اختبار أُصول الفقه(1)

[اح ساآس مجهوول]

بسم الله الرحمن الرحيم
بين أيديكم اختبار أعمال السّنة لمقرّر أُصول الفقه(1) - المستوى الثّالث-الفصل الدّراسي الأوّل للعام الجامعي 1436/1437هـ، أودُّ منكم قراءة الإرشادات أدناه بعناية فائقة قبل البدء في الاختبار.
،،مع أمنياتي لكم بالتّوفيق النّجاح،،
د/جمال نور الدين إدريس
أُستاذ المادّة
إرشادات
(إرشادات الاختبار )
1- سيكون هذا الاختبار اختيار من متعدّد.
2- سيكون في جلسة واحدة.
3- سيكون متاحاً إنْ شاء الله تعالى - من يوم الأحد 19 / 1/ 1437هـ الساعة الثّامنة صباحاً إلى يوم الأثنين 20/ 1/ 1437ه الساعة الثّامنة صباحاً، أي لمدّة أربع وعشرين ساعة فقط.
4- على الطالب مراعاة توفير العوامل المساعدة لإنجاز الاختبار من تجهيزات فنيّة وتقنيّة، متمثّلة في الانترنت الخ.....
5- قراءة الأسئلة بتأنٍ وتركيزٍ قبل البدء في الإجابة؛ لأنّ فهم السؤال نصف الإجابة.


اختبار محدد بوقت
هذا الاختبار له حد زمني يصل إلى 1 ساعة/ساعات.
إعدادات المؤقت
سيتم حفظ هذا الاختبار وتقديمه تلقائيًا عند انتهاء الوقت.
فرض الإكمال
بمجرد البدء، يجب إكمال هذا الاختبار في جلسة واحدة. لا تترك الاختبار قبل النقر فوق حفظ وتقديم.
محاولات متعددة
يسمح هذا الاختبار بمحاولات متعددة.
تاريخ الاستحقاق
إن Test يستحق في 02 نوفمبر, 2015 AST 08:00:00 ص.

[اسمى المعان]

الاختبار بيقفل الثامنه صباحا ممكن نتعاون كم واحد مسجل ها المادة
وينكم

[اسمى المعان]

بالنسبة للزوار سجلوا بالمنتدى وخلنا نتعاون اذا في احد نسخ الأسئلة ينزلها ونحاول نحل

[fajr.a]

الى اي محاضره الامتحان؟؟؟؟

[اسمى المعان]

من 1-7

[fajr.a]

طيب نزلي الاسلئه وانا راح اساعدك

[اسمى المعان]

بدخل اجيبها الحين الله يستر

[اسمى المعان]

السؤال 1
الذي يُميّز الأُصوليّ عن الفقيه، هو أنّه:

1.
يُنْتَظَر أنْ يُبيَّن له.

2.
يبحث عن الأدلة الكليّة.

3.
يبحث عن الأدلة الكليّة والجزئيّة معاً.

4.
يبحث عن الأدلة الجزئيّة.

1 درجات
السؤال 2
لم تكنْ هُناك حاجّة لتدوين علم أصول الفقه في حياة النّبي r بسبب :

1.
لعدم أهميّته.

2.
أنّ الصحابة - رضي الله عنهم - كانوا يسدون الحاجة.

3.
لأنّ النّبي r كان مرجعاً للفُتيا ومبيّناً للأحكام.

4.
لأنّه كان مكتوباً من قبل.

1 درجات
السؤال 3
اللذين قالوا بأنّ "القُرء" مُرادٌ به "الطهر" من الفقهاء:

1.
الحنفيّة والحنابلة.

2.
الشّافعيّة والحنابلة.

3.
المالكيّة والشّافعيّة.

4.
المالكيّة والحنابلة.

1 درجات
السؤال 4
الحكم التّكليفي يتعلّق بـــ :

1.
الصبي.

2.
النائم.

3.
العاقل البالغ.

4.
المجنون.

