الاختبار النصفي لمادة علوم الحديث 1 رجااااء الدخول

[اسمى المعان]

إعلان عن موعد اختبار أعمال السّنة
تم النشر في: 25 أكتوبر, 2015 AST 09:29:11 م


السّلام عليكم .
ليكن في علم الجميع أن اختبار أعمال السّنة في مقرّر علوم الحديث1 سيكون بحول الله تعالى يوم الأربعاء 22 محرّم 1437 الموافق ليوم 4 / 11 / 2015 ، وسيكون متاحا بداية من السّاعة الثّامنة صباحا، وعلى امتداد 24 ساعة من موعد انطلاقه. و سيكون نطاقه من المحاضرة الأولى إلى السادسة، فالرّجاء حسن الاستعداد، والله وليّ التّوفيق. أ. د الصادق كرشيد



رجاء اللي عندهم ها المادة خلنا نتعاون
الاختبار بيقفل الثامنه صباحا
:Cry111::mh12:

[k.shamray]

الله يعينك ويسر أمرك

[maryam_bq]

انا ادرس الماده متى نتجمع للحل

[اسمى المعان]

الان لانه يقفل صباحا الثامنه مين بيجيب الأسئلة ؟

[اسمى المعان]

الله يعينك ويسر أمرك


امين مشكوووور

[maryam_bq]

جيبي الأسئله وانا بحمل المحاضرات انا نص وانتي نص المحاضرات عشان نخلص اسرع

[اسمى المعان]

انا حملت كل المحاضرات

[maryam_bq]

تدخلين ولا ادخل ؟

[اسمى المعان]

طيب ادخلي لان النت ضعيف الان أخاف ادخل يقطع قبل لانقل كل الأسئلة

[maryam_bq]

اوك بدخل

[اسمى المعان]

بالنسبة للزوار الي ماهم مسجلين بالملتقى رجاء التسجيل ومحاولة المساعدة لان عددنا قليل وممكن نحتاج احد يجرب معنا رجااااء حتى نتمكن من الفل مارك باذن الله

[اسمى المعان]

وينك يا مريم

[maryam_bq]

خلصت وجبت 11 بنزل الحل الحين والأغلاط

[اسمى المعان]

ماعليكي نزلي الأسئلة وباذن الله الفل مارك

[maryam_bq]

حديث" لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والده وولده و النّاس أجمعين" :
a.
غريبٌ.
b.
مشهورٌ.
c.
عزيزٌ.
d.
متواترٌ.
بينما يجب أخذه بعين الاعتبار عند وجود حديثين مقبولين مُتعارضين:

a.
البحثعن النّاسخ للعمل به .

b.
البحثعن سبب الضّعف في المَتن.

c.
غير كُلِّ ما سبق ذِكره.

d.
البحثعن سبب الضّعف في السّند.
المُرادبعلم " مُصطلح الحديث " :

a.
العِلمبأصول، يُعرف بها أحوال السّند و المتن.

b.
العِلم بأصول و قواعد، يُعرفبها أحوال السّند و المتن.

c.
العِلمبأصول و قواعد، يُعرف بها إحوال المتن.

d.
ُالعِلمبقواعد، يُعرف بها أحوال السّند.
كتاب" نُزهة النّظر في مصطلح أهل الأثر" ، شرحٌ لكتاب:

a.
الرّسالة للإمام للشافعي.

b.
نُخبةالفِكر في مصطلح أهل الأثر لابن حجر العسقلاني.

c.
معرفةأنواع علم الحديث لإبن الصّلاح.

d.
مقدّمةابن الصّلاح.
من بينما يُعرف به ناسِخ الحديث من منسُوخه.

a.
العقل.

b.
تنصيصالقرآن الكريم على ذلك.

c.
قول الصحابيّ.

d.
قولالتابعيّ.
من بينما يُساعد الحديث الضّعيف على الارتقاء إلى مرتبة الحسن لغيره.

