مشاهدة النسخة كاملة : هـــذيان فكرة ...!
English Literature
2015- 10- 21, 08:29 PM
السفر في عالم السؤال واللذة في البحث عن الاجابة ..!
سوف اهذي ومن لم يفهمني ابيح له ان يرجمني بواحدة فقط ويغادر دون ضجيج ..!
انا مسكون بالتفاصيل ..ليس في طبائع البشر فحسب بل في خلق الاشياء..!
قرأت في احد الكتب الفلسفية ذات مرة ..التي اجد فيها مرتع وفير وخصب للعقول ..!
انها النافذة - الفلسفة -التي تطل بك على عوالم جديدة لم تشاهدها منذ قبل وتراودك الفكرة البكر عن نفسها وتتمنع ...!!
تُسخّن معها جبال من جليد الرتابة فيذوب الجمود وتدب الحياة و تدك حصون من العوائق لتكون لحظة التأمل ..آه يا تلك النافذة !!!
بل انها تلك الافكار الجديدة العهد ..تحرر تجليات العقل من عقالها وتخرم سقوف المنع والتعتيم فتنكشف السماء وتـُـكسر قشرة البيض وتصقل المرآة من الغبش.. فتدهشك نصاعة الصورة ..مرة على عجل قبلتها تلك الصورة لفتنتها ولكنها وقعت القبلة على المرآة .. ..لا زال هناك حجاب ...!
هكذا اشعر ربما يختلف معي الكثيرين (..يصطفلوا.:biggrin:.).
وانا في طريقي الى البيت من العمل او في سيارتي وقت عصرية او في بهو فندق....او.. او ... اعتدت ان امارس طقوس صوفية ..... الخلوة مع الذات ..... أنا موغل في قراءة التفاصيل واستنطق صمت الاشياء ...لأني ارى وراء صمت الطبيعة تختبئ الف حكاية وحكاية ..!
عندما اشاهد مثلا ..
الغروب ...والاضواء تافل بالهوينا كأن النهار يبلع اخر ريقه على مشارف شهقة الشفق....او ذبيلة فانوس نضب الزيت الذي يبلل لهاتها ... والعصافير تضج بأصواتها ....!
يطرح علي التفكير سؤال بإلحاح ويوسوس دون ان يشاورني كعادته الوقحة ...لماذا العصافير لها ضجيج مزعج في الغروب وفي الصباح لها موسيقى طربية !؟ ويــُـقّلب سؤاله ايضا : هل هي في الاولى تودع يومها الى مثواه الاخير وكأنها تقبره في لحد العتمة ؟! وفي الثانية ..تبشر بالصبح الذي يشبه مولود للتو يمزق مشيمة الليل ؟!
ويتركني بكل وقاحة ..اشقى في البحث عن اجابة او لنقول التذ بها .. !!
هو سؤال .. ما ينفك يُقلقــني؛ في السيارة وعلى وسادتي وفي يوم ماطر وصحو... او في مناسبة عامة حين اجد فيها تكرار وملل ورتابة فأهرب الى شرفتي الداخلية خلسة وامارس نزهة التفكير ... !!
معليش نسيت ما قراته لذلك الفيلسوف ..لأنني لا اكتب الآن بل انا بالكاد وسيط بين الالهام والكتابة والهذيان ...!
يقول ذلك الفيلسوف بما معناه فانا لا احفظ عادة ..:060:..
الانسان في بطن امه يعيش وكل مداركه التي يلمسها هي حدود المشيمة ..ولم يتصور او يدور في خلده ماهو قادم بعد ولادته ...من سعة ورحابة واستقلالية ..وخروج من مكان ضيق مظلم الى عالم ممتد بحجم المعمورة سقفه السماء وارضه اديم الارض ....بل انهُ يخرج وهو يصرخ كأنه ينتزع من بين احشاء امهم التي يتشبث بها واعتاد ....!!
هي بالتمام كما نحن في هذه الدنيا ...نعيش في مشيمة الوجود بادراك قاصر وجهل بالقادم ..ونبكي عندما نشعر بالمغادرة كما حال الجنين ....ولا ندري عن ماهو افضل مما نحن فيه من ضيق ...!
نحن في هذه الدنيا نعيش بأمراضنا ان اصابنا الجوع تعالجنا بالشبع وان عطشنا تعالجنا بالارتواء وان سهرنا فلا بد لنا من ان نأخذ قسط من النوم.. وهكذا دواليك وديمومة الوجع و وصيرورة الدواء ..!
عندما امر بقرية قديمة مهجورة.. الا من ذكريات اصحابها ..اترجل وادخل بيوتها وتحدث حكايات ..تنسجها الإطلالة على منوال الذاكرة وعبث المخيلة القلقة ...مكان التنور الموقود .. كم مرة ُطبخ عليه ؟ ومن الضيوف ؟ وماذا فعلوا وهم يأكلون ؟ وماهي الاحداث التي دارت بينهم وكانت تشغلهم ؟ وماذا كانوا يلبسون ؟ وبعد اين انصرفوا؟
ونافذة بالكاد يطل منها ضوء تطل على اثار حقل وبستان تخشبت اشجاره ...ماهي الثمار التي زُرعت ؟ وكيف اسقوها ؟ والسواق وهي تمتلئ بضحكات المياه تغمر الحقل بالحياة ..!!
رائحة الطين وهو يبتل ...واصوات المزارعين والطيور المشاغبة وهي تسرق الغلة ترعى رزقها... واصوات اهل القرية الذين يعبرون الى مزارعهم المجاورة واصوات نشيد جماعي لنسوة يحصدن واخريات يحطبن !! وتدور الحكاية ونواعير الساقية ..وكل تلك الصور والاحداث على اثر رجعي من المخيلة ربما لم تحدث ...!!
والا كل ما هنالك مقبرة صامتة من الاطلال ..! ترهقني التفاصيل ..!
مرة وهذه اعدها نزوة ..شاهدت في بيت طيني تهدم اغلبه وبقت زاوية فيها كوة ..التي يضعون فيها الفانوس ....وفوقها في زاوية متصلة بالسقف بيت لعنكبوت ..خيوطه لا زالت متشبثة بالسقف كشاهد قبر لمن نسجها – رحمة الله عليه :rose: - ..قلتُ لو كانت هذه الزاوية يشغلها عدسة مصور وكانت تصور كل الحكايات أي البوم من الصور كنت سوف ارى ..؟!واي تناسل لأناس حبستهم الصور قد عبروا ..!؟!
اعود واقول لماذا لا اكون انا جزء من كل فصول الحكاية .. من الغروب وشهقة الشفق والشروق ونشيد العصافير مستبشرة وحتى في ضجيجها والنواح ..ومن الحقول والثمار وسواقيها من اطلالة بقية بيت الطين من خيوط العنكبوت رحمة الله عليه ...ومن كوة الفانوس ..! ومن صوت يشق الصمت ..لا اُرى مصدره .
(!!)كثيرة التي كتبتها على هذا المنوال ولكني اجد فيها جنون فامزقها ..!
http://img14.deviantart.net/75bb/i/2009/050/7/c/nature__s_fantasy_by_tahti_bunny.jpg
حفـيد وايـل
2015- 10- 21, 08:54 PM
لم نرتوي بعدُ ولن نرتوي قطُ
أستمتعت بهذيانك . . أكمل أظنني مصاب بداء الهذيان أنا أيضاً ..
English Literature
2015- 10- 22, 07:07 AM
لم نرتوي بعدُ ولن نرتوي قطُ
أستمتعت بهذيانك . . أكمل أظنني مصاب بداء الهذيان أنا أيضاً ..
اتركك من كل الهذيان اعلاه :(177):...الذي تغلب عليه لغة عاطفية متطرفة لخبل ..!
وتعال الى الجد اغلق على نفسك غرفتك او خذلك مكان قصي في مقهى او فندق
واقرأ هذه..مع فنجان قهوة وسيجارة تأمل :S_45:
ان كنت من محبي الروحانيات وما وراء الطبيعة
http://www.ckfu.org/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxQTEhUUExQWFBUXFxgXFxgXFxgXHBodGB0YHBgYFx cYHSggGhwlGxgXITEhJSkrLi4uGh8zODMsNygtLisBCgoKDg0O GhAQGiwkHCQsLS0sLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLC wsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLP/AABEIARYAtQMBIgACEQEDEQH/xAAbAAABBQEBAAAAAAAAAAAAAAACAAEDBQYEB//EAEIQAAEDAgMEBwYDBwQCAgMAAAEAAhEDIQQSMQVBUYEGE2Fxk aGxByIywdHwQlJiFBUjgpLS4XKywvFjc0OiFiQl/8QAGQEBAQEBAQEAAAAAAAAAAAAAAAECAwQF/8QAMBEAAgIBAgQEBAUFAAAAAAAAAAECEQMhMQQSE0EiUWGhcYG R0TLB4fDxBSMkQmL/2gAMAwEAAhEDEQA/APL6r5Jtc8TPJRIk4YgHoVXNIc0lpFwQSCO4hWW2NsOxHVucAH tblcQPivZx7dVXZO0KSnR3yFkowc47z5qcPJEFxPYSbf5QRz++ CIKkB6smAASTYW1PDvXTV2WCxz6Wf3HtpvpvAzNL5DTI1BcC2I BBjjKGi8tIIsQQQY3jRWm0el2LqDI94gPa4QxouwhzTpuIB5IC HbHReph6bXl7Hkv6t7WGSypEhhO8x93XrdDZGHysqNo0mVGggZ QPdJ+JpLRu0JXn+M6cvFFoaadWq5+d7nUcrQABlGWbvkTmVczp ziGgljabKjnZnva2zuwtNpn8Wq5yjJo3FpM0PTHoW538TCs1Iz U2RrcF4kjjcDvWJ/clcUXViwhjTBJ902Ia7K03cASASBAlW3/55jtRVaCBups4jiD9hceL6VYiq17az2Vc7cmdzGhzGyCcrmgQD AkXVipJUxJpvQ7tr4EV6BxAa2lUy0Q2hSYYLXOcxry7QucROUX gN4rp6S4V2LqmrSIkdRS6uYfmdLQTHui4NiZtcBS9Htt1GtGFb iK7a/WdWAKTKrGU2WGUOcMo3l0GAFVjpfjRfrxH/rpfJigB2b0XqvqNbVc3DBz8gdVMFzpiGN1eZ4W7VFj+jlZoqv8 AdysdUgOcGvcyk4g1G0zctsb9h1U7OmWMzT1w1uerpf2aocR0v rPbUFZtOq91N1MVSxrXsa6zg1zQJBG4hXxE0M9dMAiD7I6JGp4 cFohA4qamLAnduvfePNCXgGwTtnX7ugHqVnOfJuSfuF2bMxTw6 Q9w3akakf8AfJcDwpMOSJjgUoF9Rxry5xm9p5aam1tySrzVcJy 3952tuEeSSlIalbCJjZPkkGE3P+eSc1Nw/wA/45LRBw0TfwRvdyUcR8/onhAGQnBQjRdeAwvWOLRY5HuHbka50c8sI3Stg5g5MbzKSAoCN 7YQudK6WukX8fRQ1KZBv99yoIg5TUX3B3iIm+nZv7iooSaEBf4 jpLiTTNHM1rDb3GNDsv5M8Zsu6J7NLKke5CXQVKXF1gJ4WuslI mP3JZVIGRqYI3JnoCNykbGU+SElFUsYjSx79/05KkByjyTuFtPFI27F20Nm5sPVrNMmk5gcP0vkZv6gBzKy5Jbl OFl9VIxpAI4j5hRhSNMnwC0Dte9v6rnhaAGi3MFJQVamlt0+Z4/dkkoHNnJ1RNHFDTbK03Q/ZAxIxLd4pQ3/AFFwc0+LPAlYyZFCPM9glZQU6XzQSt5jNltq7JpVGD3qTS6dDA J6wHzPeFgHWK54cqyXXZ0WSoMmFf8AQgA4ukDvzjxY8aLOq66I 18mMoHd1gH9Xu/NbzL+3JejJHcrq7MrnN/KS3wsuaVods7NLsfUostnrQCd2cgyewZkFHovUdQxD9KmHe4VG GIytAMg8fiPAhvas9eCSbe9e5eVg7CwvWYfGjUtpsqDsyOcT5J +jGCFd1akRfqKjm9jmlharP2b0s1avTP46Dh5tHzUPs1bGOANj 1dQHllXDJlcerXan7foVK6M0MPOm8Ejlc+QXO4LuxzTSq1KcfA 9zY7Gkj0XNXA1Gi9idqzJAXlHRqkGyjlE1AFLnOgSSSABvJNgA tTicPh8CGtqUxicQRLg4/wANoO4CDPeeG5UnR6q1uKouqWaHiTw3A8jB5K/6WbAxFXFk06ZLH5Qx0jKAGgHMZtBDl5ssl1FCTpVflfoaW1k21 dnUq2CZjaVJtBw+ICA0w/ITuFjcHksdUcOf34rX9KsUKGEo4JrgTAc+Owl2n6nye5qxpbZO Gvlb7W6+AnuFUcZPj81pugzesOIoH/5aDo72m3+7yXN0R2bTr4oMqCWljzHE5NB2iZ/lXf0HoGltDqzqOtZ35Z/tU4iacJRW6V/v6CK1RlbiRF9/YjoMOvd2bxHmr3pjss0cVVjKA45xcaOgm2upKgxuzy3B4euBBc 57HRxa95aeY9Au0cqai/P7WStyurCDfhu73H5pIsc/KRHAjwJhMupDmLgBC3PssxAFSs3e5rHAf6S6f9wWDVztHZlXCd S7MWvqUy+0tLZtlkfpInmvPxMFkh029Xt8tSxdOy+2X0op0qeL oVJLXGsaMCQc+YZOwGxntKxAWo6F7JDxWxDwOro03xNwXFh9G3 5hZvDUHPc1jAXOcQABqSVnEoRnPl9LK7pAFy69j1S2tTd+V7XT 3EE+QXVtvo5XwoBqgQ6wLTImJgzF/oVN0h2X+zVHNb8L6bXMv+YXH9QcO6F06sJUk97JTRd9NKv7PtJ lWLfwqhjflMHnDVPW6TUaeMruDi+hXpDNlH4skCxjdIPaexR+0 +nmOGrDR9Mie6HD/cVk8Ns99Rr3MFqbM7zwA+f0PBeTDjhkxRlLyr3+6NttPQ0nswf/APuHtpP9WGF07Co9Vtl7f11gO4hzhyiEHsqwpOKe+PdbSN+1xE Ce4O8FY16OXbrf138aRHqFyzSXWyR/4LHZfEy/TrD5cdW4OLXj+ZrZ85VJg6Je9jB+Nwb/AFEALZe1PC5cSx356Xm0n5ELIUzlyuE5mkERFiNOche3hpc2CL XkYlpJlt0z2O2lW/hDKwtBjgQSDHZYcyVnqjMqtMbtd9d4fWMkCABYATw+a53Zahs1 xgE2IsBcnTRdMSlGCUtyOr0OJjCV6bsnFuoYAOxDy4AZmtOsGM lOdb2N9LLJ7H2UytUpsY60g1Gus6Bd2WLOtoNVadO8Q6pVp4dm 6LDe51h4ac15+ISySjj+b+BqOisy2LxTqtR1R3xOJJ4dgHAAQO SvNmdDsVWaHFrabTcF8g/0gEjnC6fZ5sxlSs41RPVgODTxmJI7D8lHtja+MrYo02mowipDK bZEAOs50a8ZNuSTyy53jx0qWrf5BJVbKjF0quFrxOSoyCHNPEW LTwP1Xf0KrOOOpEmSc8k/6H3U3tDqh2LAFy2mxp7/AHnejgufoW+mzEB9VtQloJZ1YLoOl2i5EEqyk58O5NatBaSL/wBqGFOelV/MCw8oI9XeCl2dg+t2OQBdvWPHex7iY5SOauekOCGNwsglpbNRg cC02BBDg4SJE+SfoCAcCwbiag75e6fVfO6zXDx84y+505fE/U8x2kR7uunrf5pKXbtDq3invZLZ4wYlJfcTtWcDk2bRD61Jh0d UY09xcAfVei9MujFfFYimaeUUwzKXE/CcxJMamxGnDcvNaFQtcHDVpDh3i49F7Zsbb1KvSbUa4D8zSQC0 7wfrvXzePnkxyjOHqvqdMaT0ZUdIMPTwWzalJmhbkk6udUs5x7 Yk8lm/Zbg2vr1KjhJptGXsL5BPgCOZUPtB6QCvUFKmZp0ySSNHP0t2AW 5lcfQZ2I/aR+z7x/EzCWZJuXdvDfPNYhhmuFk5OpPXUra50bWtg6+NwtRtVmUurjIC MpFNrmgkzvyh998rOe04/wAem3/x+AzOhbfpF0jp4RozDM90lrG2mIBJO4fd15JtzajsTVdVfq7Qb gBYAdg9ZXPgIznPnqoq6+f8FyNJV3PT8TsNuO2fh2h2UhlN7XR m/BBBEjcTv3BT4HopTpYWrQa4zVaWvqEXMgiw3ATYLOdB+mNKnQF Gu7IWTkcQSC0yQDFwQZ5Qh277QndY0YWC1vxF7fj7ANQO2x+fF 4OJ53jj+G79DXNGrZr+jOxmYOlkaS7McznGJPCANBCyuPxbP3y zi11Nk7rsNu/3guDGe0aq5ga2k2m7e/MXb9zcovzKx1Ws7PnzEvzTmm8zOaeO9erhuDy80p5d2mvqYlNa JG+9rLiHYci0iqPAs+qyOPwnV4XDn8VY1Kjp4MIaweBcf5k21d sVcVldWdmLBlbAAsddN9lo9qbIfX2fhalFpeabAC0C5DoBgbyC 3zXfGuhDHCb76+9GX4m2ir6O9E3Ymn1nWNY3MWxlLjaJJ0ixWv wOzKOGeaLKbodSLn1DebhpBPcSYWd2hRq4bZ1IFzqb6lZzngEg 5XNOVpjsaDChxXTZ78OKRZ75aGvfMyNDAixcNT9jnkjlzO4u42 1+vqVVE6/Z1gpfVq/kYAO95kf7Vxdd/wD0i59oquF+IlrfOFofZoJoVOJqx/S1p+ZWa6Y4YU8XVBHxEPB3HOAT5z4Kwlz8Rki/KhtFMgx+OfhsbUfQcJmDvBkDMCN4zSt3sraFT9nNfFZWkAuIDY gRYXkzH+5VXRno2xjKdZ4z1HAOHBoPwgfquL7k23HHFVf2Si8A Nl9Z245SBlAGsEi3Z2LjmcMslBdt5eiNRtamUweEqY7Euixc4u e7UMBPy0AW5xeJo7PohlETUcLAxLo1e8/f06cHSo4PDOdo1olx/E87h2k6LzTau0XV6rqjjcyI4CCA0cl0j/kzr/Re5H4F6ljtTb+LrsMmKZ+IMED+Yi53albL2ePnBt/TUcPMO+a80p1XNu1xaewwvQPZpiZpVaZNw8Pg7w4R6t81vjcSj hqKpWtiQfiM70/oZcURxAd3Zt3jKS6/aQB+0MA16oE/1Pj0Tr18O28UfgYn+JmLSCPv9UC7GQoXr/QjZAoYVhj+JUAe89/wt5A+MryLTwsvTtkdN8OMK01H5ajWhpYGmSWgC26DHG0r539Rj klBKCvXsdcTSepnfaVis2Ja0fgpie9xJ9I8V1UNl06+yARHWUO tcDvs9znNPe0jyWS2ttF1es+q6AXmYG4CwHIABTbM23Uo06tNs FlVpaQd0iMw7YsunQmsUIx3jT+5OZczsrQjyxrZBKGF7TmHKRO 5CAiJQBMqaL1L2ebTa/DCkT71IlscQ4y0+o5Lyuj8Qm1xddLMW6m7MxzmOFszXFp7bg6L zcVw6zQ5djcJU7Np7S8UHGnRDhmEvcPJvcfit9Vgk9aqXEkkkm 5JJJJ4knUoDUnW63gw9KCgSUrdnovsvxHuVmbw5rv6hln/AOqn9o2z87WV2icgyP8A9JPunkSfFZvoFtAUsUJdDXjIQZuT8O ltbc16nUoNIOYZgQZGoI0iO2V8viG8PE9RfvzOsVzRo8epbbrs Z1bargyIidB2HUcip+jm0G0q+d5ytyFtpPA+cKLpTs5uHxL2Mn JDXNncHCY5GVVk3C+ooQyQ0WkjlbTLTpHt92JP5abfhb/ydxPoqhoQuThy6QhGC5Y7EbvcMhdGBxb6Ts1NzmGNQd039Fzhy kAEiFWr0YOjaNdz+re9znOLTJJkkh7957CElHiZDKc8Ha7/AH3JIqRDiIumDUQchzWVAVQz4ICkTKcBQo9MSU0KQVADaY7dUV OoNT5IBn0oFzB7VEbJ6tQuJJQsVRAoQQpxM2vqmIEKWUGm24ug i6JsKerTYB8XvbwB5TKWDlhPlRHSUzRPBUDsJkRM7o1ns7V690 d6RMxTAxxis0APbpoIJExrc20K8fcU7HEGWkgjQgwR3EaLz8Rw 6zRp7moy5TZ+0KoG4lpLZlg964NnOaQI1iPNZCoIdrO+eI1Cav iXvjO9z4EDM4ugcBOgSNwDvFvot4YdOCi+xG7YJNkTRMcUACIh dTI7bI6BJcI4j1T0xa/f/wBJNPviCbkT4qFOjEXZS7Gnze5MpsQ4FlOTudBA/UUkQKxyQbwUrqbdc7T3B3zARUXUwfxmxFw3gYi9rwqCKmzf3IX G1kQrDc0G0CZ+RCjLzGvgoBkinSJsqBBqdn+EwCQQgcoJ3KWsN O0SUNOJE6SFCgsdHyQkcd6NzY0QkKkGThJqSAZzUbTaN+5MU7B fihRmhFKkbaexRuMn1UA0JwPPijZlMycveJE8tPApxTbveNAbA k/IeaAPCHWVG5pD27pIQuaAbOB8R6iFLSxJLmDUZhrff2qA76mHm lRG/K4mN0vcBPAwPRJNha3ugkgk65u9xgePmkmoKom2mnzTsIBTUxN vBMtAFwRCE76pO4eCFoUAUDifBO4jKQNJHlP1QFpUtKmSNJAue cb0BHKlZSMZjYeuhjzTOp2EX17PvVPVtA1+qAB75k8+5RSiamD bqkCYUnP3ISEkoDhKUqbJ4cyB6qYFrDueR/TP/JCkYadwTxBINoTPrOO8+KT36d0fRAIv1TApB8/F4iJ/yidUA+EQOJMk9s7uSgI4TzqlJRAtOtu3VARSp6D7jvsjaylvdU 5Naf8AkmptYHCHEiRFo8QUB3UjDBEi7tJ7EkDg0MAzmcztB2N7 UlCle0QQUqgvojdTO+UbwBHa0eapCIUiZtpqk6AbJFyfKgFVxD zcuJvOvmo5UmQjd9EnW0HP6IAXbp3D/PzRVddLW8kLjIv4/VJ5sJvw4dyoJ8PTY4XJae4OHOII802IFt3A8lA0qSle3Gw79yg I0bGDU+HFFTaonFAO+oT3bgNPBMQmaVI+4QESeEgElQIpBJTUs M52jSe4ICMpFvpKd4iyQdYc/r8yoAYSbqEbQgOo70BY0aOZv8xO7sG//SkhbXhotPvOvPcfmkoU5G1CNCR3JFxMTw+pQlJrloyDF10NdAI ieBk21n5eCiYJPeugYZxMDLfdmFovcqFOepUNuxRykk1UDgWCl oUSXBrblxiN3NRuK1HRjAQOtcPed8PYOPP0VSthKyx2fsllNkQ HE/ESPuyrdubG/wDkoiCNWjf2t7exaEJ8i242dKR53VN54qMAH71Wg6S7JyzUYLE +8Bu7e4/eqoKQ4rm1RzaoYKWoABYg9iiDbpioAU5TtCdzLTy1E+GqoBBSA unY07giDTw+/sFQD9YD8Q5jXnOqZsDQzodITimYJgxHDuRNo68P+yPRARnuQFd 9LCyHHM0ACZO/sA14rle5o0BPabeX+VEwddAiDP5ju7kyttjkPzkUyRawItrx4p 0KZ0JiB2/fJEW+kpUxJ+9y0ZGpROpA3xBMeST43TzAHoUqPFMoUElE1tp5J rJ85NtypDq2ZhOtqNbu/F3D7hbqm0DTcqTonhIYah1fYdw+p9FfNC6RR0iggFIGoWoyVo2 R1aQIIO8EeKwO2cCaNUt3atPEbue5ehNKqOlOCFWlmb8TJI/5Dw9FiSMyVmHzpmlMnBWDmPCchINTEqARCem8i4JBQzcplQSPq OOpJ3XJ0Tl0iEEp2lQBvdu7IUJUjnIdCiBe9H3RntPw8e3sKSl 2BhQQ73wLN3x+biElhvU0jPhx+Q7Psp21nTMnhqhcOASLzx+Ur qYHovymdR3pn3P39wgXS9pyMJ4HyJ1WXoU5oUlGkXENGpIA5pg FcdGcMHVC46ME8zYfNaCRq8PRDGho0AAHJSIWJ11OpXbfx3V0j FnOOUc9T4SqnottJzX9W4+67Sdx7O/6Ll6Q4zrKsD4WWHf+I/Lkq2m+CDvFwfRcnLWzDep6WEQbIIXDs3GirTa8bxccCNR4rrDl 17GzzvbOE6qs5u7VvcdPpyXIxa3ppghlbUG6xPYdPO3NZNgnfH euLObVMke6wsoQVLMm5geKjAF1EQYojVJEWAHD1PFMYneO/wCcIYgqgdO/6I8wjtUn7RGjWnQiRw9VAMygYBMgHQkGD3JVaMGCR6qOviHPJL ySTx+XAdiQbbUeKgLbZVQNBmbxpbSUlJsCi1wdLhII47+7mkoz SKYlCAu3a+zKmGquo1QA9sTBkQbj1XIWFdLMAtCmfiDbgBAHAK LKk4LLKE4b1rOjOHy0ZOrzPLQek81lKdOSANSQPFegYekGtAGg AA5LcUaiG0Lg2zjeqpucNT7re87+Wq71kOkmLzVMsy1luZ1+Q5 LUnSNN0inSQpSuZyNL0QxcF9M7/eHofktSx0rzzZmJ6uo1/A37tD5L0NjrLcWdIvQDH4YVaL2HeCBz08DC83qSLRBBM969Mzr CdI6GSu61ne946+YKk0JLuVZak31Rkg7kIJWDAxCcBLrHcVY0K T3s99jQ385imfHf4FAVsI3H0hW1DZLTBzOcP003Ef1OgI6uCpC Zc4dmaiPKVS0UkJPHBWZwNMmGvI7zTPo9c+KwZbry1HhmAnlKh KLLotVy9ZIB+H/kkunonsp1XrCMwAyXDZmc3aPsplhuN6m0nRQV67nnM9xcYAkmT DQABJ4CyFr0EoQF0ZzDehaU8pkKWmwWZqzODZd4C3mQtk1qzHR Kleo47gG+pPoFqDbS66Q2Nx2OXaWLFJhdw07zosHUdOtybnmrv pVjJeKc2bc9508B6qjJ+SxJ2zMmMny8U7hl7yglQyOAvQNh181 CmZ/DHhb5LBOda/JbHog+aMcHOHjB+a1Fmo7lw5UHTHCTTZU/Kcp7j/mPFaJVvSRo/Z3z+mO+RZalsdHsYMLpweDdUmIDR8TnWaO8/JS4LZ+YBzpIJOVo1dGt/wALRvcVcYHBPqxEBg0dHuN/9bD8Z/W5c6OaRBQw9OmAWwf/ACPBJcf/ABUtT3rvo4Ko+8Zf11Pffyb8LFZ4fB06QzG7jYveZJntOncFy1 cWXPoQ7I1xdmH6m/gndcHvW9jaQVfBtYwue19eDJzOmBvIbpyjcuyhTplocxrcpEiA Lrpp2VZsw9XUq0R8I/iM7A7VvcHeqNalLAUmkQWgg8QFx4vY1N4gSw8W6c26ELvJ4BOG q8qDKLZ1SvhHvZTLXBzWOvMaviBuOs9wSVlSo9ZWqzcNbTaL6f E47v1eaS4uCb2M6+Z51KcFaSjg8PVLSAAbnKDEiTq3wTnZtN1c jKA1rBIFgSSYmOxboxRmo7UgVeUdkMc2oSYOZ4ZfQMMc/oqNwUFGu6M0stEGPicT8h6KyxNYMaXHRoJ8FWYPaVFlNjesFmg aHhfcubbm0Wvp5KZkk+9qLC+/jZbukdLSRnsTVL3FztXGSooRlCsHIYlIBJIIByZWw6IUyKRPF5 I5AD1BWf2Tsh1Yg/Cze4/8eJW5w1NrGhrbBtgtxRuK7nTCF9MOEOAcN4O9MKg4p8w4jxXTs bK/9zjO7NBZ+FukjUZv0jc0W3mSVYG0AQEfWgjUW7VA6oJ1Ed4WaS CBxVAPaWnQqn2lhTdrmEtJDszPehw0dl1a7daQRwVltCqSyKbw HS28iwkZteyVzmiTriTy6sfJRpMM5sNtoMaG1Q+0DPkcAe8G4c u3CUs1Q1rgFjWNBBB1JJIOmoQ4fDUmnMXh7vzPeHEd02HJdn7U yPjb2e8ES8yEzUNWq1oLnGABJ7hqqf8AfoY7LVyidHsdmHMahc +P2zRqOawv9wHM4wYdGjdONz3Kt6aCx27UdTBIaS+o41HCLtBg MB/lakuD9+5Zc2C55l0g2GjWjuHmSmXKiWvMrdkYgUnucTHuOA77Q rN+1GjOQ735Zpo7K0SO6cyo3t3/AH2fRR5VbMJnTWxTyGy4x7x4XJMjt3eK5MyOlw+5hC0rIHzpsy TkzQFSCaU5KcM7RzIScy03jy8UAwKRSDT39yQ3hAFPb4IS4pFC 5AFmskEmJFASUDx0Nk72fQ/f3oo1LrEbx5/9qFIUnBNmT5pHcgEQiZ8vv77EwKTdUsBNbZRypaenryUcJYJQw kTbhcgcOPeEkVFk9uiSoLJ2w6jXEZmWJ3nu4IBsSobywcz9Ekk IO7Yr+LfE7uSEbDed7Qe8/wBqSSAAbAqXuy19T/am/c1TizxP9qSSATdh1CdWeJ/tTs2PVEw5o5nz91JJAP8AuWpGrZ7z/amGxan5m+J+iSSAOtsV8N+DQzcjeb/DwIUb9hVOLPE/RMkgCbsWpxZ4n+1P+5Kkas14n6JJIBHYtTi3xP8AajGxqkRLZv eTu/lSSUA1fY75mWQQDcm03O7jKAbEqbizxP0SSQom7FqcWeJ+iJmx amYXZw1O/kkkhAqGxqk6si+8/RANjVOLPE/RJJO5TqwWy6rZgsvHE6TxakkkgP/Z
