مشاهدة النسخة كاملة : المستوى الثامن مناهج الفكر الحديث
طلال1391
2015- 11- 23, 10:38 PM
كل مايخص مادة مناهج الفكر الحديث
عبدالله ال سبيع
2015- 11- 24, 12:51 AM
الله يعطيك العافيه
ابو سلطان 6
2015- 11- 24, 10:49 AM
جزاك الله خير
ابو حورM
2015- 11- 24, 12:04 PM
شكرا لك
محمد الجمعه
2015- 11- 24, 12:39 PM
الله يغفر لك ووالديك
طلال1391
2015- 11- 24, 08:31 PM
وياكم اجمعين
طلال1391
2015- 11- 24, 09:36 PM
واجبات مناهج الفكر الحديث
الواجب الأول
1. بداء الانحراف الفكري في واحدة من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث في العالم الإسلامي
أ.الأولى
ب.الثانية
ج.الثالثة
د.الرابعة
2.لنص ذاته. والقراءةالواعية للنص. وثقافة الناقد هي:
أسس التأويل
3.من أسس التفكيكة في قراءة النص:
نقد التمركز
الواجب الثاني
1.يرى البنيويون أنها الأساس والمراد الذي تؤول إليه الظاهرة:
الكلية
2.كيان له عمق وامتداد ومكونات لايمكن فهمه بدونالتعرف عليهاهو المنهج التأويلي
النص
3.السياق في المنهج التأويلي ثلاثة أنواع هي:
ألمقامي والنصي والتاريخي
"احبكم في لله"
2015- 11- 24, 11:18 PM
جزاك الله خير وبيض الله وجهك
moly,
2015- 11- 25, 02:00 PM
جزاك الله خير ..
طلال1391
2015- 11- 25, 07:40 PM
الواجب الثالث
1.واحد من أسس المنهج الإسلامي البديل ينظمنظرة الإنسان لنفسه وللمجتمع وللحياة هو:
العنصر الأخلاقي
الموضوعية
الوحي
التوحيد
2.منع إسقاط المنهج التجريبي على العلومالإنسانية في المنهج الإسلامي البديل مرده إلي
تحرير الإسلام لمفهوم(العلمية)منصيغتها الحسية الضيقة
تنويع الأساليبالمنهجية العلمية الصالحة لتلك العلوم
الاهتمامبالمنهج ألنقلي خاصة
كلماسبق
3. السبب الذي يجعل المنهج النفسي لايصلحللنصوص المقدسة هو انه
يساوي العملالجيد بالردى
يهتمبالمؤلف ولا يهتم بالنص
يتغلغلفي باطن اللاشعور
يرجع المعاني إلى الأساطير
4.اهتم المنهج الاجتماعي بالرواية لأنها
اقدر الفنون الأدبية على التعبير عن المجتمع
أكثرالفنون جاذبية للمجتمع
أهمالفنون لكل المجتمعات
نتائجالفكر الاجتماعي لأديب
محمد الجمعه
2015- 11- 25, 09:20 PM
تنبيه
ملف حل اسئلة مناهج الفكر الحديث
السوال الثاني عشر الاجابة هي
المنع من سوء الفهم
المحاضرة السابعة
الصفحة 17
Beshoo_BG
2015- 11- 26, 01:04 AM
يعطيك الدرجات الزينه
طلال1391
2015- 11- 26, 08:52 PM
[quote=محمد الجمعه;12820499]تنبيه
ملف حل اسئلة مناهج الفكر الحديث
السوال الثاني عشر الاجابة هي
المنع من سوء الفهم
المحاضرة السابعة
الصفحة 17
يعطيك العافية اخ محمد فيه اسئلة ماحصلت حلها حاول تحلها
محمد الجمعه
2015- 11- 26, 10:25 PM
بعد البحث وجدت مشاركة للاخت ام دحمون
http://www.ckfu.org/vb/t680894.html
يمكن الرجوع اليها وفيها الاجوبه ورد بعض الزملاء عليها في كم سوال
طلال1391
2015- 11- 27, 09:31 PM
الرابط غير مفعل
محمد الجمعه
2015- 11- 27, 09:35 PM
http://www.ckfu.org/vb/t680894.html
تفضل اخوي طلال
طلال1391
2015- 11- 27, 09:38 PM
طيب انا حليتها باقي كذا سؤال فقط
طلال1391
2015- 11- 27, 09:40 PM
ابيكم تتاكدون من الحل واللى ماانحل تحاولون حله
محمد الجمعه
2015- 11- 27, 09:40 PM
ممكن تحدد لي رقم السوال وابشر طال عمرك
طلال1391
2015- 11- 27, 09:58 PM
تسلم اخوي محمد الاسئلة الغير محلوله 4، 48، 49
محمد الجمعه
2015- 11- 27, 11:12 PM
4 _ حياةالكاتب من العوامل الخارجية التى لا تتدخل فى دراسة نص وفق :