a.
أن يكونمن العزيز.

b.
أن يكونمتواترا.

c.
أن يكون سبب ضَعفه سوء حِفظراويه.

d.
أن يكونمن الغريب.
لمُرادبالحديث الصّحيح اصطلاحا:

a.
ما اتصلسنده بنقل العدْل الضّابط عن مثله من أوّل السّند إلى مُنتهاه من غير شذوذ ولاعلّة.

b.
ما اتصلسنده بنقل الرّواي الضّابط عن مثله من أوّل السّند إلى مُنتهاه من غير شذوذ ولاعلّة.

c.
ٍ مااتصل سنده بنقل العدْل عن مثله من أوّل السّند إلى مُنتهاه من غير شذوذ ولاعلّة.

d.
ما اتصل سنده بنقل العدلالضّابط عن مثله من أوّل السّند إلى مُنتهاه من غير شذوذ.
صحة حديث عاصم بن ضمرة
حطيت الثالثه
لمُتواترالمعنويّ:

a.
ما تواتر معناه و لفظه.

b.
ما تواترلفظه دون معناه.

c.
ما تواترمعناه دون لفظه.

d.
غيرذلك.
ن الكُتُبالتي هي من مظّان الحديث الحسن، وفق ما وردفي الكتاب المقرّر:

a.
مُسندأحمد بن حنبل.

b.
سُنن الّترمذي.

c.
سُننابن ماجة.

d.
سُننالدّارمي.
حديث" فرّ من المجذوم فرارك من الأسد " ، رواه:

a.
البُخاري.

b.
ابنحِبّان.

c.
ابن خُزِيْمة.

d.
مُسلم.
ن العُلماءالذي اشتهروا بتساهلهم في تحديد درجة الحديث:ُ

a.
ابن دقيق العيد.

b.
أنسبن مالك.

c.
الشّوكاني.

d.
ابنحبّان.
ديث" أرضِيت من نفسِك و مالِك بنَعْلَيْن؟ " ، أخرجه:

a.
مُسلمٌ.

b.
البُخاري.

c.
ابنخُزيمة.

d.
التِّرمذي.
أوّلمن أبان عن القواعد الصّحيحة لعلم مُصطلح الحديث:

a.
مُسْلم.

b.
الشّافعي.

c.
التِّرِمِذي.

d.
البُخاري.
د الأحاديثفي صحيح مُسلم:

a.
7375 حديثا بالمكرّرة.

b.
7175 حديثا بالمكرّرة.

c.
7475 حديثا بالمكرّرة.

d.
7275 حديثا بالمُكرّرة.
أصحّالأسانيد المرويّة عن إسحاق بن راهويه، وأحمد بن حنبل:

a.
ابنسيرين، عن عُبيدة، عن علي رضي الله عنه.

b.
الزُّهري، عن سالم، عن أبيه.

c.
الأعمش،عنإبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعورضي الله عنه.

d.
مالك،عن نافع، عن ابن عُمر.
الحديثالحسن هو ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خفّ ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولاعلّة"، تعريف:

a.
ابنحجر.

b.
غيرذلك.

c.
التّرمذي.

d.
الخطابي.
مُؤلِّف كتاب " اختلاف الحديث" ، هو:

a.
الشافعي.

b.
ابن تيمية.

c.
أحمد الطّحاوي.

d.
ابن قُتيبة.

حديث" رفع اليدين في الدّعاء" :

a.
آحاد.

b.
حسنٌ.

c.
متواترٌ.

d.
ضعيفٌ.
ما عَلِمناالمُجمَل من المفسَّر، ولا ناسِخ الحديث من منسوخِه حتى جالسنا الشافعي" ، منقوْلِ:

a.
أبو حَنِيفة.

b.
أحمدبن حنبل.

c.
البُخاري.

d.
التِّرمذي.

