أم أروى
2010- 4- 24, 01:47 AM
بسم الله ابداء منهج التجويد
س :تعريف الوقف لغه؟
:الحبس والكف يقال وقف الشيء اي حبسه ويقال اوقفت الدابه اي كففتها عن المشي
اصطلاحا: قطع الصوت على الكلمه القرانيه زمنا يتنفس فيه القارىء عاده بنيه استئناف القراءه
س : اين يكون الوقف؟
ياتي في رءوس الآى واوساطها ولابد معه من التنفس ولايأتي في وسط الكلمه ولا فيما اتصل
س : ماحكم الوقف؟
جائز مالم يوجد مايوجبه او مايمنعه وايضاح ذلك انه لايوجد في القرآن وقف واجب يأثم القارىء بتركه ولا وقف حرام يأثم بفعله وانما يرجع وجوب الوقف وتحريمها الى مايترتب على الوقف والابتداء من ايضاح المعنى المراد
س : عددي اقسام الوقف ؟
اختباري \اضطراري \ انتظاري \اختياري
س : عرفي الوقف الاختباري ؟
بالباء الموحده وهو ان يقف القارىء على كلمه ليست محلا للوقف عاده ويكون ذلك في مقام الاختبار او التعليم من اجل بيان حكم الكلمه الموقوف عليها منحيث الحذف والاثبات كما في كلمه الايدي من قوله (واذكر عبدنا ابراهيم واسحاق ويعقوب واولى الايدى ) فيوقف عليها بالاثبات اما في قوله تعالى (واذكر عبدنا داود ذا الايد )فيوقف عليها بالحذف
س :لماذا سمي اختباريا ؟
لحصوله اجابه على سؤال او تعليم متعلم لانه ليس محل وقف العاده
س :ماحكمه؟
جواز الوقف على اي كلمه طالما كان ذلك في مقام الاختبار او التعليم على ان يعود الى ماوقف عليه فيصله بما بعده ان صلح ذلك والا فبما قبله مما يصلح البتداء به
س : عرفي الوقف الاظطراري ؟
هو مايعرض للقارىء اثناء قراءته بسبب ضروره كالعطاس او ضيق نفس او عجز عن القراءه بسبب نسيان او غلبه بكاء او اى عذر من الاعذار يظطره للوقوف على اي كلمه من الكلمات القرآنيه
س :لماذاسمي اظطراري ؟
لان سببه الظطرار الذي عرض للقارىء اثناء قراءته فلم يتمكن منوصل الكلمه بما بعدها
س : ماحكمه ؟
جواز الوقف على اي كلمه حتى تنتهي الضروره التي دعت الى ذلك ثم يعود القارىء الى الكلمه التي وقف عليها فيصلها بما بعدها ان صلح الابتداء بها والا فبما قبلها
س :عرفي الوقف الانتظاري ؟
هو الوقف على الكلمه القرانيه بقصد استيفاء مافي الايه من اوجه الخلاف حين القراه ىجميع الروايات
س :لماذا سمي انتظاريا؟
لما ينتظره الاستاذ من الطالب بشان تكملته للاوجه التي وردت في الايه التي يقرؤها
س :ماحكمه ؟
يجوز للقارىء الوقف على اي كلمه حتى يعطف عليها باقي اوجه الخلاف في الروايات وان لم يتم المعنى
س :عرفي الوقف الختياري بالياء التحتيه ؟
هو ان يقف القارىء على الكلمه القرانيه باختياره دون ان يعرض له مايلجئه للوقف من عذر او اجابه لسؤال
س : لماذا سمي اختياريا؟
لحصوله بمحض اختيار القارىء وارادته
س :ماحكمه؟
جواز الوقف عليه الا اذا اوهم معنى غير المعنى المراد فيجب وصله
س : عددي اقسام الوقف الاختياري ؟
تام \ كاف\ حسن \قبيح
س :عرفي الوقف التام ؟
هو الوقف على كلام تام في ذاته ولم يتعلق بما بعده مطلقا لا من جهه اللفظ ولا من جهه المعنى
س :ماهو مثاله ؟
قوله (فلا يحزنك قولهم)علامه الوقف الميم وهو وقف لازم
س :ماحكمه ؟
يلزم الوقف عليه ويلزم الابتداء بما بعده
س :ماهي علامته؟
وضع ميم افقيه هكذا (م )على الكلمه التي يلزم الوقف عليها
س :ماهو الوقف الكافي ؟
هو الوقف على كلام تام في ذاته متعلق بما بعده في المعنى دون اللفظ
س:اذكري مثال عليه ؟
قوله (ام لم تنذرهم لايؤمنون)
س :ماهو حكمه ؟
يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده
س: عللي سمي وقفا كافيا ؟
للاكتفاء به واستغنائه عما بعده لعدم تعلقه به لفظا وهو اكثر الوقوف الجائزه ورودا في القرىن
س: ماهي علامته ؟
وضع الجيم هكذا (ج )على الكلمه الموقوف عليها
س: عرفي الوقف الحسن؟
هو الوقف على كلام تام في ذاته متعلق بما بعده لفظا ومعنى
س: لماذا سمي حسنا؟
لافادته فائده يحسن الوقف عليه
س: ماحكمه؟
يحسن الوقف عليه واما الابتداء بما بعده ففيه تفصيل على حسب نوعه
س: عددي انواع الوقف الحسن؟
1-ان يكون في اثناء الايه مثل الوقف على (بسم الله )(الحمد لله) حكمه يحسن الوقف عليه ولايحسن الابتداء بما بعده اتفاقا لشده تعلقه بما بعده لفظا ومعنى .