http://www.ckfu.org/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxQTEhQUEhQVFhUVFBUVFBUXFRUXFhcUFBUXFhcVFh oYHSggGB4lGxUVITEhJikrLi4uFx8zODMsNygtLisBCgoKDg0O GhAQGiwlHCQsLCwsLCwsLCwrLCwsLCssLCwsLDQ3NCwtLCwsLC wsLCwsKy0sLC8sLCwsLCwtLCssLP/AABEIALwAhAMBIgACEQEDEQH/xAAbAAABBQEBAAAAAAAAAAAAAAAAAQIDBQYEB//EADoQAAEDAQYDBwIDCAIDAAAAAAEAAhEDBBIhMUFRBWFxBhMig ZGhsTLBQnLRFCMkNGKy4fBSojNDY//EABkBAQEBAQEBAAAAAAAAAAAAAAABAgMFBP/EACIRAQEAAQQBBAMAAAAAAAAAAAABEQIDITESMlFh8EFxkf/aAAwDAQACEQMRAD8AvpRKRC9RssolIlAQEolIUSgWUgKQlCBHE ynSmynBAqa0lKkQK4pGlEpEChyMd0l7dOQLJSIQgEIUtlcA9pc JaHAuHKcUDqlCA0tcHktLnBoMsA/5K6sDR/AuAGLqjT1nPqp+GWZln7yoazHUiwgAfU6chG/JV/DeLsp02NfSLyx5ew3gLpOy4W3V197RDU4PWLnXabiLzoO4vFLa uD1iSWUHtbh4SZyG67q/aSm4y6jUnlVgeySn2gpAgijUkY/+Up5bnt9/py4+CWesXPDKbHEXQ7vBg0gzGOpUdr4c82l1Lwl0zgIbi0PMDQ CfZWT+01I3ps58Tg93iGLmxB/6hdFtt5ANoFnDXlrYqF7TF/wgwMThonlrl6GVdgpa9Foju3F4utLjdiHHT/KfYbpqDvDDTeDnbXmkXvIkFX9koMstKr3r2VGPgNY3Nx/30hb1a8Kz4sru670/TeuDeYJ+yjslB1R4YzNxwVjxS0l9Fvd0206F84XgXGpBxOwhJw aiXiab2sqseHC8YBbEGD1V8r420QcS4W+gRfgg5OGU6jkUVuGv FJtWJY7UY3equuKcWpMeWFrarHNmowHwtqzm0+s+SjsXaOlTBF OzloOYviPRYmvXicIzoKAF38Vt7Kp/d0m0xrleJ8sgq4c11nMU5CbfSqhUIQgISNd6pyY8DVAPfCAZSN pxqnt16oEckDBMpwBz0y8025rhnGYmeiBya/BJWDgYggjAjmE0DESgeG4qWzVrrputdgRDhebjrCgrA4HTKU4m E7D7RVlxMNBOjRAHQKK8kLwcwlDNkCtcldikcI8kgcfnzQLIQl NMJUCoTaWQlKx4OSBlV+gSspb5phaQ68cpSvcSMMCMeoVErjCS ZGeeuyiaS5pkY6aSm0Djy1QXlOxsYAyq6STeYKTmGQBjJODQRC c42VrHMPe/VJdcYXSJwB2iB5Khux4dCnF4yJH6/oseHyLW22iiWxSa6S+8XOaAQMcARiZJ12UlTh9wTaLwp4Cm5ha SXOcMhqCJ6KsaRomvpggp4/I6+Jlp8DAQGuwmJ+kNMgakglcIbOcgjBFCp+E5hPqA6FakxwG9 0N0x14f4UrKYCV8xgrkNecMdlGSYHRNeSfDzx6c1O4ADHJBz39 pSqWjUkZaoQKRBB0iFz1ad08tDsnB5cYbkMzv/AIUsHT0zCCFtQ6kQd/fFTBwG3XD3UDn93+HPaY6KUtwmB6QgHWkdf95pLhPLeP13UVcQ GzmTntyTrO7xRpE9Z32TAVlETEfPrKlNnbspUimRzPsmx9VC57 2Zk/IXegicCrkVtSsSZ15KWnbCM8flNtVljFuWo2XJeWuKqx/bRsVG+1k4NEe5XFeVpZKN0czn+iWSBlO+Bg0c5OKHV9HtiV1Ln cy8SJBz1xxyEaQsoO9DcA0oRZgS3OMx6IThQ+gbgaMMpPypaNO 6ABonptRsgiY5hRDalWCAATOxA+VFUJJE4ScOsHFQ/shGJcOsEk+qkvB4MGCDnsdCqHdy40wCfENc9UWNhF4nCSNFPTM gTGWmXklc6MSYG6ZCpFUcU4vdaBTkl1Rjb0YAOOMb4D3XfYrY2 qHFkw15ZO5bEkcsUxcZHQhCFAKt4hZ7viGWo2KskFsiDkVZcCg Dlfxh5KgtNO64t2y6aK7stS8xp5e4WtSuetXJF3BrsiT9lHZWB pJkExpoPucl21WtP1R5woqVFt4FogDGd9B5ZqZ4EljbDYO5QuV 1qIJ/DjkUKYqO5R1aROIcW9MlIhQcn7FP1OJ9kWujABYDAzaNt+q60q uRX2G0AEtnDEjkRiQeeqo+K8WqVKpp0cACBOZLjgAPWFqgwTMC eixXAn/v2zraHezHEe5W9GOasR061oc57RUvCk5rjeyLmvAEefsCtZwNo FCnuQXO/M4ku95VP2hsfdO7ylLTVD2OjK8RIMc4K0dmp3WNaMg0D0Ca7mB 6EJVzQiEIQVXG2fS7yPyE/glTBzdiD6qXjLJpHkQft91XcEqxUjdpH3W5zpVbuszJm6JOJwx XJVthILm4ZHnAMGf05rpr0CajHA4CZC5bbQukmJYZJw+kn3hSC ycwHMA+SFBYa15gnMYTvGvmhZwjoQhCAQhCBQsFxBpo1akZsrt eOjhIW8WY7Y2TKqNW3HdWmWn5C6bd5wsW1poNtNOm4GBIcOhwc PS8PNWKwfBOMmjLCTcJmRjdO8ajktlw21iowGQeYyI3Hx5Ka9N n6HUoLXTlpIJBaCWwdY91OlWEQ2WtfaDrAnqQpVX0qZpPAza4w 09fwHpp0VgrRFbWTTeP6Sszw6rFRh/qHvgtWROHJYq9B6H4K3t8yxW2KEgM47iULmhUiEIBCEIBCEIBQ W6yirTdTdk4ROx0PkVOuc2+kJmozDA+IYEKzP4GAqUu6Lg4fvA 4tAOTQPxHedPVdPBuMuomD4mkyRqCcyP0UfH67X16jmG80xB6A BQ2whsMbkGtLnauc5ocT0EwByX1dzlptrNx+g//ANgadneH5Vix4IkEEbgyF5cunh9ufRdepmNxoeRC53Z9kw9Iew EEHVNs77zQeoPUEg/C4LHb312A023AcC52MRgYGvJWFGmGtDRkBAXGzCHhYi2CHvH9T h7rbLF8Xwr1R/WV02u1jW8PfepUzuxvwp1Xdn3zQbykehViud7QIQhQCEIQCEIQ I/IxsY6ws7ZLDZmWZjq4bJbeLj9RJ0Gq0gWeZw9tbwYsqWZ5a190 EQTeaIOeELemqoa9gfVdNCg9tPJszjzJKt7L2WDqTe8JZUk4jx CJwBCumUbQBjWpuPOkR8OUXcWokg1aYaY8TWG82M4BznmtXXfx TKitXZJ4BLKgeR+EtLSemJWcIXp1Cm5o8Ty/mQB8LG9quGGnUNQDwPM/lecweua3t7mbirKuOxlSaDh/xefcAq+WS7F2sBz6ZwL4LeZGY9Pha1ctyY1JQsXx7+YqdR8BbR YrtF/MVPL+0K7XZF52VfNJw2efcSrlZ3se/CqObT7EfZaJZ1+qgQhCygQhCAQhCAXIbJFcVRkWFrxOZEXXR0k LrSoEQlSIBI9gIIcAQcCDiClQgz1t7KsJvUXXDM3SJb5YyElC2 121BRcRfvNgHxB1PV17QRPNaNUtpcTaqbx9LHGiebntLj6QB5r pNVvarorD9oz/ABNTy/tC26wnaF38TV/MPgK7XZFl2Nf46g3Y0+hP6rUrH9kHfvyN6Z9iFsFN31FCEIXNA hCEAhCEAhCEAhCEAhCEAeXl1Wesl51kORqU6pqED6rzX3iHc4l aFRU6ID3OGBcG3uZEweq1LgFktTKrb1Nwc0nMb7LBcXfNeqf/AKO9jC2VipBloqNbg1zG1Lv4Q8uIJA0lYW0GXuO7nf3Fddqc1Y teyh/iB+R/2W1WI7LfzDfyu+Ft1jd9RQhCFzR//9k=
http://i.ytimg.com/vi/Lot-KNfTDMo/hqdefault.jpg
http://www.ckfu.org/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxQTEhUUExQVFBUXGBQXFxgXFxUXGhcYGBUYGBkUGB cYHCggGBwlHBcVITEhJSksLi4uFx8zODMsNygtLisBCgoKDg0O GxAQGywkICQsNCwwLDQsLCwsLywsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLC wsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLP/AABEIARAAugMBEQACEQEDEQH/xAAbAAABBQEBAAAAAAAAAAAAAAAEAAECAwUGB//EAD4QAAIBAgQDBQYEBgICAQUAAAECEQADBBIhMQVBUSJhcYGRB hMyobHBQlJi0RRyguHw8RUjkrJDJDNTosL/xAAbAQACAwEBAQAAAAAAAAAAAAAABAECAwUGB//EADcRAAEEAAQDBgUDBAIDAQAAAAEAAgMRBBIhMRNBUQUiYXGRo TKBsdHwFCPBM1Lh8RVCJGJyBv/aAAwDAQACEQMRAD8A5stOp3rjr6UAAKCeKhCQNCKT5qFFKR9Kl VFHZKoQpGpQozQFKRNCKSqVCeaEJTQikpoRSjNCmkwNCKSJqUU ok0K1JZqEUlmoRSiGoU0nLUIpMDQEFJhqfE1ZV5JTUrOkhWK1U 6EK/BYY3HygwNSzHZVGpY9fDmSBzq7GF5oJfFYhuHiMj9h7notmzfC A+5UoBEvEuZ2LvynXQQPrXRZE1mwXisVjpsQ63u06Db88Vbcu3 zZN45ns5ssv20J6ZWmekx86sWgjUJVkjmOtpo+ax8QiMpuWxlg gOmpyk7MpOuQ7a7GBJkUlPDl7w2Xq+yu0jiP2pPiHPqPuPdCGl 12kqlSkahCVShODQoUqFCRoQoNQpCiaFKY1KsmIoQpYe0zsFUS zEADvP+b0AWaCq97WNLnHQarewWFtqQiKt65zdhmE9LaHSP1MC TvptToiZG3M5ePxXa087ssRyjlW58z/AAFdjLr5czpbZNPit241BIEgAjQHYjatnMaDlI1Iv5Lmw46YEu jkOhrc8ljYiwjKXtSAsZ7ZMlJMBlJ1ZCYGuoJEzM0pLDl1Gy9V 2X2qcQeHL8XI9f8AKBisKXaJTvufE0KoUZqyNEhWKspUIRVnEB LN5j+awn9Le8Yj1tp6U3hdyvPf/oXEMjA2JPsB90d7H8YuLezoqm2R7u4CySFJHaKsZI05b6ieVdK Bpc7a14ftCRrYjbqO4336LqvaXjtuxhjbAVUZSFtrAzAzIAGwk nWnpWRxN1XncBicXi59CdNzyC864Ti815wBCvavyN4C22uL6Mi HyrkSgFhXvOzi5uJjr+4D+CrzXMXvE1ClOTQhFWMJmUkTIgtMQ FPMaydNaxdIWuo89vNYOlyuo89vNEf8WYmdAXU+K5tR3dmPOq8 cbeR9a+6p+oF15H1r7oU2Oxm1mdoO3IzEf7rbP3qWufvUmw9gs YG8TyHTUknQRzqXPDRZQ94aLKkmFkkHSM/f2lUtl+VQ+SgK8PQmlUyUNPD0JpU4q1ldl3gkT1g71LHZmh3Va xuzNDlVFWVrTEVKlXYS9kW9c5rZMHpnu2rRP/jcYedb4YW9cjt55bhaHNwB9z/CXsz7SKmJtk/CTlYnkG7M+Uz5Vpj4jJh3NbvVj5aryULsrwVt8Yxio2ItEwNdS dFPxqCeWuZY/XRBKZ8HDKfiBrzadDXWt1hNHwcW8N2dR8j/AKr0XKcDx04pE3FzNbYfpdSp9JB8QKacLBW8Ehjla9u4IRSjQV y19DJTXE+tCAU4SptUsqsVla2UpoUK20Qwe25yrcAGb8jAhkuR 0DCD+lm51tC/I6yub2pg/wBTBlb8Q1H2+azsyWSbd62y3BrOeBBJgrHxKRzG/WuiDzC8O5v/AFcE2KxuH0aG0JLdokkRtmO0df30kqAABQRnCsKbSM7jLcuLlV TutskFnYci0BQOhY8xSuJkpuUc13excGXycZ2w28T/AIV1Ir1aVSpT1Ki0Z/yHYKhQpYAMQzagCJy7AxSwg7wJNgbafysOB3g4m62/2k3E7p/FznZd/SrDDx9PcoGGjHL6qF/iFxhlZpB5Qo28B3CpZAxpsD6qWwRtNtHuVK1xK4ogNoBGy7dJi aDh4ybIUOw8ZNke5VmI4o5WJjQhvh1kRpCiOfrVW4doN+m6qzD Mab9N0BdeSTtPStwKFJhooUo1KsompUqVoK2dHMJcRrbNE5Zgq 8c8rqjf01pE/I+0l2lhTicOWN33HmPvsubXCJbZreILpdUkQACrKVXKwY7g9oy NxEV0wea8GQQaKJxl+y7MzXrjAwZhSST8RInmelQ0BoAGwUXra s9l8MQxxJkKodbU6F7hBXMO5ASSfzZRWUz8rV0uy8I7ETj+1up +3zWqrVz17chSY6nzoUckdb4ReIBCaEAjUbHzpc4qEGi5LHExA 0SsyIq9pwG08VKlMmHzkKDBJA9aC7KLKxl0FlXpgbwCpKOmX3g S4q3FWeS5hKMT+UiZFXbjA0fOlycRgYJiXO61f5+Uns4O5Ae2L Fo6kFbfbETqGcMV2Oqkbb1Z2Oo5a/PVLjsmBj6NlQfAsmrNmJLAkkkkg6kk+O9YiYPOngfVdaBjQKHK vdICpTScVIUqdSqqBoVkqEJUKE4oUJGhSomhSmNSgJqFKquKTt U2quaTzVdxCyhLipeQfCLgaU65HQh0HcDHUGtmTlui5OK7JbOc x36qleH2lMrhrc/ruXrgH9OYA+DSPGtP1Pgk29gC9XIiHYy7TAAGgAAGyqqgBVHQA CsHPzaldjD4Xgtyt0CIQVRNIrh2Hz3lU7FtfAan6VjiHlkbnBY zyZYiR0XpFrhpIB6gH5Vy2YBz2h17i15V04BXCcZ9n3tEsJZdy D8S+PUd9MQ4u3cOQU5ejwmOZKADusanl0UgY8aEUpBz1PTc7dP maigq0FIOep9T40ZR0UUOiRYnnU0jRKhCY0ISmpQlQhPUoTgUK E00ISoQok0KaTTQpTVKE1CsnNCE1CEoqVCmgJMb1F0qnQWuu9n vZ184dtxJAnaR+I/YVz5pXT3HGNOZXExmPblyNXb27LAAZtgBt086ajje1obewXnzI CbpLFYUXBB35HmKpiMMyYUd+qI5HMNhec+0/BPdMXUQPxDpOzDuNK4adweYZNx7r1WAxnFAad+S56K6C6akKFC cUKE9CE1CE9ShKoQlUoSoUJ4otQlUoTrbJ2BNRYRmAUGQjegFW BtRqVKUUKU0VKLSoQlQhIVCg6LsvZTgYkO/xHUT+Edw/MflXOkk40vCaaHPxXB7Sxp1a3b+fsu7tWwoAAgV0GsawU3ZeeL iTZUprS1VA3eJJllTJ5CD865kvaEWS2nVMtgdmojRAXsGr2ST2 iZzd42Ij50iIhwOM097cplszmS1y5LzXG4f3bsh/CSPLkfSK68MmdgcOa9XFJnYHdVSK1V1KKEJUITUISoQnAoULYw/C0hQ7Q7hiq9cokn5GgNJBckJMZleGhUWOEswJkKoO5IA9TQLds FtJi2M3RNrACyHuXBmCgQBzkwNek86kNLjRSs+LzNAZzUeI4PO yFF+JVaB3gH71B7riFfCz/t24o25auoqiytvQMXzwCCB38unfvpWkYaRqkZ5HFxN6IF8uItZ hl94o7YAI8CO7w5+VRIzKbGyYwk5acrljEVC64KahSlQhNQpTV KlHcEwvvLyqdhqfAa/sPOlsVKY4iRulsVJw4yQvTnwirak6NE78+n2pN2HjZBZ+KrXkR I50ngrrHEVy9owRvvr31tFjoyzvHVUfA7NoFA8VX8rfKsz2my/hKn9I/qEJ/xb9x75pF3Z010K9VsMQytURgeHMrEtEQR1mRFM4TAva4l+1Eeq zlmaRQXAe1dmLwPVfmCR+1a9nnuFvQr0vZz80Sxq6CfUooUJUI UaFKVShbWBa3atB3WQzqp30BBJMDfQUMaHXa5WMmeHhrVVjOI2 ve2HRi2Qw3ZI7Ejrvoz1sxpAopJ2ZxJqv8KnGcQt3Lwz5msqIU LpyEtB31nodumtgKFI7x73P5beCOF2y1i9bss7DLnCsDC5WBME jY6aePWhZ0WuF9R0UsZiMmGs6lS620LASVQKJI74jymqhozkqQ SW5R4n3WfhuIj3Fy07mf8A4yQxlSZKyBIGn/7Gr0LtSQeQ000UPZ9/+9dR21uKwAiAELDkBuo26VDxoVIsVpVHqqMWsO3jSzdl6GP4Qq KsrpqEJUKVE0KV0XsXbm63go9WH7UhjtcjepXK7UJEY/OS9A4jgi5BWNog0YzCulcHNXmoZQywUJ/xbzy8ZpL/AI+W6W/6hiMHDE7/AFp4dnQ1raWM70ctPLJU4nEhYESx2A5/sKXmnEeg1J5K7WZteS859sNbizvDf+1Kdn3Tr6r1HZnwH85LBA rorpJRQoSIoQmoVk5oUI7C44BMjoHWZAPXr8zQCRslJ8KJDdq3 +Os7e4TXfT/Iq3EesP8Ajx19ym/jbP8A+BPT+9HEcj9B4n1KJwOOtligtogcFWgRKncaa0cR3NUkw Ia0ndF8QuOQyrhzcB2zFGQRoCFXbTwrRoG9pAnZpFV52s5MNbs Wx71Fe4TJB1yjkumnefGofIbpqahw7pdTYHzTJxG2uqWVVtYIG okQfkaoXuOiZbgACNVlXHkk9agCl0WihShUqyRoQlFCE0UItb3 sfci6w55QR5MP3rn9oWGtcORXO7SbcY816VhsVJysIccuveOop iGfMcrtHfXyXlHMrUahEzTCzUKlQh8VicoAGrHYfc0piMRw6aN XHYLZkebU7BLD4fICzasdSfsO6iGDhAvdq7mf4Q5+c0Nl5t7U3 ZvAdFHqST+1Ydnj9u+pXquz21FfiscU+nk9CEjQhNQhKhSlQhK hC0rOGtpbD3cxzTAUSdBJPgBVmML1zsVjDG6giLnBCWOQ9mAQe s6iKqWm6VmY1uQF3NCsl5QTJgVUUtgYnGkF2nPMk1bZbCmhHDg d3pymiz0WP6qO90CcO2bLGtTa3zirRWI4RcRcx8+7Si+qyZimO dlCzTUplFYHBNcOmgG56VBPJYzTNjFlWX+FXAxUCYquat1DcSw i1LgT5MQs6SSp8xH1isMW3PCa81XFgPhNea9TW0LltTswGh5gj +4qoYJ4WnnW/ivHEmN5CswuIJlW0YfMdRWkM5cSx+jh+WqyMoZhsr6YWdoPh9o n/sb4m27h0pHCxkkzSbnbyW8rh8DdgreIXItt4R66VpjHZYHH5eq rCLeF5Pxa9mvXD+oj/wAdB9KnDNyxNHgvZ4duWNo8Fbw7A5pZ9EUFiYOw1O29a6uNBZ4 nECMIq3gbd5Q9s5RmykPAObSBvBmREdasY3DbVKsx2Ww9DWeGE s2YhVXcnQAd5qoJOgTUmJaxtqz/AInNlNtg6sYkdRuO41JzDQhUZjGkEnkmXhatol627dFdSfIA61 OV/RVGOZeqWF4ZMm4wQAgSepMAepqG240FefFtjAIVNzhze8Nsamo zLVs7cmco7iVvJYTMmY23EqZy6g9pgNeUb/i51tCd1ycTT3gg7qONxnv/AHHuWyuXPZ07DKFhj1AEkd094rRoqylyeRHL8pFfxLNcxCH4VU ZQNtG+KOpzfTpVJAAzRawEiRpPO/ZZvCSUfOVJWsSV1p++3KDqiLvDYIZsUVzXMyySCf1bxm2E7fSm WvsWFxHNyGiB+c/z1WgLBa+zZNVGk6a8pI25UuNXJ4vyQAA6oXhmDvi45uWwFuhi5 zcxMQATrPyO9MPpzaSTHZXWDsg7nCgJLuttZIGYgTHSaXaHFdd 2Ma0AIh8Llw13IwYROZSGBAYZlkd1XYCHapLETNlII67J7eMdV wgzTnK5m2JUOAEJ5gA69YrXKLKUNkEch91lcUlbxjQgyPGlgLF FehhAdHqvTvZvFC5aB6gMP6ht6zSeBOUOiP8A1K8ljY8knsjMd Y0Dr8S6jvHMVrioiRxGfE1LxuAOU7FVrxFCBJiqtxsJAJQcPJe iMSnKWayfaXFZLc9AW9Bp8zXOx/eLIhzKdwUeeReXIJYd5p3YL12wXTWLpFxkU/BaBCj8TMwJY9YEDzNXrLHouETnm722356oTi9pjhpy+792wYAd kGTGgHOTPrVonknVEjGNcA3W9PVL2gvQlssDluMrXIMbKpyTGm pJ/pqzGgErMEuDRfLRZGB4gLa3U7WV4giJXcHzKmK00tWfG81VXzQ SOA4ImAwPINAIPkalXIc5paata3F+L27yFQjKc2YaiJ2Mgd01R rcqrleSCa0WwWlt8r3LSw0TDMup+dY2BItGhzsPogMLxE2rLC4 uc2390BIgghjlJIMgZT6ity2zawBs5QN9fJCcDv5sSDCjOLghR AXssRl9Pmas7ZTkLQAeRWmls/xV48jZE+Le7j/1b0NZO/pqWHvgdCUTabtPbHwolsEQNXua5p7gI8zVS0NYrhznzXawOP3Q btxWBlcqpqAAo3kRqDJIM862aKCozMTYrxVp49JsyDFvKXEjts ogH5fM1OUaqvCcRXTb1Qz8WY2yCTma4HYzoQAAF8iB6CpQYT7e 6nxriS3jmAZYEAaRqZJ8T9hUNaAFZrZA6zSr4bxFbaXVIJ94IE EADssJ8e18qCLUvY5xsUtF7JNjB9c+n9T5h8gKgHUrI8z5oLjx Hvmj/NaVau/hQeGF1XsDjdMp5Er5NqPnNJu/bxQP92i4/a8Oub80XcU+vPrLucKBJMxJJrmu7MY5xKZGJIFKzgtyUjmD8qt 2dJmionYqMQ2nWud9u8T2SvXKv/8ARqh7+L8Gj8+q6vZMduv5/wALhVbWafOy9CRpS2MRZ9/luW7gS4AAZJWY2IYbGNKvHIAKcuNNA5jjpYKVjhQLD+IvZ/0hmafF22HhV+M1Y8J5Bytr6o7GYm/2vd2NW550ceS6D19KlrW3drMkkZXCvlaBtqMNbhgjXGMtorZRy WfU6daq+Q3TU1BhRKbcNOSexxeSFZUC9MqwO8CKpneOaZfgYw3 QI+0je9csLPuSOx2UmeXKQes6dK2zit1y+Cb+HX2VONu4gk+7s gE6Zw6Of6dsvmPSgNZd3avmdVOsDpRQ4cYa0E7LuxzPswmIjXo Bv1mqPeSe6mYMKJNXDRVf80eSKD1CgfMCq5nHmmm4CMGwE/8AzBIAIA2k9Y69ajWqVhhGglw3Ksxtq97w3sOSQ4GYLBMgAQUO 40mY51u0ghct7Mhp1+arezir0C6RbTmWVV9FAzHw2q2YNVQ0E2 0ElSxHElSEtopVQAJVSdBEkxvWGdx2T8WAaW97dQ/5k/kT/wAV/ajM7qtP+Pi6KP8AzZGyID1Cr+1Fv6qR2dF0SPGjuUQnnKqftRb +qP8Aj4r2TDj76yB3baaEadNCRp1qtO6rT9CzTwWPeuliSdzVg KCda0AUFteyOJK3o/MPmuo+9I49v7YeNwbSHaUYdFfRek8Tvf8AV/Nlj60Y6QCDQ70vKQtt+2yxfet+Y+pricR/U+qeyN6La4fgQhzTOmmkaGu1hcG2J2e7SMkxeKpcN7bXpuKO9z 8wB9DWeD70kjz1pei7KZTCfJcyDXRXXUlY0UqkJ8x61FBFBWLi nGzGjKFUxtPJVu5O+tTSsABsozQpVnvmiJMVFBVyDoprinGzGj KFXhtPJVuxOp1q1KwAGihQrJwalRSstYpl+EkVBCq6Nrt093Fu 27GjKFDY2jYKg1K0TUKVE1KkJTUIUTQpUTUqUZwW5F+2f1qPUx 96XxTc0Lh4LDFNzROHgvVVwYuIhmCBHXQUn+lGIia66IFLxplM byFl3MgJGp1OumvfXIe1ocQD7JkZ6WxgrpSLb/0nkR08a7UEhjPBk+R6hJyNDhnb815/7Y//AHV/lP8A7Gs8Bs7/AOl6fsz+mfzksCukF0lOhQqcS5AUdWUeR/yPOrsG/kl53OAaBzcB+fRK7iVUAswEzE84oEbjsESYqGMAvcBeyHOP7LM FPZMayJ79tP8AVXEJsC0se0Bke8NPdPjr7fminjMSFWJykqSp7 428dahjCTe60xWJaxhF0SDR8furLVwwdplonTQHu7qhwFrRj3E Ec7NKtuIIDE6yQRzGUEk/L51YQupZHHwg5b1sg9RV/ZVvj5MKwmWiOY92TP8A5fSrtjr4h+Wl34ziEiJ2uteIyk36q+/c7JIMEQfv9KzaNdU7M88Ilp1FH8+Sov38jQWkSG/lEwQe7XSrhocNkrLMYX051gkHyF6g+Guilh8dmMZT3EaqfPlUO iyi7WuHxolflDT4Eaj1pWXcSF1PwnQHXv39Kq1hdoN1tLiWxDM/4evrv/Cqs4wOpM8phZkD03qzo8ppYQ4xs0bj0F0Lse2/kq7WNER+KQADMwSIOu+h+VWMRtUix7MoaT3roDnR2Ou+6ss4gk qpGpUEnvj/AHVXMFEhbRYpxcxhG7bJ8fROLsssTrmBB/Tz/wA61GWmlXEpdI2ueYEeX587VxrNOKNSpRfCUm9bHV1+oP0rGdw bG4nosMQajcfBeq2bhKLbX4iDJ/KCTv30gx5dEIY9zv4BeNcKcXuRS4RAIyinRhoQKyrEyP6q25YV lhhP+b1eWFkoyuUNcWmwuG9s+HEQ2+U7/pbn6iubhhwJjEeeoXoey8QDp1+q5MCuou0nNChQZAd6m6Q5ocK KGt4QBiZkbgS0A9d468q0MpLaSjMI1shfem4FnQ+teyuu2Qwgz HSSJ7j1FUa7Lst5YmyCnbef1SWyASdZPUk6dB0oLiRSlsLWuLh ufz5Jr2HDRMiOYJB9RQ1xbsqzQtlFOvToSD7JJYAiJ0Ebn/J76kuJ3UshYw2Pqfz57qyoWtKp8MpOYjXT5baVYPcBSwfho3Pz kaqwCqrcABRCxp/f61JNoa0NFBUphlBkTPiSBPQbCrF5IpYswsbH5xfqSB5DYK6qJ hRa3JB6ban6VYOIFKpYC4O5jxKrNgEzrMRudPDpUhxApUMDS4u N35nTy6KSWQsRy0+9QXEqY4WMrKNtPz+U5qFso0KV0nsdwwvcz xoNF8Tu3kJ9a5+MeXkQt3O/kuT2niQxmT1XpmHsBBAH96aihbEKavKveXGypVqqUnt7CoUoPi uCF1SIk66dQdxSuKgMgDmfENlvBMY3WvM+McLa0x3KSYPT9J76 jDYgSCjoei9ZhsS2YeKzaaTSeKEKNClPQhKhQnoUJjQpSqbUp6 lVUaFZNFClNQhKhCYmhSmihCehQomhWWxwXgD3iCQQnzbuX96T nxQb3Wau/N0hiscyEaHX6L0vhPDRaUAAAxGmwHQVOGw5Zb36uK8piMQZXWV oU2l1SUHf6mq5Ai0sLcDKpGxAqI5A9uYKxBBoq4irqEDxHhq3A ZAk6HTQ9xFKYjCCQ5mmndVvDO6I6LiOL+yrKZTTuO3k32NYNxM kRyzD5hd7DdqNdo/8+S57EYR00dSviNPXY02yVj/hIK6jJWP+E2qIrVaJUKU9ChNQhPQi0hUotKpUKJoU2lFCm0xoU pqEJooUpRQhaXCOEtfJggRE7k69AN6WnxAioVZKVxOKbANV1/CvY9VgsJPVtfRdvWsMuIm37o91w8R2q52jfb7rqcNhFTYa8zzp qGBkQ7o+a475HP1KvrdUKZjpUE0gBZL8WEmFkdZ3765ju1ACQA mRhXKfAWOUjlI+n+qjswktcDtanEgWCtQmuolkqEJigO+tBAIo qBa5v2rwgFpsoiVbbqNa5k8TYp2Obpa6vZ0p4gzHmvOTXRC9Qm oQlQpSqUJ4opQmFShOaEJooQlFClNFCE1ClNQpSFQhdr7B4c/F1YnyUfuTSL+/imjpqvP9sScvD6ruq6JXnkqhCVQhCcTYi20d3zOtKY0kQupbRA F4tc9Xnl0bVuFvshBE9469xFaxTPhktvoqPY17dVv4y4RbJG8e nfXfxD3NhLm70kIwC8A7JYK9nQHyPiKnDSiWMO9fNRI0tdSue6 BuQPEgfWtXvaz4iAqizsEJjkW6hCkMRqACD5UtiGtmjppBI13W sTjG6yvMOLYA2nIjsmSp7uniKnDzCRnjzXrsNOJWXzQJFMJhMK FKapQSm94ImdInyiamjsqCRpbmvRMl4EwDPPu58/KpymrUCVjjlBv6c/skbyzv/gmfoanKVUzsBr85/Yp2uiJ/aorVXLwBmUfeiJkRod+u1FFHEZV2P97J3aKhWLg3UpUK6WWhCJ wGCa64VfM9B1rGaVsTcxWM0wjbmK9P4LhFs2xMLoAJIGn7nesM K3IDJIaLvovIYqUzPtadu8p2YHwINONexx7pBSpaRuErt0KCTy okeGNLjyQ0Emgh+HXiySepjw/zSlsHI6SPM7qtJ2hrqCzuK4gliuwHLr3muZj53ueWcgmoGANzI L+Hf8rehpUQSH/qts7Oq3reFUlXIkwP9+Nd92FjdLxCNVz2yODcqnjrZZCF3+uu1 Rio3PiIbupjIDgSgLStaIA1Ljbo37CaSia/CuDW6lw9CtnFsoJ6I+zhgNT2m5sft0FPxwNaLOp6lLl5O2gQnF bTaMIAXyOsUpjmP0e2qHqtoHNHdPNZ2K4eMRbMiW59SeTL0NYx Z3t4sfxDcdUzFOcO8V+eC4jifCXtEyJX80fIjkaehxDZNNj0Xo oMUyUePRARTCZVF7DliNSBzA5xqNeVaNfl5JeWEyEakDmFH+CX v9dukeH3qeKVT9HH4/n2U0w6rsI9e/03NQXk7rRmHjZ8IpIYVOnzP795qc7lX9LHVV9fun/h1iIEdOVRmN3auIYw3KAK6Ks4JOn117iOlTxHLP8ARw38P50Tn Cg77DQDYD0qM5V/0zCddqoDYD0r3V0VVbo/hvCnunQQv5iNPLqawlxDY9Nz0S82KZENd+i7rhnB1w9vNHkd2P It+1JuY7KZpvkF52fFunflv88EZw5HZs+h3BnfrpUYISSPMh1G 3+ktOWtblWldw6tuNeo0I8DXRkhY/cfPml2uIQN5WdhaYxEmeo5GPX0pCRskrhA4+N9RyW7S1oMg9ER w6wyKQ3UxTGCidEwh3VZzPDnWFZewqsQSNR/mtaSYeORwcRqFUPc0UFOmNVnoqcDfVkWCDoPp0rFkrJPhKuWFu 6KFXUIS4v8A3L3K31A+9LvH/kNJ6FaNP7ZRYplZWmdZEHWggEUVF1qqbGEVDKyJ7z9Kziw7IyS 3mtHSOcKKrxeAV99+v2PWqTYZkuux6qY5XR7LkeMeykSydnw+H 91pbiTQf1BY6rt4btTk/X6/5XL4rBvbMOsdDyPgaajlZILaV2Y5mSC2lD1qtExoUpCpQlQoTg UItX4TBPcMIpPU8h4mspJmRi3FZyTMjFuK6nhHslMF+146L6bt 9KW4k02jBQ6rj4ntTkzT6/4XX4PAqmw1HP8AYcqYhwrI9dz1XEkne86q2/hw/wAUx4kVeWFsgpyza8tNhTtWwogCBV2sDRTVBJJsqdSoCFur/wBqHuf7fvSzx++0+BWwPcI8QiqZWKruXQokkAd9Ue9rBbjSkNJ 0CzH4qJMLNIHtNoNAJoYZ3VD8Ftq6RswAII0Ikf561hhoGyZmn R12Dzoq0ryCCNlpYHEElkb4l59R1+nrTmFmc5xik+JvusZGAAO bsVLGdnK/5Tr/ACnQ/Y1fEd0tl6b+RUM1tvVEhqZBsaLGqUVvqTAYT0mqCVjjlB1Vshq yFOtFVKhCRoq0Ws/GcKRwdAPKQfEUrJg2OOZndPgmIsS+M2FyHGPZUrqmnd+E+B5eB rHiyRGpR8128N2pej1zF6wyEhgQRyNOMeHCwuwx4cLaqxVlZSR CSAASTsBzqC4AWVDnBosrp+C+yxaDc1/TyH8x+wpMzPlOWL1XIxXaQboz1XZYLhaIAIBjYRAHgK1iwjG95 2pXBlxD3nVHgU2sLT0ISoQlUISoKAhbTZ3LDYDKO8/iP0FLM78heNhoP5Wru62uZ1U8XfyKTz2HjVsRNwmZlEbC51IHF W8tsu+rEc+U8gKUkiqIufq46evRatf3qGgWeqCkWx6DRMFV+y9 7tEd0fIH7GumG8OWP/wBmH6/ZIsdnD/B38LXtD/6hu5fsKyYP/McfBbk/sjzR2cExInpI+lPlzD3bF9LS9HdUC0yfBqv5TpH8p5eFYCN8es eo6Hl5K5cHb+qFxVpSJyMpB1gbjnqJE0rPGwgHKQfJaxuINWCi bWLQACSY6hp+lNtnja0Cz6G1kY3E2pNjBE5WgcyMo+dScSKLg0 16fVAi1qwgr/Em2y5fHU0nJj33QFfVbNgbV3aLs28wB94+vgPkBTjGGRodnPss XENNUEntuBvnHRgJ8iPvQ5sjR/cOhUAtJ10WLxfhCXkJUbT/ADIf27v8CdZBxYduYXQw2LfC6j/tcHisKyOUI1HznYjxp6OQPbmC9JHKHtzDZdj7O8DW2ud9/wAR6foX70k53HJc40we64WNxpecjfzxXSWgxHZ/615aAse/oKaja9ze73W+65JIB11PsrDhyP8A5H9R9IqxiIF5yozXyCAt8S aY+IcpEH5UizHPDsu/1W5gaReyNtY2RORvLXXpprTrcTYvKfqsOFRq0/8AHJzJHiG/ap/VRjU6fIo4TlL+KHIMfBSPmanjg/CCfkoyEb0olXfQ9heYBlj3TyqpEkmh7o9yrW1u2p9lbKoI0Ucu Va9yMAaAKmrihOMfCp5T9jSePHcafFbYfc+SG9pLkWvH/X3pktzzRM8b9AsHuyxPd4LNW9pXFMuU5ei6AFi1n+zWJCsGP5Z +R/cV3e1ah4Un9tj2XI7Pdnc9vXX3XWcOtmC7buZ8uVKYKMgGR27t fknZjrlGwVHGbcZWGh2+4+9YdosrK8b7LTDG7aUVgMWGUSRm5j w501hcQJWAE95ZSx5DpsihTgNLEpzQhDAZ2/Sp0725nwFLVxX2fhbt4n7LX4BpufoliIDCFBc7TyA3JNTJQeKF uKhuxs6IXFYt0MSh8jp5TS0+Jkidl0K1jja8XqFPApcLln00gD b5VfDCZzzI/oqyFgGVqsdct0EbOCD4jWa0c3JMCNnaHzUA2w+C57i3Dh/EI0fCSfKJX0Nc6R3BzxjZdPD4k8Ejr+Fbq2e0iclXMe87fWneG MzIuQF/Nc7NoXdTSs4hbc5Sm4J+dWxTJDTo9wqxFgsO5oazjXLZTlXxB3 6b71hHipXPyGgfELR0TALFlFr8cOBmiVIG4+xFNNovyvAzcisT 8NtOilfXKc4/qHUdfEVMoyHiN+fl1Q05hlPyU7yllOUiT12q8oc9lNKq2gdUNh rd1YUlSo57mOgpeFmIbTSRXutXujOo3Rd28FEsQKafIyMW4rJo LjQWPhW95dltdzHcNh9K48DjPOC7zTkgyR0FrYmzmUr1+vKurN HxGFqUY7K61zXHMTNtVOhWQfl9hWfZrjLiG5hqwG/YKmPpkJI5kIO1iNB4ClZ+zyZXEdT9VpFjAI2g9As3g13L7s9y/QV3u0YTJhzQsiiPkuTg5AycXsdPVeiWnBAI2NIscHtDhzXUcCD SG4qk2z3EH/PWlce3NCT0WsBp6y7eFfLnA7xG/jFctmGlyiRoTbpW3lK6BDoJ3gV6EEkarnHdQxD5VY9AT8qzldl YT4KWCzSWGSFUdw/vUwtysA8FLjZKqu6XVJ2IK+cg1k85Zmk7EV81IFsI+avayCZIE 9YrcsaTZGqrmI0tSqyqhnOa4B+QEnxOgH1pYnPMB/br8ytQKZ5rG4riALsSO0cokgSQBoBzO/pXOxLOI972/wDWvsmYjlaAea1i/aR+TLl8zBH3p8uAe2TkRSXo0W8wUZTlLFRNoTMCesa1TI27rVT mO1qi4ZuKB+EEnz0ArF5uYAchZVx8B8UQ1MVazVOB+CPykr6HT 5VhhycldNFpIO9aIrcrNZGMwzu7QNBEenKuRicPNNK6hsnI5GM aLS4Nb7THpp8/7UdnRkOcT5IxLtAFrGusk1xntFiM1yBy/wBVt2ay3Plrc0PIbn1SePfo2Ppr6rKD10jGCkQ80qMJ8Cfyr9K FV266jgfEmy+7kA8iZIrz+Kjfhn0w01x0vkeY+a7WFmEze98Q9 x1Wy63YI7DDpBFZPbiaIJaR6JkOjvmEPgr5tnI4gcieX7il8NM 6E8OUUOX50WkrA/vNWsK6pSoCqxKyjDqD9KpM0ujcB0UsNOBVD3XyqUAMgbmINYuk lLQY23YWgDLIcUNbV3JW5mHSAI0pVjZZXFktj5aLU5GC2UUUGu LpAcdZg+c01c7NCM3sVj3HG9kzXLraBQneSD6CoL536BuXxKmo 287Vd++tlDrLakk9fzNVHvbh2ZW6uPrfirMY6V18lxF/G+9us9smbaN2oDZgSCQoMEMSABqRodK2w+EaY8j9ybK2xDXwtE nXlzXReznGrWItb6HQg7qfyn6g1k6P9O44abbkeRSzJBMOLHvz C2VNxNABcHIzB/vVhxo9AMw90dx2+hUve3G2QL3kz8hU553bNA8SUZYxztDX7bJ8 JdmJ10BFLSskh1YSSTrpotGOa/4gKCIw73Z7YA75+wNNwunOjwB4rN4ZXdKswXwz1LH1Jj5VaD4L 6kn3VZN6RFaqtIHH4vL2V1Y/Kk8TiSzuM1cVrFFm1dsqsJZuqIGVeZJkn5Vlh48Q1tCh9VeR0Z N6lU8Sxz2lOZlJI0gQRWwbO+Tg2CT4bDmfssnvjYwvI29z0XIX Hkknc16OOMRsDG7BefkeXuLjuVCrWEa9FYcLkRP5V/8AUGudgsZxi6MjvN9E3i8NwqeDoUrTEEEU1PEyWMsfsVhC90bw 5u67Tg+MzrB3H0/tXBwznAuifu33HIruupwD27FHXbQYQRpW8kbZG5XBVa4tNhD4a 4VJRj8IlT1X+1YQvMdxv5ajxCu8B3eHP6qeCxOdSdtYrTDTiZu ZVkjyGkrJykoe8r3jmPEftREcjjGfl5dPkpcMwzK9HB2IMaedb hwOyoRSyeMXyjggtsAMoJJMnSBvqR60hOHnENa01Y3W8dCM2LX LcT9sLltBmtutxmKC2zKG0iWOWYEkAddaci7PnlJDpdPJYT4mK ICm2Ss/iPHM10WWFso6wrZ2j3wJWGZSOwHBQ+ObpTEHZsbIy8au8eiocf IyYAaDr4oOzh2a0huh8LF33sW0ZwUQQ13MWJlSYA7yQDNXJYzp 0+a2fJJIbdqVbh5w9287WVtQewSbim6XYlSbYuZQuUExGmg51G JqWPI/X+PmoweGBlGXT7Late05RVk9A+VgchIDRlP6GVvONYNc04ORn9 N5ATzWRyueBRI91oYPi1287KUcKrQrypVzp8OXlBU+dL4mOVmX M+yTssWZNaC6xmAEnSukXACylALOipxL/hHxN8hzaspX2Mjdz9Oqs0czsFYYVe4D6CtCQxl9Aq/E5DDGzbzR2pygd9LNxVxZwNTpXituDTq+atwuGy6nVjuf85VpB CIxZ1J3Ko+TNoNlLFX8ik+g76tPLwmFyhjc7qXEcSxBdiTNP9m 4cRR5nG3O1P2XLx0xe+h8I0H3Q9izmMUxi8SMPEZCLWOHw5mfk C6JOBaD4dh1rgkYx5zZqvVdoNw7RVbLnbkwk/kX6Cuh2Vl4b63zG/VIdo5s7b2oLb9n8OjfF09T0pDFHjYxzJToBoLpO4RoZAHMGp3K 1xYW3eXLoCGn07/80pcRthxLcuxBTOcvjNo04lPzr6injNGNMwWOR3RDY28oysCCQ dgQZB3FLYmRgyvB1B9Qd1eNrtRSfhdqAxggMZAPIcqtgoy1pNV ZsBEzgTuicRYDCD5dx6imJYxK3Kf9LNrspsLNwjG05VvxRr9DX Ow7jh5Sx/NMyDiMzDkjeI4X3ixzExy8pp3EQmQW3cbJeJ+U67FebcW9nwlt wz3mAZ7oaFZkIEsuYsCcwA1MCVGupprB9o26nAB3Mciq4rCCRu YHb1VV1F98bt3Or2wuVVy3VBf3mS5MjtdksZGra60yzFh0Jy7E +SqzAOkxAB3rroh7CZUUWUGJ/wC5Q3vx2grbroxHumI15TuDIqocHaFbzYd0R1/Aq8PjLBvXE95df3zQBlBRWzHI9uXL5RJAEfCxFMOwzy2zSUhx7 I5AWLVwdn3vupVsgBZSCrB1GQEPqMrctCeyoEyNedJPE27Pw6f 6XSjmkbmc1o7/ALLrvZzhJtyzMzlmZyzaFmPMDYACAAOlJxh08gleKA2Cxe4MGR qO4nezEW1EmQfltWeMkzngt3VoW5RnKLweFyDqTuft4U1BAIm1 ueqwkfnKnibeZWA5g1eZhfGWjmqscA4ErPwbAMobs5QdG0lidT 6Vz8O5oeGnTKOfUpmQEgka2tA4lPzr6inuNHtmCwEbuiFx8Oba zIJMx4f3pXFZZHMZehK1i7ocfBC8VwVsL0PSdx51WZgw9PiNOv ruhv7oLX6ilytgdsR1+U16DFkHCv4n9v8AH3XDw4PHbl6rt8OW yL4D6VyIs+RvkF2X5cxWHYwqXbdsNCOESQdj2RqDSgmLZiY3ZH 8wdj4q7omvYA8Zh7hFYLhq2jmZgANd5mryOe94kxDm6dFWONkY LYgdVZeXO2ZpAOiqPiI8OXiaVkaZpM77A5DmfzxTDTkbTfmeSj dwRCl4AA5E5vXSKrLhHMaZAKA5b/4UsmBOVXvhexII1y6ZVG5HTXnTDoKjsHeuQWQkt9V7lJQzyx7a gkQDlmPxRz9asOLL3nagWNDXzR3WaDQ+qWFwYJkOSAdVIg+B1q IcMHuzB5ocual8paKIR2Kw2eOoIP7inZoRJXUFYMeW3XNEVuqI XGYZWBkawYPOl54GPaSRqtGPc06LgeM+8W5NvMwYZSqzKmB2tB IPwkN1EcqjAOPCB5ap7JC8FrtHdUDcOUZiptl7dxTnzDMRC5Fy qIdxz65oU6U9mLacGkm/TxS87jl4BeC0bFBYh7tke7w9m8IX4xLAlwrFjlQSROUEnQToDX QAa855CPJcQl0fcjb816TwTCAoCwkiBr1gT415rDwskLnuF66L sSPc0BvgtgLXQS6pt4YB2bmflprWLIQ2Rz+ZV3PJaG9FTj8KG7 WbLG/SsMVhw/vl1LSKQt0q0OlkxNvNI1zEkZu4LWDYnZbivTmSdfktC4XT/RKyhuEktuqn4V6kRr0iiNpmJc47gcgoecgoDYqkYIszAR2e6J9 Kw/SOke4Nru+/otOKGtF80nwsERKtyBIIMflbr3Gpdhg093R3TkfI/wAKBJe+oVmMsi+NTlcaFTpTObO4SNIa9vIrEsppY4W09ELZ4Zb tGWIJ5Aak91TPNI/+u+x/aOfmqwwMZ/TbXiUbN46hVHdpp3UB2MOwFK9RdUuFKr4eySA3/Xb31/CKakjjl1cAf9rJpc1XXbaoBlUZjounP9qXfHHCO40ZjoFoC5+5 0QPFbotrq2p1djv4dw7qVxLS2o2m3Hfr5eS3hbnN1pyQvDOLjE aarbXSfhDQP9VZ+bM2KVwA6D+VpJBwdRqVo4nDquqaFRmJk+Q1 86meBrdY9KF/ZLxvcdHc9EXw5Ytr5n1NOYQVC31WU2rymxmHntLo4+fcaieEnv s0cPdEbwNHbKeDxOdehG4q+HmErb5oezIaSxWLCRIJnnpRPiBD Vg6oZGX6BDY7iJAtraAZ7rELmJCrlUszNGpgDYbkjbet4S2RuY bKpaWmiuG9rcOHfI0qbbwAoZWcNEtm5JE7Zuek1OEg4Ngag68q HgrvfnAKzcGrG7feQBlcaFsq2wIDLAMkBYEwZE7mK6b8oY1oXP a1xe97ylw7BXXW0ozMiszr2gJUMkgk7iWbl+LypfGSMa0l2l6f P5JjCNc0aG+Y8l6FgMa9s27d2ybfvCwVs6MM2UvBA1HZU691Iw wCOOgbWr3Zja0LePVmygE9/LxpdmKa9+RoJVzCQ3MURcuBQSdqYe8MbmKyAJNBA2EN052+H8K/c0pG0znO/bkFs4iMZRvzKPNO0sFjWbIMltVVspG0Ak66d5rjxRAkl+wNV5p x7yNBudUuI3RY7VvUgHMgMyN+dayBsMo4bqJ0I3REDLo/1QfCuKJeYmRlY9pTpBjTTl41nTmS5Zqp3p5hbTQGNum4W0iCcj gNzUnmOniKbDW5uHIL6FJkmsw06q63h0XZQP8AOtbMhY020BUL 3HcoJ+JKCRBpY45oNUtBh3FBezFyLSIfyIR5qP3FVwzy2aSF3U keqtILY14R/vAbjsdkEDxOp/ajODM+Q7MFfNRRyADmsPF8IfEv25CTMbZj1J6dwpfD8Wy5re8e Z5J0TshGm60Rw5EhVOw+GICxzJ5D51MmGaH/ABWef+T0WHHc7UhX3QzLlQEg6sx0zeE8qu/O9mWIEg7nr5eCo2mutx+Se1xIKQjrk5DyraLEkd17SAPnXmqPY NwbtaSsDtzp4EEWEuRWhWdibJF0FTlzTr3+HfpSEsZZOC01f1T THAxm+Sqxlu60ZhIH5fr1rLEsxD/iGngrROjHwlZ+ItBlyuqsAcwDjZo+IcwdeRFUwuIdA6nE10/2ryMDx3d1McARkzC3a5ER7weIMnXnXb4wewPaT7a+CSotdRXNc S4c2ZVQJ8LcthMkxIkDrJO3ZO9EGKZK0u6K743NN1p/K3eBezNqJdAx1kmdWOpA7gftS8eIlleXg036qzwGiuauOFtI82 raoRIBEk67wTtPdSOJx0jyWtOn1WscYAsonC2rgMqp+g+dLwxz B2ZgV3vYRRKJxNp2KK51J2GwA++9MzRyOc1rzvyCya5oBLQtNR AgV0QMuiWJtB4viSoY3bpS8mIyg5Rdeiu2OyLNWqLecMWNs5W3 GnrFLM4ocXFmh3C2dkoC9Qq3w6tqWIG0xt+luh76ydCx5su02u vY+KsHuboB+eCzsV7PFLnvbWh5xswPJh17xW0kcgZkPebyPMLa PFhzcr1qrcJtT+K2R6f6+lUDyYLO7D+eyXIHErkUTjsRFuRziP P+1M4mXLFY5rOJluo8kOnDVgTvGtZtwLcotXM7rWZwq0490FMs LVv4v5BoY8RSsjZBjHcM2fH6LRpbwRm2R+CNyXgJObWZ312+dG FM1vy1d62olDKF2jRYc/E8dyiPnvTwilcP3Hen3WOZg2Hqo3LIlUAgGWPfG09dTVXRtD2x gabnxrqgE0XHyQV7isXYJhROnUbVRs0rnF7W2wGtFLmxtGUmnE Wsr2hxq3GGU7RrXSwMb3yulIptVrzXPx0jQwMB1u9OSfg/GSpCtt/noaricG6AmSHVvNvTyU4fGCXuS6Hkfut97gd7eXUCWPdEUm5wl kZl80+Bka60dFOLBV37AYQR4d1UkibI2nKzHFpsJsPayqF6VEU eRgahzszrWVxLCf8AYI/EfnO3hMHypDEMcySm/wDdMxOBbryWvZthQAOVdFjAwBqWc4k2qsLhAsncyde7kKyigbH Z5qz5C5ExW6zQmJEXEblqD3SKWl7srXnbZas1YQsvjHGcoyp/v9hWsUb8U6m6N5n7LGaZuHFnV3IfdYWDxcXA7H+1O4vCVh8kI2 INdUjhsTc+aU7ivJdFi+MCVyN/eeVcqR8ztY2mm6mwum3hjRxGuyMDglH/AD9lh13j5igOstf/AHaEKxBALTyVpw0fAxXu3X0O1aGEt1jNeG4Vc4PxC1RiveZGnI RGpEzFLz8fhuzVVLRmTMKtCXw+RC0ZdAI3HefKlpRJkYXbLVhb mcBujP4T9b+tPfpSdcxSxl8Av//Z
P e a c e
2015- 10- 22, 10:21 AM
لماذا لا اكون انا جزء من كل فصول الحكاية .. من الغروب وشهقة الشفق والشروق ونشيد العصافير مستبشرة وحتى في ضجيجها والنواح ..ومن الحقول والثمار وسواقيها من اطلالة بقية بيت الطين من خيوط العنكبوت رحمة الله عليه ...ومن كوة الفانوس ..! ومن صوت يشق الصمت ..لا اُرى مصدره .قلوبنا رقيقة يا حسين :icon9:, لا طاقة لي بالتفكير في كل شيء, لن أحتمل رؤية مشاهد كل حوادث قتل الأطفال, ولا قصص التعذيب والظلم والفقر والعازة وغيرها, سأهرم في ساعة واحدة وأموت
تراودني هذه الفكرة أحيانا في أن أرى القصص كاملة لأي شيء في الحياة, ولاستحالة ذلك أرجئ الأمر للآخرة, فلو منَّ الله علي بدخول جنته فربما طلبت رؤية بعض ما قد حصل في هذه الدنيا إن كان لي الحق في ذلك, وقد لا أفعل لأنني سأرى كل شيء في الحساب, وقد لا أفعل لأنني سأكون عن ذلك في شغل سواء في نعيم أو عذاب
رزقنا الله وإياكم جنته وجنبنا عذابه
(مشعلي)
2015- 10- 22, 11:54 AM
ااااااه منك يا أدب أخذتنا معك في رحلتك وعشنا تفاصيلها وشاهدنا تلك الصور والاطلال الجميلة وغير الجميلة (المؤلمة) التي لن تزول ..
