتاب الديناميات الثقافيةوالاجتماعية سوروكين


* اشهر من استخدم مفهوم الوظيفه ميرتون

[ـآلـجـنـرآلـ]

**النظرية الوظيفية: ترى ان التغير السريع والجذري ظاهرة شاذة لانها ترى بالتغير البطيء والتدريجي.
**تذهب النظرية الوظيفية :إلى ان التغير الوظيفي يكون تدريجي وليس فجائياً.
**قد تؤدي العوامل المؤثرة إلى تدعيم النسق...مثال في مجتمعنا يقوم النسق الديني بتدعيم نفسه من اجل المحافظة على بقائه حيث يقاوم الأفكار العلمانية والالحادية القادمة من الخارج ويقوم بتعظيم دوره فالحياة الاجتماعية كنشر ارتداء الحجاب لدى المرأة المسلمة.
**النظرية الوظيفية: التغير الاجتماعي يطرأ على البناء الاجتماعي.
**التفرقة العنصرية :ممكن ان تكون معوق وظيفي فالمجتمات التي تطالب بالحرية والمساواة.
##(تهتم الوظيفة بدراسة ثلاث مسائل"بناء النسق الاجتماعي ووظيفته ونموه وتطوره".
تشير الوظيفة إلى الاسهام الذي يقدمه الجزء للكل وإلى ضرورة تكامل الاجزاء.
##الاتجاة الوظيفي اتجاه قديم وحديث.
تحتل النظرية الوظيفية اهمية كبيرة في التحليل السوسيولوجي.
#استخدمت الوظيفة:فالرياضيات والفلسفة التي تأثرت بالداورنيه في اواخرالقرن19.
**اشهر من استخدم مفهوم الوظيفة(ميرتون).
##التحليل الوظيفي يشير الى دراسة الظواهر الاجتماعية .

[ـآلـجـنـرآلـ]

نظرية العامل الديموغرافي
**الديموغرافيا:العناصر المتعلقة بالهيكل السكاني زيادة اونقص .
**بدأ الاهتمام بها مع بداية الثورة الصناعية.
**تتأثر الحركة السكانية بعاملين"الواليدوالوفيات,’والهجرة".
##توجد علاقة بين السكان والتخلف والتقدم..
**اكد "دور كايم"في تحللية للعامل الديموغرافي والتغير الاجتماعي على ان تقسيم العمل احدث تغيرات جذرية بالانتقال من <<التضامن الالي..إلى..التضامن العضوي>>، وليست سبب لتقسيم العمل فقط ولكنها تؤدي للكثافه الاخلاقية وترتبط بعدد الافراد المشاركين.
##توصل الى1-نمو الكثافة السكانية يصاحبة نموفي العمل والكثافة الاخلاقية.
2-وتقسيم العمل والكثافة الاخلاقية تودي الى التقدم الاقتصادي والاجتماعي والثقافي.
**نظرية (دبلداي):تربط بين النمو السكاني والبناء الطبقي.يعني ان خطر الانقراض يتوافر فالطبقات الدنيا لسوء التغذية وانخفاض الرعاية الصحية والثقافة اما الطبقات العليا لاتتعرض لهذا الخطر.
**ربط ديمونت بين معدالات التوالد وبين الحراك الاجتماعي الرأسي.
**لتغير الديموغرافي اهمية فالتغير الاجتماعي لكنه ليس اساسياً,وهو عنصر مهم فالتغير الاجتماعي ولكن لايمكن ارجاع التغيرات اليه.
**وبالتوفيق للجميع

[ـآلـجـنـرآلـ]

نظرية العامل الايكولوجي
**تستعمل ايكولوجيا مرادفاًللبيئة الطبيعية والجغرافية التي يعيش فيها الانسان.
##يندرج تحت مفهومها"الايكولوجيا البشرية:العلاقة بين الانسان والبيئه.
الايكولوجيا الاجتماعية:الجماعات الضرورية.
الايكولوجيا الحضارية وغيرها:اساس التغير الاجتماعي ظروف خارجية مفروضة.
**ربط بيرجس بين الظواهر الاجتماعية والمناطق الطبيعية بالمدينة.
**المناطق المتخلفة مكان طبيعي للجريمة والامراض والفساد.
**وجود فروق بين سكان الارياف والمدن.
**اهتم ابن خلدون بتأثر الطبيعة على العمران البشري.
**فسر ابن خلدون نقص وزيادة السكان بالظروف المناخية

[ـآلـجـنـرآلـ]

مهم جدآ ركزووو

تنقسم نظريات التغير الاجتماعي الى قسمين


1- النظريات الكلاسيكية ( الفلسفية ) 2 - النظريات الحديثة ( السوسويولوجية)


النظريات العاملية هي .؟

1- نظرية العامل التكنولوجي
2- نظرية العامل الديموغرافي
3- نظرية العامل الايكولوجي
4- نظرية العامل الاقتصادي
5- نظرية العامل الثقافي

النظريات المعاصره في التغير الاجتماعي

1- النظرية الوظيفية 2- النظرية التحديثية

[ـآلـجـنـرآلـ]

نظريات التغير الاجتماعي
==========
1- نظريات التقدم الاجتماعي :( جان جاك روسو, كوندرسيه , اوجست كونت )
2- نظرية الدورة الاجتماعية ( ابن خلدون , فيكو )
3- نظرية التطور الاجتماعي ( هربرت سبنسر )

--------------------------------------
النظريات المعاصره في التغير الاجتماعي :( النظرية الوظيفية ----- النظرية التحديثية )
============================

[ـآلـجـنـرآلـ]

من حيث البناء :

الاسره الريفيه --> ممتده
الاسره الحضريه --> نوويه

[ـآلـجـنـرآلـ]

التقدم الاجتماعي:اُستخدم مصطلح التقدم الاجتماعيSocial Progres في البداية باعتباره مرادفا لمصطلح التغير الاجتماعي. وقد اتضح ذلك في كتابات علماء كأوجست كونت وكوندرسيه وتيرجو وغيرهم.
والتقدم : يعني حركة تسير نحو الأهداف المنشودة والمقبولة، أو الأهداف الموضوعية التي تنشد خيرا أو تنتهي إلى نفع.
وينطوي التقدم على مراحل ارتقائية، أي أن كل مرحلة تكون أفضل من سابقتها. وهو يشير إلى انتقال المجتمع إلى مرحلة أفضل من حيث الثقافة والقدرة الإنتاجية والسيطرة على الطبيعة.
ويعرف التقدم بأنه: العملية التي تأخذ شكلا محددا واتجاها واحدا ويتضمن توجيها واعيا مقصودا مخططا لعملية التغير

[ـآلـجـنـرآلـ]

التطور الاجتماعي:ويعني التطور الاجتماعي Social Evolution النمو البطيء المتدرج الذي يؤدي إلى تحولات منتظمة ومتلاحقة ، تمر بمراحل مختلفة ترتبط فيها كل مرحلة لاحقة بالمرحلة السابقة، دون طفرات في التقدم والتطور.
وقد استخدم مفهوم التطور الاجتماعي بشكل واسع في العلوم الاجتماعية، وفي علم الاجتماع بشكل خاص بعد ان وضع(داروين) كتابه المعروف بأصل الأنواع مبينا فيه أصول نظريته التطورية البيولوجية للكائنات الحية.
كما استخدم مفهوم التطور كل من هربرت سبنسر، وتايلور. وقد رفض العديد من العلماء تماثل التطور بين الكائنات الحية والتطور الاجتماعي كـ( وليم أوجبرن، وجوردون تشايلد، وجوليان ستيورد) مؤكدين على ان التطور البيولوجي في الكائنات الحية هو : حتمي ويسير في خط مستقيم لا يمكن تخطيطه أو تسريعه أو تهدئته، في حين التطور الاجتماعي أيضا حتمي ولكنه مخطط ، وسريع أوهادئ أو شامل أو جزئي ... الخ

[ـآلـجـنـرآلـ]

النمو الاجتماعي:يعني مصطلح النمو : عملية النضج التدريجي والمستمر للكائن الحي وزيادة حجمه الكلي أو أجزاؤه في سلسلة من المراحل الطبيعية، ويتضمن ذلك النمو تغيرا كميا وكيفيا، وغايته عملية النمو ذاتها.
ويتضمن مصطلح النمو كافة أشكال النمو سواء في الكفاية ام في التعقيد ام في القيمة،،، وينطبق ذلك على الأفراد والجماعات.
ويختلف النمو عن التنمية في كونه تلقائيا بينما التنمية عملية إرادية مخططه. ويقترب مفهوم النمو من مفهوم التطور إلا انه لا يتطابق معه وعندما تضاف إلى مصطلح النمو كلمة اجتماعي Social Croissance يقصد به النمو الذي يتعلق بالمجتمع.
وقد استخدم مصطلح النمو بمعان عدة في الفكر الحديث ، فيقال أحيانا مجتمعات نامية ومجتمعات اقل نموا أو اكثر نموا. وهناك شبه اتفاق في كم النمو ولكن هناك اختلاف في . كيف النمو حيث يأخذ بعدا قيميا معياريا

[ـآلـجـنـرآلـ]

وفي هذا الصدد فمفهوم النمو لا يعبر إلا عن تغير في إيجابي أو تقدم مع المحافظة على جوهر البناء بشكل عام . أما الجزء الآخر من التغير وهو (النكوص) أو التخلف لا يشير اليه المفهوم.
لذا فعلماء الاجتماع يميلون إلى استخدام (النمو) في الجانب الاقتصادي، الذي يمكن قياسه بدقة، كالنمو في متوسط دخل الفرد.
وهناك من العلماء من جعل النمو ينطبق تماما على الكائن الحي والمجتمعات بنفس المفهوم، وهذا خلط لا يمكن قبوله في هذا العصر.
الفرق بين النمو الاجتماعي والتغير الاجتماعي:
.1النمو زيادة ثابتة نسبيا ومستمرة وفي جانب واحد من جوانب الحياة. بينما التغير الاجتماعي فهو اشمل فقد يكون في البناء الاجتماعي أو في وحداته أو في الأدوار والنظام ...الخ

