أهم مايذكر في المحاضرات المباشرة الأولى

[همسات الحنين2]

أصول الفقه3


لم يحضر

[اكليل الورد22]

تاريخ البدء: 13/10/2015 08:45 م
فقة المعاملات

[اكليل الورد22]

عندكم صوت في المحاضرة مافيه عندي

[اكليل الورد22]

للاسف مافي صوت
شكل المشكلة كانت عندي
الباقي فيهم الخير والبركة

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

أهم ماورد في المباشره الأولى لفقه المعاملات1

فقه المعاملات مقرر سهل جدا جدا ومافيه أي تعقيد
والمحتوى يكفي للمذاكره:(204):


المقرر يحتوي على 17موضوع لخصناها لكم في 14 محاضره
وقمنا بدمج موضوعين أو ثلاثة مواضيع في محاضره للتوافق الموضوعات


المحاضره الأولى

تتكلم عن البيع


1- تعريفه / في اللغه والإصطلاح
2- عناصره / ثلاثة عناصر
3- أدلته / أنه مشروع بالأدله الأربعه / قرآن و سنه وإجماع و قياس
4- صيغه / قوليه وفعليه / مع الشرح لكل صيغه


شروط البيع بالعاقدين أو المعقود عليه مع شرحها


المحاضره الثانيه
البيوع المنهي عنها المحرمه 7 أنواع وكم أقسامها
وصور البيوع المحرمه
والشروط في البيوع صحيحه وفاسده كلها لها أنواع ....مهم جدا


المحاضره الثالثه
أحكام الخيار في البيع
تعريف الخيار ....مهم
أنواع الخيار في البيع 8 .....مهم جدا
وركز على ...النجش والغبن والتدليس .. والباقي أيضا أعطوها حقها في الدراسه




بالأخير قال ...
أحفظوا التعاريف وأعرفو الأقسام .. وبإذن الله بتنجحوا

[تيجان النور]

الله يجزاكم خير

[همسات الحنين2]

الحضارة الإسلامية
لم يحضر

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

الحضاره الإسلاميه

ركز الدكتور على أهمية حضور المحاضرات المباشره


قال لاتشغلون أنفسكم بكيفية الإختبارات وعن موضوعيتها بأول مباشرتين
وبالمباشره الثالثه بعطيكم تفاصيل مهمه بخصوص الإختبار .. ونوه إن لازم تحضروو

- القرون معنــــا وهي قليلة تقريبا 5 ..

لاتوجد مقررات كتب مطالبين فيها إنما المحتوى كل كلمه فيه مهمه جدا
والموضوعات تعتمد ع الفهم والتواريخ لوجود الإنجازات في ذلك العهد
وفترة الحضاره الإسلاميه من أي عهد ( آدم عليه السلام )
وشمول حضارتنا لعموم الأمم مما دل على أن العديد أستفاد منها المسلم وغير المسلم


ملاحظه /
عندكم جوال المقرر والإيميل ويسعدني توااصلكم معي بما يخصص المقرر
الأسئله بإذن الله سهله جدا لاتشغلو بالكم:s_45:

وللأمانه الدكتور ماشاء الله متفهم واسلوبه بالشرح مشوق ماشاء الله عليه

[همسات الحنين2]

جزاك الله خيرا أخي الفاضل ..بس غريبه ماحضر عندنا !

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

جزاك الله خيرا أخي الفاضل ..بس غريبه ماحضر عندنا !