2-ان يكون راس ايه وياتي على صورتين:
أ) ان يكون الوقف على راس الايه لايوهم معنى غير المعنى مثال قوله (الحمدلله رب العالمين )(لعلكم تتفكرون) (يايها المزمل) .واختلف العلماء في حكمها على ثلاث مذاهب :.
1-يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده مطلقا لان الوقف على رؤؤس الاي سنه
2-يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده اذا كان مفيدا لمعنى والا فلا يحسن الابتداء
3-يحسن الوقف عليه ولايحسن الابتداء بما بعده مطلقا وان رؤؤس الاي وغيرها لها عندهم حكم واحد
ب) ان يكون الةقف على راس الايه يوهم معنى غير المراد مثاله (فويل للمصلين)واختلف العلماء في حكمه:.
1-لايجوز الوقف عليه بل يجب وصله .
2- يجوز الوقف والابتداء بما بعده بشرط ان يكون القارىء مستمرا بقراءته ولم يقطعها وينصرف عنها لانهم يعتبرون الوقف على رؤؤس الاي سنه.
3-جواز الوقف ولايجوز الابتداء بما بعده بمعنى ان القارى يقف باعتباره راس ايه لياخذ نفسه ثم يعود فيصله بما بعده .
والارجح هو المذهب الاول لان الاولى بالقارىء ان لايقف على كلام يوهم غير مااراده الله تعالى طالما استطاع.
س : عرفي الوقف القبيح ؟
هو وقف على كلام لم يتم في ذاته ولم يؤد معنى صحيحا لشده تعلقه بما بعده لفظا ومعنى .
س :لماذا سمي قبيحا ؟
لقبح الوقف عليه لعدم تمامه فلا يجوز للقارىء ان يتعمد الوقف عليه الا لضروره ملحه .
س :عددي انواعه ؟
1-الوقف على كلام لايفهم منه معنى لشده تعلقه بما بعده لفظا ومعنى كالوقف على (بسم )من (بسم الله).
2-الوقف على كلام يوهم معنى غير مااراده الله تعالى كالوقف على قوله(ان الله لا يستحي ).
س :عرفي الابتداء؟
هو الشروع في القراءه سواء كان بعد قطع وانصراف عنها اوبعد وقف فاذا كان بعد قطع لابد من مراعاه احكام الاستعاذه والبسمله واما اذا كان بعد وقف فلا حاجه الى ذلك لان الوقف هو لاخذ النفس والاستراحه .
س :عرفي السكت لغه؟
يقال سكت الرجل عن الكلام اي امتنع عنه
س: اصطلاحا؟
قطع الصوت على الكلمه القرانيه زمنا يسيرا من غير تنفس مقداره حركتان
س :كم عدد السكت وجوبا في القران؟
1-السكت على الف في قوله (ولم يجعل له عوجا )
2-السكت على الف (مرقدنا) في قوله (قالو ياويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا)
3-السكت على نون في قوله (وقيل من راق )
4-السكت على لام (بل) في قوله (كلا بل ران على قلوبهم)وعلامه السكت في المصحف.
س :ماهي مواضع السكت جوازا؟
1- السكت بين سورتي الانفال والبراءه .
2-السكت على الهاء في (ماليه)في قوله (مااغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه) فيجوز لحفص السكت وعدمه في حاله الوصل والسكت .