أوّلمن مصنّف في الصّحيح المُفرد:

a.
مالكبن أنس.

b.
أبوعيسى التِّرمذي.

c.
أحمدبن حنبل.

d.
محمّد بن إسماعيل البُخاري.
أوّلكتاب سجّل استقلال علم مُصطلح الحديث، هو:

a.
الرّسالة للإمام الشافعيّ.

b.
معرفةعلوم الحديث للحاكم الّنيسابوري.

c.
الموصأللإمام مالك.

d.
المُحدّثالفاصل بين الرّاوي و الواعي للرّامهرمزي.
ديث"إنّ الجنّة تحت ظلال السّيوف...الحديث"

a.
حديثصحيحٌ.

b.
حديثحسنٌ.

c.
حديث متواترٌ.

d.
حديثضعيفٌ.
من أبرزمن صنّف في المُتواتر:

a.
السّيوطي.

b.
ابنشهاب الزّهري.

c.
الكتّاني.

d.
الشافعي.
مرّعلم مُصطلح الحديث بأكثر من طِوْرٍ:

a.
ثلاثةأطوار.

b.
خمسةأطوار.

c.
أربعة أطوار.

d.
طوران.
حديث:"لولا أن أشقّ على أمّتي لأمرتهم بالسّواك عند كلّ صلاة"

a.
حسنلذاته.

b.
حسنلغيره.

c.
صحيحلغيره.

d.
صحيح لذاته.
يُعتبرعاصم بن عُبيد الله:

a.
من الضّعفاءبسبب سوء حفظه.

b.
من الضّعفاءبسبب شدّة تعصُّبه لمذهبه.

c.
من الضّعفاء بسبب اختلاطه.

d.
من الضّعفاءبعد ذهاب بصره.
شهرأنواع المشهور غير الاصطلاحي:

a.
ثلاثةٌ.

b.
أربعةٌ.

c.
ستّةٌ.

d.
خمسةٌ.
حمّدبن عمرو بن علقمة من المشهورين بـ:

a.
الصّدق.

b.
الإتقان.

c.
الوضع.

d.
الكذب
مؤلِّفكتاب " المُستدرك على الصّحيحين" :

a.
الدّارقطني.

b.
البيهقي.

c.
ابنخُزيمة.

d.
الحاكِم النّيسابوري.

[maryam_bq]

وذا التصحيح سؤال 1
1 درجة من 1 درجة
حديث " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّإليه من والده وولده و النّاس أجمعين" :

السؤال 2
0 درجة من 1 درجة
من بين ما يجب أخذه بعين الاعتبار عند وجودحديثين مقبولين مُتعارضين:

السؤال 3
1 درجة من 1 درجة
المُراد بعلم " مُصطلح الحديث" :

السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
كتاب " نُزهة النّظر في مصطلح أهلالأثر" ، شرحٌ لكتاب:

السؤال 5
1 درجة من 1 درجة
من بين ما يُعرف به ناسِخ الحديث من منسُوخه.

السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
من بين ما يُساعد الحديث الضّعيف على الارتقاءإلى مرتبة الحسن لغيره.

السؤال 7
0 درجة من 1 درجة
المُراد بالحديث الصّحيح اصطلاحا:

السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
ينتمي حديث عاصم بن ضَمرة إلى : ْ

السؤال 9
0 درجة من 1 درجة
المُتواتر المعنويّ:

السؤال 10
1 درجة من 1 درجة
من الكُتُب التي هي من مظّان الحديث الحسن، وفق ما ورد في الكتابالمقرّر:

السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
حديث " فرّ من المجذوم فرارك من الأسد" ، رواه:

السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
من العُلماء الذي اشتهروا بتساهلهم في تحديددرجة الحديث:ُ

السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
حديث " أرضِيت من نفسِك و مالِك بنَعْلَيْن؟" ، أخرجه:

السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
أوّل من أبان عن القواعد الصّحيحة لعلممُصطلح الحديث:

السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
عدد الأحاديث في صحيح مُسلم:

السؤال 16
1 درجة من 1 درجة
أصحّ الأسانيد المرويّة عن إسحاق بن راهويه،وأحمد بن حنبل:

السؤال 17
0 درجة من 1 درجة
"الحديث الحسن هو ما اتصل سنده بنقلالعدل الذي خفّ ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علّة"، تعريف:

السؤال 18
1 درجة من 1 درجة
مُؤلِّف كتاب " اختلاف الحديث"، هو:

السؤال 19
0 درجة من 1 درجة
حديث " رفع اليدين في الدّعاء":

السؤال 20
0 درجة من 1 درجة
" ما عَلِمنا المُجمَل من المفسَّر،ولا ناسِخ الحديث من منسوخِه حتى جالسنا الشافعي" ، من قوْلِ:

السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
أوّل من مصنّف في الصّحيح المُفرد:

السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
أوّل كتاب سجّل استقلال علم مُصطلح الحديث،هو:

السؤال 23
0 درجة من 1 درجة
حديث" إنّ الجنّة تحت ظلال السّيوف...الحديث"

السؤال 24
0 درجة من 1 درجة
من أبرز من صنّف في المُتواتر:

السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
مرّ علم مُصطلح الحديث بأكثر من طِوْرٍ:

السؤال 26
0 درجة من 1 درجة
حديث:" لولا أن أشقّ على أمّتي لأمرتهمبالسّواك عند كلّ صلاة"

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
يُعتبر عاصم بن عُبيد الله:

السؤال 28
0 درجة من 1 درجة
أشهر أنواع المشهور غير الاصطلاحي:

السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
محمّد بن عمرو بن علقمة من المشهورين بـ:

السؤال 30
1 درجة من 1 درجة
مؤلِّف كتاب " المُستدرك على الصّحيحين":

[maryam_bq]

الأسئله الغلط 2 / 4 / 7/ 8 / 9 / 11 /12 /15/ 17 /19 /20/ 22 /23 /24 /25/ 26 /27/ 28/ 29

[اسمى المعان]

بسم الله ببدأ افتح المحاضرات وابحث في الإجابات هم 19 سوال باخذ انا اول عشر
وانتي ابحثي بالتسع الثانين
بسم الله

[maryam_bq]

اوك يلااالله يوفقنا

[maryam_bq]

خلصت ذا الحل
* أوّل من مصنّف في الصّحيح المُفرد:

a.
مالك بن أنس.

b.
أبوعيسى التِّرمذي.

c.
أحمدبن حنبل.

d.
محمّد بن إسماعيل البُخاري.
* أوّل كتاب سجّل استقلال علم مُصطلح الحديث، هو:

a.
الرّسالة للإمام الشافعيّ.

b.
معرفةعلوم الحديث للحاكم الّنيسابوري.

c.
الموص أللإمام مالك.

d.
المُحدّث الفاصل بين الرّاوي و الواعيللرّامهرمزي.

* حديث"إنّ الجنّة تحت ظلال السّيوف...الحديث"

a.
حديث صحيحٌ.

b.
حديثحسنٌ.

c.
حديث متواترٌ.

d.
حديث ضعيفٌ.
* من أبرزمن صنّف في المُتواتر:

a.
السّيوطي.

b.
ابنشهاب الزّهري.

c.
الكتّاني.

d.
الشافعي.
* مرّعلم مُصطلح الحديث بأكثر من طِوْرٍ:

a.
ثلاثةأطوار.

b.
خمسةأطوار.

c.
أربعة أطوار.

d.
طوران.
* حديث:"لولا أن أشقّ على أمّتي لأمرتهم بالسّواك عند كلّصلاة"

a.
حسن لذاته.

b.
حسن لغيره.

c.
صحيح لغيره.

d.
صحيح لذاته.
* ُيعتبرعاصم بن عُبيد الله:

a.
من الضّعفاء بسبب سوء حفظه.

b.
من الضّعفاء بسبب شدّة تعصُّبه لمذهبه.

c.
من الضّعفاء بسبب اختلاطه.

d.
من الضّعفاء بعد ذهاب بصره.