ا/التأويلى
ب/ التفكيكى
ج/البنيوى
د/المقارن
المحاضرة الرابعة صفحة رقم ( 9 )
48_
يمثل كل من الموضوع فركن بين العلومالانسانية والعلوم
ا-الحديثة
ب- الطبيعية
ج- النظرية
د- المنهجية
الصفحة ( 5 ) تحت عنوان
2- اختزل الحقيقة الانسانية فى جوانبها المادية
49 _ يعد فرويد اشهر من
اختزل الحقيقة الانسانية فى جوانبها المادية ____ فرويد
ويجتمع مع ( اوجست كونت ) في الفكره في القرن التاسع عشرفي سبع نقاط
سببينوزا _____ نقد الكتاب المقدس
اسس للمنهج الوضعي _______ اوجست كونت
هاجم الميتافيزيقا في الغرب _____دريدا في المنهج التفكيكي وهو موسس التفكيكية وهو فرنسي
والله اعلم
وصلى الله على نبينا محمد
طلال1391
2015- 11- 28, 06:46 PM
يطيك العافية
طلال1391
2015- 11- 28, 07:50 PM
اسئلة الاعوام الماضية
نااصر
2015- 12- 3, 12:36 PM
الله يسعدك ويسهل عليك أمورك
طلال1391
2015- 12- 3, 12:50 PM
جزاك الله خيرا اخ ناصر
abdulelah
2015- 12- 9, 08:18 PM
يعطيكم العافية
طلال1391
2015- 12- 9, 09:16 PM
الله يعين على ها المادة
جزاكم الله عنا خير الجزاء وجعله الله ف ميزان حسناتكم
عبدالله ال سبيع
2015- 12- 9, 09:55 PM
اعتذر منكم لأن عندي مادتين قبل هذه المادة اسأل الله لنا ولكم التوفيق
مكافحه
2015- 12- 9, 10:12 PM
وانا ايضا عندي فقه الاسرة .. بتوفيق لكم
مكافحه
2015- 12- 9, 10:16 PM
هذا تلخيص من المحاضره الاولي الى السادسه.. ام دحمون
مكافحه
2015- 12- 9, 10:18 PM
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=254683&d=1431094746
عبدالله ال سبيع
2015- 12- 9, 10:18 PM
الله يعطيك العافيه
Beshoo_BG
2015- 12- 9, 11:08 PM
بالتوفيق يارب , انا مو معاكم بذا المقرر
عذاري 700
2015- 12- 9, 11:56 PM
يعطيك العافيه طلال
عذاري 700
2015- 12- 10, 12:03 AM
كويز ( 1 )
المستوى الثامن ; مناهج الفكر الحديث 70 سؤال (http://www.ckfu.org/vb/t585530.html)
كويز ( 2 )
المستوى الثامن ; مناهج الفكر الحديث ، الأسئلة المتوقعة من الدكتور (http://www.ckfu.org/vb/t587810.html)
كويز ( 3 )
,, المستوى الثامن ,, الواجبات الثلاث لمادة مناهج الفكر الحديث (http://www.ckfu.org/vb/t575829.html)
عذاري 700
2015- 12- 10, 12:27 AM
س 1 تعود مناهج الفكر الحديث إلى :
أ- ظروف المجتمع الغربي الذي تبلورت فيه
ب- ظروف المجتمع العربي الذي تبلورت فيه
ج- جميع ما ذكر
د-لا شيء مما ذكر
س 2 تبلورت مناهج الفكر الحديث |:
أ-المجتمع العربي
ت- مجتمع الغربي
ث- المجتمع الشرقي
ج- لا شيء مما ذكر
س3 : نشأت مناهج الفكر الحديث رد فعل قوي اتجاه :
أ- الأوضاع الثقافية التي سادت في العصور الوسطى
ب- سيطرة الكنيسة على كل مناحي الحياة بما في ذلك البحث العلمي.
ت- جميع ما ذكر صحيح
ث- لاشيء مما ذكر صحيح
س4- أوجست كونت صاحب :
أ- المنهج النفسي
ب- المنهج الوضعي
ت- المنهج الفلسفي
ث- المنهج التاريخي
س5: فرويد صاحب :
أ- المنهج النفسي
ب- المنهج الوضعي
ج- المنهج المادي
د- أ و ج
س6- من أهم أعلام فترة نضوج المناهج الفكرية في القرن التاسع عشر الميلادي :
أ- فرويد
ب- أوجست كونت
ت- أرسطو
ث- أ و ب
س7- تحويل العلم إلى موقف عقدي :
أ – آنذاك نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ت- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ث- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ج- جميع ما سبق
س8- اختزال الحقيقة الإنسانية في جوانبها المادية.