بعض من تلك الصور الجميلة لدينا محاولة يائسة لتشويهها او التقليل من جمالها لا برسم ماهو اجمل منها بل بما نملك من خواء ووهن بشتى قوانا!!
مجرد الولولة وتسطير المجلدات بحشو العبارات وادعاء التحليق الفكري ماهو الا اعتراف بعدم قدرتنا على قيادة رحلة جديدة نكمل بها مسيرة ما وصلت اليه تلك الرحلة...
العالم تنظر من خلال عدسة محدبة ونحن نستخدم عدسة مقعرة!!!
طاب مداد قلمك اخي المشاغب:rose:
.Rosemary
2015- 10- 22, 04:56 PM
..
رائحة الطين وهو يبتل ...واصوات المزارعين والطيور المشاغبة وهي تسرق الغلة ترعى رزقها... واصوات اهل القرية الذين يعبرون الى مزارعهم المجاورة واصوات نشيد جماعي لنسوة يحصدن واخريات يحطبن !! وتدور الحكاية ونواعير الساقية ..وكل تلك الصور والاحداث على اثر رجعي من المخيلة ربما لم تحدث ...!!
ناااااااي..يا literature
:icon1:
ترهقني التفاصيل ...!!
جدااا و الحياة لا تكفي لادراكها..:icon9:
العنكبوت ..تصلح تصير فيلم بطوله جوني ديب ..
:icon1::cool:
English Literature
2015- 10- 22, 10:48 PM
لم تـظهر بقية الكتب المقترحة اخي نائل .. كتاب الخروج من التابوت للزميل العزيز الدكتور مصطفى محمود وكذلك كتاب الصديقة العزيزة الى قلبي اليف شافاق قواعد العشق الاربعون وكتاب الفيلسوف والطبيب الاندلسي ابن العم ..ابن طفل حي بن يقظان كلها تعالج البحث المضني للحقيقة او دعني اركز على كتاب العشق وحي بن يقظان ..تستحق ان تواعد هذين الكتابين واجعل خلوتكم محرمهما الشوق للقراءة
English Literature
2015- 10- 22, 11:10 PM
قلوبنا رقيقة يا حسين :icon9:, لا طاقة لي بالتفكير في كل شيء, لن أحتمل رؤية مشاهد كل حوادث قتل الأطفال, ولا قصص التعذيب والظلم والفقر والعازة وغيرها, سأهرم في ساعة واحدة وأموت
تراودني هذه الفكرة أحيانا في أن أرى القصص كاملة لأي شيء في الحياة, ولاستحالة ذلك أرجئ الأمر للآخرة, فلو منَّ الله علي بدخول جنته فربما طلبت رؤية بعض ما قد حصل في هذه الدنيا إن كان لي الحق في ذلك, وقد لا أفعل لأنني سأرى كل شيء في الحساب, وقد لا أفعل لأنني سأكون عن ذلك في شغل سواء في نعيم أو عذاب
رزقنا الله وإياكم جنته وجنبنا عذابه
وهل ذاك بأيادينا ايها الحكيم ؟ نها كيمياء التماثل بالأشياء والفضول ...ولكني على اية حال سعيد بذلك لأني اجد نفسي في تفاصيل جميلة ...مثلا وقد تستغرب من قولي ولكنها الحقيقة مولانا ... اسكر بما تعنيه الكلمة من معنى ..حين يحاصرني المطر تحت شجرة والشجرة بالمصادفة يقف بجوارها عمود نور.. يتكسر ضوئه على اوراقها المبللة والغصون ...مع صوت الاوراق كأنها تهمس تحت وابل المطر ..وهواء يراقص المشهد وانا انتظر اجمل انتظار في الحياة .....قد تفهمني وقد تقول يا الله ان تعوض اهله بخير ..!:Cry111:!.
.ولكن هذه الاشياء تجعلني احلاق في حدود الجوزاء فوق الاثير ..
واخرى ان تلتصق في زجاجة مقهى تطل نافذته الزجاجية على الشارع والثلج يتساقط كالقطن يحاصر الشارع بالصقيع وانت ممسك بعنق فنجان قهوة ساخنة تتنفس بحرارة في وجهك ....!
اللهم آمين ويرزقنا بحور العين ..!:love080:
عبدالله الشّلاحي
2015- 10- 22, 11:15 PM
تملك فن رائع في الكتابة لدرجة أن القاريء يضيع بين المفردة والفكرة
لايعلم بأي زمام يتشبث .. << رجمة لطيفة (:
الجنين لايعلم أنه مسجون في رحم وإلا اراد الحرية مبكراً وأن لم يكتمل نموه ..
فلازال هناك من هو حبيس الفلسفة للآخرين لم يطلق خياله لفلسفته الخاصة دون ان يعلم ..
فجعلنا من غير الملزوم لزوماً فقيدنا أفكاارنا بغلال الفلاسفة .. لنقصر الفهم على فئة دون أخرى ..
استذكرت وأنا اقرأ قبلة المرآة تلك الفاتنه ( سيدتي ) اتابع قابضة السيجار من على اليخت (:
فإذا دخل أحد ما وعكر المزاج قلبت صفحاتها على كلماتها المتقاطعة اللتي لم استطع حلها إلى الآن ^_^
مودتي
English Literature
2015- 10- 22, 11:29 PM
..
ناااااااي..يا literature
:icon1:
جدااا و الحياة لا تكفي لادراكها..:icon9:
العنكبوت ..تصلح تصير فيلم بطوله جوني ديب ..
:icon1::cool:
هل قلت لكِ ذات مرة ..انكِ تحملين اسماً ساحرا ..؟
شكراً لذائقتك التي نفخت في قصبة الناي فعبرت بنغم ..!
لو كنت مخرج ومنتج ...كنت حولت كل اعمال مصطفي محمود الى افلام لأنها تحمل افكار تستحق ان تأصل ..!
أبان
2015- 10- 22, 11:38 PM
جميل ما كتبت أخي حسين
إن الخلوة و التأمل بمثابة غذاء للعقل و قد تكون سكناً للروح ، لقد أثنى الله على أولى الألباب الذين يسمعون و ينظرون و يعقلون و يتفكرون و يعتبرون .. من خلال ملاحظة الظواهر و طرح الأسئلة و معرفة الأسباب و اكتشاف العلاقات قال تعالى (( و يتفكرون في خلق السموات و الأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار)) ، ولكن ....
هل العقل البشري يستطيع أن يستوعب الحقيقة كاملة ؟ أم سيبقى حبيس مشيمة ما ؟
دمت مسدداً :106:
English Literature
2015- 10- 22, 11:49 PM
ااااااه منك يا أدب أخذتنا معك في رحلتك وعشنا تفاصيلها وشاهدنا تلك الصور والاطلال الجميلة وغير الجميلة (المؤلمة) التي لن تزول ..
بعض من تلك الصور الجميلة لدينا محاولة يائسة لتشويهها او التقليل من جمالها لا برسم ماهو اجمل منها بل بما نملك من خواء ووهن بشتى قوانا!!
مجرد الولولة وتسطير المجلدات بحشو العبارات وادعاء التحليق الفكري ماهو الا اعتراف بعدم قدرتنا على قيادة رحلة جديدة نكمل بها مسيرة ما وصلت اليه تلك الرحلة...
العالم تنظر من خلال عدسة محدبة ونحن نستخدم عدسة مقعرة!!!
طاب مداد قلمك اخي المشاغب:rose:
اعتذر منك :rose:
الله يحيك ايها النبيل ..اتفق معك اننا نهرول الى الغيبيات ...
اشكر لك مرورك يا مولانا :106:
English Literature
2015- 10- 22, 11:55 PM
تملك فن رائع في الكتابة لدرجة أن القاريء يضيع بين المفردة والفكرة
لايعلم بأي زمام يتشبث .. << رجمة لطيفة (:
الجنين لايعلم أنه مسجون في رحم وإلا اراد الحرية مبكراً وأن لم يكتمل نموه ..
فلازال هناك من هو حبيس الفلسفة للآخرين لم يطلق خياله لفلسفته الخاصة دون ان يعلم ..
فجعلنا من غير الملزوم لزوماً فقيدنا أفكاارنا بغلال الفلاسفة .. لنقصر الفهم على فئة دون أخرى ..
استذكرت وأنا اقرأ قبلة المرآة تلك الفاتنه ( سيدتي ) اتابع قابضة السيجار من على اليخت (:
فإذا دخل أحد ما وعكر المزاج قلبت صفحاتها على كلماتها المتقاطعة اللتي لم استطع حلها إلى الآن ^_^
مودتي
جدا ..لقد شعرت بها وهي ترتطم بعنف في جبهتي :agolakser:0
صدقني يا عبدالله ان الحياة كلها تقوم على مدماك الفلسفة المفردة اللاتينية التي تعريبها محب الحكمة ....ومن منَ لا يحب الحكمة؟
والجنين يتحرك ويشعر ولكنه يوازي حجم وحدود قدرته ..كما نحن ..نشعر وندرك ولكنها القدرة التي توازي حجمنا بحجم الكون والمجرات ...لا ندري كيف الجنة ولا النار الا مجملة ... لأنه يقول جلا في علاه لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر...يا الهي ..حتى الخاطر مهما تخيلت وتصورت وكددت عقلك يا عبدالله فلن تبلغ غاية الحقيقة ..لا تزال الحقيقة غائبة في محارة معانيها
English Literature
2015- 10- 23, 12:07 AM
جميل ما كتبت أخي حسين
إن الخلوة و التأمل بمثابة غذاء للعقل و قد تكون سكناً للروح ، لقد أثنى الله على أولى الألباب الذين يسمعون و ينظرون و يعقلون و يتفكرون و يعتبرون .. من خلال ملاحظة الظواهر و طرح الأسئلة و معرفة الأسباب و اكتشاف العلاقات قال تعالى (( و يتفكرون في خلق السموات و الأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار)) ، ولكن ....
هل العقل البشري يستطيع أن يستوعب الحقيقة كاملة ؟ أم سيبقى حبيس مشيمة ما ؟
دمت مسدداً :106:
حياك ربي يا اخي أبان ..
اتفق معك ان الخلوة تستدعي التفكير في ملكوت الله ...حتى العبادة في الخلوة لها شعور يفوق غيرها ..
اما الحقيقة المطلقة فلا اتصور ان يستطيع احد ان يعرفها بالتفاصيل .
تفضل :rose:
حفـيد وايـل
2015- 10- 23, 12:31 AM
لم تـظهر بقية الكتب المقترحة اخي نائل .. كتاب الخروج من التابوت للزميل العزيز الدكتور مصطفى محمود وكذلك كتاب الصديقة العزيزة الى قلبي اليف شافاق قواعد العشق الاربعون وكتاب الفيلسوف والطبيب الاندلسي ابن العم ..ابن طفل حي بن يقظان كلها تعالج البحث المضني للحقيقة او دعني اركز على كتاب العشق وحي بن يقظان ..تستحق ان تواعد هذين الكتابين واجعل خلوتكم محرمهما الشوق للقراءة
أتذكر كتاب له نسيت اسمه قرأت له قبل سنين عددا
كان يتحدث عن رحله مابعد الموت وكيف وجد ماركس اصدقاءه في جهنم . . شعرت بالجو الحقيقي للمسرحيه الآخرويه ، رغم طرافة المحادثات
ايضا رواية رجل تحت الصفر ، وكأنني أتابع فلم عن الكوزمولوجي وقد عيشني جو الفراغ الذي ستحدثه التكنولوجيا
مشكلتي أنسى الكتب الي قريتها ، قرأت لفولتير كانديد ! ما رأيك بها لو قرأت عنها ؟
ايضا الكوميديا السوداء لتوفيق الحكيم
Painkiller
2015- 10- 23, 09:44 AM
بدءً .. قد يكون المتصفح هنا أدبي ..
و لا أجيد الحبكة ولا الصياغه الأدبيه وأعترف بفشلي الذريع بهذه الصنعه ..
فليعذرني رواد هذا الفن هنا :16.jpg:
.. .... أوؤمن أن في داخل كل منا جزيرة معزولة عن العالم ..
تحيط بنا الشواطئ لتمحو افكاراً خططناها بعبثية الاطفال على الرمال ..
يربت الزمن على أكتافنا .. لكنه لا يعير أحاديثنا أي اهتمام ..
مثلما يلقي عليك عابر تحية دون أن يمد يده إليك لمصافحتك ..
قد لا تجد من يقرأ حزنك الفكري .. ويعانق خوفك وقلقك وألم توترك بقبله على عينيك .. لا بأس ..
التقي بأفكارك كل ليلة .. وأصنع من وحدتك أصدقاء غير عبوسين ولا ملولين ..
ولا يضاهي حديثك إلا نسيانهم .. فكم في هذا من جمال
"الوحدة" مغامرة العقل الأولى <<<< مهما تسربلنا بالجموع الوحدة هي ..
الحنين الأبدي ..
هي النور ..
هي الحياة الحقيقية ..
:106:
(فـ@ـد)
2015- 10- 23, 11:44 AM
اسعد الله ايامكم استمتعت بكل سطر و كل مفردة وفكرة ، لملك الاسترسال والتفاصيل "أدب"
يالها من موهبة فذة تملكها ايها الاديب لا يضاهيها سوى ردود الاصدقاء عبدالله ورضوان و مشعلي وروزماري وبنكلير وحفيد وابان ..استمتعت جدا وأنا اقرأ للجميع
يؤسفني ايها الاصدقاء ان أخبركم ان الزمن سرق مني تلك اللذة ! أقسم لكم انني ما زلت اذكر انه كانت لي طقوس غريبة وجميلة في ذات الوقت في السفر بعيدا جدا مع أفكاري واحلامي وأوهامي حتى الجنة كنت اذرعها جيئة وذهابا أكرر القصص كل ليلة وانوع في التفاصيل لكنني فقدت هذه الموهبة كما يفقد الرسام أصابعه والشاعر الهامه . يا للبؤس حين تعجز عن ترجمة أفكارك الى أقرب نقطة وأول خطوات الرحلة وهي الاحلام .
اعتقد انني بت أخشى من مغامرة المقارنة بين جمال العمق و قبح الواقع .
حفـيد وايـل
2015- 10- 23, 03:48 PM
اسعد الله ايامكم استمتعت بكل سطر و كل مفردة وفكرة ، لملك الاسترسال والتفاصيل "أدب"
يالها من موهبة فذة تملكها ايها الاديب لا يضاهيها سوى ردود الاصدقاء عبدالله ورضوان و مشعلي وروزماري وبنكلير وحفيد وابان ..استمتعت جدا وأنا اقرأ للجميع
يؤسفني ايها الاصدقاء ان أخبركم ان الزمن سرق مني تلك اللذة ! أقسم لكم انني ما زلت اذكر انه كانت لي طقوس غريبة وجميلة في ذات الوقت في السفر بعيدا جدا مع أفكاري واحلامي وأوهامي حتى الجنة كنت اذرعها جيئة وذهابا أكرر القصص كل ليلة وانوع في التفاصيل لكنني فقدت هذه الموهبة كما يفقد الرسام أصابعه والشاعر الهامه . يا للبؤس حين تعجز عن ترجمة أفكارك الى أقرب نقطة وأول خطوات الرحلة وهي الاحلام .
اعتقد انني بت أخشى من مغامرة المقارنة بين جمال العمق و قبح الواقع .
هل تصور لنا الزمن كترس حاد ونحن مكبلين على كرسي ننتظر منه أن يقطعنا أشلاء !؟؟
هل الزمن كفيل أن يجعل من الزهايمر فناً لنا نتقنه بدل الرسم والادب والقراءه !؟
أليس من شب على شيء شاب عليه !
أين تـجد نفسك . . هل أصابك الاحباط أن الواقع لا يتغير رغم هذا الزخم الادبي والفكري الذي يداوله ليل نهار !؟
الأدب والفكر هي الموسيقى التي نتسلى بها عندما نمل من سماع أجراس الواقع الكنسيه
الأدب والفكر هي الادوات الطبيه التي نشرح بها جثة الوااقع
الأدب والفكر والموسيقى هي الآخره . .
نحن نتذوق الأدب والفكر والموسيقى ليس لأننا نود ذلك بل لأننا مجبورون على ذلك
فمن لا يؤمن بالادب والفكر والموسيقى والنصوص هو لا يؤمن بالبعث
بعث الروح في هذه الجثه الخامده المسماه بالواقع
وان لم تبعث في هذا الزمن ستبعث في الفصل القادم من المسرحيه !
لا تبحث عن لذة . . أنا أقرأ الكتب صحيح انها تعطيني لذة المعرفة وسعة الافق
لكن صدقني انا أفهم جداً وأشعر بذاتي عندما أشعر بأن القراءة والفكر والاخلاص في الطلب والفهم هو كقضية ستنجح بالنسبة لي وما أنا إلا جامع أدله . . لا أكثر
الأدب والفكر والموسيقى والقراءة نموذج مستقل عن الواقع وهذا الذي يجعلننا نقول عندما نجد شخص تقي أو رجل مفكر تتطابق أقواله مع جوارحه وافعاله بأنه شخص نادر !!
وضعت لقائمة همومي هم القراءة . .
:106::love080:
أرى أنك على الطريق الصحيح . . ومن المفترض بنا أن لا نشعر بأي لذه . . بل في عناء وشقاء
(فـ@ـد)
2015- 10- 23, 04:20 PM
عزيزي نائل وجدت ان من أعقد الاشياء ان تحاول ممارسة البساطة في حياتك !! فتجد نفسك بدلا من ان تتخلى عن الاحلام تؤجلها كما تؤجل قراءة كتاب وانت تعلم انك لن تعود اليه مرة أخرى وسيشغلك الف شاغل .
حتى ردي عليك الان وسعادتي بمحاورتكم مطلوب مني ان اقاطعها لتلبية امر لا أجد له اي اهمية ولكن عائلتي تراه أولوية ولا استطيع الا ان انحني لطلبهم واسارع في تلبيته . ربما اعود ...من يدري ؟
English Literature
2015- 10- 24, 01:19 PM
أتذكر كتاب له نسيت اسمه قرأت له قبل سنين عددا
كان يتحدث عن رحله مابعد الموت وكيف وجد ماركس اصدقاءه في جهنم . . شعرت بالجو الحقيقي للمسرحيه الآخرويه ، رغم طرافة المحادثات
ايضا رواية رجل تحت الصفر ، وكأنني أتابع فلم عن الكوزمولوجي وقد عيشني جو الفراغ الذي ستحدثه التكنولوجيا
مشكلتي أنسى الكتب الي قريتها ، قرأت لفولتير كانديد ! ما رأيك بها لو قرأت عنها ؟
ايضا الكوميديا السوداء لتوفيق الحكيم
اعتقد انك تقصد كتابه ماذا وراء بوابة الموت ..ربما
يا نائل نصيحة من اخيك ..- الخبل - اجعل قراتك تساوي وتماثل البوفيه المفتوح ...لا تتوقف على وجبة واحده نوع مقبلات على وجبات دسمة على حلى وهكذا ,,,,اقرا للمسلم وغير المسلم اقرا للمفكرين اكثر من الوعاظ والفقهاء والحفاظ حتى تستفز عقلك الاسئلة المشاغبة المفتوحة الاسئلة التي تفجر الاجابات ...اقرا كل ما يقع تحت يديك وكلما تنوعت قراءاتك توسعت مداركك طرديا
English Literature
2015- 10- 24, 02:35 PM
بدءً .. قد يكون المتصفح هنا أدبي ..
و لا أجيد الحبكة ولا الصياغه الأدبيه وأعترف بفشلي الذريع بهذه الصنعه ..
فليعذرني رواد هذا الفن هنا :16.jpg:
.. .... أوؤمن أن في داخل كل منا جزيرة معزولة عن العالم ..
تحيط بنا الشواطئ لتمحو افكاراً خططناها بعبثية الاطفال على الرمال ..
يربت الزمن على أكتافنا .. لكنه لا يعير أحاديثنا أي اهتمام ..
مثلما يلقي عليك عابر تحية دون أن يمد يده إليك لمصافحتك ..
قد لا تجد من يقرأ حزنك الفكري .. ويعانق خوفك وقلقك وألم توترك بقبله على عينيك .. لا بأس ..
التقي بأفكارك كل ليلة .. وأصنع من وحدتك أصدقاء غير عبوسين ولا ملولين ..
ولا يضاهي حديثك إلا نسيانهم .. فكم في هذا من جمال
"الوحدة" مغامرة العقل الأولى <<<< مهما تسربلنا بالجموع الوحدة هي ..
الحنين الأبدي ..
هي النور ..
هي الحياة الحقيقية ..
:106:
:d5: كل هذا وتقولين انك لا تكتبين الادب ..!!
جميلة هذه المعاني التي كتبتها دعيني اعيد تكثيفها مرة اخرى راقت لي لأنها تحمل في طيها توصيف يشير الى الحقيقة
(
"الوحدة" مغامرة العقل الأولى <<<< مهما تسربلنا بالجموع الوحدة هي ..
الحنين الأبدي ..
هي النور ..
هي الحياة الحقيقية ..)
English Literature
2015- 10- 24, 05:41 PM
يؤسفني ايها الاصدقاء ان أخبركم ان الزمن سرق مني تلك اللذة ! أقسم لكم انني ما زلت اذكر انه كانت لي طقوس غريبة وجميلة في ذات الوقت في السفر بعيدا جدا مع أفكاري واحلامي وأوهامي حتى الجنة كنت اذرعها جيئة وذهابا أكرر القصص كل ليلة وانوع في التفاصيل لكنني فقدت هذه الموهبة كما يفقد الرسام أصابعه والشاعر الهامه . يا للبؤس حين تعجز عن ترجمة أفكارك الى أقرب نقطة وأول خطوات الرحلة وهي الاحلام .
اعتقد انني بت أخشى من مغامرة المقارنة بين جمال العمق و قبح الواقع .
:d5::d5::d5:
الله عليك يا فهد انت فنان بالفطرة انت مخلوق كان من المفترض ان تكون فصل من فصول السنة الجميلة ...فصل الربيع ..اقرا في اغلب كتاباتك تنوع والوان زاهية ....لا تحرمنا يا رجل مما منحك اياه الله.. دع الذكريات تضع حملها وتنساب وخضب كفوف المتصفح بنقوش وحناء ابداعك .. تحدث فمن القبح ان يلتزم الصمت مثلك
Painkiller
2015- 10- 24, 06:06 PM
أتذكر كتاب له نسيت اسمه قرأت له قبل سنين عددا
مشكلتي أنسى الكتب الي قريتها ، قرأت لفولتير كانديد ! ما رأيك بها لو قرأت عنها ؟
وضعت لقائمة همومي هم القراءة . .