1 درجات
السؤال 5
لا يُقال للفقيه فقيهاً إلاّ إذا كان فهمه للأمور فهماً:

1.
ضيّقاً.

2.
مطلقاً.

3.
ذا شبهين.

4.
خاصّاً.

1 درجات
السؤال 6
المراد بتعريف "الأُصول" أنّه :

1.
لقباً وعلماً على العلم المخصوص.

2.
لقباً على اللّقب المخصوص.

3.
لقباً على العلم المخصوص.

4.
لقباً وعلماً على العلم العام.

1 درجات
السؤال 7
تسميّة "الرغيبة" تدل على أنّ الشيء :

1.
مندوباً.

2.
مباحاً.

3.
مكروهاً.

4.
واجباً.

1 درجات
السؤال 8
ينقسم الواجب باعتبار وقت أدائه إلى واجب...:

1.
فرض.

2.
متوعّد بالعقاب على تركه

3.
مُطلق.

4.
لازم.

1 درجات
السؤال 9
قوله تعالى:) وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ( من قبيل المُطلق الذي يدلُّ على:

1.
تحريم أمّ الزوجة بمجرّد العقد على ابنتها.

2.
تحريم أمّ الزوجة بمجرد خطبة ابنتها.

3.
تحريم أمّ الزوجة بمجرّد التعريض بخطبة ابنتها.

4.
تحريم أمّ الزوجة بمجرّد الدخول على ابنتها.

1 درجات
السؤال 10
من الواجبات ذات الشبهين:

1.
صوم رمضان.

2.
كفارة الأيمان.

3.
الصّلاة.

4.
الحجّ.

1 درجات
السؤال 11
مسلك مدرسة الحنفيّة في بحث أُصول الفقه أنّهم:

1.
يقرّرون الفروع الفقهيّة على مقتضى القواعد الأُصوليّة.

2.
يجمعون بين الطريقتين السّابقتين.

3.
يقررون القواعد الأُصوليّة على مقتضى القواعد الكُليّة.

4.
يقررون القواعد الأُصوليّة على مقتضى الفروع الفقهيّة.

1 درجات
السؤال 12
أوّل من بدأ التّأليف في أُصول الفقه هو الإمام:

1.
أبي يوسف.

2.
أبي زيد الدبوسي.

3.
الشافعي.

4.
الكرخي.

1 درجات
السؤال 13
لفظ "الرّسول" كما في قوله تعالى: )كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً ، فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ ( : من ألفاظ:

1.
المشترك.

2.
الخصوص.

3.
العموم.

4.
الكناية.

1 درجات
السؤال 14
عرّف الأُصولييّن الواجب بأنّه :

1.
يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه.

2.
لا يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه.

3.
لا يثاب فاعله ويعاقب تاركه.

4.
يثاب فاعله ويعاقب تاركه.

1 درجات
السؤال 15
يدلُّ قوله تعالى:) إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً ( على:

1.
المباح.

2.
المشترك.

3.
المُقيّد.

4.
المطلق.

1 درجات
السؤال 16
)وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ(، من صيغ الأمر:

1.
المجازيّة.

2.
الحقيقيّة.

3.
المجرّدة عن القرائن.

4.
الفوريّة.

1 درجات
السؤال 17
قول النّبي r : (مَنْ بنَى للهِ مسجداً بنَى اللهُ له بيتاً في الجنّة) يدلُّ على:

1.
الإباحة.

2.
الوجوب.

3.
الواجب ذو شبهين.

4.
الندب.

1 درجات
السؤال 18
من الأمور المانعة من التّكليف:

1.
الصِبَا.

2.
الغضب.

3.
السُكر.

4.
الفقر.

1 درجات
السؤال 19
ينقسم الحكم الشرعي التّكليفي عند الحنفيّة إلى:

1.
خمسة أقسام.

2.
قسمين.

3.
سبعة أقسام .

4.
أربعة أقسام.