أ- نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ب- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ت- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ث- جميع ما سبق
س9- اختزال المنهج العلمي في عناصره التجريبية الحسية.
أ- نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ب- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ت- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ث- جميع ما سبق
س10- الثورة على السلطة الدينية للكنيسة أدت إلى :
أ- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ب- إحلال التفسيرات الدينية المتخلفة محل التفسيرات الدينية العلمية للظواهر
ت- لاشيء مما سبق
ث- جميع ما سبق صحيح
س11 : مبدأ قد يصح في العلوم الطبيعية التي موضوعها هو المادة :
أ- العلوم الانسانية
ب- حصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ت- تنظر الى الانسان كمجموعة من العناصر الحسية فقط
ث- لا شيء مما سبق
س12: في العصور الوسطى سادت على المجتمع الغربي سيطرة :
أ- الفلسفة
ب- الثقافة
ت- الكنيسة
ث- جميع ما سبق
س13: كان من قبيل رد الفعل بسبب سيطرة الكنيسة على المجتمع الغربي في حل المشكلات في العصور الوسطى رفض علماء النهضة أي تدخل في البحث العلمي :
أ- للقيم
ب- الاخلاقيات
ت- العلم
ث- أ و ب
س14 : في الغرب في العصور الوسطى وقع العلماء في خطأ بان تمسكوا بالمعرفة المادية المنتزعة من الحس في :
أ- العلوم الانسانية
ب- العلوم الطبيعية
ت- العلوم التاريخية
ث- جميع ما سبق
س15 : انتشرت ثقافة في الغرب في العصور الوسطى تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ، وأهملت تماما:
أ- الجوانب الروحية
ب- الجوانب المادية
ت- الجوانب الحسية
ث- جميع ما سبق
س16 : انتشرت ثقافة في الغرب في العصور الوسطى تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ، وأهملت تماما الجوانب الروحية مثل :
أ- العاطفية
ب- الدينية
ت- التعلق بالمثل الاخلاقية
ث- جميع ما سبق
س17- في العلوم الإنسانية نظرا لطبيعة موضوع هذه العلوم وهو الانسان فإنه لا يمكن الاستغناء فيها عن التفكير:
أ- الديني
ب- العقلي
ت- الميتافيزيقي
ث- جميع ما ذكر
س18 : تعميم المنهج الوضعي في دراسة الجوانب الميتافيزيقية للعلوم الإنسانية يعني :
أ- أن المجتمع هو مصدر الأخلاق ، وليس الدين ولا القانون ولا القيم العليا ولا المثل
ب- إخضاع القضايا ذات الطبيعة المعنوية الغيبية التي تحتاج في بحثها إلى التنبؤ والتوقع والإلهام وإلى الوحي المعصوم
ت- جميع ما ذكر
ث- لا شيء مما ذكر
س19 : خضوع الدراسات الإنسانية إلى أخلاق المجتمع السائدة دون محاولة تغييرها ولو إلى الأفضل يعني :
أ- أن المجتمع هو مصدر الأخلاق ، وليس الدين ولا القانون ولا القيم العليا ولا المثل
ب- إخضاع القضايا ذات الطبيعة المعنوية الغيبية التي تحتاج في بحثها إلى التنبؤ والتوقع والإلهام وإلى الوحي المعصوم
ت- جميع ما ذكر
ث- لا شيء مما ذكر
س20 : خلخلة البنية الفكرية للإنسان ، وتعميق نزعة الشك في كل الثوابت يتم ذلك:
أ - بإحلال العلوم الإنسانية ونتائجها محل الدين وتعاليمه .
ب- في إطار ثورة المجتمع على الكنيسة
ج- ظهرت دعوات للشك في كل الثوابت الموروثة بما في ذلك المسيحية نفسها
ح- جميع ما ذكر
س21- كانت الكنيسة في العصور الوسطى في المجتمع الغربي تحتج بوجوب مراعاة القيم الدينية في احكام سيطرتها على :
أ- الحياة الدينية
ب- الحياة العلمية
ت- الحياة الاخلاقية
ث- لا شيء مما ذكر
س22: تعريف المنهج لغة :
أ- هو أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة
ب- يأتي من نهج أي سلك ، ومنه النهج الذي يرادف معاني السبيل أو الطريق ،
ج- قد يرادف معاني الطريقة أو الأسلوب أو الوسيلة أو الكيفية.
د- ب و ج
س23- تعريف المنهج اصطلاحا هو :
أ-هو أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة
ب-يأتي من نهج أي سلك ، ومنه النهج الذي يرادف معاني السبيل أو الطريق ،
ج-قد يرادف معاني الطريقة أو الأسلوب أو الوسيلة أو الكيفية.