* شهرأنواع المشهور غير الاصطلاحي:

a.
ثلاثةٌ.

b.
أربعةٌ.

c.
ستّةٌ.

d.
خمسةٌ.
* لقب حمّد بن عمرو بن علقمة من المشهورين بـ:

a.
الصّدق.

b.
الإتقان.

c.
الوضع.

d.
الكذب
اول سؤال ماعرفته

[maryam_bq]

شصار عليك انتي ؟

[اسمى المعان]

صحة حديث عاصم بن ضمرة
حطيت الثالثه


ما فهمت ايش قصدك يا مريم وايش هي الثالثة خربط الترتيب والبحث بسبب كذا

[maryam_bq]

اللمسند الثالث قصدي

[اسمى المعان]

مريم وينك
يعني ايش كانت الخيارات والاجابه صحيحة ولا الا
انا قربت انتهي بس لانه انا اتاكد من الإجابات جدا
وعدم وجود ارقام للاسئلة اللي نسختيها مخربطني كثير

[maryam_bq]

ماخلصتي وراي دوام ابي انام

[maryam_bq]

قلت قصدي ثلاث مساند او مسند ثالث نسيت انسخه

[اسمى المعان]

بنزلك اللي انهيته حتى الان

[maryam_bq]

السوال كانالى ماذا كان ينتمي حديث عاصم بن ضمره والخيارات كانت ارقام مسند اول وثاني وثالث ورابع

[maryam_bq]

مافي ارقام بس بترتيب ارسلتها من الاول للاخير

[اسمى المعان]

1- حديث" لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والده وولده و النّاس أجمعين" :
a.
غريبٌ.
b.
مشهورٌ.
c.
عزيزٌ.
d.
متواترٌ.

2-بينما يجب أخذه بعين الاعتبار عند وجود حديثين مقبولين مُتعارضين:

a.
البحث عن النّاسخ للعمل به .

b.
البحثعن سبب الضّعف في المَتن.

c.
غير كُلِّ ما سبق ذِكره.

d.
البحثعن سبب الضّعف في السّند.


3-المُرادبعلم " مُصطلح الحديث " :

a.
العِلمبأصول، يُعرف بها أحوال السّند و المتن.

b.
العِلم بأصول و قواعد، يُعرفبها أحوال السّند و المتن.

c.
العِلمبأصول و قواعد، يُعرف بها إحوال المتن.

d.
ُالعِلمبقواعد، يُعرف بها أحوال السّند.

4- كتاب" نُزهة النّظر في مصطلح أهل الأثر" ، شرحٌ لكتاب:

.
aالرّسالة للإمام للشافعي.

b.
نُخبةالفِكر في مصطلح أهل الأثر لابن حجر العسقلاني.

c.
معرفةأنواع علم الحديث لإبن الصّلاح.

d.
مقدّمةابن الصّلاح.


5-من بين ما يُعرف به ناسِخ الحديث من منسُوخه.

a.
العقل.

b.
تنصيصالقرآن الكريم على ذلك.

c.
قول الصحابيّ.

d.
قولالتابعيّ.

6-من بينما يُساعد الحديث الضّعيف على الارتقاء إلى مرتبة الحسن لغيره.

a.
أن يكونمن العزيز.

b.
أن يكونمتواترا.

c.
أن يكون سبب ضَعفه سوء حِفظراويه.

d.
أن يكونمن الغريب.


7- المُرادبالحديث الصّحيح اصطلاحا:

a.
ما اتصلسنده بنقل العدْل الضّابط عن مثله من أوّل السّند إلى مُنتهاه من غير شذوذ ولاعلّة.

b.
ما اتصلسنده بنقل الرّواي الضّابط عن مثله من أوّل السّند إلى مُنتهاه من غير شذوذ ولاعلّة.

c.
ٍ مااتصل سنده بنقل العدْل عن مثله من أوّل السّند إلى مُنتهاه من غير شذوذ ولاعلّة.

d.
ما اتصل سنده بنقل العدلالضّابط عن مثله من أوّل السّند إلى مُنتهاه من غير شذوذ.