1 درجات
السؤال 20
الصلاة باعتبار أدائها من قبيل الواجب :

1.
مطلق.

2.
ذو شبهين.

3.
موسّع.

4.
مضيّق.

1 درجات
السؤال 21
الأمر بقتال المشركين في غير الأشهر الحُرم ثمرة خلاف لقاعدة:

1.
دلالة الأمر للوحدة أو التّكرار.

2.
الأمر الوارد بعد الحظر.

3.
دلالة الأمر للفور أو التّراخي.

4.
دلالة الأمر على فساد المنهي عنه.

1 درجات
السؤال 22
كفارة اليمين من قبيل الواجب:

1.
الموسّع.

2.
ذو الشبهين.

3.
المُقيّد.

4.
المُطلق.

1 درجات
السؤال 23
دلالة الأمر من قوله تعالى:) ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْكَرِيمُ( يراد منه:

1.
التّهديد.

2.
الإنذار.

3.
الإهانة.

4.
الإرشاد.

1 درجات
السؤال 24
العلم الذي يُعْنَى ببحث مصادر الأحكام وحُجِّتِّتِهَا هو علم:

1.
العقيدة.

2.
الأُصول.

3.
الأُصول والفقه.

4.
الفقه .

1 درجات
السؤال 25
الذي لا يُصلّي أغلب صلواته في جماعه :

1.
يُلام ويُعاتب.

2.
يُفسَّق.

3.
يُعاقب.

4.
يُكفَّر.

1 درجات
السؤال 26
طريقة الشافعيّة في بحث المسائل الأُصوليّة:

1.
تقرير القواعد أوّلاً ومِنْ ثمّ الفروع.

2.
الجمع بين الطريقتين معاً.


3.
تقرير الفروع أوّلاً ومِنْ ثمّ القواعد.

4.
التفريق بين الطريقتين معاً.

1 درجات
السؤال 27
اللّفظ الذي يوضع لمعنىً متعدّد يُسمّى بــ :

1.
العام.

2.
المشترك.

3.
الخاص.

4.
المؤول.

1 درجات
السؤال 28
اللذين عرّفوا الحكم الشّرعي بـ: "الأثر المترتب على خطاب الشّارع " هم:

1.
المفسرون.

2.
. الفقهاء.

3.
المناطقة.

4.
الأُصوليّون.

1 درجات
السؤال 29
علم الفقه يعني: "العلم بالأحكام الشّرعيّة العمليّة المكتسب من أدلتها.." :

1.
الإجماليّة.

2.
التفصيليّة.

3.
الظنيّة.

4.
القطعيّة.

1 درجات
السؤال 30
اللفظ الخاص الذي يدل على فرد شائع في جنسه هو

1.
المطلق.

2.
العام.

3.
الخاص.

4.
المقيّد.

[fajr.a]

الذي يُميّز الأُصوليّ عن الفقيه، هو أنّه:

1.
يُنْتَظَر أنْ يُبيَّن له.

2.
يبحث عن الأدلة الكليّة.

3.
يبحث عن الأدلة الكليّة والجزئيّة معاً.

4.
يبحث عن الأدلة الجزئيّة.

[fajr.a]

لم تكنْ هُناك حاجّة لتدوين علم أصول الفقه في حياة النّبي r بسبب :

1.
لعدم أهميّته.

2.
أنّ الصحابة - رضي الله عنهم - كانوا يسدون الحاجة.

3.
لأنّ النّبي r كان مرجعاً للفُتيا ومبيّناً للأحكام.

4.
لأنّه كان مكتوباً من قبل.

[fajr.a]

الذييُميّز الأُصوليّ عن الفقيه، هو أنّه:


1.
يُنْتَظَر أنْ يُبيَّن له.


2.
يبحث عن الأدلة الكليّة.


3.
يبحث عن الأدلة الكليّةوالجزئيّة معاً.


4.
يبحث عن الأدلة الجزئيّة.