د-ب و ج
س24- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو فن لأنه :
أ- يقوم على المهارات الشخصية
ب- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت- من معارفنا الإنسانية.
ث- كل ما ذكر صحيح
س25: المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو علم لأنه :
أ- يقوم على المهارات الشخصية
ب- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت- من معارفنا الإنسانية.
ث- لا شيء مما ذكر صحيح
س26- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو معرفة لأنه :
أ- يقوم على المهارات الشخصية
ب- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت- من معارفنا الإنسانية.
ث- لا شيء مما ذكر صحيح
س27 : المنهج يتعدد بحسب طبيعة الموضوع فيكون :
أ- منهجا علميا أو فلسفيا
ب- منهجا دينيا أو اجتماعيا
ت- منهجا تاريخيا أو نفسيا.
ث- جميع ما ذكر صحيح
مكافحه
2015- 12- 10, 12:32 AM
http://www.ckfu.org/vb/t677434.html
http://www.ckfu.org/vb/t668909.html
http://www.ckfu.org/vb/t668904.html
http://www.ckfu.org/vb/t668641.html
http://www.ckfu.org/vb/t668638.html
http://www.ckfu.org/vb/t678171.html
http://www.ckfu.org/vb/t677757.html
هذا كلها كويزات ام دحمون:love080:
مكافحه
2015- 12- 10, 12:33 AM
http://www.ckfu.org/vb/t668617.html
http://www.ckfu.org/vb/t678210.html
http://www.ckfu.org/vb/t669356.html
مكافحه
2015- 12- 10, 12:34 AM
http://www.ckfu.org/vb/t678659.html
مكافحه
2015- 12- 10, 12:36 AM
http://www.ckfu.org/vb/t668911.html
بتوفيق لكم ،،،،،
عذاري 700
2015- 12- 10, 12:47 AM
أسئلة مراجعة لمادة مناهج الفكر الحديث من تلخيص ( ابو عبدالرحمن ) وإعداد الكويز -للبرهان-.
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=7109
مكافحه الموقع يعلق عندى :sm1:
مكافحه
2015- 12- 10, 12:54 AM
توني اشوف ردك ,,,, شكر لك :004:
مكافحه
2015- 12- 10, 12:59 AM
:icon120: الله يعين على الماده ، اختى عذاري اذا شفتي المحاضره المباشره الاخيره وفيها شى مفيد ، لاتقصرين فى الافاده :004:
شاني تلقيمه
2015- 12- 10, 02:43 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..........
ياليت احد يكتب او يلخص لنا
الاهدافه والعيوب والاسس ومدري ايش بعد
احس انها بتجينا بكثره من عيوب من اهداف من اسس من من من من
عذاري 700
2015- 12- 10, 03:13 AM
:icon120: الله يعين على الماده ، اختى عذاري اذا شفتي المحاضره المباشره الاخيره وفيها شى مفيد ، لاتقصرين فى الافاده :004:
والله ماشفتها للاسف:139:
عذاري 700
2015- 12- 10, 03:14 AM
*الذي رسخ المنهج النفسي في النقد الادبي
-1فرويد وتلامذ ته يونجوادلر
2اوجست كونت
*ركزفرويدعلى-
1-الدوافع الجنسيه من بين الدوافعاللاواعيه التي يراها تشكل العمل الابداعي
-2العمل الادبي مبعثه التعويض عنالنقص وحب الظهور والسيطره
*اعتبرالعمل الادبي تعبيرعن تراكمات ماضيه عندالاديب
-1يونج
-2ادلر
*اعتبرالعمل الادبي مبعثه التعويض عن النقص وحبالظهور والسيطره
-1ادلر
-2اوجست كنت
*يهتم بكيفية العمل وتحديدالعناصر الشعوريه وغير الشعوريه وايضاح الكامن من الذاتي ثم البحث عن الدوافعالداخليه والخارجيه.
-1 من اهداف المنهج النفسي في مجال النص
-2 من اهدافالمنهج التأويلي في مجال النص
*هو الاثر الذي تركه النص في قرائه.
-1من اهداف المنهج النفسي في مجال التًلقي او تاثير النص بالناس
-2مناهداف المنهج الاجتماعي في مجال التًلقي او تاثير النص بالناس
*العلاقه بينالكاتب والنص علاقه
-1تبادليه
-2عاطفيه
عذاري 700
2015- 12- 10, 03:25 AM
المناهج هي :
أ- الطرق المتبعة للوصول إلى شيء وفق قواعد وضوابط تساعد على تحقيق الهدف .
ب- أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة.