:106::love080:
أرى أنك على الطريق الصحيح . . ومن المفترض بنا أن لا نشعر بأي لذه . . بل في عناء وشقاء
نائل فاكر كتبت لك مره في غير مكان .. نفسي انتفك بالحجازي .. وجاوبتني .. أهل السماح ملاح ... يومها خجلتني .. بس اعطيتني الاوكي.. صح
دحين بنتفك ..واعتبروها هذيان مني يعني ماخرجت عن الموضوع :cool:
خف علينا ياعم .. يابو سنين عددا ... نائل الله يخليك تواضع شويا أحس أنك في يوم ما راح تنفقع :hahahahahah:
تنسى الكتب اللي تقرأها لأن يهمك الكم مش الكيف .. مستحيل أقرأ كتاب وانساه الا ان كان من اللمم ..
اما الكتب التي تبقى في الأذهان وتستحضر من خلالها الافكار لايمكن أن تنسى أبداً ..مع الاشارة أن أي كتاب لايمكن أن تُسكب افكار الكاتب فينا بنفس القالب ..
انما تتسع لقوالبنا نحن ولخبراتنا نحن فتنج كم من الأفكار المتنوعة من فكره واحده ..
تتشابه في النسق وتختلف في الاتساق البيئي والمجتمعي والفردي بل والزمني ايضاً ..
هم القراءة <<<< القراءة هم .. حرام عليك .. قول عليها شغف قول عليها أُنس قول عليها حبور ..
واضح أنها هم لديك .. لأنها لم تضيف لك سوى هم البعثره .. فلتعذرني أيها العزيز ..
مع حفظ المقامات ردك على فهد فيه عنطزة .. مش تشيش والله ..
بس يكفي أن تقول اوافقك أما ان تراه على الطريق الصحيح .. ارحمنا يا بويا :(177):
دحين كمان خجلني وتجاوز عن ردي عشان ايدي تاكلني من زمااااان .. وكنت دايماً اتجاوز ردودك ..
ودحين طاوعت نفسي سامحني .. فجموحك واضح ونحن اصدقاءك وصديقك من صدقك
تفضل :rose:
child smile
2015- 10- 24, 06:27 PM
حروف تلامس الاحساس تخترق حواجز صمتنا تحرك ركود القلم في اناملنا للكاتبه
جمال بكل ماتعنيه الكلمه ~..
English Literature
2015- 10- 24, 06:27 PM
نائل فاكر كتبت لك مره في غير مكان .. نفسي انتفك بالحجازي .. وجاوبتني .. أهل السماح ملاح ... يومها خجلتني .. بس اعطيتني الاوكي.. صح
دحين بنتفك ..واعتبروها هذيان مني يعني ماخرجت عن الموضوع :cool:
خف علينا ياعم .. يابو سنين عددا ... نائل الله يخليك تواضع شويا أحس أنك في يوم ما راح تنفقع :hahahahahah:
تنسى الكتب اللي تقرأها لأن يهمك الكم مش الكيف .. مستحيل أقرأ كتاب وانساه الا ان كان من اللمم ..
اما الكتب التي تبقى في الأذهان وتستحضر من خلالها الافكار لايمكن أن تنسى أبداً ..مع الاشارة أن أي كتاب لايمكن أن تُسكب افكار الكاتب فينا بنفس القالب ..
انما تتسع لقوالبنا نحن ولخبراتنا نحن فتنج كم من الأفكار المتنوعة من فكره واحده ..
تتشابه في النسق وتختلف في الاتساق البيئي والمجتمعي والفردي بل والزمني ايضاً ..
هم القراءة <<<< القراءة هم .. حرام عليك .. قول عليها شغف قول عليها أُنس قول عليها حبور ..
واضح أنها هم لديك .. لأنها لم تضيف لك سوى هم البعثره .. فلتعذرني أيها العزيز ..
مع حفظ المقامات ردك على فهد فيه عنطزة .. مش تشيش والله ..
بس يكفي أن تقول اوافقك أما ان تراه على الطريق الصحيح .. ارحمنا يا بويا :(177):
دحين كمان خجلني وتجاوز عن ردي عشان ايدي تاكلني من زمااااان .. وكنت دايماً اتجاوز ردودك ..
ودحين طاوعت نفسي سامحني .. فجموحك واضح ونحن اصدقاءك وصديقك من صدقك
تفضل :rose:
من ناحية انه شايف نفسه اتفق معك انه ماخذ في نفسه مقلب ..
يعني تبهذلينه وفي الاخير سامحني انت من الاصدقاء ماشاءالله تذكريني بالهوشه بين المصاريه يضرب ويعتذر معليش ماكنش اصدي :53:
تجهزي برد عليك بشيله
Painkiller
2015- 10- 24, 06:36 PM
من ناحية انه شايف نفسه اتفق معك انه ماخذ في نفسه مقلب ..
يعني تبهذلينه وفي الاخيرا سامحني انت من الاصدقاء ماشاءالله تذكريني بالهوشه بين المصاريه يضرب ويعتذر معليش ماكنش اصدي :53:
تجهزي برد عليك بشيله
طيب ما حلفتني انه واللهي عزيز .. وسبق قلي اشوفك زي اختي الكبيره ..
وما بهدلته .. رديت على ردوده .. ترا عندي كبت في هادا المنتدى .. ههههه
يا اخي الرشق في المنتديات الأخرى للركب .. انا لا أحب هز الرؤوس ..
وأعرف انه يرحب بالمختلف ..
نائل المدام يبغاها تكون ند له .. قفلوا الموضوع ولا كنت بقوله راح تقولك طلقني هههه :sm12:
English Literature
2015- 10- 24, 09:05 PM
حروف تلامس الاحساس تخترق حواجز صمتنا تحرك ركود القلم في اناملنا للكاتبه
جمال بكل ماتعنيه الكلمه ~..
شكرا لأحاسيسكِ التي استنطقت جماد الاحرف...
...مرسيه
أبان
2015- 10- 24, 10:30 PM
اقرا للمسلم وغير المسلم اقرا للمفكرين اكثر من الوعاظ والفقهاء والحفاظ حتى تستفز عقلك الاسئلة المشاغبة المفتوحة الاسئلة التي تفجر الاجابات ...اقرا كل ما يقع تحت يديك وكلما تنوعت قراءاتك توسعت مداركك طرديا
السلام عليكم ورحمة الله
بما أن الموضوع خرج عن مساره الفني و الأدبي فاسمحوا لي بطرح سؤالين كنت أخجل أن أطرحهما كي لا يخرج عن مساره الموضوع .
لا شك أن القراءة و الإطلاع وسيلة لتوسيع المدارك و إثراء العقل و الحصول على الحكمة التي هي ضالة المؤمن ...
و لكن هل يوجد ضابط لنهم القراءة هذا ؟ أم أن الباب مفتوح على مصراعيه ؟
و ما هو المقياس الذي سيتم من خلاله تفحص تلك المعلومات الواردة قبل أن تستقر دواخلنا ، هل هو العقل أم الإيمان ؟
أود معرفة رأيك أخي حسين :rose:
حفـيد وايـل
2015- 10- 25, 02:51 AM
نائل فاكر كتبت لك مره في غير مكان .. نفسي انتفك بالحجازي .. وجاوبتني .. أهل السماح ملاح ... يومها خجلتني .. بس اعطيتني الاوكي.. صح
دحين بنتفك ..واعتبروها هذيان مني يعني ماخرجت عن الموضوع :cool:
خف علينا ياعم .. يابو سنين عددا ... نائل الله يخليك تواضع شويا أحس أنك في يوم ما راح تنفقع :hahahahahah:
تنسى الكتب اللي تقرأها لأن يهمك الكم مش الكيف .. مستحيل أقرأ كتاب وانساه الا ان كان من اللمم ..
اما الكتب التي تبقى في الأذهان وتستحضر من خلالها الافكار لايمكن أن تنسى أبداً ..مع الاشارة أن أي كتاب لايمكن أن تُسكب افكار الكاتب فينا بنفس القالب ..
انما تتسع لقوالبنا نحن ولخبراتنا نحن فتنج كم من الأفكار المتنوعة من فكره واحده ..
تتشابه في النسق وتختلف في الاتساق البيئي والمجتمعي والفردي بل والزمني ايضاً ..
هم القراءة <<<< القراءة هم .. حرام عليك .. قول عليها شغف قول عليها أُنس قول عليها حبور ..
واضح أنها هم لديك .. لأنها لم تضيف لك سوى هم البعثره .. فلتعذرني أيها العزيز ..
مع حفظ المقامات ردك على فهد فيه عنطزة .. مش تشيش والله ..
بس يكفي أن تقول اوافقك أما ان تراه على الطريق الصحيح .. ارحمنا يا بويا :(177):
دحين كمان خجلني وتجاوز عن ردي عشان ايدي تاكلني من زمااااان .. وكنت دايماً اتجاوز ردودك ..
ودحين طاوعت نفسي سامحني .. فجموحك واضح ونحن اصدقاءك وصديقك من صدقك
تفضل :rose:
أهلاً وسهلأً بـك . .
مـادري حقيقه ، هل تريدينني أن أوافق فهد في فلسفته التشاؤميه . . أم أختلف معه !
وصحيح ما يمر به فهد صحيح بالنسبه له ، لكن ليس بالنسبه لي
وأنا أختلف مع كل الناس أولهم أبي وفهد وحسين وأنتي وابو محمد وكل المنتدى وكل أهل الارض . . لا يعني اني متكبر بل على العكس انه فقط لمجرد أني أحمل قناعات كثيره ومتناقضه . .
وانا أحاول استفزاز فهد كي ابدأ بالغوص فيه وانا اعلم انه يخفي اكثر مما يكتب . .
وأرى بنظري لو اتفقت معه لن أجد ضالتي . . ضالتي سأجدها عندما أختلف معه. .
وبالنسبة لقراءة الكتب ونسيان اسماء الكتب على العكس
انا أخذ القراءة على اساس انها قضية يجب ان تنصر ، فالثقافة يجب أن تكون هماً ومبدأ قبل أن تكون ترفاً وإثراءً للفكر . .
عندما أقرأ للمفكرين الذين أحدثوا تغيير لمجرى الفكر الانساني
أجدهم يتعبون من شيء اسمه قراءة فالقراءه انما هي محاوله لاشعال فتيل القنديل في الظلام الدامس الشديد البروده
فالسميط رحمه الله في قصة حياته كان يقول (كنت أقرأ بنهم في الثامنه من عمري )
وهتلر الذي لا نعرف عنه سوى الاجرام ، كان يقرأ بنهم في سجنه لنيتشه ولشوبنهاور ولماركس ولغيرهم . .
لستُ أقول أنني سأصبح مثل هؤلاء الجهابذ مع اعترافنا بان منهم صالح أو طالح
لكن أدركت أن الثقافة الحقه ، والتي ان اردت منها أن تغير مجرى الفكر الانساني على الاقل بالنسبة لك كفرد لأفكارك ولمبادئك ولمفاهيمك يجب أن تقرأ وهي كـ هم يعتري قلبك وعمل لم ينجز بعد . .
لا أتصور أن علي عزت بيقوفيتش عندما كان يقرأ بالسجن ، كان يتسلى وحسب !
ولا أتصور أبي حامد الغزالي كان يتصفح كتب الاغريق كي يصبح فيلسوفاً . . وكفى !
اما الطريق الاخر (أن تقرأ كي تكون مثقفاً متكبراً متحفظاً بمعرفتك لنفسك ) أو ديكور اجتماعي
سيخرج لنا مفكرين بلا بركه تذكر ، وعلى أكثريتهم ، فهم كغثاء السيل . . مجرد شذوذ فكري ينقلب على الدين . . أو ليبراليه لا أكثر . .
نسيت اسم الكتاب ياعزيزتي لأني مشغول البال وأنا أقرأ . . مشغول لأني لا أملك وظيفه ، مشغول لأن عمري يهرول ويسبقني ، ولا أستطيع اللحاق به ، مشغول لأني لا أستطيع تطبيق ما أقرأ في مجتمع مغلق . . وأنا أتصفح لكتاب الحرية لعلي عزت !
مشغول البال لأني أتألم على الدماء التي تسيل في الحروب
أنـا آنـسان . . لا أملك صفة الانفصام التي يعيشها اغلب الناس . .
أنا لا أهتم لا بالكيف ولا بالكم . . أهتم بكوني أقرأ وحـسب ، وأرمي في هذه الخزانة الفكرية ،
وأنا أتقبل كلامك ، كوني متكبراً بنظرك وبنظر حسين والآخرين . . لكن ماعساني أن أقول
لستُ أقول كما يقول المتكبرون ضع كلام الناس تحت اقدامك لتتقدم . . بل سأضعه في أذني الوجدانيه وسأجعله منبه . . يؤرقني كلما شعرت بنفسي ترتقي مرتقا صعب . .
فهل تجدين متكبراً يا أم عبدلله . . يقبل كلامك ولو على مضض !
على العكس أكثري من هذه النصائح ولو كانت بلغة حـاده . . فأنا أدرك أنها بالنهاية لم تصدر إلا من أنثى . . ولو صدرت من حسين لجاز لي أن أنقلب إلى حدته اللغوية وأبارزه:cheese:
عفواً حسين أخالفك في فكرة أن أقرأ لغير المسلم
سأقرأ الكتب السته وأجلس على المنبر كي أزندقك . . وكفى الله المؤمنين القتال :g2:
هـمسه / لو كان بيد الآخرين . . لقدموا لنا الكتب التي يجب أن نقرأها والكتب التي لا يجب أن نقراها . ، رغم أنهم لم يقرأوا لا الكتب التي ينبغي قراءتها ولا الكتب التي لا يبنغي قراءتها . .
تستاهلين التقييم ام عبوود :icon120:
حفـيد وايـل
2015- 10- 25, 03:00 AM
يجب أن تضع للبعض سمعات قبل إعطائها إلى Painkiller مرة أخرى.
منـعوني عن التقييم في الخفاء ، لذى سأقيم في العلن . .
((لا بارك الله بشخص لم ينصت لك بقلبه وعقله . . فأنتي تملكين ازداوجية الشد والجذب بين هذه الملكات. . لا تغيبي . . فان كان المنتدى يكبتك . . فصدورنا كأصدقاء هي أرض تسعين بها مع أدواتك الفنيه لترسمي لنا أشياءك بصورة فنيه مجرده .. ) .
غزاله القرشي
2015- 10- 25, 05:42 AM
أنتَ تُمارس الغِواية الفكرية يا حُسين ولا يسعني إلا أن أُصفق لك ...
مُمارسة الغوص في تفاصيل الأشياء مُرهقة جدًا للعقل .. لكنها قد تفتح له نوافذ يدخل منها ضوء الحقيقة ...
أو تذهب أدراج النسيان ...
فالإنسان لا يتصور أبعد مما يرى إلا أن تُكسر تلك القاعدة ...
Painkiller
2015- 10- 25, 06:21 AM
يجب أن تضع للبعض سمعات قبل إعطائها إلى Painkiller مرة أخرى.
منـعوني عن التقييم في الخفاء ، لذى سأقيم في العلن . .
((لا بارك الله بشخص لم ينصت لك بقلبه وعقله . . فأنتي تملكين ازداوجية الشد والجذب بين هذه الملكات. . لا تغيبي . . فان كان المنتدى يكبتك . . فصدورنا كأصدقاء هي أرض تسعين بها مع أدواتك الفنيه لترسمي لنا أشياءك بصورة فنيه مجرده .. ) .
صباح الخير نائل ..:16.jpg:
أحب أن أختلف معك .. باقة ورد لروحك الجميله .. اللي كنت متأكده منها .. :icon1:
لا ..لا أزعم أنك متكبر حاشاك .. بس غالباً ردودك تحفزني للنيل منك .. :S_45:
يا أخي أنت شخص محفز للآخر .. وتحرك الماء الراكد . .
إذا كان هذا اطراء فأنت تستحقه وإن كان هجوم فأنت قادر على صده ..
أسعدتني في أول صباحاتي .. واستقبلت يومي بابتسامه ..
و....
نهارك سعيد .. أيها العزيز .. :rose:
Painkiller
2015- 10- 25, 07:48 AM
عودة لنائل وكمية الشغب التي ينثرها بين أسطره فلا تدري بأي خيط تمسك وأيهما تفلت .. :16.jpg:
هل القراءه بين خيارين فقط ما أن تكون هم ؟؟ وقضيه يجب أن تنصر ؟
أو أتها ترف واثراء فكري مجرد أو أنها ربما تسليه ؟؟
لماذا هذا التطرف ..؟؟ :eek:
شخصياً أقرأ لا لهذا ولا لذاك ..
أقرأ لأن فكري مشغول بألف وألف سؤال أبحث عن اجاباتها ..
هل تظن أني سأجدها جاهزة يهمس لي بها أحدهم داخل كتاب .. بالطبع لا ..
عليً أن أبحث لأشكل قناعاتي التي تريح عقلي وضميري الانساني ..
ساقرأ حتى أجد التوافق بين مستوى ما وهبني الله ويبن مستوى الحقيقة التي يتحتم على كشفها ..
وفي خضم هذا سأجد شغفي ..
الهم كامن في" شغفك " ليس في وسيلة الكشف ..
بالمناسبه اثناء القراءه لا تجد أشياءك التي تناضل للبحث عنها ..
بل تجدها في وحدتك حين تصفو نفسك .. وتترتب أفكارك ..
قناعاتنا تراكمات أحدثتها تقاطعات مرت بنا وتمر ..
الكتاب أحدها لكنه ليس الضلع الوحيد .. فالتقاطعات ليست خط مستقيم ..
انما هي تلاقي الأشياء .. وقد تصل لنقطة انعطاف تغير مجرى حياتك ..:smile:
حفـيد وايـل
2015- 10- 25, 08:06 PM
أرى أنك يا أم عبدلله تبحثين عن الحقيقه في قراءاتك ، تريدين إكتشاف اسرار الطبيعه ، أصل الاديان ،
أصل الفنون ، ماهية الحياة ، لماذا كنا أمة واحده ثم افترقنا بافتراق الاديان
مالخلود . لما الاختلاف ، من هو على حق . .
عموماً هذا آسمى منهج يتخذه الانسان منهج البحث التشكيكي
ونحن في مجتمعاتنا قلما نجد مثل هذا المنهج وأصحابه . . ونهرب عند سماعنا لهذا المنهج
ولا نعلم نحن العامه ان المنهج التشكيكي هو منهج الانبياء بنظري
وبسؤال النبي ابراهيم عليه السلام (أولم تؤمن قال بلى )
هو يؤسس على طلب الدليل ان كان في الوسع . . .
ومحمداً صل الله عليه وسلم قال له الله تعالى (فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ۚ )
والشك لا يعني ضعف اليقين بقدر ماهو الحاجه الملحه لطلب الادله في كل فرصه تسنح لك طلب الادله والبحث المضني عنها
وهنا أصدق أن مقوله الاسلام مبني على العقل والنقل هي مقوله صحيحه والدين الاسلامي دين منطقي
ولا ننسى أيضاً أن الاشاعره اسسوا منهج البحث عن الله من آية (فلما أفل قال لا أحب الآفلين )
واكتشفوا حدوث الاشياء (كون القمر يخرج ويذهب ) أنه ليس أزلياً . .وهي نقطه قويه في الرد على الملحدين . . لكن الذي أسس هذا المنطق هو نبي !!
أعتقد القراءة . . . ثلاثة مناهج ليس اثنين كما اعتقدت سابقاً . . ثلاثة بالنسبة لي على الاقل وربما يخالفني الجميع ، على الاقل اتبنى هذا المفهوم مؤقتا إلا أن ينكشف خطأه
1=ترف فكري وديكور اجتماعي
ومنها تنتج المقالات الليبراليه ، والنقد الديني والنظريات الساذجه والمشاريع المشتته (لايوجد مشروع حقيقي تنموي أو ليبرالي أو تنويري )
منها ايضا مقالات عن الوحده والتعايس والسلام وايضا كتب مفكرين اسلاميين للموائمه بين الدين والعصر الحديث ، وغالباً ما تفشل والتي تسمى باسلام وسطي او معتدل (موائمتها من حيث التعدديه ومن حيث تطبيق الحدود وحرية الانسان في العقيدة والتصرف بالمال ). . ومنها ايضا نواد ادبيه يصرف عليها عشرات الملايين كل سنه وهي تحارب المثقفين وتمنع كتبهم بحجه مرة الالحاد ومره الزندقه والمعارضه . .
(عبدالرحمن منيف ، عبدالله القصيمي ، وغيرهم )
2=منهج قضائوي (تقرأ لتتبنى قضية )
وهو بالعاده يكون او يتخذ منهجاً إسلامياً ثورياً أو اسلاما اعتدالياً (جمال الدين الافغاني ومحمد عبده )
وضعت الاسلام الاعتدالي في هذا التصنيف لانه الذي ثبت على الاقل صلاحيته لمده من الزمن كجمال الدين ومحمد عبده . ) وغيره ممن لم يصمد يكون في التصنيف الاول
فالثوري مثل كتب سيد قطب، وجهيمان والاسلام السياسي الحركي
وهو ايضا على طرفي النقيض كما افرز اليمين ، أفرز ايضاً اليسار
من قوميات عبدالناصر ، وكتاب يدافعون باستماته عن القوميه والاشتراكيه والبعثيه
وعن الجيفاريه والماركسيه والراس ماليه والاشتراكيه الصينيه والروسيه
ومن هذه النظم التي تحاول ان تنافس الدين والدين ينافسها في هذا المجال ان جاز التعبير الاجتماعي السياسي
3=منهج تشكيكي
وهي القراءة المحايدة لكل شيء
والتي انتجت لنا الاديان المقارنه ، والكتب الالحاديه (بغض النظر عن ماهية كتابها )والفلسفة
والكتب العلمانيه الشرسه والنظرة الداروينيه التي تنازع قداسة الانسان وقداسة الله من منصبه ((اضطراراً بحجة أنها يجب أن تتبنى مفهوم محايد كي تدرس الموضوع وتفهمه مثل =الاديان-الله -الانسان ) . .
والكتب العلميه التجريبيه من الآثار والاحافير والمختبرات الصناعيه والكيماويه والنظره الماديه
واعتقد ان النظره الماديه هي نظره محايده وبنفس الوقت نظره تقصي الماورائيات
وكما أن هناك ماديون تشكيكيون هناك متشككون مؤمنون مثاليون
فالأول مثل ستيفن هوكينج والثاني مثل ديكارت
والشق الايسر يحوي ايضا الانبياء . .
لستُ متأكداً من هذا التصنيف الساذج ، إلا أنني مبدئياً أثق أنه يفسر لي الثلاثة مناهج . .
أو من حيث أنني أستطيع تصنيف أي مثقف
وكلامك اعتز به ، وأعلم أنك تحتوين الجدال القاسي والنظرة المختلفة . .
وربما هذا الكلام قاسي بالنسبه لمن لم يفهموا حقيقة جوهر الشك .
سُولآفْ .
2015- 10- 25, 08:37 PM
..
هذيآن أفكارك نآلتْ أعجابي فَ شُكراً لـ حِسك المُترفْ .
Painkiller
2015- 10- 25, 08:57 PM
أرى أنك يا أم عبدلله تبحثين عن الحقيقه في قراءاتك ، تريدين إكتشاف اسرار الطبيعه ، أصل الاديان ،
أصل الفنون ، ماهية الحياة ، لماذا كنا أمة واحده ثم افترقنا بافتراق الاديان
مالخلود . لما الاختلاف ، من هو على حق . .
عموماً هذا آسمى منهج يتخذه الانسان منهج البحث التشكيكي
ونحن في مجتمعاتنا قلما نجد مثل هذا المنهج وأصحابه . . ونهرب عند سماعنا لهذا المنهج
ولا نعلم نحن العامه ان المنهج التشكيكي هو منهج الانبياء بنظري
وبسؤال النبي ابراهيم عليه السلام (أولم تؤمن قال بلى )
هو يؤسس على طلب الدليل ان كان في الوسع . . .
ومحمداً صل الله عليه وسلم قال له الله تعالى (فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ۚ )
والشك لا يعني ضعف اليقين بقدر ماهو الحاجه الملحه لطلب الادله في كل فرصه تسنح لك طلب الادله والبحث المضني عنها
وهنا أصدق أن مقوله الاسلام مبني على العقل والنقل هي مقوله صحيحه والدين الاسلامي دين منطقي
ولا ننسى أيضاً أن الاشاعره اسسوا منهج البحث عن الله من آية (فلما أفل قال لا أحب الآفلين )
واكتشفوا حدوث الاشياء (كون القمر يخرج ويذهب ) أنه ليس أزلياً . .وهي نقطه قويه في الرد على الملحدين . . لكن الذي أسس هذا المنطق هو نبي !!
أعتقد القراءة . . . ثلاثة مناهج ليس اثنين كما اعتقدت سابقاً . . ثلاثة بالنسبة لي على الاقل وربما يخالفني الجميع ، على الاقل اتبنى هذا المفهوم مؤقتا إلا أن ينكشف خطأه
1=ترف فكري وديكور اجتماعي
ومنها تنتج المقالات الليبراليه ، والنقد الديني والنظريات الساذجه والمشاريع المشتته (لايوجد مشروع حقيقي تنموي أو ليبرالي أو تنويري )
منها ايضا مقالات عن الوحده والتعايس والسلام وايضا كتب مفكرين اسلاميين للموائمه بين الدين والعصر الحديث ، وغالباً ما تفشل والتي تسمى باسلام وسطي او معتدل (موائمتها من حيث التعدديه ومن حيث تطبيق الحدود وحرية الانسان في العقيدة والتصرف بالمال ). . ومنها ايضا نواد ادبيه يصرف عليها عشرات الملايين كل سنه وهي تحارب المثقفين وتمنع كتبهم بحجه مرة الالحاد ومره الزندقه والمعارضه . .
(عبدالرحمن منيف ، عبدالله القصيمي ، وغيرهم )
2=منهج قضائوي (تقرأ لتتبنى قضية )
وهو بالعاده يكون او يتخذ منهجاً إسلامياً ثورياً أو اسلاما اعتدالياً (جمال الدين الافغاني ومحمد عبده )
وضعت الاسلام الاعتدالي في هذا التصنيف لانه الذي ثبت على الاقل صلاحيته لمده من الزمن كجمال الدين ومحمد عبده . ) وغيره ممن لم يصمد يكون في التصنيف الاول
فالثوري مثل كتب سيد قطب، وجهيمان والاسلام السياسي الحركي
وهو ايضا على طرفي النقيض كما افرز اليمين ، أفرز ايضاً اليسار
من قوميات عبدالناصر ، وكتاب يدافعون باستماته عن القوميه والاشتراكيه والبعثيه
وعن الجيفاريه والماركسيه والراس ماليه والاشتراكيه الصينيه والروسيه
ومن هذه النظم التي تحاول ان تنافس الدين والدين ينافسها في هذا المجال ان جاز التعبير الاجتماعي السياسي
3=منهج تشكيكي
وهي القراءة المحايدة لكل شيء
والتي انتجت لنا الاديان المقارنه ، والكتب الالحاديه (بغض النظر عن ماهية كتابها )والفلسفة
والكتب العلمانيه الشرسه والنظرة الداروينيه التي تنازع قداسة الانسان وقداسة الله من منصبه ((اضطراراً بحجة أنها يجب أن تتبنى مفهوم محايد كي تدرس الموضوع وتفهمه مثل =الاديان-الله -الانسان ) . .
والكتب العلميه التجريبيه من الآثار والاحافير والمختبرات الصناعيه والكيماويه والنظره الماديه
واعتقد ان النظره الماديه هي نظره محايده وبنفس الوقت نظره تقصي الماورائيات
وكما أن هناك ماديون تشكيكيون هناك متشككون مؤمنون مثاليون
فالأول مثل ستيفن هوكينج والثاني مثل ديكارت
والشق الايسر يحوي ايضا الانبياء . .