8- صحة حديث عاصم بن ضمرة
ينتمي حديث عاصم بن ضَمرة إلى : ْ


9- المتواتر المعنوي :

a.
ما تواتر معناه و لفظه.

b.
ما تواترلفظه دون معناه.

c.
ما تواترمعناه دون لفظه.

d.
غيرذلك.


10 - من الكُتُب التي هي من مظّان الحديث الحسن، وفق ما وردفي الكتاب المقرّر:

a.
مُسندأحمد بن حنبل.

b.
سُنن الّترمذي.

c.
سُننابن ماجة.

d.
سُنن الدّارمي.


11- حديث" فرّ من المجذوم فرارك من الأسد " ، رواه:

a.
البُخاري.

b.
ابن حِبّان.

c.
ابن خُزِيْمة.

d.
مُسلم.

12- العُلماءالذي اشتهروا بتساهلهم في تحديد درجة الحديث:ُ

a.
ابن دقيق العيد.

b.
أنس بن مالك.

c.
الشّوكاني.

d.
ابن حبّان.


13- ديث" أرضِيت من نفسِك و مالِك بنَعْلَيْن؟ " ، أخرجه:

a.
مُسلمٌ.

b.
البُخاري.

c.
ابن خُزيمة.

d.
التِّرمذي.

14- أوّل من أبان عن القواعد الصّحيحة لعلم مُصطلح الحديث:

a.
مُسْلم.

b.
الشّافعي.

c.
التِّرِمِذي.

d.
البُخاري.

15 - عدد الأحاديث في صحيح مُسلم:

a.
7375 حديثا بالمكرّرة.

b.
7175 حديثا بالمكرّرة.

c.
7475 حديثا بالمكرّرة.

d.
7275 حديثا بالمُكرّرة.

16- أصحّ الأسانيد المرويّة عن إسحاق بن راهويه، وأحمد بن حنبل:

a.
ابن سيرين، عن عُبيدة، عن علي رضي الله عنه.

b.
الزُّهري، عن سالم، عن أبيه.

c.
الأعمش،عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعورضي الله عنه.

d.
مالك،عن نافع، عن ابن عُمر.

17- الحديثالحسن هو ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خفّ ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولاعلّة"، تعريف:

a.
ابن حجر.

b.
غيرذلك.

c.
التّرمذي.

d.
الخطابي.

[اسمى المعان]

السؤال 17 اجابته تعريف المختار بناء على ابن حجر
اذن الإجابة ابن حجر ام غير ذلك ؟

[maryam_bq]

يعطيك العافيه تدخلين تجربين لأن مابقى لي الا محاولة

[maryam_bq]

ترا في سؤال عندي مافي حله وانا والله مادري عن سؤال 17

[اسمى المعان]

اكيد انا اللي بدخل بس خلنا نتاكد من الإجابات اشربي قهوه وصحصحي مافي غيرنا الله بيعينا والاختبار والله صعب

[اسمى المعان]

ايش السوال اللي ما عرفتي حله وهل الباقيين متاكدة منهم ؟

[maryam_bq]

المشكله عندي اختبار ثاني بعد يلا الله يعين :(236):

[maryam_bq]

أوّل من مصنّف في الصّحيح المُفرد:

a.
مالك بن أنس.

b.
أبوعيسى التِّرمذي.

c.
أحمدبن حنبل.

d.
محمّد بن إسماعيل البُخاريذا الي ماعرفته
ومتاكده من حلي ان شاء الله

[اسمى المعان]

الحين بدخل بسم الله

[maryam_bq]

يلا موفقه

[maryam_bq]

وينك

[اسمى المعان]