ج- الكلام الصادر من المشرع الاسلامي لبيان التشريع .
د- لا شيء مما ذكر
س2 : الفكر هو :
أ- الطرق المتبعة للوصول إلى شيء وفق قواعد وضوابط تساعد على تحقيق الهدف .
ب- أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة.
ج- ما أسفر عنه العقل البشري من مناهج .
د- لا شيء مما ذكر
س3 : المراد بالنص الشرعي في الاسلام :
ت- آيات القرآن الكريم .
ث- روايات السنة الشريفة .
ح- الكلام الصادر من المشرع الاسلامي لبيان التشريع .
ذ- جميع ما ذكر .
س4: اسماء مناهج الفكر الحديث :
أ- البينوي – التفكيكي – التأويلي
ب- التاريخي – النفسي – الاجتماعي
ت- جميع ماذكر
ث- لا شيء مما ذكر
س5- يدرس المفكرون بهذه المناهج :
أ- النصوص المقدسة والادبية والفلسفية
ب- الظواهر الاجتماعية والتاريخية والنفسية
ت- جميع ما ذكر
ث- لا شيء مما ذكر
س6: لماذا ندرس هذه المناهج :
أ- لمواجهة دعوات تحريف الاسلام
ب- للانتباه لما يراد بالقرآن و الحذر من تقليد النصارى في التعامل مع كتبهم .
ت- التحصن بالحجج العلمية في الرد على هؤلاء
خ- جميع ما ذكر صحيح
س7: من العلماء الذين قاموا بمحاولاتهم التوفيق بين النص الشرعي وبعض المنتجات الفكرية الغربية :\
أ- طه حسين وأمين الخولي ، ومحمد أحمد خلف الله
ب- محمد عبده وجمال الدين الأفغاني ، ورفاعة الطهطاوي
ت- الجابري والعروي ، وحسين مروة وجورج طرابيشي
ث- محمد أركون - عبدالمجيد الشرفي - حسن حنفي - نصر حامد أبو زيد - الطيب التيزيني.
س8: من المفكرين الذين كانت اطروحاتهم في منهجية قراءة النص الشرعي بواسطة المناهج الحديثة ، وخاصة قراءة القصص في القرآن الكريم:
ج- طه حسين وأمين الخولي ، ومحمد أحمد خلف الله
ح- محمد عبده وجمال الدين الأفغاني ، ورفاعة الطهطاوي
خ- الجابري والعروي ، وحسين مروة وجورج طرابيشي
د- محمد أركون - عبدالمجيد الشرفي - حسن حنفي - نصر حامد أبو زيد - الطيب التيزيني.
س9 : في إعادة قراءة التراث ظهر من المفكرين من كانت قراءته على ضفاف النص الديني ، ولم تتعامل مع النص الديني مباشرة مثل :
ذ- طه حسين وأمين الخولي ، ومحمد أحمد خلف الله
ر- محمد عبده وجمال الدين الأفغاني ، ورفاعة الطهطاوي
ز- الجابري والعروي ، وحسين مروة وجورج طرابيشي
س- محمد أركون - عبدالمجيد الشرفي - حسن حنفي - نصر حامد أبو زيد - الطيب التيزيني.
س10 - : في إعادة قراءة التراث ظهرت تيارات أخرى كان مجال قراءتها النصوص الدينية نفسها وظهر من المفكرين من كانت قراءتهم تستمد آلياتها من خارج النطاق الإسلامي للاجتهاد ، وذلك في الاعتماد على مناهج حديثة في قراءتها للنص:
أ- طه حسين وأمين الخولي ، ومحمد أحمد خلف الله
ب- محمد عبده وجمال الدين الأفغاني ، ورفاعة الطهطاوي
ت- الجابري والعروي ، وحسين مروة وجورج طرابيشي
ث- محمد أركون - عبدالمجيد الشرفي - حسن حنفي - نصر حامد أبو زيد - الطيب التيزيني.
س11 - : في إعادة قراءة التراث ظهرت تيارات أخرى كان مجال قراءتها النصوص الدينية نفسها وظهر من المفكرين من كانت قراءته ضمن المنهج الإسلامي المعروف اعتمادًا على التأويل الذي لم يخل عندهم من التعسف:
ج- جمال البنا، ومحمد العشماوي.
ح- محمد عبده وجمال الدين الأفغاني ، ورفاعة الطهطاوي
خ- الجابري والعروي ، وحسين مروة وجورج طرابيشي
د- محمد أركون - عبدالمجيد الشرفي - حسن حنفي - نصر حامد أبو زيد - الطيب التيزيني.