.2النمو الاجتماعي فقط إيجابي وثابت، بينما التغير الاجتماعي قد يكون إيجابيا تقدميا وقد يكون تأخرا أو نكوصا. لذا فالتغير اشمل.
.3النمو الاجتماعي بطئ وتدريجي والتغير قد يكون سريعا وفي شكل قفزات إلى الأمام أو إلى الخلف.
.4النمو الاجتماعي يغلب عليه التغير الكمي، والتغير الاجتماعي يغلب عليه التغير الكيفي.
.5النمو عملية تلقائية لا دخل للإنسان بها، بخلاف التغير فهو عملية مخططة هادفة إرادية.
.6يسير النمو في خط مستقيم، لذا يمكن التنبؤ بما سيؤول اليه. في حين ان التغير لا يكون في خط مستقيم دوما وقد يكون نكوصا وتأخرا.
وعليه فالتغير الاجتماعي أشمل ويعبر عن ديناميكية المجتمع، أما النمو فيدخل غالبا في الدراسات الاقتصادية في المجتمع

[ـآلـجـنـرآلـ]

التغير الاجتماعي في المجتمع السعودي


يعتبر التغير سمه من سمات الحياة و ظاهرة طبيعية و عملية مستمرة و دائمة تحدث في جميع المجتمعات الإنسانية في كل زمان و مكان و المجتمع السعودي جزء مهم من المجتمع الدولي يؤثر فيه و يتأثر به ، وله صلات مباشرة و قوية مع العالم الخارجي فرضتها العلاقات التجارية و الاقتصادية و الإعلامية و العلمية ، وقد انفتح المجتمع السعودي على المجتمع الدولي و العالمي انفتاحاً كبيراً ، فحدثت بعض التغيرات و التطورات في حياة المجتمع سواء على صعيد العلاقات الاجتماعية أو على مستوى الأسرة أو السكن أو سلوك الأفراد و تحولهم إلى سلوك استهلاكي تفاخري و مظهري ،

ويمكن أن نرصد بعض هذه التغيرات كما يأتي :

أولا : التغيرات الاجتماعية :

- في مجال التنظيم الاجتماعي : يرى بعض الباحثين بأن التنظيم الاجتماعي بمجتمع شبة الجزيرة كان يقوم قديماً على التنظيم القائم على النظام القبلي العشائري ، وكذلك على العادات القبلية التي تحكم أنماط السلوك الاجتماعي للأفراد ثم
أصبح ) بعد قيام الدولة السعودية ( الولاء للدولة من قبل الأفراد ، و صارت المعايير التي تحكم العلاقات بين الأفراد
تنطلق من المصلحة العامة للدولة و المجتمع في ظل الشريعة الإسلامية .

- مجال دور المرأة في المجتمع : طرأ على دور المرأة في المجتمع السعودي تغيرا واضحا ، فقد كان دورها قاصراً على
الأعمال المنزلية و إنجاب الأطفال و تربيتهم ومع التطور الحضاري و التقدم الاقتصادي ، و نتيجة التغير في المفاهيم
الثقافية تحول دور المرأة إلى الإسهام في الإنتاج و الخدمات ، و خرجت لتعمل في بعض المؤسسات التعليمية و الصحية
و الاجتماعية و أحدث ذلك تغيراً في النظام الأسري .
ومن نتائج خروج المرأة إلى ميدان العمل وانشغال الأب في أداء مسؤولياته وفي أعماله التجارية وغيرها صارت الاسرة
غير متماسكة اجتماعياً ، و تقلصت سلطة الأب و دخل إلى محيط الأسرة ) الخدم و السائقون ( الذين أصبحوا بشكل أو
بآخر يؤثرون في سير الحياة اليومية – فقد بدأت بعض الأسر السعودية تستخدم هذه العمالة الوافدة بدافع الحاجة
للمساعدة في تصريف شؤون الأسرة أو نوعا من الوجاهة الاجتماعية .

- في مجال الاعمال التجارية و الصناعية و الزراعية : فنتيجة للازدهار الاقتصادي وما طرأ على المجتمع السعودي من
طفرة اقتصادية غيرت بعض المفاهيم الاجتماعية و بعض أنماط السلوك الاجتماعي اتجه الناس نحو الأعمال الاقتصادية
و التجارية و الصناعية و الزراعية و شهدت المملكة ولادة العديد من المؤسسات الاقتصادية و التجارية و الصناعية و
الزراعية التي أدت إلى مزيد من الحاجة إلى الأيدي الفنية العاملة و الخبراء و المهندسين و الأطباء الأمر الذي أتاح
استقدام مئات الألوف من الأسر الأجنبية لتعيش بين ظهراني الأسر السعودية ولقد أوجد ذلك فرصة نادرة قد لا تحدث في
أي مجتمع آخر للتفاعل بين الأسر السعودية و الأسر الأجنبية .

- في مجال السفر و السياحة : من التغيرات الاجتماعية ازدياد حركة السفر إلى داخل و خارج البلاد و انفتحت الأسرة
السعودية على المجتمعات الغربية و الشرقية على حد سواء فاكتسبت بذلك بعض السلوكيات و العادات التي قد لا يتفق و
المبادئ الإسلامية مثل حفلات أعياد الميلاد و غيرها .

(http://www.ckfu.org/vb/t676958-20.html#)

[ـآلـجـنـرآلـ]

خلاص حان وقت النوم

الصباح نكمل ان شاء الله

بالتوفيق للجميع :icon19:

تصبحون على خير :love080:

[ALNASSI]

شكل اوجست كونت مصلح عقد مع الجامعة انه ينذكر في كل المقررات.

[كلاسيك7]

استمر يالجنرال الله يجزاك خير

[(مزعلة النساء)]

صباح الخير ..

الله يعافيكم ابي اسئلة الفاروق


دورتها بالتجمع مالفيت الا كويزات

اللي موجوده عنده ليت ينزلها لي

انا اقرا المحاضرة قراءه عميقة بعدين اثبتها ب اسئلة الفاروق

طريقة ججميلة وتسهل الحفظ مره


جربوها :16.jpg: :060:

[سارة ع]

شكل اوجست كونت مصلح عقد مع الجامعة انه ينذكر في كل المقررات.




ههههههههههههههههههههههههههه:hahahahahah:


قسم بالله من كثر مانا مختبصه واقرا وانسا احسب معلومتك تبع المذكرة جالسه احاول احفظها واضح ان المادة هبلت بي :hahahahahah:

[سارة ع]

صباح الخير ..

الله يعافيكم ابي اسئلة الفاروق


دورتها بالتجمع مالفيت الا كويزات

اللي موجوده عنده ليت ينزلها لي

انا اقرا المحاضرة قراءه عميقة بعدين اثبتها ب اسئلة الفاروق

طريقة ججميلة وتسهل الحفظ مره



جربوها :16.jpg: :060:

الله يسعددك ابي الاسئلة كوووودها تثبت هالسبع محاضرات بتقي المنهج بكرة باذن الله :71:

[(مزعلة النساء)]

الله يسعددك ابي الاسئلة كوووودها تثبت هالسبع محاضرات بتقي المنهج بكرة باذن الله :71:



:16.jpg: ويسعدك حبيبتي




ليت احد ينقذنا فيها :000: :sm1:




مالقيت الا الكويزات حقت الفاروق بالصفحة الرابعه كل محاضره لها كويز كامل وشكلي ب الجا لها لتثبيت


المعلومات


اسال الله ان يرزقنا الدرجات العليا في الدنيا والاخره :icon1:

[wintr song]

^

بالمرفق مراجعة الفاروق ..

[(مزعلة النساء)]

الله يسعدك حبيبتي wintr song (http://www.ckfu.org/vb/u116834.html)

[wintr song]

^
ويسعدك يارب

[نوفتا الدارسه]

عندي كذا سوْال إجاباتهم مختلفات بالكويزات وابي رايكمم

الحروب الداخلية والخارجيه وتعدد القوميات
عائق سياسي او ثقافي او اقتصادي او جميع ماذكرر

التغير الاجتماعي /اختلاف بين قديم وجديد او قديم وجديد والوسطيه

عملية التفاعل والتواصل سبب في حدوث التغير
داخل المجتمع اوخارج المجتمع او داخل وخارج المجتمع

التطور والنمو والتقدم في علاقتهم بالتغير

هل الاجابه مرادفات للتغير الاجتماعي

[F&H]

1- سياسي
2- الحالتين القديمة والجديدة
3- داخل وخارج المجتمع ( غير متأكد )
4- التطور والنمو والتقدم في علاقتهم بالتغير كانت تستخدم في وقت سابق كمترادفات للتغير الاجتماعي .

[ابن السلطان]

صباح الخير على الجميع التغيير الاجتماعي وما ادراك ما التغيير :41jg:
حتى نفسيتنا صارت دينماكية بسبب هالمادة الله المستعان

[الوتين.]

يعني مابنلحقك نختمها اذا طلعنا من اختبار الارشاد :mad:

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

يعني مابنلحقك نختمها اذا طلعنا من اختبار الارشاد :mad:



الا ان شاءالله


بس يبيله تركيز لانها متشابهها مره


نفس نظرية المعرفه تماما :(177):

[لبسوها العقد]

صباح الخير على الجميع التغيير الاجتماعي وما ادراك ما التغيير :41jg:
حتى نفسيتنا صارت دينماكية بسبب هالمادة الله المستعان

صباح الورد
ههههههه الله يسهل علينا هالمادة كلها علماء ونظريات

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

- المرحلة اللاهوتية: بمرحلة طفولة الفكر البشري.
- والمرحلة الميتافيزيقية: بمرحلة الشباب والمراهقة.
- والمرحلة الوضعية: بمرحلة الرجولة والاكتمال.