يتبع باذن الله
س :تعريف الوقف لغه؟
:الحبس والكف يقال وقف الشيء اي حبسه ويقال اوقفت الدابه اي كففتها عن المشي
اصطلاحا: قطع الصوت على الكلمه القرانيه زمنا يتنفس فيه القارىء عاده بنيه استئناف القراءه
س : اين يكون الوقف؟
ياتي في رءوس الآى واوساطها ولابد معه من التنفس ولايأتي في وسط الكلمه ولا فيما اتصل
س : ماحكم الوقف؟
جائز مالم يوجد مايوجبه او مايمنعه وايضاح ذلك انه لايوجد في القرآن وقف واجب يأثم القارىء بتركه ولا وقف حرام يأثم بفعله وانما يرجع وجوب الوقف وتحريمها الى مايترتب على الوقف والابتداء من ايضاح المعنى المراد
س : عددي اقسام الوقف ؟
اختباري \اضطراري \ انتظاري \اختياري
س : عرفي الوقف الاختباري ؟
بالباء الموحده وهو ان يقف القارىء على كلمه ليست محلا للوقف عاده ويكون ذلك في مقام الاختبار او التعليم من اجل بيان حكم الكلمه الموقوف عليها منحيث الحذف والاثبات كما في كلمه الايدي من قوله (واذكر عبدنا ابراهيم واسحاق ويعقوب واولى الايدى ) فيوقف عليها بالاثبات اما في قوله تعالى (واذكر عبدنا داود ذا الايد )فيوقف عليها بالحذف
س :لماذا سمي اختباريا ؟
لحصوله اجابه على سؤال او تعليم متعلم لانه ليس محل وقف العاده
س :ماحكمه؟
جواز الوقف على اي كلمه طالما كان ذلك في مقام الاختبار او التعليم على ان يعود الى ماوقف عليه فيصله بما بعده ان صلح ذلك والا فبما قبله مما يصلح البتداء به
س : عرفي الوقف الاظطراري ؟
هو مايعرض للقارىء اثناء قراءته بسبب ضروره كالعطاس او ضيق نفس او عجز عن القراءه بسبب نسيان او غلبه بكاء او اى عذر من الاعذار يظطره للوقوف على اي كلمه من الكلمات القرآنيه
س :لماذاسمي اظطراري ؟
لان سببه الظطرار الذي عرض للقارىء اثناء قراءته فلم يتمكن منوصل الكلمه بما بعدها
س : ماحكمه ؟
جواز الوقف على اي كلمه حتى تنتهي الضروره التي دعت الى ذلك ثم يعود القارىء الى الكلمه التي وقف عليها فيصلها بما بعدها ان صلح الابتداء بها والا فبما قبلها
س :عرفي الوقف الانتظاري ؟
هو الوقف على الكلمه القرانيه بقصد استيفاء مافي الايه من اوجه الخلاف حين القراه ىجميع الروايات
س :لماذا سمي انتظاريا؟
لما ينتظره الاستاذ من الطالب بشان تكملته للاوجه التي وردت في الايه التي يقرؤها
س :ماحكمه ؟
يجوز للقارىء الوقف على اي كلمه حتى يعطف عليها باقي اوجه الخلاف في الروايات وان لم يتم المعنى
س :عرفي الوقف الختياري بالياء التحتيه ؟
هو ان يقف القارىء على الكلمه القرانيه باختياره دون ان يعرض له مايلجئه للوقف من عذر او اجابه لسؤال
س : لماذا سمي اختياريا؟
لحصوله بمحض اختيار القارىء وارادته
س :ماحكمه؟
جواز الوقف عليه الا اذا اوهم معنى غير المعنى المراد فيجب وصله
س : عددي اقسام الوقف الاختياري ؟
تام \ كاف\ حسن \قبيح
س :عرفي الوقف التام ؟
هو الوقف على كلام تام في ذاته ولم يتعلق بما بعده مطلقا لا من جهه اللفظ ولا من جهه المعنى
س :ماهو مثاله ؟
قوله (فلا يحزنك قولهم)علامه الوقف الميم وهو وقف لازم
س :ماحكمه ؟
يلزم الوقف عليه ويلزم الابتداء بما بعده
س :ماهي علامته؟
وضع ميم افقيه هكذا (م )على الكلمه التي يلزم الوقف عليها
س :ماهو الوقف الكافي ؟
هو الوقف على كلام تام في ذاته متعلق بما بعده في المعنى دون اللفظ
س:اذكري مثال عليه ؟
قوله (ام لم تنذرهم لايؤمنون)
س :ماهو حكمه ؟
يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده
س: عللي سمي وقفا كافيا ؟
للاكتفاء به واستغنائه عما بعده لعدم تعلقه به لفظا وهو اكثر الوقوف الجائزه ورودا في القرىن
س: ماهي علامته ؟
وضع الجيم هكذا (ج )على الكلمه الموقوف عليها
س: عرفي الوقف الحسن؟
هو الوقف على كلام تام في ذاته متعلق بما بعده لفظا ومعنى
س: لماذا سمي حسنا؟
لافادته فائده يحسن الوقف عليه
س: ماحكمه؟
يحسن الوقف عليه واما الابتداء بما بعده ففيه تفصيل على حسب نوعه
س: عددي انواع الوقف الحسن؟
1-ان يكون في اثناء الايه مثل الوقف على (بسم الله )(الحمد لله) حكمه يحسن الوقف عليه ولايحسن الابتداء بما بعده اتفاقا لشده تعلقه بما بعده لفظا ومعنى .