س12: كانت المرحلة الاولى من مراحل دخول هذه مناهج الفكر الحديث إلى العالم الإسلامي في :
أ- بدايات القرن العشرين
ب- أوائل الخمسينات
ت- أواخر الستينات
ث- لا شيء مما ذكر
س13 : كانت المرحلة الثانية من مراحل دخول هذه مناهج الفكر الحديث إلى العالم الإسلامي في :
ج- بدايات القرن العشرين
ح- أوائل الخمسينات
خ- أواخر الستينات
د- لا شيء مما ذكر
س14: كانت المرحلة الثالثة من مراحل دخول هذه مناهج الفكر الحديث إلى العالم الإسلامي في :
أ- بدايات القرن العشرين
ب- أوائل الخمسينات
ت- أواخر الستينات
ث- لا شيء مما ذكر
س15 : المرحلة الوحيدة التي سلم أعلامها عامة من الزلل:
أ- المرحلة الاولى
ب- المرحلة الثانية
ت- المرحلة الثالثة
ث- جميعها خطأ
س16 : المرحلة التي بدأت بعد النكسة العربية :
ج- المرحلة الاولى
ح- المرحلة الثانية
خ- المرحلة الثالثة
د- جميعها خطأ
س17 : المرحلة التي بدأ معها الانحراف الفكري باتباع هذه المناهج كما وضعها الغربيون هي :
أ- المرحلة الاولى
ب- المرحلة الثانية
ت- المرحلة الثالثة
ث- جميعها خطأ
س18 : مع احتدام التنافس بين الحضارة العربية والغربية بدأت محاولات العلماء والمفكرين لـ :
ج- إعادة قراءة التراث العربي الإسلامي
ح- طرْح مشروعات فكرية للنهوض بالأمة
خ- الانفكاك من قيد الحضارة الغربية
د- جميع ما سبق صحيح
س19 : بعد النكسة العربية اتَّجهت معها الجمهرة الكثيرة من المثقفين العرب إلى إعادة قراءة التراث ؛ مما شكَّل ما يشبه الظاهرة ، هذه الظاهرة تتكون من عدة تيارات:
أ- منها ما كانت قراءته على ضفاف النص الديني ، ولم تتعامل مع النص الديني مباشرة.
ب- منها ما كان مجال قراءتها النصوص الدينية نفسها .
ت- جميعها صحيح
ث- لا شيء مما ذكر
س20 : من التيارات التي ظهرت بعد النكسة العربية ما كان مجال قراءتها النصوص الدينية نفسها ، وهي على قسمين:
أ - ما كانت قراءته ضمن المنهج الإسلامي المعروف اعتمادًا على التأويل الذي لم يخل عندهم من التعسف
ب-ما كانت قراءتهم تستمد آلياتها من خارج النطاق الإسلامي للاجتهاد ، وذلك في الاعتماد على مناهج حديثة في قراءتها للنص
ج- أو ب
د-لا شيء مما ذكر صحيح
عذاري 700
2015- 12- 10, 03:32 AM
س 1 تعود مناهج الفكر الحديث إلى :
أ- ظروف المجتمع الغربي الذي تبلورت فيه
ب- ظروف المجتمع العربي الذي تبلورت فيه
ج- جميع ما ذكر
د-لا شيء مما ذكر
س 2 تبلورت مناهج الفكر الحديث |:
أ-المجتمع العربي
ت- مجتمع الغربي
ث- المجتمع الشرقي
ج- لا شيء مما ذكر
س3 : نشأت مناهج الفكر الحديث رد فعل قوي اتجاه :
أ- الأوضاع الثقافية التي سادت في العصور الوسطى
ب- سيطرة الكنيسة على كل مناحي الحياة بما في ذلك البحث العلمي.
ت- جميع ما ذكر صحيح
ث- لاشيء مما ذكر صحيح
س4- أوجست كونت صاحب :
أ- المنهج النفسي
ب- المنهج الوضعي
ت- المنهج الفلسفي
ث- المنهج التاريخي
س5: فرويد صاحب :
أ- المنهج النفسي
ب- المنهج الوضعي
ج- المنهج المادي
د- أ و ج
س6- من أهم أعلام فترة نضوج المناهج الفكرية في القرن التاسع عشر الميلادي :
أ- فرويد
ب- أوجست كونت
ت- أرسطو
ث- أ و ب
س7- تحويل العلم إلى موقف عقدي :
أ – آنذاك نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ت- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ث- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ج- جميع ما سبق
س8- اختزال الحقيقة الإنسانية في جوانبها المادية.
أ- نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ب- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ت- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ث- جميع ما سبق
س9- اختزال المنهج العلمي في عناصره التجريبية الحسية.