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

يرى( هربرت ليونبرجر) أن هناك سلسلة من المراحل يمر بها الفردقبل أن يأخذ بالنمط المتغير(الجديد) وهي:
1- مرحلة الاحساس: عند أول سماع أو معرفةبالموضوع الجديد.
2- مرحلة الاهتمام:وتكون بتجميع المعلومات حول الموضوع الجديد،بغرض معرفة فائدته.
3- مرحلة التقييم: أي اختبار المعلومات عن الموضوع الجديد وتفسيرهاومعرفة مدى ملائمتها من أجل الاخذ بها.
4- مرحلة المحاولة: أي اختبار وتجريب الفكرة ودراسة كيفيةتطبيقها.
5- مرحلة التبني: أي قبول الموضوع الجديد، واعتماده ليأخذ مكانهفي النمط السائد.

[ـآلـجـنـرآلـ]

ممكن واجبات التغير الاجتماعي

[عضو محذوف]

يرى( هربرت ليونبرجر) أن هناك سلسلة من المراحل يمر بها الفردقبل أن يأخذ بالنمط المتغير(الجديد) وهي:
1- مرحلة الاحساس: عند أول سماع أو معرفةبالموضوع الجديد.
2- مرحلة الاهتمام:وتكون بتجميع المعلومات حول الموضوع الجديد،بغرض معرفة فائدته.
3- مرحلة التقييم: أي اختبار المعلومات عن الموضوع الجديد وتفسيرهاومعرفة مدى ملائمتها من أجل الاخذ بها.
4- مرحلة المحاولة: أي اختبار وتجريب الفكرة ودراسة كيفيةتطبيقها.
5- مرحلة التبني: أي قبول الموضوع الجديد، واعتماده ليأخذ مكانهفي النمط السائد.
هذا العالم انا مسميته الحساس ههههههههههه
لانه حساس يحب الاهتمام ومن كثر مو مهتم يقيم بعد ويحاول واخر شي يتبنى الشي
وشرايكم ههههههههههههههه ربطت المراحل حقته كذا :(204):

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

ممكن واجبات التغير الاجتماعي

http://www.ckfu.org/vb/t493685.html




المنتدى معلق:(177):

[ـآلـجـنـرآلـ]

http://www.ckfu.org/vb/t493685.html




المنتدى معلق:(177):

المنتدى فتره الاختبارات يصيبه حاله هستيريه وضغط ويبدا يضغطنا معه :wink:

[عضو محذوف]

طبيعه البناء الطبقي في المجتمع وثقافته التقليديه وميله للمحافظه على الامتيازات ؟؟!
عوائق طبيعيه للمجتمع
عوائق اجتماعيه ثقافيه للتغير اللاجتماعي
عوائق سياسيه للتغير الاجتناعي
عوائق اقتصاديه للتغير الاجتماعي

هنا الاجابه تكون عوائق اجتماعيه ؟؟؟؟
صح ولا لا
لان بالاسئله مختارين طبيعيه وبتاكد !!!

[لبسوها العقد]

طبيعه البناء الطبقي في المجتمع وثقافته التقليديه وميله للمحافظه على الامتيازات ؟؟!
عوائق طبيعيه للمجتمع
عوائق اجتماعيه ثقافيه للتغير اللاجتماعي
عوائق سياسيه للتغير الاجتناعي
عوائق اقتصاديه للتغير الاجتماعي

هنا الاجابه تكون عوائق اجتماعيه ؟؟؟؟
صح ولا لا
لان بالاسئله مختارين طبيعيه وبتاكد !!!
صحيح الإجابة (عوائق اجتماعية ثقافيه للتغير الاجتماعي)

[ابن النزال]

طبيعه البناء الطبقي في المجتمع وثقافته التقليديه وميله للمحافظه على الامتيازات ؟؟!
عوائق طبيعيه للمجتمع
عوائق اجتماعيه ثقافيه للتغير اللاجتماعي
عوائق سياسيه للتغير الاجتناعي
عوائق اقتصاديه للتغير الاجتماعي

هنا الاجابه تكون عوائق اجتماعيه ؟؟؟؟
صح ولا لا
لان بالاسئله مختارين طبيعيه وبتاكد !!!

عوائق اجتماعيه .. بالملزمة

[ابن السلطان]

طبيعه البناء الطبقي في المجتمع وثقافته التقليديه وميله للمحافظه على الامتيازات ؟؟!
عوائق طبيعيه للمجتمع
عوائق اجتماعيه ثقافيه للتغير اللاجتماعي
عوائق سياسيه للتغير الاجتناعي
عوائق اقتصاديه للتغير الاجتماعي

هنا الاجابه تكون عوائق اجتماعيه ؟؟؟؟
صح ولا لا
لان بالاسئله مختارين طبيعيه وبتاكد !!!

اجتماعية
وتم طرح هذا السؤال من قبل الدكتور في المحاضرة الرابعة المباشرة الاخيرة

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

مفهوما النمو والنمو الاجتماعي



كلاهما يحدثان في المجتمعhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png
كلاهما يحدثان في العضويات
كلاهما يحدثان في البناء الاجتماعي
كل منهما يحدث في بيئته الخاصة



كاني شفتها بكوز الجواب الاخير ؟؟؟

ايهم اصح

[ابن السلطان]

مفهوما النمو والنمو الاجتماعيكلاهما يحدثان في المجتمعhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png
كلاهما يحدثان في العضويات
كلاهما يحدثان في البناء الاجتماعي
كل منهما يحدث في بيئته الخاصة



كاني شفتها بكوز الجواب الاخير ؟؟؟

ايهم اصحكلاهما يحدثان في المجتمع




الكوزات مشاكلهم كثيرة وللاسف قلة من يشعر صاحب الكوز بوجود خطأ لتعديله

[عضو محذوف]

لبسوها العقد& ابن النزال & ابن السلطان
تشكرررررااات

[سااواصل حتى اصل]

هذا العالم انا مسميته الحساس ههههههههههه
لانه حساس يحب الاهتمام ومن كثر مو مهتم يقيم بعد ويحاول واخر شي يتبنى الشي
وشرايكم ههههههههههههههه ربطت المراحل حقته كذا :(204):


حلوووو جدا تم الرسخ فالمخيخ :d5:

[سااواصل حتى اصل]

هذا العالم انا مسميته الحساس ههههههههههه
لانه حساس يحب الاهتمام ومن كثر مو مهتم يقيم بعد ويحاول واخر شي يتبنى الشي
وشرايكم ههههههههههههههه ربطت المراحل حقته كذا :(204):


حلوووو جدا تم الرسخ فالمخيخ :d5:

[ابو الكادي]

مفهوما النمو والنمو الاجتماعي



كلاهما يحدثان في المجتمعhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png
كلاهما يحدثان في العضويات
كلاهما يحدثان في البناء الاجتماعي
كل منهما يحدث في بيئته الخاصة



كاني شفتها بكوز الجواب الاخير ؟؟؟

ايهم اصح
كل منهما يحدث في بيئته الخاصة

ليس المجتمع ولا العضويات ولا البناء الاجتماعي لماذا ؟ .
قال هنا النمو : وهو بنمو الكائنات الحية ولهوا بيئة خاصة فيه

والنمو الاجتماعي : لهوا بيئة خاصة فيه

[اقلام لاتمكث]

كل منهما يحدث في بيئته الخاصة

ليس المجتمع ولا العضويات ولا البناء الاجتماعي لماذا ؟ .
قال هنا النمو : وهو بنمو الكائنات الحية ولهوا بيئة خاصة فيه

والنمو الاجتماعي : لهوا بيئة خاصة فيه



هل الاجابه اكيده؟
لان مكتوب النمو يدخل غالبا في الدراسات الاقتصادية في المجتمع وكذلك اذا اضفنا مصطلح الاجتماعي لنمو اصبح النمو الذي يتعلق بالمجتمع!!

[اقلام لاتمكث]

كل منهما يحدث في بيئته الخاصة

ليس المجتمع ولا العضويات ولا البناء الاجتماعي لماذا ؟ .
قال هنا النمو : وهو بنمو الكائنات الحية ولهوا بيئة خاصة فيه

والنمو الاجتماعي : لهوا بيئة خاصة فيه



او النمو في الكائنات والنمو الاجتماعي في المجتمع؟

[عضو محذوف]

كل منهما يحدث في بيئته الخاصة

ليس المجتمع ولا العضويات ولا البناء الاجتماعي لماذا ؟ .
قال هنا النمو : وهو بنمو الكائنات الحية ولهوا بيئة خاصة فيه

والنمو الاجتماعي : لهوا بيئة خاصة فيه



لحسه مخ والله
ومالقيت شي بالملخص الا عند ما تضاف كلمه النمو الى كلمه الاجتماعي يقصد به الذي يحدث داخل المجتمع
وكلامك منطقي
:sm12:

[ابو الكادي]

نفهمها من السؤال : النمو و النمو الاجتماعي

ماقال النمو الاقتصادي

انا اشوفها بوجهة نظري من المحتوى

[اقلام لاتمكث]

نفهمها من السؤال : النمو و النمو الاجتماعي

ماقال النمو الاقتصادي

انا اشوفها بوجهة نظري من المحتوى

كلامك سليم اخوي ركزت في تعريف النمو وهو النضج التدريجي والمستمر للكائن الحي..
وعندما يضاف بعدين مكتوب لنمو كلمه اجتماعي يتعلق بالمجتمع..
شكرا لك ..