لستُ متأكداً من هذا التصنيف الساذج ، إلا أنني مبدئياً أثق أنه يفسر لي الثلاثة مناهج . .
أو من حيث أنني أستطيع تصنيف أي مثقف
وكلامك اعتز به ، وأعلم أنك تحتوين الجدال القاسي والنظرة المختلفة . .
وربما هذا الكلام قاسي بالنسبه لمن لم يفهموا حقيقة جوهر الشك .
نائل ..
هذا ما اختلف معك عليه ..
هذا السرد لا يروقني ..
نحن لسنا في درس .. وحضرتك استاذنا :no:
نحن كذلك نستطيع استقاء المعلومه من مظانها ..
نحن هنا .. فقط نتحدث ..:oao:
عبدالله الشّلاحي
2015- 10- 25, 09:09 PM
سرد طويل من أخي حفيد وائل
اعتقد هذا نتاج قراءة عميقة للبحث عن الحقيقة الغائبة ..
تعلمت في حياتي أن لاأجزم بالحقيقة وأن أكون في حالة شك من كل معلومة حتى أصل لليقين
عكس الكثيرين المعلومة الأولى بمثابة يقين يقاتل عليها وأن كانت غير صحيحة ..
فلازال هناك من لايؤمن بكروية الأرض .. ولازال هناك من يؤمن بثبات الأرض ودوران الشمس
تمنياتي لك بأن تصل إلى حقيقة ثابته فلانعلم يوماً قد يكون لك شأن عظيم ..
English Literature
2015- 10- 25, 10:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله
بما أن الموضوع خرج عن مساره الفني و الأدبي فاسمحوا لي بطرح سؤالين كنت أخجل أن أطرحهما كي لا يخرج عن مساره الموضوع .
لا شك أن القراءة و الإطلاع وسيلة لتوسيع المدارك و إثراء العقل و الحصول على الحكمة التي هي ضالة المؤمن ...
و لكن هل يوجد ضابط لنهم القراءة هذا ؟ أم أن الباب مفتوح على مصراعيه ؟
و ما هو المقياس الذي سيتم من خلاله تفحص تلك المعلومات الواردة قبل أن تستقر دواخلنا ، هل هو العقل أم الإيمان ؟
أود معرفة رأيك أخي حسين :rose:
اقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــرأ ...
خطاب رباني بصيغة الامر ..خطاب مطلق وليس مقيد ..
اشكر لك لطفك ودماثة خـُـلق يا استاذ أبان وانت هنا تبين ..
لم يخرج الموضوع عن سياقه مولانا ..هو كما المنشور فقط ..واضاءتك تتكسر على زواياه بالوان براقة ..فقط حتى لا تتهور الشوكولا السمراء وتهجم على انفاسنا وتغلق مجرى النفس كما تفعل عادة :no:..فأرجوك ان تتنبه وتختار مفرداتك بعانية حرص على المصلحة العامة :biggrin:
الى تساؤلاتك
لم افهم فقط ..مفردة ضابط ...كأنها اتت معترضة في سياق سؤالك بكرباج ...ولكن ان كنت تقصد مولانا ...ان تفرض عليها قيود حتى توافق ثقافتنا الاسلامية ؟ فسوف اجيب عليك من خلال هذا الفهم..
دعني ابني على ما تفضلت به في قولك بان القراءة محفزة وهي اضافة والحكمة ضالة المؤمن اين وجدها فهو احق بها – وهنا ينشئ تساؤل وانا اكتب ،لماذا غير المؤمن لا يستحق الحكمة ؟ -..فمن هذه القاعدة اجد ان القراءة مباحة ومشرعة الابواب ولا يجب ان نفرض اهليتنا ووصايتنا وابويتنا على الاخرين ..ونقول لهم ماذا يجب ان يقرئون وماذا لا يقرئون .. وكأنهم يفتقدون للأهلية وقاصرون ...انا عندي ايها الحبيب من بلغ الرشدية والنضج واصبح طالب اكاديمي وهذه اضافة في القيمة ..انه اهل للثقة وعليه ان يدخل كل البساتين بشوكها وزهرها وحلوها ومرها حتى ولو فرض البستاني عليه قيود وزرع فزاعاته ... عليه ان يتسلق الاسوار وكل الاشجار ويستطعم كل الثمار والا بات عالة وعلة .. يحتفل بلون واحد لم يختاره وطعم واحد ورائحة واحدة واتجاه واحد ولبس واحد وصوت واحد ..وينظر الى الدنيا بعين عوراء ويحاكم الناس بما تراه عينه التي بها عور ..!!!
.اقرا باستقلالية ..وان لم تكن تملك زمام امرك في الخيار والثقة في النفس ..فانت لا زلت تحبو ولم تفطم حتى ولو احدودب وانحنى بفعل السنين الطوال ظهرك !!
رمانة الميزان مولانا .. في كل شي ..هو العقل المرشد الاعلى ...الدال على الطريق ..البوصلة في المتاهة ..البصيرة في العمى ...القبس في العتمة.. ثم العقل ثم العقل ايضا ..وبعدها ما يستقر عليه عقلك يكون الايمان ثمرة له وتبع وباكورة لن يكون هناك ايمان دون عقل ...العقل يستطيع ان يأتي دون الايمان ويعقل ولكن الايمان لن ياتي دون عقل ...والا كانت البهائم اكثر ايمان من البشر ..!
والقلم والتكليف يُرفع عمن يفقد عقله والخطاب الرباني كما تعلم مناطه العقل .
فالك :rose::icon19::icon1:
حفـيد وايـل
2015- 10- 26, 07:58 AM
ام عبوود الله يهدينا واياكم
هذي نظرتي تجاه تفسير الاشياء ليست محاضره ، ولم ادع انها كذلك ،،
أقول انها نظرتي لا أكثر ..تيك كير كتير :106:
حفـيد وايـل
2015- 10- 26, 08:03 AM
اخوي ابان سؤالك جميل . .
لكن حتى في الوسط الاسلامي
المدخلي ينبهنا عن كتب الجامي
والجامي ينبهنا عن كتب القطبي
والمعتدل ينبهنا عن كتب محمد بن عبدالوهاب !
ماذا نقرأ !
أليس من الأولى أن الله أعطانا عقل
لنقرأ للكل
وننقد الكل
ونقف مع الكل إن استطعنا !!؟
فمقولة ضابط اسلامي
ليست ثابته
لأنه داخل الوسط الاسلامي
هناك ستة الاف ضابط وكل ضابط أكثر قمعيه من الاخر
وكما اسلفت لك شيخ يحذر من نهج شيخ آخر
وكاتب اسلامي يحذر من كتب كاتب اسلامي اخر
!!؟
English Literature
2015- 10- 26, 10:53 AM
انا على يقين انك تمر بوعكة فكرة وتداخل في افكارك بمقدور أي احد ان يقرأ ذلك الاضطراب ظاهر في سياق مداخلاتك ....في معرض مداخلتك على المشاغبة المفكرة نقطة تحول متوهجة الالم وليست مسكنة ...تقول : وهذا مثال بسيط وتدليل على ما اقوله ..
( أنا لا أهتم لا بالكيف ولا بالكم . . أهتم بكوني أقرأ وحـسب ، وأرمي في هذه الخزانة الفكرية )
وتقول ما ينافضه في نفس التعقيب ..تعارضني
..
( عفواً حسين أخالفك في فكرة أن أقرأ لغير المسلم
سأقرأ الكتب السته وأجلس على المنبر كي أزندقك . . وكفى الله المؤمنين القتال )
وتختم بهمسة هي الاخرى فيها ترجيح للأولى واختلاف مع الثانية ..!!
( لو كان بيد الآخرين . . لقدموا لنا الكتب التي يجب أن نقرأها والكتب التي لا يجب أن نقراها . ، رغم أنهم لم يقرأوا لا الكتب التي ينبغي قراءتها ولا الكتب التي لا يبنغي قراءتها . . )
وهذا ما يجعلني في حيرة من امري عندما اريد ان اعقب واتحاور معك ! ..انت تقرأ ربما بنهم ولكنك لا تهضم ما تقرئه وتجعل لك قراءة نائيلة تحمل بصمتك ..!
فلا ادري هل انت مع القراءة في العموم وتمنح عقلك فرصة السفر في عقول الامم وتجاربهم وتقرر انت من تلقى نفسك ولا تسمح بأحد يقوم بعملية الختان العقلي ..ام مع الفرز للحيطة والتخوف وتسمح بمن يقترح عليك ما يراه صالح للقراءة ويحذرك مما لا يراه صالح للقراءة ؟
اما انك متكبر فلا والله...هي مزوح ..انا فقط قلتها من باب المشاغبة مع صديق لا اكثر..
انت اكثر تواضع مني فلا تأخذ كلامي على محمل الجد يا رجل وخلك شمالي واهل الشمال عرفوا برحابة صدورهم يشبهون الى حد كبير امتداد اراضيهم الجغرافية التي لا يحدها الا الافق البعيد .:106:
انا ايضا اتفهم انك لم تجد وظيفه وهي لا شك ظروف صعبة تنعكس على مزاج الشخص .. اتمنى من الله تعالى ان يسهل لك عمل تحبه ويجعل حياتك سعيدة ورغيدة وميسرة وتحقق بها ذاتك وكل من لم يجد وظيفة يا ربي يا كريم ....والله سبحانه رزق الطير الصغير في السماء والنسر العملاق والدودة العمياء في باطن الارض والاسماك في اعماق المحيطات فلا تجزع فما تدري ماذا يخبئ لك الرحمن الرحيم
تفضل من كل قلبي :41jg:
English Literature
2015- 10- 26, 11:33 AM
أنتَ تُمارس الغِواية الفكرية يا حُسين ولا يسعني إلا أن أُصفق لك ...
مُمارسة الغوص في تفاصيل الأشياء مُرهقة جدًا للعقل .. لكنها قد تفتح له نوافذ يدخل منها ضوء الحقيقة ...
أو تذهب أدراج النسيان ...
فالإنسان لا يتصور أبعد مما يرى إلا أن تُكسر تلك القاعدة ...
حياك الله يا بنت القرشي ..زمن عنك يا غزالة :rose:
لا شك انها مقدمة لصداع قد يوقظنا او يعبث بنا ...اعني وسواس التفاصيل ...انا مولع بالتفاصيل او مصاب بداءه ...حتى من الترف او لنقول من المرض المتقدم ...اسوق لك امثلة ...
في حالتين ..الاولى في بهو فندق الانتركونتننتال بالحوية في الطائف صورة قديمة لقرية اوروبية موغلة في التفاصيل اعتقد ان الفنان مرهف وشفاف الى حد انه رسمها بكل جوارحه والمشاعر ...فيها نسوة يجلسن على ابواب منازلهن المتشحة بالزرع المتدلي والازهار ...وبينهم اطفال صغار وكلب يتمدد هنااااك على قارعة الطريق ونتف متباعدة من السحب في السماء كأنها القطن .. وزرقة سماء صافية تشي بان الفصل ربيعي ..فقلت لعل هذه الصورة حقيقية لأني ارى فيها حياة تنطق بعمق ...
اين يا ترى ذهبت تلك السحب ؟ هل تجمعت وامطرت ؟ ام تبددت واندثرت ؟ والنسوة ماذا طبخن يا ترى لوجبة العشاء لأولادهن وأزواجهن في تلك الليلة التي عقبت جمعتهن ؟ والكلب كم مرة نبح في الليلة يخيف زوار الليل ؟ ومن صاحبته ؟ والاطفال ، هل كبروا ام مرضوا وماتوا ؟ والبيوت هل لا زالت تحمل في بطونها اناس احياء ...ام هي الاخرى غدت اثر بعد عين ؟
ومرة وانا في الصيدلية ، دخلت امرأة عجوز تحمل ملامح شامية تجاعيدها تحاصر ابتسامتها وتمحو تقاسيم وجهها الشاهب !! .. وقالت للصيدلي بنبرات ارهاقها تقدم العمر ..هل يوجد عندك هذا العلاج ؟ ..قارورة بيضاء تحيط بها كفوف ترتعش خط عليها الزمن بقسوته ....فذهب الصيدلي يبحث عنها ..وانا ذهب بي الخاطر ..! فقلت في نفسي ، اين ابنائها ؟ هل تزوجت ؟ هل انجبت ؟ شامية في مثل هذا العمر في الجبيل في صيدلية للخنيني وحدها ؟ هل تركت البيت الذي يحترق وراءها واتت هاربة بأوجاعها ؟ تذكرت امي حينها فسجدت على كفوفي وابتهلت لله وحمدته على الامن والامان وانصرفت وعيوني شاخصة تودع تلك المسنة المسكينة ..
English Literature
2015- 10- 26, 05:31 PM
..
هذيآن أفكارك نآلتْ أعجابي فَ شُكراً لـ حِسك المُترفْ .
وهذا من دواعي سروري اختي سُولاف
English Literature
2015- 10- 26, 05:37 PM
..
تعلمت في حياتي أن لاأجزم بالحقيقة وأن أكون في حالة شك من كل معلومة حتى أصل لليقين
عكس الكثيرين المعلومة الأولى بمثابة يقين يقاتل عليها وأن كانت غير صحيحة ..
..
ما قاله استاذي عبدالله يمثلني ...كم اقف احترام لأولئك الذين يقدرون افضل ما خلقه الله فيهم ...!
ابراهيم عليه السلام حاور ربه العظيم الذي خلقه وموسى حاور معلمه الخضر عليهما السلام ..وكلها تدور حول اثبات الحقيقة التي يجدف اليها العقل بمركب السؤال ..انها الضفة الاخرى يا رفاق
عبدالله
دوك :106:وهاك :rose:وتفضل:icon1: وجبا :icon19:
English Literature
2015- 10- 26, 05:41 PM
اخوي ابان سؤالك جميل . .
لكن حتى في الوسط الاسلامي
المدخلي ينبهنا عن كتب الجامي
والجامي ينبهنا عن كتب القطبي
والمعتدل ينبهنا عن كتب محمد بن عبدالوهاب !
ماذا نقرأ !
أليس من الأولى أن الله أعطانا عقل
لنقرأ للكل
وننقد الكل
ونقف مع الكل إن استطعنا !!؟
فمقولة ضابط اسلامي
ليست ثابته
لأنه داخل الوسط الاسلامي
هناك ستة الاف ضابط وكل ضابط أكثر قمعيه من الاخر
وكما اسلفت لك شيخ يحذر من نهج شيخ آخر
وكاتب اسلامي يحذر من كتب كاتب اسلامي اخر
!!؟
من النوادر التي اتفق معك حولها ...تفضل :rose:
(مشعلي)
2015- 10- 26, 06:29 PM
سرد طويل من أخي حفيد وائل
اعتقد هذا نتاج قراءة عميقة للبحث عن الحقيقة الغائبة ..
تعلمت في حياتي أن لاأجزم بالحقيقة وأن أكون في حالة شك من كل معلومة حتى أصل لليقين
عكس الكثيرين المعلومة الأولى بمثابة يقين يقاتل عليها وأن كانت غير صحيحة ..
فلازال هناك من لايؤمن بكروية الأرض .. ولازال هناك من يؤمن بثبات الأرض ودوران الشمس
تمنياتي لك بأن تصل إلى حقيقة ثابته فلانعلم يوماً قد يكون لك شأن عظيم ..
عبدالله انت هنا تثبت مقولة خير الكلام ماقل ودل....
كم يروقني ويدهشني عمق حديثك أينما تواجدت..
فكر رائع تحكمة الحكمة وتسيره...
بارك الله فيك استاذي
(مشعلي)
2015- 10- 26, 06:42 PM
اخي حسين متصفحك جميل جداً وجميع الاخوان والاخوات أضافوا لنا الكثير والذي يستحق الإضافة للمخزون الثقافي الفقير الذي لازال يستجدي السير خلفكم صحبة الحرف ...
لا اخفيك احياناً أفضل الانزواء بمكان هادئ بعيداً عن الضجيج وأجرد نفسي من كل شئ حتى الموبايل وحينها حقيقة اشعر بمتعة التأمل وحضور الفكر وتفرغه تماماً .. تأملي بتلك اللحظات وسرد التأملات وإطلاق سراح الخيال يضيف لي الكثير مما تضيفة الاقاويل وبعض القراءات ...
لحظات التأمل والشرود بعيداً عن ضجيج الحياة جميلة جداً وممتعة انصحكم بتجربتها..
طاب مساكم جميعاً
حفـيد وايـل
2015- 10- 26, 06:53 PM
اخوي حسين فهمتني خطأ ،
أنا مع القراءه
في كل المجالات وفي كل الاطراف ومن كل الاديان والثقافات
كنت اسخر قليلاً من كون بعض الذين اعتادوا على حفظ كتب الاحاديث وامتطاء المنابر لزندقة الناس . .
وهم ومن على شاكلتهم لم يقرأوا حتى هذه الاحاديث بتأني ولم يقرأوا تلك الكتب التي تصادر وتحارب مره باسم الدين ومره باسم الضلال والعياذ بالله . .
(فـ@ـد)
2015- 10- 26, 08:21 PM
بوح خاص
لا أدري لما اصبحت اتردد كثيرا في الكتابة أو النقاش
اسأل نفسي وتتهرب مني الاجابات ، وكثيرا ما اهرب من بعضها
اعجبني رأي للصديقة بنكلير مفاده اننا في زمن السرعة وبعض الكتب يكفي ان تستخلص (فكرتها) بقراءة سريعة جدا (الوقت لا ينتظر) هكذا فهمت منها وربما اكون مخطئا
أمامنا الكثير من الكتب المكدسة على رفوف الانتظار تركناها سهوا مرة وعمدا مرات ومرات ، انها (همٌ جميل) لا يسمح لنا بأن نقضي اياما في قراءة كتاب من 600 صفحة يتحدث عن امور نعرفها مسبقا
اعتقد ان زمن القراءة تغير (نوعا ما)واصبحنا في زمن (المعلومة) التي نجدها في في تطبيقات البودكاست وفي الافلام الوثائقية وفي قنوات اليوتيوب وفي المواقع المحجوبة وحسب الطلب
لو اردت ان ابحث في الاديان لن اجد كتابا محايدا بسهولة واحتاج لوقت وجهد ولكن عن طريق اليوتيوب يمكن لي ان استمتع لساعات بمعلومات جديدة ومن مصادر مختلفة وموثوقة وموثقة
لو اردت ان اعرف عن اساطير الاغريق والملاحم لامكنني ذلك وأنا في مكاني
بصراحة لا أحفل بأسماء الكتب ولا اسماء المؤلفين لاسباب كثيره اهمها انني احمل ذاكرة مثقوبة !! ولكنني ابدا لاانسى الافكار التي تناسبني ومنها اتشكل ببطء شديد << فلست بطالب علم بل طالب معلومة
بوح آخر
لماذا يتحول كل حديث او نقاش مهما كان نوعه او مستواه ...الى نقاش ديني ؟؟ ارى ان لدينا مشكله في فهم الدين .
آخر سطر
الناس يتوقفون اما لوحات بيكاسو ودافنتشي ورافائيل يتأملونها لساعات وانا تتملكني لوحة بخمسين ريال في مجلس احد الاقارب عبارة عن نخيل وماكينة ماء قديمة وساقي ومخرف وزبيل تمر وبناء مجصص امامه بستان صغير ..وكأنها من رسومات الفنان احمد المغلوث (يوما ما سأصورها وأهديها لكم) .
(مشعلي)
2015- 10- 26, 08:35 PM
لماذا يتحول كل حديث او نقاش مهما كان نوعه او مستواه ...الى نقاش ديني ؟؟ ارى ان لدينا مشكله في فهم الدين .
:(204)::hhheeeart4:
فهد ارى انك استخدمت قنبلة تشبة قنبلة هيروشيما!!
(فـ@ـد)
2015- 10- 26, 08:47 PM
لماذا يتحول كل حديث او نقاش مهما كان نوعه او مستواه ...الى نقاش ديني ؟؟ ارى ان لدينا مشكله في فهم الدين .
:(204)::hhheeeart4:
فهد ارى انك استخدمت قنبلة تشبة قنبلة هيروشيما!!
بالامس كنت استمع بانصات لبرنامج جميل
يذكر احد العلماء ان ان قنبلة هيروشيما وفرت على جميع الاطراف ملايين او مئات الالاف من القتلى ولو لم يتم القاء هذه القنبلة لكانت الحرب طالت سنين وسنين واهلكت الكثير من البشر
مع علمه ان هذا لا يبرر ولكنه الواقع ...وما أمر الواقع
نعم يا سيدي نحن الأمة الوحيدة التي تلتف وتدور فيها كل النقاشات لتعود الى نفس النقطة , رغم ان لدى كل الاجناس من الناس اديان وآلهة مثلنا :sm5:
عبدالله الشّلاحي
2015- 10- 26, 08:55 PM
عبدالله انت هنا تثبت مقولة خير الكلام ماقل ودل....
كم يروقني ويدهشني عمق حديثك أينما تواجدت..
فكر رائع تحكمة الحكمة وتسيره...
بارك الله فيك استاذي
رأي اعتز به اخي مشعلي
كنت من عشاق الكتابات المطولة اكتشفت بعد حين أن لاأحد يقرأ .. الجميع ينظر للنص برؤية شاملة وسريعه يحاول أن يأخذ المعلومة فقط وترك باقي السرد .. فيكون المجهود فقط على الكاتب ..
تعلمت بعد دخول التويتر اختصار الفكرة فقد صقل قلمي فأنا ممنون له 140 حرف كفيلة بإيصال المعلومة
ودوماً أقول تويتر نجح بالمملكة لأننا مجتمع لايقرأ كثيراً نحب السرعه والإيجاز في كل شيء ..
قبل أن نكتب اعتمد على ثلاثة ركائز مهمة ..
1- المفهوم : وهو ماذا أريد أن اقول وماذا أريد أن اكتب وليس لمجرد الكتابة
2- الدقة : أن لاأكتب شيئاً إلا بعد أن اتحقق أن معلومتي قابلة للنقاش دقيقة في تفاصيلها وعدم التشعب
3- الإيجاز : أن أحاول ايصال المعلومة بأقل قدر من الأحرف وليس اكثرها ..
طبعاً لم كتبت هذا الكلام للخروج عن الطابع الديني كما طلبت ادناه :119:
أبان
2015- 10- 26, 10:34 PM
اقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــرأ ...
خطاب رباني بصيغة الامر ..خطاب مطلق وليس مقيد ..
اشكر لك لطفك ودماثة خـُـلق يا استاذ أبان وانت هنا تبين ..
لم يخرج الموضوع عن سياقه مولانا ..هو كما المنشور فقط ..واضاءتك تتكسر على زواياه بالوان براقة ..فقط حتى لا تتهور الشوكولا السمراء وتهجم على انفاسنا وتغلق مجرى النفس كما تفعل عادة :no:..فأرجوك ان تتنبه وتختار مفرداتك بعانية حرص على المصلحة العامة :biggrin:
الى تساؤلاتك
لم افهم فقط ..مفردة ضابط ...كأنها اتت معترضة في سياق سؤالك بكرباج ...ولكن ان كنت تقصد مولانا ...ان تفرض عليها قيود حتى توافق ثقافتنا الاسلامية ؟ فسوف اجيب عليك من خلال هذا الفهم..
دعني ابني على ما تفضلت به في قولك بان القراءة محفزة وهي اضافة والحكمة ضالة المؤمن اين وجدها فهو احق بها – وهنا ينشئ تساؤل وانا اكتب ،لماذا غير المؤمن لا يستحق الحكمة ؟ -..فمن هذه القاعدة اجد ان القراءة مباحة ومشرعة الابواب ولا يجب ان نفرض اهليتنا ووصايتنا وابويتنا على الاخرين ..ونقول لهم ماذا يجب ان يقرئون وماذا لا يقرئون .. وكأنهم يفتقدون للأهلية وقاصرون ...انا عندي ايها الحبيب من بلغ الرشدية والنضج واصبح طالب اكاديمي وهذه اضافة في القيمة ..انه اهل للثقة وعليه ان يدخل كل البساتين بشوكها وزهرها وحلوها ومرها حتى ولو فرض البستاني عليه قيود وزرع فزاعاته ... عليه ان يتسلق الاسوار وكل الاشجار ويستطعم كل الثمار والا بات عالة وعلة .. يحتفل بلون واحد لم يختاره وطعم واحد ورائحة واحدة واتجاه واحد ولبس واحد وصوت واحد ..وينظر الى الدنيا بعين عوراء ويحاكم الناس بما تراه عينه التي بها عور ..!!!
.اقرا باستقلالية ..وان لم تكن تملك زمام امرك في الخيار والثقة في النفس ..فانت لا زلت تحبو ولم تفطم حتى ولو احدودب وانحنى بفعل السنين الطوال ظهرك !!
رمانة الميزان مولانا .. في كل شي ..هو العقل المرشد الاعلى ...الدال على الطريق ..البوصلة في المتاهة ..البصيرة في العمى ...القبس في العتمة.. ثم العقل ثم العقل ايضا ..وبعدها ما يستقر عليه عقلك يكون الايمان ثمرة له وتبع وباكورة لن يكون هناك ايمان دون عقل ...العقل يستطيع ان يأتي دون الايمان ويعقل ولكن الايمان لن ياتي دون عقل ...والا كانت البهائم اكثر ايمان من البشر ..!
والقلم والتكليف يُرفع عمن يفقد عقله والخطاب الرباني كما تعلم مناطه العقل .
فالك :rose::icon19::icon1:
حياك الله أخي الحبيب حسين
ليست المسألة وصاية ، و لكن العاقل يستفيد من التجارب و المحب يقدمها كنصائح ، و أقرب مثال هذا المتصفح الذي فيه دعوة للقراءة دون قيد فنحن نفهمها على أنها نصيحة محب و ليست وصاية على قصّر.
و على هذا الأساس نتشارك تجاربنا في هذه الحياة ...
فعندما نقرأ في تاريخنا الإسلامي نجد أن فرق المعتزلة و الأشاعرة ظهرت عندما رأي بعض العلماء في نفسه أنه أهلاً للإبحار في كتب الفلسفة و أهل الكلام ولم يحتط لدينه ، حتى صعب على أحدهم العودة لجادة الحق من كثرة الشبه التي علقت في قلبه ، فقال أحدهم عند موته (( وددت لو أني مت على عقائد عجائز نيسابور )) !!
كما يروى أن أحد التابعين ممن روى عن عائشة رضي الله عنها و اسمه عمران بن حطان أصبح رأس الخوارج (الدواعش) بعد أن تزوج خارجية بزعمه سيصرفها عن مذهبها !
ربما يكون هذا مصداق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من تعلق شيئا و كل إليه )) فمن اعتد بنفسه وكله الله إليها .
أنا لست ضد القراءة و الاطلاع ... على العكس تماماً و لكني أرى أن الموضوع بحاجة لقيد و ضابط يضمن فيه المؤمن سلامة دينه من الشبهات ، والله أعلم .
وفقك الله يا الغالي :106:
همسة الصمت
2015- 10- 27, 02:51 AM
تعرفون وش نفسي فيه ان هل فكر يتغير عن ان شعب مايقراء ، هو يقراء بس للاسف احنا مجتمع يحقر نفسه واحد يقراء معناته القاعده الي عممتوها على شعوبنا العربيه خطاء لا شك معناته العيب في الي كتبها وقالها والدليل تجربتي في النادي حقي بدينا ٨ اعضاء والان اكثر من ٤٠٠٠ عضو من غير الي يحضرون الجلسات
غزاله القرشي
2015- 10- 27, 06:05 AM
حياك الله يا بنت القرشي ..زمن عنك يا غزالة :rose:
لا شك انها مقدمة لصداع قد يوقظنا او يعبث بنا ...اعني وسواس التفاصيل ...انا مولع بالتفاصيل او مصاب بداءه ...حتى من الترف او لنقول من المرض المتقدم ...اسوق لك امثلة ...