أ- نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ب- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ت- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ث- جميع ما سبق
س10- الثورة على السلطة الدينية للكنيسة أدت إلى :
أ- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ب- إحلال التفسيرات الدينية المتخلفة محل التفسيرات الدينية العلمية للظواهر
ت- لاشيء مما سبق
ث- جميع ما سبق صحيح
س11 : مبدأ قد يصح في العلوم الطبيعية التي موضوعها هو المادة :
أ- العلوم الانسانية
ب- حصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ت- تنظر الى الانسان كمجموعة من العناصر الحسية فقط
ث- لا شيء مما سبق
س12: في العصور الوسطى سادت على المجتمع الغربي سيطرة :
أ- الفلسفة
ب- الثقافة
ت- الكنيسة
ث- جميع ما سبق
س13: كان من قبيل رد الفعل بسبب سيطرة الكنيسة على المجتمع الغربي في حل المشكلات في العصور الوسطى رفض علماء النهضة أي تدخل في البحث العلمي :
أ- للقيم
ب- الاخلاقيات
ت- العلم
ث- أ و ب
س14 : في الغرب في العصور الوسطى وقع العلماء في خطأ بان تمسكوا بالمعرفة المادية المنتزعة من الحس في :
أ- العلوم الانسانية
ب- العلوم الطبيعية
ت- العلوم التاريخية
ث- جميع ما سبق
س15 : انتشرت ثقافة في الغرب في العصور الوسطى تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ، وأهملت تماما:
أ- الجوانب الروحية
ب- الجوانب المادية
ت- الجوانب الحسية
ث- جميع ما سبق
س16 : انتشرت ثقافة في الغرب في العصور الوسطى تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ، وأهملت تماما الجوانب الروحية مثل :
أ- العاطفية
ب- الدينية
ت- التعلق بالمثل الاخلاقية
ث- جميع ما سبق
س17- في العلوم الإنسانية نظرا لطبيعة موضوع هذه العلوم وهو الانسان فإنه لا يمكن الاستغناء فيها عن التفكير:
أ- الديني
ب- العقلي
ت- الميتافيزيقي
ث- جميع ما ذكر
س18 : تعميم المنهج الوضعي في دراسة الجوانب الميتافيزيقية للعلوم الإنسانية يعني :
أ- أن المجتمع هو مصدر الأخلاق ، وليس الدين ولا القانون ولا القيم العليا ولا المثل
ب- إخضاع القضايا ذات الطبيعة المعنوية الغيبية التي تحتاج في بحثها إلى التنبؤ والتوقع والإلهام وإلى الوحي المعصوم
ت- جميع ما ذكر
ث- لا شيء مما ذكر
س19 : خضوع الدراسات الإنسانية إلى أخلاق المجتمع السائدة دون محاولة تغييرها ولو إلى الأفضل يعني :
أ- أن المجتمع هو مصدر الأخلاق ، وليس الدين ولا القانون ولا القيم العليا ولا المثل
ب- إخضاع القضايا ذات الطبيعة المعنوية الغيبية التي تحتاج في بحثها إلى التنبؤ والتوقع والإلهام وإلى الوحي المعصوم
ت- جميع ما ذكر
ث- لا شيء مما ذكر
س20 : خلخلة البنية الفكرية للإنسان ، وتعميق نزعة الشك في كل الثوابت يتم ذلك:
أ - بإحلال العلوم الإنسانية ونتائجها محل الدين وتعاليمه .
ب- في إطار ثورة المجتمع على الكنيسة
ج- ظهرت دعوات للشك في كل الثوابت الموروثة بما في ذلك المسيحية نفسها
ح- جميع ما ذكر
س21- كانت الكنيسة في العصور الوسطى في المجتمع الغربي تحتج بوجوب مراعاة القيم الدينية في احكام سيطرتها على :
أ- الحياة الدينية
ب- الحياة العلمية
ت- الحياة الاخلاقية
ث- لا شيء مما ذكر
س22: تعريف المنهج لغة :
أ- هو أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة
ب- يأتي من نهج أي سلك ، ومنه النهج الذي يرادف معاني السبيل أو الطريق ،
ج- قد يرادف معاني الطريقة أو الأسلوب أو الوسيلة أو الكيفية.
د- ب و ج
س23- تعريف المنهج اصطلاحا هو :
أ-هو أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة
ب-يأتي من نهج أي سلك ، ومنه النهج الذي يرادف معاني السبيل أو الطريق ،
ج-قد يرادف معاني الطريقة أو الأسلوب أو الوسيلة أو الكيفية.
د-ب و ج
س24- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو فن لأنه :
أ- يقوم على المهارات الشخصية
ب- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت- من معارفنا الإنسانية.
ث- لا شيء مما ذكر صحيح
س25: المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو علم لأنه :
أ- يقوم على المهارات الشخصية
ب- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت- من معارفنا الإنسانية.