وياك يارب الله يسعدك / ألتمسو له العذر

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

لي عوده بإذن الله بعد العشا وطرح أهم ماورد بالمباشرتين تبع اليوم

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

المباشره الأولى للعقيده2

الدكتور سلس في الشرح ماشاء الله عليه


نوه إنو بدينا ندخل في عمق العقيده بخلاف العقيده 1 الي بالمستوى اللي طاف


تحدث عن تعريف الإيمان في اللغه وفي الإصطلاح وما هو معناه
تارة يكون بمعنى التأمين وإعطاء الأمان كما ساق بعض الأدله من القرآن
وتارة يتعدى لغيره فيكون بمعنى التصديق والدليل ( وما أنت بمؤمن لنا ) أي مصدق لنا


كما أن كل علماء المسلمين إتفقوا على تعريف الإيمان عدى الحنيفيه الذين قالوا بأنه إعتقاد وقول وظان العمل لم يشترط في تحقيق الإيمان فأخرجو العمل عن مسمى الإيمان .


وتحدث ايضا عن القول بأنه قولان / قول القلب وقول اللسان ( مع الشرح لكلتيهما )


وتحدث على أن العمل ايضا قسمان /
عمل القلب وهو نيته وإخلاصه
وعمل الجوارح ويراد به حركات الجوارح لتحقيق الإيمان
مع الأدله من الحديث والسنه على أن الإيمان إعتقاد وقول وعمل ( مع التركيز ع الأدله )


تحدث ايضا عن درجات الإيمان ( مع الشرح )
تطرق ايضا إلى أدلة الأحناف في إستبعاد العمل من تعريف الإيمان ورد علماء أهل السنه والجماعه عليهم بالأدله والحجج .


تحدث أيضا عن زيادة الإيمان ونقصانه مع الشرح وبالأدله


وهل هناك علاقه بين الإيمان والإسلام وأيهما أرجح بين أهل السنه والجماعه
ذكر أن هناك قولين .. وأن القول الأول هو الأرجح .




العقيده2 / د. محمد عبدالدايم ...... للتواصل 0502632711

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

المباشره الأولى تخريج الأحاديث



المحاضره الأولى
تحدث عن علم تخريج الأحاديث وأنه بمثابة الإسناد وأن التخريج يعتبر من الدين كما أن الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ماشاء وهذا هو قول أبن المبارك


تحدث تعريف التخريج في اللغه والإصطلاح
وإطلاق المحدثين لمعنى التخريج 3 إطلاقات .. وذكرها مع الشرح مع شرح مفردات التخريج
الفرق بين التخريج وعلم التخريج .... مهم جدا


المحاضره الثانيه
تتحدث عن فوائد التخريج وأن الأمر فيها سهل وبمجرد القراءه ستعرفون الفوائد
وايضا سلط الضوء على أنواع التخريج مع الشرح والتمثيل .
وتكلم عن مراحل التخريج وتطوره إلى أن أستقر على ماهو عليه الآن وأسباب ذلك .


المحاضره الثالثه
أشهر كتب التخريج .
كما أن هناك جدول رتبه الدكتور وأخذ من الجهد الكثير لكتب التخريج
وذكر أن هناك أهم أربعة مراجع في التخريج .


المحاضره الرابعه ( مهمه جدااااااا )
الي هي وضائف المخرج والمقصود بها صياغة التخريج
وتحدث عن ماهي الأمور التي ينبغي لمن يخرج حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن يلتزم بها وهي 7


المحاضره الخامسه
بيان طرق التخريج وهي 5 مع شرحها


تنبيه مهم جدا
الأسئله 50 سؤال
الأسئله جديده وأعيدت صياغتها كليا وعليكم بالمذاكره من الشرائح
وأتركو كلام الغير الي يقولوا لكم ذاكرو من أسئلة الأعوام السابقه الي بيسمع كلامهم بيتوهق .