[ابو تولين 3]

نفهمها من السؤال : النمو و النمو الاجتماعي

ماقال النمو الاقتصادي

انا اشوفها بوجهة نظري من المحتوى


هالسؤال هذا فخ من الدكتور لان الاجابة تحتمل الخيارين


الكائن الحي يعيش بالمجتمع والنمو كلمة شامله لكل شي النمو التكوين والنمو الاقتصادي


اما النمو الاجتماعي هنا حدد النمو وين راح يكون بالمجتمع


انا اروح مع اجابة يحدث في المجتمع


والله اعلم

[ĸLσz]

لالا مايصلح كذا عطوني رقم الخريف :lllolll:

ســاااء الخير على المذاكرين

[عضو محذوف]

هالسؤال هذا فخ من الدكتور لان الاجابة تحتمل الخيارين


الكائن الحي يعيش بالمجتمع والنمو كلمة شامله لكل شي النمو التكوين والنمو الاقتصادي


اما النمو الاجتماعي هنا حدد النمو وين راح يكون بالمجتمع


انا اروح مع اجابة يحدث في المجتمع


والله اعلم

:sm1::sm1:
عاد بيجي هالسؤال اكيد ههههههههههههه
اي سوال محل خلاف بيجي
:bawling:

[لبسوها العقد]

:sm1::sm1:
عاد بيجي هالسؤال اكيد ههههههههههههه
اي سوال محل خلاف بيجي
:bawling:

+1

[ـآلـجـنـرآلـ]

التغير الاجتماعي هو : الأختلاف بين حالة المجتمع الجديدة والقديمة .

[ـآلـجـنـرآلـ]

مقولة سان سيمون : ( ان العصر الذهبي امامنا وليس خلفنا )

[ـآلـجـنـرآلـ]

يعتبر مصطلح التغير الاجتماعي مصطلحا حديثا نسبيا بوصفة دراسة علمية ، و لكنه من حيث الاهتمام به و ملاحظته قديم
قدم الإنسانية.
وقد كان يعني معاني عدة و مختلطا مع مصطلحات أخرى ك : التقدم و التطور و النمو و التنمية..، حتى القرن ) 20 م(
بحيث أصبح ذلك الخلط غير جائز فقد قامت دراسات علمية ، بحثت في ماهية التغير و عوامله و اتجاهاته.

[ĸLσz]

:sm1::sm1:
عاد بيجي هالسؤال اكيد ههههههههههههه
اي سوال محل خلاف بيجي
:bawling:

:21:

[اقلام لاتمكث]

هالسؤال هذا فخ من الدكتور لان الاجابة تحتمل الخيارين


الكائن الحي يعيش بالمجتمع والنمو كلمة شامله لكل شي النمو التكوين والنمو الاقتصادي


اما النمو الاجتماعي هنا حدد النمو وين راح يكون بالمجتمع


انا اروح مع اجابة يحدث في المجتمع


والله اعلم
اجابتك مقنعة بعد:71:
تشتييت ..ليش يالخريف بالتغير كذا مره يقلب السؤال :bawling:
الله يسهلها

[ندوش الفرفوشه]

عندي الثقافه والعولمه بعد شوي دعواتكم
وبعده ارجع اذاكر معكم التغير 🤓

[عضو محذوف]

:bawling::bawling:
اليوم اختبرو ماده للخريف وماكرر ياويل حالي :bawling:
ذاكرو بذمه وضمير
:sm12:

[عضو محذوف]

عندي الثقافه والعولمه بعد شوي دعواتكم
وبعده ارجع اذاكر معكم التغير 🤓

الله يوفقك يارب

[اقلام لاتمكث]

مكتوب ان في علماء جعل النمو ينطبق تماما على الكائن الحي والمجتمعات بنفس المفهوم وهذا خلط لايمكن قبولًه في هذا العصر.
احد يستنتج شيء؟:sm5:

اجابه اخيره نجتمع فيها الموت مع الجماعة ارحم

[الوتين.]

فيه ملخص للعلماء؟ ):

[شبيــه آلــريح ،]

أنتبهو من الخريف يضرب من تحت الحزام !! هههه

اجل يضع سؤال بالإنجليزي الترم السابق
ويقول هذا النمو او التقدم او التطور !!

[شبيــه آلــريح ،]

قام بدراسة تأثير المذياع ع الحياة الاجتماعية ؟

وليم اوجببران

[ضحكه خجوله]

مساء الخير للجميع
حبيت اسال عن المحذوف ووش قال الخريف في المحاضره المباشره الرابعه

[الوتين.]

أصبحت نظرة العلماء للتغير الاجتماعي نظرة علمية
متفائلة حتى ؟؟

18 صحيح؟

[شبيــه آلــريح ،]

حتى ١٨ متشائمة

[عضو محذوف]

مساء الخير للجميع
حبيت اسال عن المحذوف ووش قال الخريف في المحاضره المباشره الرابعه

كل اللي قاله بالمحاظرات الاربع المباشره من اسأله وكذا تلاقونه بموضوع المثبت حق ملخص تنوير ...

[لحظة سكون]

اللي ملون "بالمذاكرة الجماعية " هو نفسه اللي ملون بالمحتوى !

ﻷن بالمحاضرة المباشرة الرآبعه قال الدكتور نركز على الملون :agolakser:

[ـآلـجـنـرآلـ]

الموقع اليوم ممل

تعليق غير طبيعي الى متى

[ward . . !]

مساء الخير ،
احس الارشاد استنفذ كل طاقتي
كيف بذاكر الحين :24::18:!

[الوتين.]

اذا لخصتو للعلماء ياليت تنزلوه مايمدي ارجع للصفحات الي ورا

[ابن السلطان]

مساء الخير على الجميعفيه خطأ ضمن اسئلة اختبار الفصل الثاني 1435-1436هـ
س35) طبيعة البناء الطبقي في المجتمع وثقافته التقليدية وميله للمحافظة على الامتيازات هي :
أ- عوائق طبيعية للتغير الاجتماعي
ب- عوائق اجتماعية ثقافية للتغير الاجتماعي
ج- عوائق سياسية للتغير الاجتماعي
د- عوائق اقتصادية للتغير الاجتماعي


كانت الاجابة أ
والصحيح ان الاجابة ب


محاضرة 12
لذا وجب التنبيه

ايضاً ضمن اسئلة الفصل الاول من نفس السنة
س24) نظريات اعتمدت في دراسة وتفسير التغير الاجتماعي على الاستقراء الناقص للمجتمعات يعني :
أ- درست كل المجتمعات البشرية
ب- عممت نتائجها بشكل صحيح
ج- لم تدرس كل المجتمعات ولم تعمم بشكل صحيح
د- لا يوجد ما يسمى بالاستقراء الناقص


الاجابة كانت أ
الاجابات كلها فيها لبس
لاننا نعرف ان الاستقراء هي تعميم ما حدث في اوروبا على دول العالم

[عضو محذوف]

مساء الخير ،
احس الارشاد استنفذ كل طاقتي
كيف بذاكر الحين :24::18:!

لاتفكرين باللي راح خلاص خليك بالتغير
وان شاءالله كلكم بتعدونه باذن الله



:bawling:
الحين الخريف ليش خياراته كذا ينقص كلمه :bawling: والباقي زي بعض

[شقري]

التنمية الاجتماعية هي نوع من انواع التغير الاجتماعي لتحقق لابد ان تقوم على
جهود بعض افراد المجتمع جهود نصف افراد المجتمع جهود غالبية افراد المجتمع ومؤسساته جهود افراد ومؤسسات تتبع لمجتمعات اخرى

وين الاجابة الصحيحة بالكويز حاطين الرابعة وانا اعتقد ان الصحيحة الثالثة ايش رأيكم؟

[لحظة سكون]

مساء الخير ،
احس الارشاد استنفذ كل طاقتي
كيف بذاكر الحين :24::18:!

نفس حآلتي :000: الله ييسر لنا

[عضو محذوف]

مساء الخير على الجميعفيه خطأ ضمن اسئلة اختبار الفصل الثاني 1435-1436هـ
س35) طبيعة البناء الطبقي في المجتمع وثقافته التقليدية وميله للمحافظة على الامتيازات هي :
أ- عوائق طبيعية للتغير الاجتماعي
ب- عوائق اجتماعية ثقافية للتغير الاجتماعي
ج- عوائق سياسية للتغير الاجتماعي
د- عوائق اقتصادية للتغير الاجتماعي


كانت الاجابة أ
والصحيح ان الاجابة ب


محاضرة 12
لذا وجب التنبيه
:(204):
طيب فيه سوال مكتوب بجنبه شاكه في الاجابه .. يعني مو متاكدين
قانون الحالات الثلاث عند اوجست حاول من خلاله
التفريق في المجتمعات في التغير
تتسم على جميع المجتمعات
انه قانون منطقيا واقعيا

ان يكون قانونا علميا (هذي الاجابه ) الي شاكين فيها
باساله الترم الي فات

[مانسيتك !]

ذاكرت المادة .. ثم اطلعت على الاسئلة ماعرفت احلها .. اسئلته بين السطور ومتعمق جدا ..

انصح بالرجوع لاسئلة الاعوام الماضيه ... !!!

[Farah Altamimi]

انا اليوم اختبرت مادة للخريف السياحي على سهولة المادة بس الله يهديه الاسئلة مرا تخربط الله يسهل ...:(

[ابو تولين 3]

ايضاً ضمن اسئلة الفصل الاول من نفس السنة
س24) نظريات اعتمدت في دراسة وتفسير التغير الاجتماعي على الاستقراء الناقص للمجتمعات يعني :
أ- درست كل المجتمعات البشرية
ب- عممت نتائجها بشكل صحيح
ج- لم تدرس كل المجتمعات ولم تعمم بشكل صحيح
د- لا يوجد ما يسمى بالاستقراء الناقص


الاجابة كانت أ
الاجابات كلها فيها لبس
لاننا نعرف ان الاستقراء هي تعميم ما حدث في اوروبا على دول العالم

الاقرب للصواب هو خيار ج " لم تدرس كل المجتمعات ولم تعمم بشكل صحيح "


معروف ان الاستقراء الناقص هو دراسة مجتمع محدد وتعميم نتائجة على المجتمعات ككل بس الدكتور فهد الله يهدية لازم يلف روسنا لف عشان كذا حط ولم تعمم بشكل صحيح والتعميم هنا بناء على ان لكل مجتمع خصوصيته عشان كذا تعميم النتائج ما تصلح لمجتمع اخر .


والله اعلم


بس للامانه المادة دسمة والدكتور يتفنن في وضع الاسئلة اذا ما تركز زين وتضرب اخماس في اسداس ما تحل .