2-ان يكون راس ايه وياتي على صورتين:
أ) ان يكون الوقف على راس الايه لايوهم معنى غير المعنى مثال قوله (الحمدلله رب العالمين )(لعلكم تتفكرون) (يايها المزمل) .واختلف العلماء في حكمها على ثلاث مذاهب :.
1-يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده مطلقا لان الوقف على رؤؤس الاي سنه
2-يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده اذا كان مفيدا لمعنى والا فلا يحسن الابتداء
3-يحسن الوقف عليه ولايحسن الابتداء بما بعده مطلقا وان رؤؤس الاي وغيرها لها عندهم حكم واحد
ب) ان يكون الةقف على راس الايه يوهم معنى غير المراد مثاله (فويل للمصلين)واختلف العلماء في حكمه:.
1-لايجوز الوقف عليه بل يجب وصله .
2- يجوز الوقف والابتداء بما بعده بشرط ان يكون القارىء مستمرا بقراءته ولم يقطعها وينصرف عنها لانهم يعتبرون الوقف على رؤؤس الاي سنه.
3-جواز الوقف ولايجوز الابتداء بما بعده بمعنى ان القارى يقف باعتباره راس ايه لياخذ نفسه ثم يعود فيصله بما بعده .
والارجح هو المذهب الاول لان الاولى بالقارىء ان لايقف على كلام يوهم غير مااراده الله تعالى طالما استطاع.
س : عرفي الوقف القبيح ؟
هو وقف على كلام لم يتم في ذاته ولم يؤد معنى صحيحا لشده تعلقه بما بعده لفظا ومعنى .
س :لماذا سمي قبيحا ؟
لقبح الوقف عليه لعدم تمامه فلا يجوز للقارىء ان يتعمد الوقف عليه الا لضروره ملحه .
س :عددي انواعه ؟
1-الوقف على كلام لايفهم منه معنى لشده تعلقه بما بعده لفظا ومعنى كالوقف على (بسم )من (بسم الله).
2-الوقف على كلام يوهم معنى غير مااراده الله تعالى كالوقف على قوله(ان الله لا يستحي ).
س :عرفي الابتداء؟
هو الشروع في القراءه سواء كان بعد قطع وانصراف عنها اوبعد وقف فاذا كان بعد قطع لابد من مراعاه احكام الاستعاذه والبسمله واما اذا كان بعد وقف فلا حاجه الى ذلك لان الوقف هو لاخذ النفس والاستراحه .
س :عرفي السكت لغه؟
يقال سكت الرجل عن الكلام اي امتنع عنه
س: اصطلاحا؟
قطع الصوت على الكلمه القرانيه زمنا يسيرا من غير تنفس مقداره حركتان
س :كم عدد السكت وجوبا في القران؟
1-السكت على الف في قوله (ولم يجعل له عوجا )
2-السكت على الف (مرقدنا) في قوله (قالو ياويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا)
3-السكت على نون في قوله (وقيل من راق )
4-السكت على لام (بل) في قوله (كلا بل ران على قلوبهم)وعلامه السكت في المصحف.
س :ماهي مواضع السكت جوازا؟
1- السكت بين سورتي الانفال والبراءه .
2-السكت على الهاء في (ماليه)في قوله (مااغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه) فيجوز لحفص السكت وعدمه في حاله الوصل والسكت .
يتبع باذن الله