1 درجات
السؤال2
لمتكنْ هُناك حاجّة لتدوين علم أصول الفقه في حياة النّبيr بسبب :


1.
لعدم أهميّته.


2.
أنّ الصحابة - رضي اللهعنهم - كانوا يسدون الحاجة.


3.
لأنّ النّبيr كان مرجعاًللفُتيا ومبيّناً للأحكام.


4.
لأنّه كان مكتوباً من قبل.


1 درجات
السؤال3
اللذينقالوا بأنّ "القُرء" مُرادٌ به "الطهر" من الفقهاء:


1.
الحنفيّة والحنابلة.


2.
الشّافعيّة والحنابلة.


3.
المالكيّة والشّافعيّة.


4.
المالكيّة والحنابلة.


1 درجات
السؤال4
الحكمالتّكليفي يتعلّق بـــ :


1.
الصبي.


2.
النائم.


3.
العاقل البالغ.


4.
المجنون.


1 درجات
السؤال5
لايُقال للفقيه فقيهاً إلاّ إذا كان فهمه للأمور فهماً:


1.
ضيّقاً.


2.
مطلقاً

[fajr.a]

تسميّة"الرغيبة" تدل على أنّ الشيء :



1.
مندوباً.


2.
مباحاً.


3.
مكروهاً.


4.
واجباً.

1 درجات
السؤال8
ينقسمالواجب باعتبار وقت أدائه إلى واجب...:



1.
فرض.


2.
متوعّد بالعقاب على تركه


3.
مُطلق.


4.
لازم

[fajr.a]

قوله تعالى:) وَأُمَّهَاتُنِسَائِكُمْ( من قبيل المُطلق الذي يدلُّ على:


1.
تحريم أمّ الزوجة بمجرّد العقد على ابنتها.


2.
تحريم أمّ الزوجة بمجرد خطبة ابنتها.


3.
تحريم أمّ الزوجة بمجرّد التعريض بخطبة ابنتها.


4.
تحريم أمّ الزوجة بمجرّد الدخول على ابنتها

[fajr.a]

من الواجبات ذات الشبهين:


1.
صوم رمضان.


2.
كفارة الأيمان.


3.
الصّلاة.


4.
الحجّ

[fajr.a]

مسلك مدرسة الحنفيّة في بحثأُصول الفقه أنّهم:

1.
يقرّرون الفروع الفقهيّة على مقتضى القواعد الأُصوليّة.

2.
يجمعون بين الطريقتين السّابقتين.

3.
يقررون القواعد الأُصوليّة على مقتضى القواعد الكُليّة.

4.
يقررون القواعد الأُصوليّة على مقتضى الفروع الفقهيّة

[fajr.a]

أوّلمن بدأ التّأليف في أُصول الفقه هو الإمام:

1.
أبي يوسف.

2.
أبي زيد الدبوسي.

3.
الشافعي.

4.
الكرخي.
1 درجات
السؤال13
لفظ"الرّسول" كما في قوله تعالى: )كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَرَسُولاً ، فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ ( : من ألفاظ:

1.
المشترك.

2.
الخصوص.

3.
العموم.

4.
الكناية.
1 درجات
السؤال14
عرّفالأُصولييّن الواجب بأنّه :

1.
يثاب فاعله ولا يعاقبتاركه.

2.
لا يثاب فاعله ولا يعاقبتاركه.

3.
لا يثاب فاعله ويعاقبتاركه.

4.
يثاب فاعله ويعاقب تاركه.
1 درجات
السؤال15
يدلُّقوله تعالى:) إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً ( على:

1.
المباح.

2.
المشترك.

3.
المُقيّد.

4.
المطلق.
1 درجات
السؤال16
)وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِكَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ(، من صيغ الأمر:

1.
المجازيّة.

2.
الحقيقيّة.

3.
المجرّدة عن القرائن.