[ابو تولين 3]

ذاكرت المادة .. ثم اطلعت على الاسئلة ماعرفت احلها .. اسئلته بين السطور ومتعمق جدا ..

انصح بالرجوع لاسئلة الاعوام الماضيه ... !!!

الحال من بعضه يمين بالله اني اضيع واحس اني ما ذاكرت

[لحظة سكون]

انا اليوم اختبرت مادة للخريف السياحي على سهولة المادة بس الله يهديه الاسئلة مرا تخربط الله يسهل ...:(

جايب من اسئلة العام كثير ؟

[احمدبن عبدالله]

الله يعافيكم ابي ملخص للعلماء المهمين :verycute::verycute::verycute:

[نوفتا الدارسه]

الله يستر منه عنده مليون اُسلوب في طريقة الاساله مع هالدكتور مش حتئدر تجيب ميه بالمئه

واسلوبه في الخيارات يقهر مايعتمد عالمذاكره يلخبط وبس



سوالي.
الصراع الاجتماعي سيبه
داخلي المجتمع او خارجي او كلهم

التفاعل والتواصل سبب في حدوث التغير


داخلي المجتمع او خارجه او كلهم

[❀مُبْهَمةْ~]

أكتفي بملخص الفاروق:( الارشاد خيبني :(
يا رب رحمتك

[عضو محذوف]

السؤال هذا مادري شاكه بالاجابه انتم وش رايكم
العلاقه بين التغير الثقافي والتغير الاجتماعي يمكن القول :
التغير الثقافي اشمل ويتضمن التغير الاجتماعي
كل تغير اجتماعي هو تغير ثقافي وليس العكس
ا+ب(هنا كانت الاجابه )
التغير الاجتماعي اشمل ويتضمن التغير الثقافي
وانا اشوف ان التغير اشمل يعني (د)
وعلى فكره قال بالمباشره التغير اشمل
بس هنا رابطها مع الثقافي ��

[mohammedabod5]

السلام عليكم الله يسهل علينا وعليكم جميعاً


اتمنى اذا احد عنده حل لايقونه اسئلة المراجعه ينزلها وشكرا للجميع

[Nawarah*]

السؤال هذا مادري شاكه بالاجابه انتم وش رايكم
العلاقه بين التغير الثقافي والتغير الاجتماعي يمكن القول :
التغير الثقافي اشمل ويتضمن التغير الاجتماعي
كل تغير اجتماعي هو تغير ثقافي وليس العكس
ا+ب(هنا كانت الاجابه )
التغير الاجتماعي اشمل ويتضمن التغير الثقافي
وانا اشوف ان التغير اشمل يعني (د)
وعلى فكره قال بالمباشره التغير اشمل
بس هنا رابطها مع الثقافي ��





الاجابة صحيحة أ ب
ارجعي للمحاضرة الثالثة جزئية (علاقة التغير الاجتماعي بالتغير الثقافي )
في الثلاث السطور الاخيره بنفس الجزئية

[عضو محذوف]

الاجابة صحيحة أ ب
ارجعي للمحاضرة الثالثة جزئية (علاقة التغير الاجتماعي بالتغير الثقافي )
في الثلاث السطور الاخيره بنفس الجزئية

يسلمو انتبهت لها الله يعطيك العافيه


وبعد ننتبهه لو جابها بين النمو الاجتماعي والتغير الاجتماعي
بيكون التغير اللاجتماعي اشمل ///المحاظره اللاولى

[mai.m7md]

أكتفي بملخص الفاروق:( الارشاد خيبني :(
يا رب رحمتك

انا كذالك فاتحه ملزمه المحتوى و ملخص الفاروق واذاكر منهم

[أخيراً قررت]

الاجابة صحيحة أ ب
ارجعي للمحاضرة الثالثة جزئية (علاقة التغير الاجتماعي بالتغير الثقافي )
في الثلاث السطور الاخيره بنفس الجزئية

التغير الثقافي اشمل
ونستطيع ان نقول كل تغير ثقافي هو تغير اجتماعي وليس العكس

[مشاعل 22]

مقدمة التغير مهمه
صفات التغير الاجتماعي عند ( جي روشيه )
مصادر التغير
اليات التغير
مصطلح التغيرالاجتماعي بوصفه دراسه علميه مصلحا حديثا نسبيا
مصطلح التغير الاجتماعي من حيث ملاحظته والاهتمام فيه قديم قدم الانسانيه
نظره العلماء للتغير الاجتماعي حتى القرن الثامن عشر كانت تشائميه وكانت ذو تفكير فلسفي غير علمي
مسار علميا عن طريق وليم اوجبرن كتابه المعروف بالتغير الاجتماعي سنه 1922 القرن العشرين
سان سيمون صاحب المقوله ( العصر الذهبي امامنا وليس خلفنا )) نظره علميه متفائله
مفهوم التقدم صاروخي وهو مفهوم نسبي المقصود منها يختلف من مجتمع الى اخر
مفهوم التقدم اختلط بفهوم التغير عند اوجست كونت وكندرسيه وتيرجو
اصبحت موضوع للبحث في ( القرن 17 م ) مع ظهور الثوره الصناعيه
التقدم تطور في الجوانب الماديه والفكريه ويحمل معنى قيميا ومعياريا
مفهوم التطور بطيئ استخدمه هربرت سبنسر وتايلور
نظرية العقد الاجتماعي جان جاك روسو
اول من ارساء فكره الديمقراطيه الحديثه هو جان جاك روسو
اعتبر انجيل الثوره الفرنسيه ( كتاب العقد الاجتماعي )
فكرته نبهت المفكرين الى فكرة التقدم
العالم الذي نظر الى التقدم الاجتماعي بانه بطئ وانتقدت نظريته هو اوجست كونت
التطور الارتقائي عند كونت يكون في تقدم الحاله الطبيعيه – تقدم الطبيعه البشريه
تطور التفكير البشري وتطور الصحه العامه وتطور الاخلاق يقود الى تطور المجتمع والظواهر الاجتماعيه عند اوجست كونت
ربطو اصحاب هذه النظريه بين التغير الاجتماعي ودورة حياة الكائن العضوي وهم اصحاب نظريه الدوره الاجتماعيه
تقوم هذي النظريه على اساس ان التغير يتجه صعودا وهبوطا يبدا من نقطه معينه ويوعد اليها او الى نقطه مشابهه اليها
نظريات التقدم الاجتماعي كانت تفائليه
نظريات الدوره الاجتماعيه كانت تئشاؤميه
النظريات الكلاسيكيه , التقليديه , الفلسفيه , الغير علميه , الغير سوسيولوجيه
اولا : نظريات التقدم الاجتماعي وروادها
نظرية جان جاك روسو
نظريه كوندرسيه
نظريه اوجست كونت
ثانيا: نظريات الدوره الاجتماعيه وروادها
نظرية بن خلدون ( النظريه الدائريه العامه )
مقولتين مهمه لابن خلدون ( ومن الغلط الخفي الذهول ) ( ان الهرم اذا نزل بدوله لايرتفع ) اسباب الهرم عنده ضعف العصبيه والخراب المادي
بن خلدون يقول ان الحضاره هي نهاية العمران البشري
نظرية فيكو ( النظريه الدائريه الجزئيه )
صاحب نظرية التقدم الدائري اللولبي فيكو
عالج في كتابه تاريخ تطور المجتمعات الانسانيه وقسمها الا ثلاث مراحل متعاقبه فيكو
نظرية شبنجلر ( النظريه الدائريه الجزئيه ) لم يستعمق فيها فقط ذكرها
ثالثا : نظريات التطور الاجتماعي وروادها
نظرية هربرت سبنسر ( تاثرت بنظريه داروين )
داروين له نظريتين الاولى النظريه البيلوجيه شبه المجتمع بالكائن العضوي
الثانيه نظرية النشؤ والارتقاء منها مبدا الصراع من اجل الوجود والبقاء للاصلح والانتخاب الطبيعي
تاثرت نظريات التطور الاجتماعي بافكار داروين او بنظرية دراون البيلوجيه
الاتصال النسبي معناه انها مرتبطه مع بعضها البعض قالها هربرت سبنسر
سوال / يرى سبنسر ان الظواهر الاجتماعيه تاثرت بعوامل
داخليه وخارجيه
منطقيه وغير منطقيه
اراديه ولا اراديه
لاينطبق

ادرك سبنسر ان الاختلاف بين اجزاء الكائن الحي واجزاء المجتمع يكون في العلاقه حيث يكون في الاول مباشره وتلقائيه اما في الثاني يكون العكس خارجيه تخضع للعادات والتقاليد واللغه
سوال يرى سبنسر انه يوجد تشابه بين المجتمع والكائن العضوي في عدة مجالات منها
عملية النمو التدريجي
العلاقه
أ +ب
لاينطبق
سوال يرى سبنسر انه يوجد اختلاف بين المجتمع والكائن العضوي في عدة مجالات منها
عملية النمو التدريجي
العلاقه
أ +ب
لاينطبق
سؤال يرى سبنسر ان عملية الصراع من اجل البقاء جعلت كثير من المجتماعات
تتحد مع بعضها
متكامله ومتطوره
أ+ب
متفرقه