[اكليل الورد22]

شكرا الخميسي
لكن بكرة فيه محاضرات مباشرة ولا

[تيجان النور]

ماشاء الله
جهد جبار الله يجزاك خير

[همسات الحنين2]

شكرا الخميسي
لكن بكرة فيه محاضرات مباشرة ولا



اليوم يوجد ثلاث محاضرات :
فقه المواريث 6.30 - 7


التفسير 1 6.30 - 7


قضايا ثقافية معاصرة 8.45 - 9.15

[همسات الحنين2]

سلمت يمناك من النار أخي الخميسي ..
احنا تخريج الأحاديث لم يحضر

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

حاضرين للطيبين الله يسعدكم جميعا :106:

[معيتق الجهني]

حاضرين للطيبين الله يسعدكم جميعا :106:الله يوفقك اخي اينما كنت ويجزاك خير الجزاء
فعلا تستاهل كل خيراسعدك المولى بسعادة لاتشقى بعدها ابدا
:d5::d5::d5::d5:
ماشاء الله عليك الله يحفظك بحفظه اخي
والله اني مقصر معكم بس اني لااملك الا الدعاءلكم انت والاخوات العزيزات الله يحفظكم ويوفقكم ويرحم والديكم

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

اليوم يوجد ثلاث محاضرات :
فقه المواريث 6.30 - 7


التفسير 1 6.30 - 7


قضايا ثقافية معاصرة 8.45 - 9.15


أحنا كمان نفس الشي بتوقيت التفسير وال فقه المواريث


وعشان نضمن المحاضرتين بإذن الله .. أي وحده فيكم أو اي واحد يتكفل بفقه المواريث ..
وإن شاء الله التفسير و قضايا ثقافيه عندي :(204):

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

التفسير1 / الدكتور حضر ولله الحمد تم تسجيل المحاضره وراح أنقلها لكم بإذن الله اليوم




وقضايا ثقافيه لم يحضر

[اكليل الورد22]

شكرا الخميسي
انا لم احضر شي
غدا هل يوجد محاضرات
...........................
يوم الاثنين
يوجد الحديث طالبات
8 مساء

[همسات الحنين2]

أنا حضرت فقه المواريث والصباح بأمر الله أنزل لكم اهم النقاط

[همسات الحنين2]

أهم ماورد في محاضرة فقه المواريث 1
بدأ المحاضرة بطريقة التواصل معه وانه يمكن التواصل على الرقم 03596063 أو عن طريق الساعات المكتبية وهي ثلاث أيام في الأسبوع أو عن طريقالبريد الإلكتروني

Dr.monir@hotmail.com


المراجع/ ملزمة فقة الموارث 1 موجودة في المكتبات وأفضل الكتاب ...والمحتوى يكفي اذا قرئ بتأني شديد


ثم طلبنا منه أن يعطينا مسألة ويحلها معنا :
مسألة / ماتت ثويبة عن زوج وأب و7 أبناء وتركت 120 دينارا
الحل : يوجد في ملف المرفق
وقال لابد من حفظ الأدلة (فقط نحفظ الشاهد )
ذكر لنا حديث وقال احفظوه ( اجعلوا الأخوات مع البنات عصبة )
مسألة / مات رجل عن بنت وأخت شقيقة
الحل / البنت نصف والأخت نصف
ثم ذكر لنا في كل مسألة لابد أن نسأل عن العصبة ...ولا يجوز أن يكون في المسألة أكثر من عصبة واحدة
ثم ذكر لنا العصبة وقال موجودة عندكم في المحتوى وهو بالترتيب (البنوة - الأب - الجد - الأخوة- ..الخ)
هذا مااستطعت نقله لكم ..
والمعذرة على القصور والتأخير..

[تيجان النور]

مامنكم قصور الله يجزاكم عنا خير الجزاء ويرزقكم من حيث لاتحتسبون

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

ماشاء الله عليكم الله يقويكم


همسات جزاك الله خير والجميع

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

التفسير 1

أختصر الدكتور 4 محاضرات .. من سورة البقره من الآيه 216 أو 219 إلى الآيه 240


وهذي الجزئيه تناولت عدة مواضيع .. مثل /
تحريم الخمر والميسر وأحكام مخالطة أموال اليتامى وإعتزال النساء في الحيض
والإيمان وأحكامها في القرآن وأحكام الإيلاء .