4.
الفوريّة

[fajr.a]

قول النّبي r : (مَنْ بنَى للهِ مسجداً بنَى اللهُ له بيتاً في الجنّة) يدلُّ على:

1.
الإباحة.

2.
الوجوب.

3.
الواجب ذو شبهين.

4.
الندب

[fajr.a]

الصلاة باعتبار أدائها من قبيلالواجب:

1.
مطلق.

2.
ذو شبهين.

3.
موسّع.

4.
مضيّق

[fajr.a]

كفارة اليمين من قبيل الواجب:

1.
الموسّع.

2.
ذو الشبهين.

3.
المُقيّد.

4.
المُطلق

[fajr.a]

الذي لا يُصلّي أغلب صلواته فيجماعه :

1.
يُلام ويُعاتب.

2.
يُفسَّق.

3.
يُعاقب.

4.
يُكفَّر.
1 درجات

[fajr.a]

اللّفظ الذي يوضع لمعنىًمتعدّد يُسمّى بــ :

1.
العام.

2.
المشترك.

3.
الخاص.

4.
المؤول

[fajr.a]

اللذينعرّفوا الحكم الشّرعي بـ: "الأثر المترتب على خطاب الشّارع " هم:

1.
المفسرون.

2.
. الفقهاء.

3.
المناطقة.

4.
الأُصوليّون

[fajr.a]

علم الفقه يعني: "العلمبالأحكام الشّرعيّة العمليّة المكتسب من أدلتها.." :

1.
الإجماليّة.

2.
التفصيليّة.

3.
الظنيّة.

4.
القطعيّة

[اسمى المعان]

الله يجزاكي الجنة يااارب fajr الله يسعدك
تعرفي باقي الإجابات ؟
وهل الإجابات الي حطيتيها متاكدة منها ؟

[اسمى المعان]

للأسف يا فجر معظم اجاباتك خطأ
لكن مشكورة على محاولة المساعدة

[shoshalq30]

كم الدرجة اللي وصلتو لها

[اح ساآس مجهوول]

بنات في اختبار اعتذاري اليوم

[اح ساآس مجهوول]

بسم الله الرحمن الرحيم
بين أيديكم اختبار أعمال (دور الاعتذار) السّنة لمقرّر أُصول الفقه (1) - المستوى الثّالث - الفصل الدّراسي الأوّل للعام الجامعي 1436/1437هـ، أودُّ منكم قراءة الإرشادات أدناه بعناية فائقة قبل البدء في الاختبار.
،،مع أمنياتي لكم بالتّوفيق النّجاح،،
د/جمال نور الدين إدريس
أُستاذ المادّة



إرشادات

سيكون متاحاً إنْ شاء الله تعالى - من يوم الأحد 3 / 2/ 1437هـ الساعة التّاسعة صباحاً إلى يوم الاثنين 4/ 2/ 1437ه الساعة التّاسعة صباحاً، أي لمدّة أربع وعشرين ساعة فقط.
1 سيكون الاختبار مقالي.
2-على الطالب مراعاة توفير العوامل المساعدة لإنجاز الاختبار من تجهيزات
فنيّة وتقنيّة، متمثّلة في الانترنت الخ.....
3- قراءة الأسئلة بتأنٍ وتركيزٍ قبل البدء في الإجابة؛ لأنّ فهم السؤال نصف الإجابة.
،، دعواتي لكم بالتوفيق والنّجاح،،



اختبار محدد بوقت
هذا الاختبار له حد زمني يصل إلى 1 ساعة/ساعات.
إعدادات المؤقت
سيتم إعلامك عند انتهاء الوقت، ويُمكنك المتابعة أو التقديم.
فرض الإكمال
بمجرد البدء، يجب إكمال هذا الاختبار في جلسة واحدة. لا تترك الاختبار قبل النقر فوق حفظ وتقديم.
محاولات متعددة
يسمح هذا الاختبار بمحاولات متعددة.
تاريخ الاستحقاق
إن Test يستحق في 16 نوفمبر, 2015 AST 09:00:00 ص.