30-26
لسؤال 1
1 درجة من 1 درجة

[/URL] من العُلماء الذي اشتهروا بتساهلهم في تحديد درجة الحديث:ُ



<LI id=contentListItem:_10235987_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 2


1 درجة من 1 درجة

(https://vle.uod.edu.sa/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1833871_1&course_id=_120735_1&content_id=_924795_1&return_content=1&step=#) حديث:" لولا أن أشقّ على أمّتي لأمرتهم بالسّواك عند كلّ صلاة"



<LI id=contentListItem:_10235988_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 3


1 درجة من 1 درجة

عدد الأحاديث في صحيح مُسلم:



<LI id=contentListItem:_10235989_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 4


1 درجة من 1 درجة

(https://vle.uod.edu.sa/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1833871_1&course_id=_120735_1&content_id=_924795_1&return_content=1&step=#) أوّل من مصنّف في الصّحيح المُفرد:



<LI id=contentListItem:_10235990_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 5


0 درجة من 1 درجة

المُراد بالحديث الصّحيح اصطلاحا:



<LI id=contentListItem:_10235991_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 6


1 درجة من 1 درجة

(https://vle.uod.edu.sa/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1833871_1&course_id=_120735_1&content_id=_924795_1&return_content=1&step=#) من بين ما يُساعد الحديث الضّعيف على الارتقاء إلى مرتبة الحسن لغيره.



<LI id=contentListItem:_10235992_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 7


1 درجة من 1 درجة

المُراد بعلم " مُصطلح الحديث " :



<LI id=contentListItem:_10235993_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 8


1 درجة من 1 درجة

(https://vle.uod.edu.sa/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1833871_1&course_id=_120735_1&content_id=_924795_1&return_content=1&step=#) مؤلِّف كتاب " المُستدرك على الصّحيحين" :



<LI id=contentListItem:_10235994_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 9


1 درجة من 1 درجة

من أبرز من صنّف في المُتواتر:



<LI id=contentListItem:_10235995_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 10


1 درجة من 1 درجة

(https://vle.uod.edu.sa/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1833871_1&course_id=_120735_1&content_id=_924795_1&return_content=1&step=#) أشهر أنواع المشهور غير الاصطلاحي:



<LI id=contentListItem:_10235996_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 11


1 درجة من 1 درجة

حديث " رفع اليدين في الدّعاء" :



<LI id=contentListItem:_10235997_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 12


0 درجة من 1 درجة

(https://vle.uod.edu.sa/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1833871_1&course_id=_120735_1&content_id=_924795_1&return_content=1&step=#) حديث" إنّ الجنّة تحت ظلال السّيوف...الحديث"



<LI id=contentListItem:_10235998_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 13


1 درجة من 1 درجة

كتاب " نُزهة النّظر في مصطلح أهل الأثر" ، شرحٌ لكتاب:



<LI id=contentListItem:_10235999_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 14


1 درجة من 1 درجة

(https://vle.uod.edu.sa/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1833871_1&course_id=_120735_1&content_id=_924795_1&return_content=1&step=#) مُؤلِّف كتاب " اختلاف الحديث" ، هو:



<LI id=contentListItem:_10236000_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 15


0 درجة من 1 درجة

حديث " فرّ من المجذوم فرارك من الأسد " ، رواه:



<LI id=contentListItem:_10236001_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 16


1 درجة من 1 درجة

(https://vle.uod.edu.sa/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1833871_1&course_id=_120735_1&content_id=_924795_1&return_content=1&step=#) من الكُتُب التي هي من مظّان الحديث الحسن، وفق ما ورد في الكتاب المقرّر:



<LI id=contentListItem:_10236002_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 17


1 درجة من 1 درجة

أوّل كتاب سجّل استقلال علم مُصطلح الحديث، هو:



<LI id=contentListItem:_10236003_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 18


1 درجة من 1 درجة

(https://vle.uod.edu.sa/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1833871_1&course_id=_120735_1&content_id=_924795_1&return_content=1&step=#) حديث " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والده وولده و النّاس أجمعين" :