طريقة الشرح أو المنهجيه في الشرح بتكون :
بذكر الآيه ثم تبيين قريب المفردات وتبيين وجوه القراءات ووجوه الإعراب ووجوه البلاغه وأسباب النزول .


وسنتحدث عن المعنى الإجمالي للآيات ونبين إن كان هناك أحكام إشتملت عليها الآيات والفوائد التي وردت فيها .


المحاضره الأولى ....../ تحريم الخمر والميسر
كلمة خمر لماذا سميت بالخمر وكذلك في تسمية الميسر بهذا الإسم ..؟


وسميت خمرا لأنها تسكر العقل وتغطيه
أيضا الميسر سمي بذلك بسبب أنه كسب من غير كد ومشقه ( وهذا هو الأرجح )


وتحدث عن العفو في الآيه الكريمه وكان المراد به أي العفو (كل ما زاد عن الحاجه) ونحن مأمورين بإنفاقه .


وكما أن التساؤلات ( يسألونك ) في القرآن أتت في 12 موضعا وكل هذه التساؤلات فيها إيجاز ومن أوجه البلاغه الإيجاز في الحصر .


أيضا من وجوه القراءات التي وردت في هذه الآيات
قل فيهما إثم كبير / ( قراءة الجمهور )
قل فيهما إثم كثير ( قراءة حمزه والكسائي )


وإثمهما أكبر من نفعهما
وإثمهما أكثر من نفعهما ...( قراءة حمزه والكسائي )
وهناك قراءة ثالثه لأبي أبن كعب ( وإثمهما أقرب من نفعهما )


ونزول هذه الآيات بسبب تساؤلات عمر أبن الخطاب ومعاذ بن جبل وبعض الأنصار في سؤال النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر كونها مذهبه للعقل .


الدقيقه الخامسه كامله إنقطع الإتصال وماسمعت شي من الي قال :bawling:
أيضا الآيات فيها تلميح بحرمة الخمر والميسر ولم يأتي بنص واضح على التحريم ولكنحرمت فيما بعد وكما لايخفى عليكم أن تحريم الخمر مر بأربعة مراحل لأنها كانت من الأمور المستعصيه .


المحاضره الثانيه ...../ مخالطة أموال اليتامى
(فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.)
والمراد هنا حكم مخالطة أموال اليتامى / ***وهذا السؤال من أجله نزلت هذي الآيه
ومن أوجه البلاغه في هذه الآيه فيها إيجاز بالحصر .


اليتيم ) مهم جدا نعرف دلالة هذا المصطلح عند العرب /
وهو من فقد أباه وهو صغير / يقول الفقهاء كل من بلغ سن الرشد تنتفي عنه صفة اليتم
ومن أوجه البلاغه في هذه الآيه (والله يعلم المفسد من المصلح ) .../هذا طباق
من المعروف أن الكلمه وضدها إذا تقابلوا وتتابعوا يصبح من أوجه البلاغه ويسمى الطباق .


ومما ترشد إليه هذه الآيات /
أباحت مخالطة أموال اليتامى
أيضا الترهيب والتحذير من الإفساد في أموال اليتامى
ومن الفوائد أيضا أن الدين يسر ولاحرج في ذلك .. والدليل على أنه يسر ( ولو شاء الله لأعنتكم )


المحاضره الثالثه /...... آية تحريم نكاح المشركات : الآيه 221 البقره "مع شرح الآيه
من النقاط المهمه مصطلح النكاح وأنه ورد في لغة العرب بمعنيين :
1- عقد الزواج . 2- الوطئ والجماع .
والمراد بالنكاح في هذه الآيه ( عقد الزواج )


وأيضا من المهم أن نعرف المشركه من هي المشركه ..؟
هي التي ليس لها دين سماوي أو الوثنيه والمجوسيه أو كل مشركه سوى اليهوديه والنصرانيه لأن هؤلاء مستثنين في آيه ولأن الله أباح نكاحهم في آيه أخرى .