النظريات العامليه
نظريه العامل التكنولوجي
نظريه وليام اوجبرن
سوال حسب تعريف وليام اوجبرن بان التكنلوجيا هي دراسة التقنيات والافكار التي تغطي الافكار
الماديه
الا ماديه
أ+ب
لاينطبق
تخلف الجانب اللامادي عن الجانب المادي يطلق عليه مصطلح الهوه الثقافيه او التخلف الثقافي من اطلق هذا المصطلح هو وليام اوجبرن
النظريات التكنولوجيه عندما تدرس وتفسرالتغير الاجتماعي فانها تهتم :
بوظيفة التكنولوجيا الاجتماعيه او بالتكنولوجيا واثرها في المجتمع
حسب نظريه وليام اوجبرن فأن التغيرات من حيث تراكمها تكون في التغيرات
الماديه اسرع من اللاماديه
اللاماديه اسرع من الماديه
متساويتين في درجة التغير
لاينطبق
حسب نظريه وليام اوجبرن فأن التغيرات من حيث زمن الحدوث تكون في التغيرات
الماديه قبل اللاماديه
اللاماديه قبل الماديه
متلازمتان
لاينطبق
النظريات السوسيولوجيه في اطارها العام وفي معالجتها للتغير الاجتماعي
تتفاوت من حيث الواقعيه في التحليل
تتفاوت في درجة التاثير على الظواهر الاجتماعيه
أ+ب
تتفاوت في كونها ارائكيه في التفسير
نظرية نمكوف( درس اثر التكنلوجيا في الاسره والتغيرات الاجتماعيه فيها ) وبين ان الثوره الصناعيه هي المسئوله عن التغيرات التي حدثت في الاسره
نظريه العامل الديموغرافي ( السكاني)
دور كايم ( تقسيم العمل والكثافه الاخلاقيه )
دبلداي ( يربط بين النمو السكاني وبين البناء الطبقي للمجتمع)
ديمونت( يربط بين معدلات التوالد وبين الحراك الاجتماعي الراسي داخل المجتمع)
نظرية العامل الايكلولوجي ( البيئي )
بيرجس ربط بين الظاهر الاجتماعيه والمناطق الطبيعيه في المدينه
ابن خلدون من ممثلي نظرية العامل الايكولوجي في التغير الاجتماعي ( ربط بين الهواء واخلاق البشر)
نظرية العامل الاقتصادي
تعتبر المجتمع بناء تحتي وهو الاقتصاد وبناء فوقي وهو الانظمه والبناء الاجتماعي
النظريه الماركسيه , بوتمور

[حبايبها]

تستحدث مناهج ووسائل للتغير الاجتماعي من أجل
- تحقيق التنمية


تنبه المفكرون قديما إلى ظاهرة التغير واعتبروها
- حقيقة الوجود

[حبايبها]

نظرتهم كانت عامة نحو التغير الاجتماعي
- المفكرون قديما


علماء العصر الحديث يحاولون توجيه التغير الاجتماعي والتحكم فيه خاصة
- بعد الحربيين العالميتين


يرى أن التغير الاجتماعي ظاهرة عامة
-جي روشيه

[ĸLσz]

أصبحت نظرة العلماء للتغير الاجتماعي نظرة علمية
متفائلة حتى ؟؟

18 صحيح؟

حتى 18 ميلادي كانت تشاؤميه

بعد 18 ميلادي صارت تفاؤليه

[ĸLσz]

ذاكرت المادة .. ثم اطلعت على الاسئلة ماعرفت احلها .. اسئلته بين السطور ومتعمق جدا ..

انصح بالرجوع لاسئلة الاعوام الماضيه ... !!!


البلا ان اختبار اليوم الاجتماع السياحي ماجاب لهم حاجه مكرره

الخريف بأختصار عنوان للقروشه :Looking_anim:

[ابو الكادي]

للأسف المنتدى لايبشر بخير , نريد حل غداً اختبار مادة التغير الله يستر

تعليق من اليوم

[ĸLσz]

صاحب الكتاب المعروف ( بأصل الانواع ) --> دارووين

صاحب الكتاب المعروف ( بالتغيير الاجتماعي ) --> وليم اوجبرن

[Poiu]

لو سمحتو افيدوني
جميع العلماء معانا ؟؟ ولافقط اللي حددهم بالمباشره الرابعه؟؟

[رهين جرحه]

ماهي النقاط المهمه التي ذكرها في المحاضره المباشره


واكون شاكر ومقدر تعاونكم وفالكم التوفيق في المادة


مرعاه لان المنتدى يعلق من الزحمه ارجوا المسااااااااااااااااااااااااااااااعده


ويارب ينجحكم

[رهين جرحه]

ياخوكم ول ياحلو اللي يركب له دماغ مصري بس لبكره

[رهين جرحه]

هل التواريخ معنا

هل العلماء معنا

[ĸLσz]

هنا اهم ماجا بالمباشره الرابعه

http://www.ckfu.org/vb/t714902.html

[أخيراً قررت]

البلا ان اختبار اليوم الاجتماع السياحي ماجاب لهم حاجه مكرره

الخريف بأختصار عنوان للقروشه :looking_anim:

مستحيل انه ما يكرر
اسئلة الاعوام شامله المقرر كله

[رهين جرحه]

حبيب قلبي اللي رد فالك التوفيق وال a+

جزاك الله خير

[مانسيتك !]

السلام عليكم .. فيه بعض اسئلة العام الماضي .. ودنا نتاكد من حلها ... !

السؤال / مفهوم الانتقال الثقافي والانتشار الثقافي هل هما ؟
* مترادفان .
* لكل منهما معناه .
* لكل منهما نفس المعنى .
* ليس لهما معنى .



الحل برايي (لكل منهما معناه ) من لدديه تعليق فل يتفضل ... في المحتوى (الانتقال : يكون من جيل الى جيل اخر في نفس المجتمع اي يكون عبر الزمن ) الانتشار : من مجتمع لاخر اي يكون عبر المكان .

[مانسيتك !]

سؤال اخر / الاسرة الريفيه في المجتمع السعودي يمكن وصفها ؟

* مفتحه على المجتمع المحيط بها .
* منغلقه على المجتمع المحيط بها .
* مكتفية ذاتياً .
* لاتوجد اسرة ريفيه في المجتمع السعودي اليوم .



اتوقع ان الحل منفتحه على المجتمع السعودي ... !! وودي اسمع من الزملاء تعليقاتهم . حتى نعتمد الاجابة الصحيحه .. بحثت في المحتوى ماوجدت جملة صريحه وواضحه حيال هذا الامر .

[ĸLσz]

مستحيل انه ما يكرر
اسئلة الاعوام شامله المقرر كله


مو كلامي هذا كلام اللي اختبرو اليوم عند الخريف

مافي شي مستحيل عند فهد الخريف شكلك ماتعرفينه

[مانسيتك !]

سؤال اخر / طبيعة البناء الطبقي في المجتمع وثقافته التقليديه وميوله للمحافظة على الامتيازات هي ؟

* عوائق طبيعية ..... .
* عوائق اجتماعية ... .
* عوائق سياسيه .... .
* عوائق اقتصاديه ..... .


الصحيح انها عوائق اجتماعية .. المحاضرة 12 .

[ĸLσz]

سؤال اخر / الاسرة الريفيه في المجتمع السعودي يمكن وصفها ؟

* مفتحه على المجتمع المحيط بها .
* منغلقه على المجتمع المحيط بها .
* مكتفية ذاتياً .
* لاتوجد اسرة ريفيه في المجتمع السعودي اليوم .



اتوقع ان الحل منفتحه على المجتمع السعودي ... !! وودي اسمع من الزملاء تعليقاتهم . حتى نعتمد الاجابة الصحيحه .. بحثت في المحتوى ماوجدت جملة صريحه وواضحه حيال هذا الامر .

والله وانا اخوك ودي اشارك اطراف النقاش

لاكني وصلت للمحاضره الخامسه واحس طلع لي مسمار بدماغي :139:

فالافضل لي الانسحاب التكتيكي حاليا ولي عوده

[مانسيتك !]

سؤال اخر : من انواع التغير الاجتماعي . له مدى واتجاه ايجابي ومراحلة متتابعة وسريعة ؟

* التطور الاجتماعي .
* التقدم الاجتماعي .
* أ + ب .
* التغير الاجتماعي .


اتوقع الحل أ + ب .... واترك للزملاء التعليق . علما بان ورد في المحاضرة الاولى الصفحه الاولى مانصه (للتغير الاجتماعي .. مدى وسرعة واتجاها ) . !!!

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

سؤال اخر / الاسرة الريفيه في المجتمع السعودي يمكن وصفها ؟<br>
<br>
<div align="right">* مفتحه على المجتمع المحيط بها .</div><font color="#2e8b57"><div align="right">* منغلقه على المجتمع المحيط بها .</div></font><div align="right">* مكتفية ذاتياً .<br>
* لاتوجد اسرة ريفيه في المجتمع السعودي اليوم . <br>
<br>
</div><br>
اتوقع ان الحل <font color="#ff0000">منفتحه على المجتمع السعودي</font> ... !! وودي اسمع من الزملاء تعليقاتهم . حتى نعتمد الاجابة الصحيحه .. بحثت في المحتوى ماوجدت جملة صريحه وواضحه حيال هذا الامر .<div><br></div><div>الاجابه صحيحه منغلقه&nbsp;</div><div><br></div><div>ببحث لك الاجابة وجيبه لك&nbsp;</div>

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

3- الأسرةالريفية منعزلة عن العالم الخارجي، ومكتفية ذاتيا. بعكس الأسرة الحضرية.

[مانسيتك !]

سؤال / التنمية الاجتماعية نوع من التغيير الاجتماعي ولكي تتحقق لابد ان تقوم على ؟

* جهود بعض افراد المجتمع .
* جهود نصف افراد المجتمع .
* جهود غالبية افراد المجتمع ومؤسساته .
* جهود افراد ومؤسسات تتبع لمجتمعات اخرى .


الحل (جهود غالبية افراد المجتمع ومؤسساته ) .... اترك لكم التعليق

[مانسيتك !]

مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ (http://www.ckfu.org/vb/u121476.html)

السؤال يقول الاسرة الريفية في المجتمع السعودي ... !!

[مانسيتك !]

مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ (http://www.ckfu.org/vb/u121476.html)

السؤال يقول الاسرة الريفية في المجتمع السعودي ... !!

[مانسيتك !]

سؤال / ابرز رواد نظرية الصراع الاجتماعي يرون ان سبب التغير الاجتماعي هو ؟

* صراعات منشؤها خارجي .
* صراعات منشؤها داخلي .
* صراعات منشؤها داخلي وربما خارجي .
* يرى ان للصراعات اسباب اخرى .