في حالتين ..الاولى في بهو فندق الانتركونتننتال بالحوية في الطائف صورة قديمة لقرية اوروبية موغلة في التفاصيل اعتقد ان الفنان مرهف وشفاف الى حد انه رسمها بكل جوارحه والمشاعر ...فيها نسوة يجلسن على ابواب منازلهن المتشحة بالزرع المتدلي والازهار ...وبينهم اطفال صغار وكلب يتمدد هنااااك على قارعة الطريق ونتف متباعدة من السحب في السماء كأنها القطن .. وزرقة سماء صافية تشي بان الفصل ربيعي ..فقلت لعل هذه الصورة حقيقية لأني ارى فيها حياة تنطق بعمق ...
اين يا ترى ذهبت تلك السحب ؟ هل تجمعت وامطرت ؟ ام تبددت واندثرت ؟ والنسوة ماذا طبخن يا ترى لوجبة العشاء لأولادهن وأزواجهن في تلك الليلة التي عقبت جمعتهن ؟ والكلب كم مرة نبح في الليلة يخيف زوار الليل ؟ ومن صاحبته ؟ والاطفال ، هل كبروا ام مرضوا وماتوا ؟ والبيوت هل لا زالت تحمل في بطونها اناس احياء ...ام هي الاخرى غدت اثر بعد عين ؟
ومرة وانا في الصيدلية ، دخلت امرأة عجوز تحمل ملامح شامية تجاعيدها تحاصر ابتسامتها وتمحو تقاسيم وجهها الشاهب !! .. وقالت للصيدلي بنبرات ارهاقها تقدم العمر ..هل يوجد عندك هذا العلاج ؟ ..قارورة بيضاء تحيط بها كفوف ترتعش خط عليها الزمن بقسوته ....فذهب الصيدلي يبحث عنها ..وانا ذهب بي الخاطر ..! فقلت في نفسي ، اين ابنائها ؟ هل تزوجت ؟ هل انجبت ؟ شامية في مثل هذا العمر في الجبيل في صيدلية للخنيني وحدها ؟ هل تركت البيت الذي يحترق وراءها واتت هاربة بأوجاعها ؟ تذكرت امي حينها فسجدت على كفوفي وابتهلت لله وحمدته على الامن والامان وانصرفت وعيوني شاخصة تودع تلك المسنة المسكينة ..
الله يحييك :106:
حُسين أنت مسكون بالتفاصيل الدقيقة التي قد تقودك يومًا ما إما للحقيقة أو الهذيان والجنون ..!
أجد أن الحقيقة مُطلقة ولها عدة أوجه وتقليبات حسب العقول أو قد نقول الأمزجة (كتفاصيلك التي تقودكَ للاكتئاب والأدب في آنٍ واحد ..!)
إما عن أسئلتك السابقة قد أجيبك على بعضها ؛ بعد استرسالي في تفاصيلك ..!
:
:
فهد ننتظر اللوحة :rose:
Painkiller
2015- 10- 27, 10:05 PM
بالامس استرسلت في هذيان فكري لكني اغلقت الموضوع ولم أرسل هذياني .. هل اخشى أن اتحدث معكم أيها الرفقه ..
لا أدري أحيان تجتاحني الرغبة في الثرثرة وحين آخر أمنح الصمت جلالته المهيبه
لا اوافق فهد في القراءة السريعة وقد فهم مداخلتي بعكس ما أريد ايصاله ..
بالعكس يفتنني الصبورين ..
يقال أن الطبخ على نار هادئة مذاقه أشهى .. ولوحات دافنشي الآسره اتمها في سنوات طويله
لكني معه أن الزمن تغير ..
وماكتب قبل 30 عام بوصفه قنابل موقوته راح ضحيتها اعلام اغتيلت في الوطن العربي ..
الآن يغرد به المئات من الأشخاص العاديين وهم في مأمن من حتى الإلتفات الى مناوشاتهم ..
اما عن زمن المعلومة اؤومن بالتخصص وليس من المهم أن تعرف الكثير ..
الجميل أن تعرف ماتحب فقط أن تعرفه حتى لو أفنيت حياتك كلها رهنه ..
عمري كله أدفعه رهن شغفي .. ويجرحني جداً أن يستخف به الآخرون ..:icon9:
لذلك كن ضنيناً به ولا تلقي به عند المقربون ..
ولا بأس به في عالم النكرات المجهوله مثلما نحن هنا أيها الرفقه ..:rose:
بالنسبه للكتب والمؤلفين ..
شخصياً أهتم بالأشخاص الذين أقرأ لهم ولم يسبق لي أن أطلعت على كتاب دون البحث عن سيرة الكاتب .. لأسباب عديدة منها
الاطلاع على كل مؤلفات الكاتب فغالباً لكل كاتب منهج محدد يفصله في كتاب ويوجزة في آخر ..
وقد تظن أنك أمسكت بطرف خيط .. لكنك تكتشف أن البكرة في موضع آخر ..
عدد الصفحات لا يعني لي أي شيء ..
فيه كتاب كان منعطف لحياتي وعرابي لمدة طويله لم اشعر وانا اقرأ800 صفحه ..
لماذا نحن على عجلة من أمرنا .. لن نلحق بالركب فلا تتعثروا من كثرة الركض .. :(284):
جميل الوتر الذي عزف عليه فهد .. لماذا يتحول النقاش دائماً لمنحى الدين في كل نقاش ..:sm5:
وسأشاكسه أنه لن تلفتني لوحة بخمسين ريال لأنها خايسة .. ورسمي أفضل منها ههههه
لكن لابأس أحب أن أتأمل مكان خايس ..
فاالأضداد هي ما يوصلنا لحقيقة الأشياء مهما تطرفنا فيما نحب وفيما نمقت ..
أخيراً أحب الزج بكلمة ناتئة في معرض كلامي وأجد في هذا جمال ..
فليست كل النتوءات ثآليل فلربما كان النتوء برعم على غصن يتهادى ..:S_45:
هالسطرين لعيون كلمة خايس اللي أردفتها مرتين عشان لا أحد يرشقني كما في هراء وهياط السابقتين :(269):
لا اتذكر ما كتبت من هذياني بالامس الذي لم أرسله
فقط تذكرت منه اللوحه ونتوء الكلمات .. :hahahahahah:
لأرواحكم :rose:
غزاله القرشي
2015- 10- 27, 10:49 PM
بالامس كنت استمع بانصات لبرنامج جميل
يذكر احد العلماء ان ان قنبلة هيروشيما وفرت على جميع الاطراف ملايين او مئات الالاف من القتلى ولو لم يتم القاء هذه القنبلة لكانت الحرب طالت سنين وسنين واهلكت الكثير من البشر
مع علمه ان هذا لا يبرر ولكنه الواقع ...وما أمر الواقع
نعم يا سيدي نحن الأمة الوحيدة التي تلتف وتدور فيها كل النقاشات لتعود الى نفس النقطة , رغم ان لدى كل الاجناس من الناس اديان وآلهة مثلنا :sm5:
أيها الشريف ألا ترى أن الدواعش كقنبلة الهيروشيما تلك ؟!
هم كالقنبلة التي يظنون أنها حقنت دماء الكثيرين ونحن نتمنى أن يكونوا الدواعش الصفعة التي ستوقظنا من الغيبوبة التي لبثنا بها سنين ...<< أحببت موضوع الإطار الفكري :064:
English Literature
2015- 10- 27, 10:50 PM
لا احب ان اكتب وانا مرهق لقد كان يومًا حافلاً بالعمل المرهق لم اخرج من المكتب الا متأخر ..ولا احب ان اكتب من العمل للخصوصية ..
في الغد لنا لقاء بكم ايها الاحباب ..فقط قبل ان اغادر للنوم ..الاخت همسة ممكن نبذة صغيرة عن ناديكم؟
فهد كما قالت غزالة ننتظر صورتك اقصد الرسمة ماهو خشتك .
احلامكم وردية ما اجمل المخدة الان
(فـ@ـد)
2015- 10- 28, 05:43 AM
نحن هنا لنتحدث !! هذا ما قالته بنكلير واعجبني لذلك تحدثت ....تحدثت فقط
بنكلير بخصوص اللوحة ....انتِ على حق ..فهي في مقاييس الفن خايسة ونص ههههههه
ولكن ربما تفهمييني حين أخبرك انني استمتع بكتاباتكم أكثر من قراءة الكتب والا لما اضعت وقتي هنا
واستمتع بعزف صديقي على العود ومواويله وأطرب أكثر مما استتمتع بمقطوعات عالمية
القصة ياسيدتي في (القرب الوجداني والنفسي ) كذلك اللوحة فلست اراها بمقاييس الفن ولكن بمقاييسي
بصراحة حين قالت البنت الحجازية غزالة (ننتظر اللوحة !) خفت ! فأنا أعلم انها ليست من بيئتها فهي تستهويها المشربيات في مكة وبائع السوبيا ومآذن الحرم ..التي لا تحرك مشاعري كما تحرك مشاعرها طبعا ..
بخصوص القراءة السريعة
ربما اردت ان افهم منك ما يوافقني (:
اصبحت الكتب بالملايين ولا يجب ان نضيع وقتنا في قراءة ما قرأه الاجداد واوصى به الاباء ..يجب ان نثق بانفسنا ونأخذ الافكار التي نستطيع تلخيصها فان وجدنا ان هناك حاجة لمزيد من الفهم للفكرة فالقراءة متيسرة
فرز الكتاب الجيد من اطنان الكتب اصبح مهمة مستحيلة تقريبا ..
من يعلم ان بنكلير تكتب وهي مبتسمة سيفهم مفردات (هياط وهراء و وو ..) لانها تتحدث مع اصدقاء
Painkiller
2015- 10- 28, 09:32 AM
نحن هنا لنتحدث !! هذا ما قالته بنكلير واعجبني لذلك تحدثت ....تحدثت فقط
بنكلير بخصوص اللوحة ....انتِ على حق ..فهي في مقاييس الفن خايسة ونص ههههههه
ولكن ربما تفهمييني حين أخبرك انني استمتع بكتاباتكم أكثر من قراءة الكتب والا لما اضعت وقتي هنا
واستمتع بعزف صديقي على العود ومواويله وأطرب أكثر مما استتمتع بمقطوعات عالمية
القصة ياسيدتي في (القرب الوجداني والنفسي ) كذلك اللوحة فلست اراها بمقاييس الفن ولكن بمقاييسي
بصراحة حين قالت البنت الحجازية غزالة (ننتظر اللوحة !) خفت ! فأنا أعلم انها ليست من بيئتها فهي تستهويها المشربيات في مكة وبائع السوبيا ومآذن الحرم ..التي لا تحرك مشاعري كما تحرك مشاعرها طبعا ..
بخصوص القراءة السريعة
ربما اردت ان افهم منك ما يوافقني (:
اصبحت الكتب بالملايين ولا يجب ان نضيع وقتنا في قراءة ما قرأه الاجداد واوصى به الاباء ..يجب ان نثق بانفسنا ونأخذ الافكار التي نستطيع تلخيصها فان وجدنا ان هناك حاجة لمزيد من الفهم للفكرة فالقراءة متيسرة
فرز الكتاب الجيد من اطنان الكتب اصبح مهمة مستحيلة تقريبا ..
من يعلم ان بنكلير تكتب وهي مبتسمة سيفهم مفردات (هياط وهراء و وو ..) لانها تتحدث مع اصدقاء
صباح الخير فهد والجميع هنا ..
معك حق أو بعض حق ... فقد وقد .. اممممم أحيان زامر الحي لا يطرب ..
جميل "القرب الوجداني " وأظنه هو الفيصل
وليس " المقياس الفني " وهذا يحصل كثيراً أن يتأمل أحدهم قطعه فنية ولا يرى بها أي جمال ..
مع أنها تنطق بالفتنة .. لأن المتلقي بعيد وجدانياً عن أحاسيس القطعة ليس أنه بلا احساس ..حاشاه
ايضاً صدقت بشأن الكتب وكثرتها .. تذكرت نقطة من هذياني اللي لم ارسله
الفكره الاسترتش .. ههههه نعم استرتش .. تتناسب وتناسب المكان في امتداد الزمن .. المصطلح من اختراعي :10111:
تحدثت عن هذه النوعية من الافكار والتي تحمل عبارات مطلقه ولا تصدق أحيان أنك تقرأ لكتاب من القرن التاسع عشر ..
لن تكون المهمه مستحيله في ايجاد الكتاب الجيد حين نعرف أنفسنا وميولنا أما ان لم نتعرف على ذواتنا ستكون المهمه شاقه لذلك الخصخصه مهمه ..
هل يجب عليً أن أقرأ في السياسة والأدب والاقتصاد والفلسفه و و و هههههه متى سأعيش ؟؟؟:eek:
يكفيني علم اللاهوت بتاريخه الطويل والمثيولوجيا التي تتخلله لأجدني ربما التقطت من خلاله بعض السياسة والفلسفة والأدب ..
فهد شكراً للصداقه التي جمعتنا في مستوانا الدراسي ..
قرءاتك لكل هذياني في قسمنا الأكاديمي سابقاً 13 الف مشاركة
ولاحقاً بمعرفي الجديد .. جعلتك ترا ابتساماتي ..
فشكراً لفراستك التي لا تجعلني أبرر هياطي :icon1:
English Literature
2015- 10- 28, 11:35 AM
حياك الله أخي الحبيب حسين
ليست المسألة وصاية ، و لكن العاقل يستفيد من التجارب و المحب يقدمها كنصائح ، و أقرب مثال هذا المتصفح الذي فيه دعوة للقراءة دون قيد فنحن نفهمها على أنها نصيحة محب و ليست وصاية على قصّر.
و على هذا الأساس نتشارك تجاربنا في هذه الحياة ...
فعندما نقرأ في تاريخنا الإسلامي نجد أن فرق المعتزلة و الأشاعرة ظهرت عندما رأي بعض العلماء في نفسه أنه أهلاً للإبحار في كتب الفلسفة و أهل الكلام ولم يحتط لدينه ، حتى صعب على أحدهم العودة لجادة الحق من كثرة الشبه التي علقت في قلبه ، فقال أحدهم عند موته (( وددت لو أني مت على عقائد عجائز نيسابور )) !!
كما يروى أن أحد التابعين ممن روى عن عائشة رضي الله عنها و اسمه عمران بن حطان أصبح رأس الخوارج (الدواعش) بعد أن تزوج خارجية بزعمه سيصرفها عن مذهبها !
ربما يكون هذا مصداق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من تعلق شيئا و كل إليه )) فمن اعتد بنفسه وكله الله إليها .
أنا لست ضد القراءة و الاطلاع ... على العكس تماماً و لكني أرى أن الموضوع بحاجة لقيد و ضابط يضمن فيه المؤمن سلامة دينه من الشبهات ، والله أعلم .
وفقك الله يا الغالي :106:
حياك الله يا اخي واستاذي أبان
اسمح لي بان اختلف معك مولانا .:106:
القراءة ليست كبسولات او وصفة من محال العطارة حتى نقرر من يصرفها ومن أي صيدلية نحددها ونغلق البقية ..!!..الحياة فيها فسحة ومنحة ....وانت دع عقلك يقودك ويرشدك بعد الاتكال على الله ....انا في عمر صغير قرأت لابن طفيل وقرأت لابن رشد وقرأت لجورج طرابيشي والعقاد وطه حسين وحسن حنفي وزكي نجيب محمود ربما لان في بيتنا مكتبة .. وصدقني انها غذت ومتنت عندي الجانب العقدي ومدت امامي خطوط الافق ...!
قرأت في المنطق وعلم الاستدلال والفلسفة كلها اضافات جميلة وتفجر ينابيع الاسئلة وتوسع المدارك وتكون منعة وتنشئ ثقة وتسخن العقل البارد وتحرره عن القراءة التقليدية النمطية التي تفرض عليه كوجبة سجين في زنزانة !!!
..ومع التقنية الجديدة التي اسقطت كل الحدود وكل الحواجز واخرجت لسانها للرقيب البليد ..والمكتبات الإلكترونية أي كتاب باستطاعتك ان تنزله على سطح المكتب في ثواني والقنوات المفتوحة التي تملئ السماء وتنبت في الارض كالفطر ..اصبح التقيد معها ضرب من الخيال ....!!
واخيرا يبقى رايك محل تقدير واحترام وبالاختلاف تتلاقح الافكار ...!!
اخيرا ان اذنت لي اخي الحبيب ..اوصي بمشاهدة حلقة للدكتور عدنان ابراهيم
15 كتاباً ينصح بها الدكتور عدنان إبراهيم للمبتدئين في الفلسفة !:(204)::(204):
(فـ@ـد)
2015- 10- 28, 12:10 PM
قرءاتك لكل هذياني في قسمنا الأكاديمي سابقاً 13 الف مشاركة
:icon1:
13 الف و 181 مشاركة !! :007: كوني دقيقة :biggrin:
اعتذار عام :sm12:
اللايك اصبح زئبقي هذه الايام ...اعتذر عن عدم تمكني من اصطياده ...لا أدري هل هي مشكلة عامة ام ان لدي برنامج يتعارض معه ..:icon120:
English Literature
2015- 10- 28, 12:23 PM
اخي حسين متصفحك جميل جداً وجميع الاخوان والاخوات أضافوا لنا الكثير والذي يستحق الإضافة للمخزون الثقافي الفقير الذي لازال يستجدي السير خلفكم صحبة الحرف ...
لا اخفيك احياناً أفضل الانزواء بمكان هادئ بعيداً عن الضجيج وأجرد نفسي من كل شئ حتى الموبايل وحينها حقيقة اشعر بمتعة التأمل وحضور الفكر وتفرغه تماماً .. تأملي بتلك اللحظات وسرد التأملات وإطلاق سراح الخيال يضيف لي الكثير مما تضيفة الاقاويل وبعض القراءات ...
لحظات التأمل والشرود بعيداً عن ضجيج الحياة جميلة جداً وممتعة انصحكم بتجربتها..
طاب مساكم جميعاً
اسمعوا وعوا لمَ قاله مشعلي ..انهُ يقول وصفة الخلوة الشرعية مع الذات..!
ما اجملك
:d5::d5:
English Literature
2015- 10- 28, 12:26 PM
اخوي حسين فهمتني خطأ ،
أنا مع القراءه
في كل المجالات وفي كل الاطراف ومن كل الاديان والثقافات
كنت اسخر قليلاً من كون بعض الذين اعتادوا على حفظ كتب الاحاديث وامتطاء المنابر لزندقة الناس . .
وهم ومن على شاكلتهم لم يقرأوا حتى هذه الاحاديث بتأني ولم يقرأوا تلك الكتب التي تصادر وتحارب مره باسم الدين ومره باسم الضلال والعياذ بالله . .
اعتذر لك بمدد من محيط اسعدني توجهك :icon19:
English Literature
2015- 10- 28, 01:25 PM
بوح خاص
لا أدري لما اصبحت اتردد كثيرا في الكتابة أو النقاش
اسأل نفسي وتتهرب مني الاجابات ، وكثيرا ما اهرب من بعضها
اعجبني رأي للصديقة بنكلير مفاده اننا في زمن السرعة وبعض الكتب يكفي ان تستخلص (فكرتها) بقراءة سريعة جدا (الوقت لا ينتظر) هكذا فهمت منها وربما اكون مخطئا
أمامنا الكثير من الكتب المكدسة على رفوف الانتظار تركناها سهوا مرة وعمدا مرات ومرات ، انها (همٌ جميل) لا يسمح لنا بأن نقضي اياما في قراءة كتاب من 600 صفحة يتحدث عن امور نعرفها مسبقا
اعتقد ان زمن القراءة تغير (نوعا ما)واصبحنا في زمن (المعلومة) التي نجدها في في تطبيقات البودكاست وفي الافلام الوثائقية وفي قنوات اليوتيوب وفي المواقع المحجوبة وحسب الطلب
لو اردت ان ابحث في الاديان لن اجد كتابا محايدا بسهولة واحتاج لوقت وجهد ولكن عن طريق اليوتيوب يمكن لي ان استمتع لساعات بمعلومات جديدة ومن مصادر مختلفة وموثوقة وموثقة
لو اردت ان اعرف عن اساطير الاغريق والملاحم لامكنني ذلك وأنا في مكاني
بصراحة لا أحفل بأسماء الكتب ولا اسماء المؤلفين لاسباب كثيره اهمها انني احمل ذاكرة مثقوبة !! ولكنني ابدا لاانسى الافكار التي تناسبني ومنها اتشكل ببطء شديد << فلست بطالب علم بل طالب معلومة
بوح آخر
لماذا يتحول كل حديث او نقاش مهما كان نوعه او مستواه ...الى نقاش ديني ؟؟ ارى ان لدينا مشكله في فهم الدين .
آخر سطر
الناس يتوقفون اما لوحات بيكاسو ودافنتشي ورافائيل يتأملونها لساعات وانا تتملكني لوحة بخمسين ريال في مجلس احد الاقارب عبارة عن نخيل وماكينة ماء قديمة وساقي ومخرف وزبيل تمر وبناء مجصص امامه بستان صغير ..وكأنها من رسومات الفنان احمد المغلوث (يوما ما سأصورها وأهديها لكم) .
اخي الحبيب فهد ما ذكرته ربما اوافقك عليه في عصر السرعة واحدهم مثلها مثل الكبسولات او السندويش.. ولكن تبقى وجبة سريعة ..هناك كتب تحمل في اوراقها ما يشبه انبعاث للحياة فيها متعة وفيها مناطق جذب وتفاجئك بدهشتها.. كفتاة رشيقة تغويك على المزيد من تتبع الصفحات ...!
وما ذكرته تالياً من يوتيوب وخلافه هي افعال مساعدة وهي تصنع مثقف لا شك... وتزيد انها تحمل صوت وصورة وتفاعل .. ..انا اجد متعتي في كتاب متنوع ويحمل تجارب وافكار كتب انيس منصور احدها
حفـيد وايـل
2015- 10- 28, 02:32 PM
كـل فن هو مآساة دينيه .
الفن بجوهره المعاناة من شيء ما والشوق لشيء ما !
http://www.abouna.org/sites/default/files/imagecache/image-670x369/company/image/74739710.naafegwe.jpg
.
Painkiller
2015- 10- 28, 03:45 PM
كـل فن هو مآساة دينيه .
الفن بجوهره المعاناة من شيء ما والشوق لشيء ما !
ما أجملك ... حين تحدثنا هكذا ...
نريدك أنت يا نائل .. هويتك شيفرتك ..
بعضك .. :106:
لا أن تأتي لنا بكل البشر مجتمعه وكل الأفكار منبثقه ..:icon120:
كنت كثيفاً بما يكفي ..
وأزعم أن دمعه فرت من عيني لعباراتك أعلاه ..
فهل تناولني منديل لأمسحها .. :119:
English Literature
2015- 10- 28, 03:46 PM
تعرفون وش نفسي فيه ان هل فكر يتغير عن ان شعب مايقراء ، هو يقراء بس للاسف احنا مجتمع يحقر نفسه واحد يقراء معناته القاعده الي عممتوها على شعوبنا العربيه خطاء لا شك معناته العيب في الي كتبها وقالها والدليل تجربتي في النادي حقي بدينا ٨ اعضاء والان اكثر من ٤٠٠٠ عضو من غير الي يحضرون الجلسات
للأسف استاذة همسة المقولة صحيحة ...نحن اقل الشعوب قراءة ,,, بل وانتاج للثقافة ...والترجمة
حفـيد وايـل
2015- 10- 28, 07:29 PM
ما أجملك ... حين تحدثنا هكذا ...
نريدك أنت يا نائل .. هويتك شيفرتك ..
بعضك .. :106:
لا أن تأتي لنا بكل البشر مجتمعه وكل الأفكار منبثقه ..:icon120:
كنت كثيفاً بما يكفي ..
وأزعم أن دمعه فرت من عيني لعباراتك أعلاه ..
فهل تناولني منديل لأمسحها .. :119:
:106::106:
للأسف استاذة همسة المقولة صحيحة ...نحن اقل الشعوب قراءة ,,, بل وانتاج للثقافة ...والترجمة
على العكس نحن شعوب عربيه تقرأ . لكن ماذا تقرأ !!
على الاقل تقرأ ، مضطره بسبب واقعها المزري ،
:106:
English Literature
2015- 10- 28, 08:45 PM
الواقــع يــقول بخلاف ذلك اخي الحبيب نائل ...نحن عندما تقام معارض الكتاب تحتشد الجموع وتتأهب لمنعه او على الاقل مصادرة العناوين التي تختلف معنا من افكار والتضيق على الناس حتى لا يمكنهم ان يتسوقوا او يتبضعوا بيسر ..بل كأنك داخل في معسكر من كثرة كتائب المراقبين والمحتسبين ...!
وطباعة الكتاب والتأليف والنشر حتوتة اخرى ..عليها رقابة شديدة هذا على المستوى الداخلي ولكن القراءة التي بإمكانك ان تقوم بها من خلال المواقع الانترنتية كما عقبت على استاذي الحبيب ابان ..فهي ميسرة ومتاحة ..ولكننا لا نشجع القراءة افقيا وعموديا ابتداءً في المدارس والبيت وحتى المسجد بل نحذر منها ونجعلها سبب في الشتات والشبهة وننحاز ونزكي كتب ومؤلفات بعينها بعناوين محددة حتى اصبحت مخرجاتنا واحدة ..تنفر من المخلف وترتبك .. فلذلك خرجت دراسة تقول نسبة معدل القراءة في تقرير التنمية الثقافية الذي تصدره "مؤسسة الفكر العربي" أن العربي يقرأ بمعدل 6 دقائق سنوياً بينما يقرأ الأوروبي بمعدّل 200 ساعة سنوياً. تتفاوت الأرقام بين دراسة وأخرى بالنسبة لمعدّل قراءة الأوروبي ولكنها تجمع على معدّل قراءة العربي. لتقريب الصورة أكثر من ذهن القارئ، تتحدث بعض الدراسات عن أن كل 20 عربياً يقرأون كتاباً واحداً في السنة في الوقت الذي يقرأ فيه البريطاني 7 كتب والأميركي 11 كتاباً.
على صعيد الترجمة، تلفت النظر المقارنات الواردة في "تقرير التنمية البشرية لعام 2003". بحسب هذا التقرير، إن حصيلة الكتب التي ترجمها العرب منذ عصر الخليفة المأمون حتى بداية التسعينات من القرن الماضي لا تتجاوز الـ10 آلاف كتاب وهو عدد تترجمه أسبانيا سنوياً! وإن العرب أجمعين يترجمون سنوياً خمس ما تترجمه اليونان.
ماذا على صعيد إنتاج الكتب؟ يشير "تقرير التنمية الثقافية" إلى أن عدد كتب الثقافة العامة التي تنشر سنوياً في العالم العربي لا تتجاوز الـ5000 عنوان. للمقارنة مع باقي العالم، يصدر في أميركا، سنوياً، حوالى 300 ألف كتاب ثقافي. هذه الأرقام، رغم فظاعتها لا تزال بسيطة! كيف؟ عدد النسخ المطبوعة من كل كتاب عربي هو ألف أو ألفين ويصل، في حالات نادرة، إلى 5 آلاف، بينما تتجاوز نسخ الكتاب المطبوع في الغرب عادةً الـ50 ألف نسخة وهي كما ترى اخي نائل مخيبة للآمال واحمل المؤسسات الثقافية والمدارس والاندية الادبية والفكرية الاسباب ...وبيروقراطية السماح واخذ التصاريح والتزكية من قبل الانظمة المعقدة التي تقهر أي فكرة تدعو وتدعم الانفتاح على الاخر ...والقراءة العفوية وحق الاختيار ..فتجدنا نتشابه في كل شي حتى ان فهد استدراك على حواراتنا انها تبدا بأفكار انسانية وابداعية منفتحة وتنتهي الى جدل وحوار ديني !!