كما أن هنا محسنات بديعيه وردت في الآيه :
مثل / مؤمنه مشركه الجنه النار ... وكلها طباق


هذه الآيات الأرجح أنها نزلت في عبدالله بن رواحه
كما أن هذه الآيات أشتملت على حكم مهم جدا / تحريم نكاح المشركات وإباحة نكاح الكتابيات
وأشارت الآيه في تفاوت العمل الصالح بين الناس .


الرابعه ......./ إعتزال النساء في المحيض .
جاء السؤال في الآيه ليس عن الحيض والمحيض إنما على حكم مجامعة النساء في حالة الحيض
( وهذا هو سبب نزول هذه الآيه ) .


من الأحكام التي وردت في هذه الآيات :
1- مايجب إعتزاله من المرأه في حالة الحيض
2- أن من أتى إمرأته في حالة الحيض على العلم لاشيء عليه وعليه المبادره بالإستغفار والتوبه
3- تتحدث الآيه عن متى يتم قربان المرأه .


هناك رأيين عند أبو حنيفه وعند الجمهور في متى يتم إتيان المرأه :
1- أبو حنيفه : بعد ماينقطع دم الحيض
2- الجمهور : عند إنقطاع دم الحيض وإغتسال المرأه / وهذا المقصود بـ (حتى يطهرن) .


ماترشد إليه الآيات /
1- إعتزال المرأه في حالة الحيض لأنه حرام
2- إباحة إتيان المرأه بعد إنقطاع الدم والإغتسال .
3- حرمة إتيان المرأه في دبرها وجواز الإستمتاع بالمرأه بشتى الصور ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ)


ملاحظه ........
( فأتوهن ) ... الأمر هنا ليس للوجوب وإنما للإباحه




أخيرا /
قال المقرر سهل جدا إذا ركزنا على المحتوى .

[اكليل الورد22]

أهم ماورد في محاضرة فقه المواريث 1
بدأ المحاضرة بطريقة التواصل معه وانه يمكن التواصل على الرقم 03596063 أو عن طريق الساعات المكتبية وهي ثلاث أيام في الأسبوع أو عن طريقالبريد الإلكتروني


dr.monir@hotmail.com


المراجع/ ملزمة فقة الموارث 1 موجودة في المكتبات وأفضل الكتاب ...والمحتوى يكفي اذا قرئ بتأني شديد


ثم طلبنا منه أن يعطينا مسألة ويحلها معنا :
مسألة / ماتت ثويبة عن زوج وأب و7 أبناء وتركت 120 دينارا
الحل : يوجد في ملف المرفق
وقال لابد من حفظ الأدلة (فقط نحفظ الشاهد )
ذكر لنا حديث وقال احفظوه ( اجعلوا الأخوات مع البنات عصبة )
مسألة / مات رجل عن بنت وأخت شقيقة
الحل / البنت نصف والأخت نصف
ثم ذكر لنا في كل مسألة لابد أن نسأل عن العصبة ...ولا يجوز أن يكون في المسألة أكثر من عصبة واحدة
ثم ذكر لنا العصبة وقال موجودة عندكم في المحتوى وهو بالترتيب (البنوة - الأب - الجد - الأخوة- ..الخ)
هذا مااستطعت نقله لكم ..
والمعذرة على القصور والتأخير..










فيه جدول ابو عبد المحسن الله يوفقه يختصر لكم يمكن 5 محاضرات سهل جداااا للفرائض

[همسات الحنين2]

مو اليوم محاضرة الحديث 1 من 8 - 8.30 ؟؟
غريبه لايوجد أحد في الغرفة الا شخصين والدكتور لم يحضر

[تيجان النور]

يمكن حضر عند الطلاب

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

النظام كان عطلان وما أمدانا نتابعها

[أبوهشام]

شكرا لكم جميعا

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

1

[عاشقة الجنان 11]

http://www.ckfu.org/vb/t705573-4.html