الحل الصحيح منشؤها داخلي + خارجي ... وهو ما اكده العالم (رالف درندورف) . المحاضرة 9

[مانسيتك !]

سؤال / اذا كان الاقتصاد في الدولة تقليدي وتابع وتسيطر عليه شركات متعددة الجنسيات فهو ؟

* اقتصاد مختلف .
* اقتصاد متقدم .
*اقتصاد مزدهر .
* ماسبق لاينطبق .


الحل الصحيح انه (ماسبق لاينطبق ) لان الحل الصحيح هو اقتصاد متخلف وليس مختلف ... اذا كان السؤال مثل ماورد في الامتحان الماضي فهو لفه من الاستاذ قويه تخم الطلاب ... وقد يكون خطأ مطبعي من الاخوان ولاخوات الي سجلوا اسئلة الترم الماضي ... عموماً وجب التنويه .

[مانسيتك !]

سؤال / نظريات اعتمدت في دراسة وتفسير التغير الاجتماعي على "الاستقراء الناقص " للمجتمعات فيعني ؟

* درسة كل المجتمعات البشرية .
* عممت نتائجها بالشكل الصحيح .
* لايوجد مايسمى "بالاستقراء الناقص " .
* لم تدرس كل المجتمعات ولم تعمم بالشكل الصحيح .


الحل برايي (لم تدرسكل المجتمعات ولم تعمم بالشكل الصحيح) لان الاستقراء الناقص يعني ان تبحث في مجتمع معين وتعمم الفكرة على باقي المجتمعات ...


المحاضرة 5 .. اوجست كونت اعتبرة دراستة "استقراء ناقص " لانه ماتوصل اليه يخص المجتمع الاوروبي فقط ولايمكن تعميمها على باقي المجتمعات ...




اترك لكم التعليق ... للنقاش

[المـرام]

احس منغبنةة من الإرشاد ماني قادرة اركز :(
اللي ذاكروا المادة قبل حطوا النقاط المهمة تكفون
الجنوبي الله يرزقك الجنةةة

[مانسيتك !]

نصيحتي لك اختي ...

عندنا نظريات كلاسيكية (فلسفيه ) ونظريات حديثه (سوسيولوجيه) حاولي تعملي رسم شجري لتعرفي تفرع كل نظرية ومن ههم روادها على الاقل رؤؤس اقلام ..


ارجعي لاسئلة الاعوام الماضيه .. اغلبها مكرر ..

[ĸLσz]

هي حالة تغير وحراك حركة المجتمع :-

- الانثروبولوجيا
- الاستاتيكا
- الديناميكا
- النمو

[ابو الكادي]

سؤال / اذا كان الاقتصاد في الدولة تقليدي وتابع وتسيطر عليه شركات متعددة الجنسيات فهو ؟

* اقتصاد مختلف .
* اقتصاد متقدم .
*اقتصاد مزدهر .
* ماسبق لاينطبق .


الحل الصحيح انه (ماسبق لاينطبق ) لان الحل الصحيح هو اقتصاد متخلف وليس مختلف ... اذا كان السؤال مثل ماورد في الامتحان الماضي فهو لفه من الاستاذ قويه تخم الطلاب ... وقد يكون خطأ مطبعي من الاخوان ولاخوات الي سجلوا اسئلة الترم الماضي ... عموماً وجب التنويه .

كلام سليم تم التأكد من المحتوى لايوجد مختلف ( متخلف ) = الاقتصاد في الدولة تقليدي وتابع وتسيطر عليه شركات متعددة الجنسيات , وممكن تكون غلطة مطبعية مثل ماوضحت

الجواب = لاينطبق

[احلام..]

اسئله من والى لاهنتو

[ابواياد]

test

[عضو محذوف]

نمت وصحيت لقيت علوم وتصحيح :bawling:
والمنتدى مازال يعاني من المشكله
الاساله لحسه مخ لازم نتأنى واحنا نجاوب بكره باذن الله
:41jg:

[O C E A N]

test

الاستضافه سيئة للأسف وكان الأولى نقل المنتدى لسيرفر أفضل مقارنة بحجم الاعضاء والجهات الداعمة

[مذاكرهة]

والله سوالفكم ماتبشر بخير :Cry111:الله يوفقنا يارب

[مانسيتك !]

سؤال / عملية التفاعل والتواصل الاجتماعي ، هما السبب في حدوث التغير الاجتماعي الذي يكون ؟

* مصدره من داخل المجتمع .
* مصدره من خارج المجتمع .
* مصدره من داخل وخارج المجتمع .
* عمليات اخرى هي السبب .


الح الصحيح (من داخل وخارج المجتمع ) ... جميع الاسئلة السابقه اقتبستها من اسئلة الاعوام الماضيه وتم تصحيحها من بعض الاخوه والاخوات لاننقص من قدرهم فلهم الشكر الجزيل لكن احياناً مع الاستعجال قد تضلل الاجابة الخاطئه .. امر طبيعي .


متاكد من حل السؤال


تنشيط

[حبايبها]

يُــبين العالم .... أن الانسانية خلال تقدمها الارتقائي مرت بمراحل
- ويل ديورنت


وضع العالم داروين كتابه المعروف بـــ
- اصل الانواع

[حبايبها]

يعتبر مفهوم التغير الاجتماعي مفهوم- موضوعي


يُــبين العالم...... أن موضوع علم الاجتماع إنما هو التغير الاجتماعي
- اوجست كونت


تعتبر مرحلة الاحساس من المراحل التي يمر بها الفرد قبل أن يأخذ بالنمط المتغير الجديد حسب رأي العالم
- هربرت ليونبرجر

[الوتين.]

الجنوبي الله يسعدك ممكن التصحيح برد واحد عشان يسهل على الكل يشوفه

[مانسيتك !]

بعض الاسئلة صححتها من واقع المحتوى ... ومتاكد من اجاباتها .

وبعض الاسئلة شاك فيها وطرحتها للتعليق ...

ولا فيه ذيك الغزاره في المناقشات والطرح في تجمعنا هذا حتى الان واصلين 20 .. سهل ان الطالب يطلع على كافة الصفحات .

[ابو العقرب]

سؤال اخر : من انواع التغير الاجتماعي . له مدى واتجاه ايجابي ومراحلة متتابعة وسريعة ؟

* التطور الاجتماعي .
* التقدم الاجتماعي .
* أ + ب .
* التغير الاجتماعي .


اتوقع الحل أ + ب .... واترك للزملاء التعليق . علما بان ورد في المحاضرة الاولى الصفحه الاولى مانصه (للتغير الاجتماعي .. مدى وسرعة واتجاها ) . !!!



التقدم سريع
والتطور بطي

[حبايبها]

يعتبر الاخـــتراعـــات هي أساس التغير الثقافي بوجه عام حسب رأي العالم
- جورج ميردوك


يرى العالم أن قبول العنصر الجديد يكون أسرع في حالة انخفاض التكلفة والجهد وفيه رضى واشباع للحاجات
- تالكـــوت بارســـونز

[مانسيتك !]

هل التواريخ معنا

هل العلماء معنا

كل شي معانا ... !

[مانسيتك !]

التقدم سريع
والتطور بطي



الله يعطيك العافيه على الايضاح ... على اساس كذا طرحته للنقاش حتى نستفيد جميعاً

[مانسيتك !]

السلام عليكم .. فيه بعض اسئلة العام الماضي .. ودنا نتاكد من حلها ... !

السؤال / مفهوم الانتقال الثقافي والانتشار الثقافي هل هما ؟
* مترادفان .
* لكل منهما معناه .
* لكل منهما نفس المعنى .
* ليس لهما معنى .



الحل برايي (لكل منهما معناه ) من لدديه تعليق فل يتفضل ... في المحتوى (الانتقال : يكون من جيل الى جيل اخر في نفس المجتمع اي يكون عبر الزمن ) الانتشار : من مجتمع لاخر اي يكون عبر المكان .

السؤل / للنقاش .

[مانسيتك !]

سؤال اخر / طبيعة البناء الطبقي في المجتمع وثقافته التقليديه وميوله للمحافظة على الامتيازات هي ؟

* عوائق طبيعية ..... .
* عوائق اجتماعية ... .
* عوائق سياسيه .... .
* عوائق اقتصاديه ..... .


الصحيح انها عوائق اجتماعية .. المحاضرة 12 .

متاكد من حل السؤال ...

[شبيــه آلــريح ،]

سؤال اخر : من انواع التغير الاجتماعي . له مدى واتجاه ايجابي ومراحلة متتابعة وسريعة ؟

* التطور الاجتماعي .
* التقدم الاجتماعي .
* أ + ب .
* التغير الاجتماعي .


اتوقع الحل أ + ب .... واترك للزملاء التعليق . علما بان ورد في المحاضرة الاولى الصفحه الاولى مانصه (للتغير الاجتماعي .. مدى وسرعة واتجاها ) . !!!

كلمة سريعة تخرج التطور ، لان تعريفه النمو البطئ
لذلك اختار التقدم !!

[مانسيتك !]

سؤال / التنمية الاجتماعية نوع من التغيير الاجتماعي ولكي تتحقق لابد ان تقوم على ؟

* جهود بعض افراد المجتمع .
* جهود نصف افراد المجتمع .
* جهود غالبية افراد المجتمع ومؤسساته .
* جهود افراد ومؤسسات تتبع لمجتمعات اخرى .


الحل (جهود غالبية افراد المجتمع ومؤسساته ) .... اترك لكم التعليق

للنقاش !!

[مانسيتك !]

سؤال / ابرز رواد نظرية الصراع الاجتماعي يرون ان سبب التغير الاجتماعي هو ؟

* صراعات منشؤها خارجي .
* صراعات منشؤها داخلي .
* صراعات منشؤها داخلي وربما خارجي .
* يرى ان للصراعات اسباب اخرى .


الحل الصحيح منشؤها داخلي + خارجي ... وهو ما اكده العالم (رالف درندورف) . المحاضرة 9



متاكد من حل السؤال

[مانسيتك !]