Painkiller
2015- 10- 29, 01:32 AM
اخي الحبيب فهد ما ذكرته ربما اوافقك عليه في عصر السرعة واحدهم مثلها مثل الكبسولات او السندويش.. ولكن تبقى وجبة سريعة ..هناك كتب تحمل في اوراقها ما يشبه انبعاث للحياة فيها متعة وفيها مناطق جذب وتفاجئك بدهشتها.. كفتاة رشيقة تغويك على المزيد من تتبع الصفحات ...!
وما ذكرته تالياً من يوتيوب وخلافه هي افعال مساعدة وهي تصنع مثقف لا شك... وتزيد انها تحمل صوت وصورة وتفاعل .. ..انا اجد متعتي في كتاب متنوع ويحمل تجارب وافكار كتب انيس منصور احدها
تعقيباُ على ما أسلفت .. اليوتيوب يقدم طعام مشبع لكنه معلب .. وهو بين خيارين
اما برامج وثائقية علميه زي معلومات الفيزياء المدهشه اللي وقعت في غرامها مؤخراً :004:
أو اسلوب خطابي يفتقد للمنهجية زي يوتيوبات عدنان ابراهيم وليعذرني عشاق الرجل وأنصاره ..
فهو يقدم آراءه الشخصيه للجماهير وفي كل شيء والمتابع له سيرى ذلك جلياً في طرحه
والأمانة تقتضي توثيق الحدث وسبر أغواره وترك الحكم للآخر ..
من سمعه وهو يفند اسلوب توماس كارليل الساخر لصرعه الضحك .. ماشأنك بأسباب سخريته !!
لك بمنهجه ومدى نجاعته ..
اذا اعتليت المنبر أو استلمت المايك يجب أن تكون أميناً فأنت لست في حديث مع اصدقائك..
فلنحذر من تحطيم الأصنام واستبدالها بأخرى ..
شخصياً اليوتيوب لا يمنحني الفرصه لأفكر وغالباً يغشاني النعاس .. :019:
فهو يطرق المعلومات تباعاً مما يفقدني ثلثيها قبل أن أنهي المقطع هذا ان كان الموضوع علمي ..
وهذا متعب ان كان الموضوع يهمك .. :000:
بعكس الكتاب الذي تتوقف ازاء الجمل المهمه والأفكار المدهشة مما يسمح للعقل باستيعابها وربطها بمخزونك وارثك الثقافي ..
أستثني وأشيد بالبرامج الحواريه ع اليوتيوب فهي جيده جداً في نظري
فكل ما شطح الضيف استقعد له المضيف ..:cheese:
وتخلق لك الاثارة وطرد النعاس
و تسمح لك بالتفكير فيما يطرح وتكوين رأيك الشخصي .. فغالب هذه البرامج تستند الى ...
"جمع الاضداد " وهي بلا شك >> سمة الحياة وسمة الوجود ..
حفـيد وايـل
2015- 10- 29, 01:42 AM
الواقــع يــقول بخلاف ذلك اخي الحبيب نائل ...نحن عندما تقام معارض الكتاب تحتشد الجموع وتتأهب لمنعه او على الاقل مصادرة العناوين التي تختلف معنا من افكار والتضيق على الناس حتى لا يمكنهم ان يتسوقوا او يتبضعوا بيسر ..بل كأنك داخل في معسكر من كثرة كتائب المراقبين والمحتسبين ...!
وطباعة الكتاب والتأليف والنشر حتوتة اخرى ..عليها رقابة شديدة هذا على المستوى الداخلي ولكن القراءة التي بإمكانك ان تقوم بها من خلال المواقع الانترنتية كما عقبت على استاذي الحبيب ابان ..فهي ميسرة ومتاحة ..ولكننا لا نشجع القراءة افقيا وعموديا ابتداءً في المدارس والبيت وحتى المسجد بل نحذر منها ونجعلها سبب في الشتات والشبهة وننحاز ونزكي كتب ومؤلفات بعينها بعناوين محددة حتى اصبحت مخرجاتنا واحدة ..تنفر من المخلف وترتبك .. فلذلك خرجت دراسة تقول نسبة معدل القراءة في تقرير التنمية الثقافية الذي تصدره "مؤسسة الفكر العربي" أن العربي يقرأ بمعدل 6 دقائق سنوياً بينما يقرأ الأوروبي بمعدّل 200 ساعة سنوياً. تتفاوت الأرقام بين دراسة وأخرى بالنسبة لمعدّل قراءة الأوروبي ولكنها تجمع على معدّل قراءة العربي. لتقريب الصورة أكثر من ذهن القارئ، تتحدث بعض الدراسات عن أن كل 20 عربياً يقرأون كتاباً واحداً في السنة في الوقت الذي يقرأ فيه البريطاني 7 كتب والأميركي 11 كتاباً.
على صعيد الترجمة، تلفت النظر المقارنات الواردة في "تقرير التنمية البشرية لعام 2003". بحسب هذا التقرير، إن حصيلة الكتب التي ترجمها العرب منذ عصر الخليفة المأمون حتى بداية التسعينات من القرن الماضي لا تتجاوز الـ10 آلاف كتاب وهو عدد تترجمه أسبانيا سنوياً! وإن العرب أجمعين يترجمون سنوياً خمس ما تترجمه اليونان.
ماذا على صعيد إنتاج الكتب؟ يشير "تقرير التنمية الثقافية" إلى أن عدد كتب الثقافة العامة التي تنشر سنوياً في العالم العربي لا تتجاوز الـ5000 عنوان. للمقارنة مع باقي العالم، يصدر في أميركا، سنوياً، حوالى 300 ألف كتاب ثقافي. هذه الأرقام، رغم فظاعتها لا تزال بسيطة! كيف؟ عدد النسخ المطبوعة من كل كتاب عربي هو ألف أو ألفين ويصل، في حالات نادرة، إلى 5 آلاف، بينما تتجاوز نسخ الكتاب المطبوع في الغرب عادةً الـ50 ألف نسخة وهي كما ترى اخي نائل مخيبة للآمال واحمل المؤسسات الثقافية والمدارس والاندية الادبية والفكرية الاسباب ...وبيروقراطية السماح واخذ التصاريح والتزكية من قبل الانظمة المعقدة التي تقهر أي فكرة تدعو وتدعم الانفتاح على الاخر ...والقراءة العفوية وحق الاختيار ..فتجدنا نتشابه في كل شي حتى ان فهد استدراك على حواراتنا انها تبدا بأفكار انسانية وابداعية منفتحة وتنتهي الى جدل وحوار ديني !!
كيف قاسوا ان كل عربي يقرأ ست دقائق من كل سنه !
هل تجد أنها مستحيله (ست دقائق كل سنه ) ! وكيف فرقوا بين مايقرأه للدراسه أو مايقرأه للثقافه او للترفيه !!
الدراسات تعمل مسح (ارستقراطي ) ان جاز التعبير . .
(فـ@ـد)
2015- 10- 29, 09:17 AM
مالكم تكأكأتم عليّ كتكأكئكم على ذي جِنّة :lllolll:
حسنا انا لست من خارج الفصيل حتى ارمي الكتاب بحجر ، ولا اريد التحدث عن قراءاتي منذ نعومة اظفاري
والتي اندم انني لم اصرفها في قراءات أخرى اجدى وأنفع
نعم خدعتني الكتب قرأت مالا يجب قراءته وحين علمت كنت قد وهنت وضاق وقتي وصدري بالكتب (الا ما ندر)
استفدت من عدنان ابراهيم واغرمت به رغم انني اتذكر انني - في بدايات عدنان-و بعد مشاهدة حلقتين منه اخبرت دليلي اليه ان به مابه مما تذكرون وأكثر. ولكن لم يمنعني هذا من متابعاته . من حقي ان اتابع 30 حلقة مسهبة في نظرية التطور تلخص لي مالن اجده في كتاب بسهولة تامة وانا في سريري واذا نعست فهو المبتغى وغدا أكمل .
لكل طقوسه في التلقي ولكلٍ هدف !
وشخصيا كنت اكتب في البايو في تويتر بشيء من الفلسفة (الثقافة سلوك ، القراءة ليست سببا في الثقافة ، الثقافة سبب للقراءة ، اننا نولد مثقفين فاحدنا ينمي هذه الثقافة واحدنا يئدها ويتعلم الجهل . )
هذيان فكرة:(204):
أبان
2015- 10- 29, 02:48 PM
لماذا يتحول كل حديث او نقاش مهما كان نوعه او مستواه ...الى نقاش ديني ؟؟ ارى ان لدينا مشكله في فهم الدين .
ان سمحت لي أخي فهد أعلق على قنبلتك الهيروشيمية
أفسر هذا من وجهة نظري أننا شعب متدين (صاحب عقيدة) لذلك يكون الدين هو أحد أهم المراجع عند وجود اختلاف
ربما هناك مجتمعات أخرى لديها قيمة الأخلاق أولوية فتجد أن الحوار يتحول إلى نقاش أخلاقي
و ربما مجتمعات أخرى لديها قيمة الحقوق أولوية فتجد أن الحوار يتحول إلى نقاش حقوقي
و قد يكون أننا نشأنا في فترة زمنية طغى فيها القول الواحد في المسألة الفقهية (و من باب أولى المسأئل العقدية) فترتب على ذلك صعوبة في تقبل الاختلاف .
مع أن نمط القول الواحد لا يعاب لذاته (من وجهة نظري الشخصية) و إن تم قصفه بأقذع الأوصاف ، فقد وجدت أن الدول تنشأ عندما يقل فيها الاختلاف و تنزول عند التنازع .
فهو يقدم آراءه الشخصيه للجماهير وفي كل شيء والمتابع له سيرى ذلك جلياً في طرحه
والأمانة تقتضي توثيق الحدث وسبر أغواره وترك الحكم للآخر ..
قال الإمام الذهبي رحمه الله (( الإنصاف عزيز ))
ربما الرسائل العلمية المحكمة هي الشيء الذي نجد فيه المعلومة بإنصاف .
كيف قاسوا ان كل عربي يقرأ ست دقائق من كل سنه !
هل تجد أنها مستحيله (ست دقائق كل سنه ) ! وكيف فرقوا بين مايقرأه للدراسه أو مايقرأه للثقافه او للترفيه !!
الدراسات تعمل مسح (ارستقراطي ) ان جاز التعبير . .
حياك الله أخي نائل
نتائج الدراسة من وجهة نظري غير دقيقة
و يبدو أنها تقيس كمية الكتب المباعة ثم تقسمها على عدد سكان الوطن العربي
وهذا إجحاف في المقارنة ، فكيف تقارن بين دول متقدمة (لا يوجد فيها أمية) بدول أخرى ما زالت تعاني من نقص في توفر الحاجات الأساسية من تعليم و صحة و سكن و غذاء ؟
كي نصل إلى مقارنة أكثر عدلاً في وصف معدل القراءة ، فلابد من تحديد شريحة متساوية الظروف في كل مجتمع ، وهذا من أبجديات البحث العلمي و الإحصائي.
أما الدراسة المذكورة فهي تخفي في طياتها أسباب أخرى غير حب القراءة .
و الله أعلم
(فـ@ـد)
2015- 10- 29, 03:51 PM
مرحبا ابان
تبريرك صحيح
ولكن استوقفني قبل يومين رأي اعجبني جدا لا احب ان اذكر صاحبه
حتى لا ابدو كمن يستعرض
( من كان ذو اخلاق جاز له ان يكون متدينا وليس بالضرورة ان يكون أي متدين على خلق ) "بتصرف "
وبصراحة وشفافية وصدق نحن لسنا شعب متدين الاتراك يعتقدون انهم شعب متدين
والمصريين كذلك
واهل تونس والجزائر والمغرب
فمن بقي !
Painkiller
2015- 10- 30, 12:56 AM
ا
مع أن نمط القول الواحد لا يعاب لذاته (من وجهة نظري الشخصية) و إن تم قصفه بأقذع الأوصاف ، فقد وجدت أن الدول تنشأ عندما يقل فيها الاختلاف و تنزول عند التنازع .
صراحه أبان .. قولك اعلاه باعث على التفكير والتأمل ...
وما لونته حجر الزاوية في الجمله ..
هل صحيح تنشأ الدول من قلة الاختلاف وتزول عند التنازع ...
اممممم
ما رأيك لو كانت الجمله تنشأ الدول من قبول الاختلاف.
وتزول عند التنازع في رفض وجود اختلاف ..
فيما أظن أن هذا أكثر منطقية وأكثر عداله ..
والدلاله على ذلك برلمانات الدول العظمي هي الفيصل في التصويت على الاختلاف
والجميع يقبل الاختلاف ويرضى بنتيجة التصويت العادله ..
لم تزول هذه الدول وهي أكثر استقراار من دول تحكم بالرأي الأوحد ..
مع الاشارة أن الاختلافات ليست فقهية بل تنظيميه ..
تفضل :icon1:
أبان
2015- 10- 30, 08:25 AM
صراحه أبان .. قولك اعلاه باعث على التفكير والتأمل ...
وما لونته حجر الزاوية في الجمله ..
هل صحيح تنشأ الدول من قلة الاختلاف وتزول عند التنازع ...
اممممم
ما رأيك لو كانت الجمله تنشأ الدول من قبول الاختلاف.
وتزول عند التنازع في رفض وجود اختلاف ..
فيما أظن أن هذا أكثر منطقية وأكثر عداله ..
والدلاله على ذلك برلمانات الدول العظمي هي الفيصل في التصويت على الاختلاف
والجميع يقبل الاختلاف ويرضى بنتيجة التصويت العادله ..
لم تزول هذه الدول وهي أكثر استقراار من دول تحكم بالرأي الأوحد ..
مع الاشارة أن الاختلافات ليست فقهية بل تنظيميه ..
تفضل :icon1:
صياغة الجملة بالأحمر رائعة
و لا أرى أن هناك اختلاف بل يمكن الجمع بينهما لتعطي معنى أكثر تفسيراً
فأنا أقصد فترة ولادة الدولة ، فالخلاف في هذه الفترة يقضي عليها وهي في المخاص
و أنتِ تقصدين فترة النضج للدولة ، فقبول الاختلاف يضمن الاستمرارية و البقاء
و يوجد شواهد من التاريخ ...
الدولة السعودية الأولى نشأت على نمط وحدة في الرأي تمثل في الشيخ محمد بن عبدالوهاب
و دولة الموحدين نشأت على نمط وحدة في الرأي تمثل في عبدالمؤمن بن علي
و دولة المرابطين نشأت على نمط وحدة في الرأي تمثل في الشيخ عبدالله بن ياسين
و الدولة العباسية نشأت على نمط وحدة في الرأي تمثل في الإمام محمد بن علي و ابنه ابراهيم من بعده
و أيضاً من الشواهد ما ذكرتِ من بقاء الدول العظمى (والتي هي في مرحلة النضج) التي تحكمها البرلمانات
ان سمحتِ لي أن اتوسع أكثر في قولبة و تجريد الفكرة :
1. أي مجموعة تسعى لهدف واضح ، يؤمن أفرادها به و يضحون من أجله فإنهم في الغالب يحققونه بإذن الله
2. فإذا ما تم تحقيق الهدف و بدأ كل فرد أو حزب يبحث عن مصلحته الشخصية و يقارن المكاسب التي حصل عليها بما حصل عليه الآخرين عندها تظهر بوادر الخلاف بينهم
3. ففي هذه الحالة أما أن يحسم الأمر لواحد منهم ، أو أن تسير الأمور وفق مبدأ توازن القوى و القبول بالحلول الوسط.
و لأجل اني أكره أسلوب الحشر في الزاوية (( إما ... و إلا ... )) فساجتهد لأضع احتمالاً ثالثاً وهو : أن تنشأ أزمة يصنع منها الفريق هدفاً جديداً يعيدهم للفقرة رقم 1
يوجد كثير من الهذيان فضلت عدم نشره ... :106:
و الله سبحانه أعلم
Painkiller
2015- 10- 30, 10:29 AM
صياغة الجملة بالأحمر رائعة
و لا أرى أن هناك اختلاف بل يمكن الجمع بينهما لتعطي معنى أكثر تفسيراً
فأنا أقصد فترة ولادة الدولة ، فالخلاف في هذه الفترة يقضي عليها وهي في المخاص
و أنتِ تقصدين فترة النضج للدولة ، فقبول الاختلاف يضمن الاستمرارية و البقاء
و يوجد شواهد من التاريخ ...
الدولة السعودية الأولى نشأت على نمط وحدة في الرأي تمثل في الشيخ محمد بن عبدالوهاب
و دولة الموحدين نشأت على نمط وحدة في الرأي تمثل في عبدالمؤمن بن علي
و دولة المرابطين نشأت على نمط وحدة في الرأي تمثل في الشيخ عبدالله بن ياسين
و الدولة العباسية نشأت على نمط وحدة في الرأي تمثل في الإمام محمد بن علي و ابنه ابراهيم من بعده
و أيضاً من الشواهد ما ذكرتِ من بقاء الدول العظمى (والتي هي في مرحلة النضج) التي تحكمها البرلمانات
ان سمحتِ لي أن اتوسع أكثر في قولبة و تجريد الفكرة :
1. أي مجموعة تسعى لهدف واضح ، يؤمن أفرادها به و يضحون من أجله فإنهم في الغالب يحققونه بإذن الله
2. فإذا ما تم تحقيق الهدف و بدأ كل فرد أو حزب يبحث عن مصلحته الشخصية و يقارن المكاسب التي حصل عليها بما حصل عليه الآخرين عندها تظهر بوادر الخلاف بينهم
3. ففي هذه الحالة أما أن يحسم الأمر لواحد منهم ، أو أن تسير الأمور وفق مبدأ توازن القوى و القبول بالحلول الوسط.
و لأجل اني أكره أسلوب الحشر في الزاوية (( إما ... و إلا ... )) فساجتهد لأضع احتمالاً ثالثاً وهو : أن تنشأ أزمة يصنع منها الفريق هدفاً جديداً يعيدهم للفقرة رقم 1
يوجد كثير من الهذيان فضلت عدم نشره ... :106:
و الله سبحانه أعلم
أبان .. شخصياً لا يكفيني أن اضع لايك على ردك دون أن اخبرك أنه رد أثار اعجابي
فشكراً لهذيان أفكارك .. :rose:
تأطيرك للفكره واضح وذو منهجيه مشاهده .. ولا يمكن انكارها ..
فقط يبقى السؤال .. أين نحن من كل هذا ؟؟
هل نحن في طور الانشاء ومخاض الولاده .. أم تجاوزناه ؟؟ هل نحن يافعين ؟ أم وصلنا للكهوله ؟
يقول ابن خلدون في مقدمته الشهيره أن عمر الدول لا يتجاوز 120 سنه ويشبهه بعمر الانسان
40 سنه تأسيس 40 سنة قوة 40 سنة انحدار ..
رأيه منطقي ومشاهد لكنه قائم على وحدة الرأي الاوحد التي تتحدث عنها يا أبان ..
وهو يهمس لنا بأفكار خطيرة جداً علينا أن نعيها ..
لا أحد يقبل الحياة على نمط واحد مستمر هذا محال .. الجيل الثالث معروف هو جيل التمرد ..وهو ما يصفه ابن خلدون بجيل الانحدار ..
فمن الذي يريد أن ينشئ دوله جديدة في الوقت الراهن ..تقوم على النمط الواحد ..
نعم انهم الخبلان الدواعش ..:icon9:
وأظن أن المعرفه الانسانية نضجت كثيراً في الغرب وتجاوزت فكرة النمط الواحد
و ربط الحكم بالحاكم فمن يحكم هو البرلمان المتعدد ..
وما الحاكم الا ممثل رسمي للدول فقط .. يستبدل بانتخابات دوريه وليس له أي رأي سائد مجرد موظف من عامة الشعب ..حتى في النظام الملكي في اوروبا ونحن نعرف أن حوالي 10 دول في اوروبا نظامها ملكي ..
هو نظام وجاهي فقط هههه محلاهم وهما مترززين عاملين جو حلو :004:.. وليس لهم أي قيادة
لذلك تبقى هذه الدول ولا تزول فالدوله هي الشعب ..
ترميم دولنا ليس بالعسير .. وان كان تحدي كبير يحتاج الكثير من الوقت ..
شكراً أبان اسعدني الحوار معك :106:
English Literature
2015- 10- 30, 02:19 PM
تعقيباُ على ما أسلفت .. اليوتيوب يقدم طعام مشبع لكنه معلب .. وهو بين خيارين
اما برامج وثائقية علميه زي معلومات الفيزياء المدهشه اللي وقعت في غرامها مؤخراً :004:
أو اسلوب خطابي يفتقد للمنهجية زي يوتيوبات عدنان ابراهيم وليعذرني عشاق الرجل وأنصاره ..
فهو يقدم آراءه الشخصيه للجماهير وفي كل شيء والمتابع له سيرى ذلك جلياً في طرحه
والأمانة تقتضي توثيق الحدث وسبر أغواره وترك الحكم للآخر ..
من سمعه وهو يفند اسلوب توماس كارليل الساخر لصرعه الضحك .. ماشأنك بأسباب سخريته !!
لك بمنهجه ومدى نجاعته ..
اذا اعتليت المنبر أو استلمت المايك يجب أن تكون أميناً فأنت لست في حديث مع اصدقائك..
فلنحذر من تحطيم الأصنام واستبدالها بأخرى ..
شخصياً اليوتيوب لا يمنحني الفرصه لأفكر وغالباً يغشاني النعاس .. :019:
فهو يطرق المعلومات تباعاً مما يفقدني ثلثيها قبل أن أنهي المقطع هذا ان كان الموضوع علمي ..
وهذا متعب ان كان الموضوع يهمك .. :000:
بعكس الكتاب الذي تتوقف ازاء الجمل المهمه والأفكار المدهشة مما يسمح للعقل باستيعابها وربطها بمخزونك وارثك الثقافي ..
أستثني وأشيد بالبرامج الحواريه ع اليوتيوب فهي جيده جداً في نظري
فكل ما شطح الضيف استقعد له المضيف ..:cheese:
وتخلق لك الاثارة وطرد النعاس
و تسمح لك بالتفكير فيما يطرح وتكوين رأيك الشخصي .. فغالب هذه البرامج تستند الى ...
"جمع الاضداد " وهي بلا شك >> سمة الحياة وسمة الوجود ..
ما اسوء حظي حين اتفق مع متمردة ..
English Literature
2015- 10- 30, 02:23 PM
كيف قاسوا ان كل عربي يقرأ ست دقائق من كل سنه !
هل تجد أنها مستحيله (ست دقائق كل سنه ) ! وكيف فرقوا بين مايقرأه للدراسه أو مايقرأه للثقافه او للترفيه !!
الدراسات تعمل مسح (ارستقراطي ) ان جاز التعبير . .
هي نسبة وتناسب عن دور النشر وتوزيع الكتب ومعارض الكتاب ومنظمة اليونسكو وكما تفضل استاذنا الحبيب ابان..!
واعتقد انهم قد جاملونا في الست دقائق الله يــ جزاهم خير ..
English Literature
2015- 10- 30, 02:36 PM
مالكم تكأكأتم عليّ كتكأكئكم على ذي جِنّة :lllolll:
حسنا انا لست من خارج الفصيل حتى ارمي الكتاب بحجر ، ولا اريد التحدث عن قراءاتي منذ نعومة اظفاري
والتي اندم انني لم اصرفها في قراءات أخرى اجدى وأنفع
نعم خدعتني الكتب قرأت مالا يجب قراءته وحين علمت كنت قد وهنت وضاق وقتي وصدري بالكتب (الا ما ندر)
استفدت من عدنان ابراهيم واغرمت به رغم انني اتذكر انني - في بدايات عدنان-و بعد مشاهدة حلقتين منه اخبرت دليلي اليه ان به مابه مما تذكرون وأكثر. ولكن لم يمنعني هذا من متابعاته . من حقي ان اتابع 30 حلقة مسهبة في نظرية التطور تلخص لي مالن اجده في كتاب بسهولة تامة وانا في سريري واذا نعست فهو المبتغى وغدا أكمل .
لكل طقوسه في التلقي ولكلٍ هدف !
وشخصيا كنت اكتب في البايو في تويتر بشيء من الفلسفة (الثقافة سلوك ، القراءة ليست سببا في الثقافة ، الثقافة سبب للقراءة ، اننا نولد مثقفين فاحدنا ينمي هذه الثقافة واحدنا يئدها ويتعلم الجهل . )
هذيان فكرة:(204):
اهذي يا عم اهذي وماله ..
لا اختلف معك ان الكتاب بدأ يفقد مكانته وبريقه بعد بزوغ المنافسين له على الساحة.. كما تفضلت ..الا انه يبقى يحمل نكهة خاصة ..!
انا لا اتصور انه بوسعي ان اقرأ عن الحرب الاهلية اللبنانية في اكثر من عشرات المجلدات .. ولكني قراتها بالتفاصيل وبالصوت والصورة في اثنا عشرة فلم وثائقي على اليوتيوب وهذا يرجح فكرتك يا فهد
English Literature
2015- 10- 30, 02:42 PM
:d5::d5::d5:
أبان وبنكيلر ..لله دركما ..كم احب هكذا تدافع حتى لا يختنق المتصفح بالتشابه والركود ..
لي تعليقات واسئلة سوف اجلها لأنها قد تفسد سجالكما الذي اتابعه بشغف
(فـ@ـد)
2015- 10- 30, 02:50 PM
بين الاستسلام والتمرد يصارع المرء نفسه على مستويات عده واتجاهات مختلفة فحين يتأكد ان كل فكرة تحمل في احشاءها نقائضها ، يتمنى انه لم يولد ! ليس من السهل ان تملك كفايتك من الغباء لتقول كل ما تعرفه او تشعر به
مجرد هذيان
Painkiller
2015- 10- 30, 02:59 PM
بين الاستسلام والتمرد يصارع المرء نفسه على مستويات عده واتجاهات مختلفة فحين يتأكد ان كل فكرة تحمل في احشاءها نقائضها ، يتمنى انه لم يولد ! ليس من السهل ان تملك كفايتك من الغباء لتقول كل ما تعرفه او تشعر به
مجرد هذيان
:(204):
:sm1::sm1::sm1::sm1:
:rose:
حفـيد وايـل
2015- 10- 30, 10:31 PM
نؤمن بالاختلاف ونبحث عن التوافق
كـ (....) يدعوك لدينه لتدخل الجنه
وان لم تقتنع ، قتلك ليدخل هو الجنه .!
English Literature
2015- 10- 30, 10:39 PM
نؤمن بالاختلاف ونبحث عن التوافق
كـ (....) يدعوك لدينه لتدخل الجنه
وان لم تقتنع ، قتلك ليدخل هو الجنه .!
لأننا ببساطة لا نؤمن بان الله خلق المختلف !!
Dark Chocolate
2015- 10- 31, 09:05 AM
*
السبب اللي دايم ينكتب :hhheeeart4:
-
vBulletin® v3.8.7, Copyright ©2000-2025, Ahmed Alfaifi