<LI id=contentListItem:_10236004_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 19


1 درجة من 1 درجة

من بين ما يجب أخذه بعين الاعتبار عند وجود حديثين مقبولين مُتعارضين:



<LI id=contentListItem:_10236005_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 20


1 درجة من 1 درجة

(https://vle.uod.edu.sa/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1833871_1&course_id=_120735_1&content_id=_924795_1&return_content=1&step=#) أصحّ الأسانيد المرويّة عن إسحاق بن راهويه، وأحمد بن حنبل:



<LI id=contentListItem:_10236006_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 21


1 درجة من 1 درجة

يُعتبر عاصم بن عُبيد الله:



<LI id=contentListItem:_10236007_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 22


1 درجة من 1 درجة

(https://vle.uod.edu.sa/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1833871_1&course_id=_120735_1&content_id=_924795_1&return_content=1&step=#) المُتواتر المعنويّ:



<LI id=contentListItem:_10236008_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 23


1 درجة من 1 درجة

من بين ما يُعرف به ناسِخ الحديث من منسُوخه.



<LI id=contentListItem:_10236009_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 24


0 درجة من 1 درجة

(https://vle.uod.edu.sa/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1833871_1&course_id=_120735_1&content_id=_924795_1&return_content=1&step=#) "الحديث الحسن هو ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خفّ ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علّة"، تعريف:



<LI id=contentListItem:_10236010_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 25


1 درجة من 1 درجة

أوّل من أبان عن القواعد الصّحيحة لعلم مُصطلح الحديث:



<LI id=contentListItem:_10236011_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 26


1 درجة من 1 درجة

(https://vle.uod.edu.sa/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1833871_1&course_id=_120735_1&content_id=_924795_1&return_content=1&step=#) حديث " أرضِيت من نفسِك و مالِك بنَعْلَيْن؟ " ، أخرجه:



<LI id=contentListItem:_10236012_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 27


1 درجة من 1 درجة

" ما عَلِمنا المُجمَل من المفسَّر، ولا ناسِخ الحديث من منسوخِه حتى جالسنا الشافعي" ، من قوْلِ:



<LI id=contentListItem:_10236013_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 28


1 درجة من 1 درجة

(https://vle.uod.edu.sa/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1833871_1&course_id=_120735_1&content_id=_924795_1&return_content=1&step=#) مرّ علم مُصطلح الحديث بأكثر من طِوْرٍ:



<LI id=contentListItem:_10236014_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 29


1 درجة من 1 درجة

محمّد بن عمرو بن علقمة من المشهورين بـ:



<LI id=contentListItem:_10236015_1 class="clearfix read"> https://vle.uod.edu.sa/images/ci/icons/generic_updown.gif السؤال 30


1 درجة من 1 درجة

(https://vle.uod.edu.sa/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1833871_1&course_id=_120735_1&content_id=_924795_1&return_content=1&step=#) ينتمي حديث عاصم بن ضَمرة إلى : ْ



04 نوفمبر, 2015 AST 11:52:32 م
[URL="javascript:launch('/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?content_id=_924806_1&course_id=_120735_1&nolaunch_after_review=true');"]

[اسمى المعان]

ü "الحديث الحسن هو ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خفّ ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علّة"، تعريف:




ü حديث " فرّ من المجذوم فرارك من الأسد " ، رواه:

ü حديث" إنّ الجنّة تحت ظلال السّيوف...الحديث"

4- المُراد بالحديث الصّحيح اصطلاحا
هذه الخطأ

[soomay]

السلّام عليكم، وبعد، فسيكون موعد إختبار الإعتذار يوم الثلاثاء 5 صفر 1437 هـ الموافق لـ 17 نوفمبر 2015م، من المحاضرة الأولى إلى المحاضرة السادسة، و الله ولي التوفيق.
أ.د. الصادق كرشيد