سؤال / نظريات اعتمدت في دراسة وتفسير التغير الاجتماعي على "الاستقراء الناقص " للمجتمعات فيعني ؟

* درسة كل المجتمعات البشرية .
* عممت نتائجها بالشكل الصحيح .
* لايوجد مايسمى "بالاستقراء الناقص " .
* لم تدرس كل المجتمعات ولم تعمم بالشكل الصحيح .


الحل برايي (لم تدرسكل المجتمعات ولم تعمم بالشكل الصحيح) لان الاستقراء الناقص يعني ان تبحث في مجتمع معين وتعمم الفكرة على باقي المجتمعات ...


المحاضرة 5 .. اوجست كونت اعتبرة دراستة "استقراء ناقص " لانه ماتوصل اليه يخص المجتمع الاوروبي فقط ولايمكن تعميمها على باقي المجتمعات ...




اترك لكم التعليق ... للنقاش


للنقاش

[مانسيتك !]

[quote=% الجنوبي %;12899126]سؤال / عملية التفاعل والتواصل الاجتماعي ، هما السبب في حدوث التغير الاجتماعي الذي يكون ؟

* مصدره من داخل المجتمع .
* مصدره من خارج المجتمع .
* مصدره من داخل وخارج المجتمع .
* عمليات اخرى هي السبب .


الح الصحيح (من داخل وخارج المجتمع ) ... جميع الاسئلة السابقه اقتبستها من اسئلة الاعوام الماضيه وتم تصحيحها من بعض الاخوه والاخوات لاننقص من قدرهم فلهم الشكر الجزيل لكن احياناً مع الاستعجال قد تضلل الاجابة الخاطئه .. امر طبيعي .

متاكد من حل السؤال

[حبايبها]

العمل ..... وما يتعلق به يمثل القيمة العلــــيــا في الـــــريف
- الزراعي


الأسرة الريفية غالباً ممــــتدة ، الحضرية نــــووية، هذا الاختلاف من حيث
- البناء


العلاقات في الأســـرة الحضـــرية
- ديموقراطية وفردية

[مانسيتك !]

سؤال اخر / الاسرة الريفيه في المجتمع السعودي يمكن وصفها ؟

* مفتحه على المجتمع المحيط بها .
* منغلقه على المجتمع المحيط بها .
* مكتفية ذاتياً .
* لاتوجد اسرة ريفيه في المجتمع السعودي اليوم .



اتوقع ان الحل منفتحه على المجتمع السعودي ... !! وودي اسمع من الزملاء تعليقاتهم . حتى نعتمد الاجابة الصحيحه .. بحثت في المحتوى ماوجدت جملة صريحه وواضحه حيال هذا الامر .



للنقاش

[حبايبها]

الاخ الجنوبي الاسئلة المطروحة للنقاش جدا قيمة ولي عودة باذن الله بعد الانتهاء من المحتوى

[A s s i r i]

صباح الخير

جاني بلاغ خطاء في احد الاسئلة واحترت لاني احس انه صحيح


السوال


ابرز رواد نظرية الصراع الاجتماعي يرون ان سبب التغير الاجتماعي هو ؟؟


الايجابة / صرعات منشوها داخلي


و الاختلاف بين وبين الاخت بلاد الحرمين
صرعات منشوها داخلي او ربما خارجي
.
..

[هدى ابراهيم]

اخير اشتغل معي المنتدى :007:

[ابو رعد1]

السؤل / للنقاش .

احسنت :d5:


لكل منهما معناه


لانتقال : يكون عبر الزمن .

الانتشار : يكون عبر المكان .

[حبايبها]

هو ذلك الكل المركب الذي يشمل على المعرفة و الفن و الأدب و الأخلاق و القانون و العادات و التقاليد و الأعراف و القدرات الأخرى التي يكتسبها الفرد بوصفه عضواً في المجتمع ، يقصد بـ
- تعريف تايلور للثقافة




هذا التعريف المفروض محد ينساه طول عمره كان ولازال مرافقنا من المستوى الثاني تقريبا وهو يتكرر ماشاء الله:lllolll::agolakser::41jg:

[مانسيتك !]

كلمة سريعة تخرج التطور ، لان تعريفه النمو البطئ
لذلك اختار التقدم !!

كلامك صحيح .. مثل ماتفضل اخونا ابو العقرب . في رده السابق ..


كرماً اطلع على باقي المواضيع .. الي محل نقاش وخلونا نطلع باجابة موحده ..

[مانسيتك !]

صباح الخير

جاني بلاغ خطاء في احد الاسئلة واحترت لاني احس انه صحيح


السوال


ابرز رواد نظرية الصراع الاجتماعي يرون ان سبب التغير الاجتماعي هو ؟؟


الايجابة / صرعات منشوها داخلي


و الاختلاف بين وبين الاخت بلاد الحرمين
صرعات منشوها داخلي او ربما خارجي
.
..

حياك الله .. اطلع على اخر الردود ضمن الاسئلة الي صححتها .

[حبايبها]

هي مجموع إنجازات الإنسان و استعمالاته منذ فجر العصر الحجري تعريف------------------- لـلثقافة
- جون نورد

[شبيــه آلــريح ،]

داخلي وخارج ي ابوفاطمة
صفحة ٣١ حلم المشاعر
المحاضرة التاسعة !!

[هدى ابراهيم]

للنقاش


صحيح الاجابة
منفتحه على المجتمع المحيط بها

http://store2.up-00.com/2015-12/1449960340931.jpg (http://www.up-00.com/)


حلو الاسئلة الي تجيبها للنقاش تثبت المعلومه اكثر من خلال البحث عنها للتاكد :d5:

[ام السلطاان]

ممكن سؤالهل اسلوبه يكرر الأسئلة

[A s s i r i]

حياك الله .. اطلع على اخر الردود ضمن الاسئلة الي صححتها .



الله يعطيك العافية ...


ماشاء الله عليكم مالحقت عليكم ..




شكل التصفح في الرياض رايح فيها ...

[مانسيتك !]

صحيح الاجابة
منفتحه على المجتمع المحيط بها

http://store2.up-00.com/2015-12/1449960340931.jpg (http://www.up-00.com/)


حلو الاسئلة الي تجيبها للنقاش تثبت المعلومه اكثر من خلال البحث عنها للتاكد :d5:

السؤال يتكلم عن الاسرة الريفية في المجتمع السعودي !! تاكدي بالله

[شبيــه آلــريح ،]

الذي يقول بالصراع الداخلي والخارجي ليس اكثر العلماء
هو رالف درندوف :)

[هدى ابراهيم]

السؤال يتكلم عن الاسرة الريفية في المجتمع السعودي !! تاكدي بالله


ياحب الدكتور للف والدوران اسمع المحاضرة المسجله وارجع لكم :icon9:

[مانسيتك !]

ممكن سؤالهل اسلوبه يكرر الأسئلة



تقريباً ... اطلعي على اسئلة المستويات السابقة .. لتكتشفي بنفسك .

مرفق

[شبيــه آلــريح ،]

يقرر سوروكين ان الثقافة لا تفنى !!

مبدأ الحدية في التغير

أحسه بيجي بالاختيار :)

[حبايبها]

يعتبر المدخل الفلسفي و السوسيولوجي من مداخل
- دراسة التغير الاجتماعي


لاقت النظريات الكلاسيكية رواجاً واسعاً عند كثير من مفكري التغير الاجتماعي؛ نظراً لـــ
- سهولتها وعموميتها


توجه النظريات السوسيولوجية في الوقت الراهن وجهة
- علمية منطقية

[نورة بنت فهد]

سؤال اخر / الاسرة الريفيه في المجتمع السعودي يمكن وصفها ؟

* مفتحه على المجتمع المحيط بها .
* منغلقه على المجتمع المحيط بها .
* مكتفية ذاتياً .
* لاتوجد اسرة ريفيه في المجتمع السعودي اليوم .



اتوقع ان الحل منفتحه على المجتمع السعودي ... !! وودي اسمع من الزملاء تعليقاتهم . حتى نعتمد الاجابة الصحيحه .. بحثت في المحتوى ماوجدت جملة صريحه وواضحه حيال هذا الامر .

الاجابه / مكتفيه ذاتياً


هذا طبعا اذا شفتو اجابتي
:lllolll:

[حبايبها]

تقسم النظريات الكلاسيكية الفلسفية إلى ثلاثة أنواع وهي
- نظرية التقدم الاجتماعي /نظرية الدورة الاجتماعية / نظرية التطور الاجتماعي

[حبايبها]

يعتبر جان جاك روسو ، كندرسية، كونت من ممثلي نظرية
- التقدم الاجتماعي


ساهمت نظريته في إرساء فكرة الديمـــوقـــراطيــة الحديثــة و اعتبر كتاب ( العقــد الاجتماعـي) إنجيل الثورة الفرنسية هو
- جان جاك روسو

[حبايبها]

شرح مسيرة تقدم الانسانية في كتابه الشهير (شكل تاريخي لتقدم العقل البشري ) هو
- كندرسيه

[حبايبها]

يوضح تقدم الانسانية خط مستقيم صاعد نحو الأفضل و الكمال ونظرته تفائلية هو
- كندرسيه

[شبيــه آلــريح ،]

الحبيب ابن خلدون صاحب نظرية الدائرة العامة
ااثره بعد من ممثلي نظرية العامل الإيكولوجي :)

[مانسيتك !]

ورد ضمن اختبارات الاترام الماضيه .. سؤال بالانجليزي ... للخريف الله يسامحه ! حنا ناقصين .

عموماً خلونا نعرج على بعضها حتى تفهم في حال لو كانت وارده في الامتحان .


* social change تعني التغير الاجتماعي . (ضمن اختبار العام الماضي )
* social progres التقدم الاجتماعي .
* social Evolution التطور الاجتماعي .
* social growth النمو الاجتماعي . (ضمن اختبار العام الماضي )
* social Developpment التنمية الاجتماعية .