ث- لا شيء مما ذكر صحيح
س26- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو معرفة لأنه :
أ- يقوم على المهارات الشخصية
ب- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت- من معارفنا الإنسانية.
ث- لا شيء مما ذكر صحيح
س27 : المنهج يتعدد بحسب طبيعة الموضوع فيكون :
أ- منهجا علميا أو فلسفيا
ب- منهجا دينيا أو اجتماعيا
ت- منهجا تاريخيا أو نفسيا.
ث- جميع ما ذكر صحيح
عذاري 700
2015- 12- 10, 03:47 AM
مجهود شخصي من شمالى غير الله يجزاه كل خير
عذاري 700
2015- 12- 10, 04:14 AM
الله ييسر لنا الماده فيها صعوبه يبي لنا تركييييييييييييز
عذاري 700
2015- 12- 10, 04:25 AM
تلخيص ام دحمون للمراحل دخول المنهج الفكري
المرحلة الأولى : في بدايات القرن العشرين وهي المرحلة التي سلم أصحابها من الزلل
المرحلة الثانية : في أوائل الخمسينات بدأ الانحراف الفكري وظهور منهجية قراءة النص الشرعي
المرحلة الثالثة : في أواخر الستينات من القرن العشرين بعد النكسة العربية اتجه كثير من المثقفين الى اعادة قراءة التراث
عذاري 700
2015- 12- 10, 05:17 AM
أوجست كونت __ صاحب المنهج الوضعي
فرويد __ صاحب المنهج النفسي المادي
أبرز الشخصيات في المنهج البنيوي:
1/فريدنان دي سوسير _ مجال اللغة
2/كلود ليفلي ولوي _ مجال علم الاجتماع
3/ ميشال فوكو وجاك لا كان_ علم النفس
طلال1391
2015- 12- 10, 06:47 AM
يعطيك العافية
عذاري 700
2015- 12- 10, 07:37 AM
الله يعافيك
سكر1014
2015- 12- 10, 06:13 PM
تراه يكرر في الاسئلة. بس يجيبها العكس. يعني الاجابة يحولها سؤال. والاجابة تكون في السؤال. وهكذا. ليت تكونو فهمتو��وبالتوفيق للجميع.
المعالي غالية
2015- 12- 10, 06:46 PM
الله يوفقكم
طلال1391
2015- 12- 10, 08:07 PM
1.السياق في المنهج التأويلي ثلاثة أنواع :
ألمقامي. والنصي .والتاريخي
2.العلم بقواعد فهم النصوص (هو احد تعريفات المنهج).
ا لتأويلي
3.سمات المرحلة الثانية من مراحل دخول مناهج الفكر الحديثالى العالم الاسلامي:
قراءة النص الشرعي بواسطة المناهج الحديثة.
4.خلخلة البيئة الفكرية للإنسان الغربي تعني:
التشكيك في الثوابت
5.يرى البنيويون إن التحليل البنيوي وحدة كاف لفهم النصوهذا:
غرور
6.لم يخل أي مركز فكري في أوروبا وأمريكا من الجدل حولقيمتها:
البنيوية
7. يبين منزلة النص في قدرته على تزويد القاري بسيل من الاحتمالاتهذا أسس التفكيكة:
الاختلاف
8.خطاء في التأويل شاع في تراثنا العربي الإسلامي عند الفرقالكلامية:
إهمال السياق
الرجاء التاكد من السؤال 5.6.8
طلال1391
2015- 12- 10, 08:42 PM
9. غير واضح السؤال.
10.البحث عن حقيقة الفهم وفلسفته هو احد تعريفات المنهج:
التأويلي
11.لجاء العلماء الغربيون فصل العالم عن القيم بسبب:
رفض سيطرة الكنيسة
12.الكلام الصادر من المشرع الإسلامي لبيان التشريع:
القران الكريم والسنة النبوية
13.تهمة دينية كانت الكنيسة توجهها للعلماء في العصورالوسطي هي:
الهرطقة
14.المرحلة الثالثة من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث إلىالعالم الإسلامي بدأت مع:
أواخر الستينات من القرن العشرين
15. تحويل العلم إلى موقف عقدي في الغرب أدى إلى انتشار :
الإلحاد
16.يعد المنهج البنيوي منهجا:
نقديا
الرجاء التاكد من سؤال 16.15
طلال1391
2015- 12- 10, 09:02 PM
التواريخ غيرمطالبين فيها على كلام الدكتور في احدى المحاضرات المباشرة
طلال1391
2015- 12- 10, 09:29 PM
يالله اتركوا الكسل نبي نعمل المادة فيه صعوبة بس يبيلها شوي مذاكرة
"احبكم في لله"
2015- 12- 10, 10:33 PM
اسئله
طلال1391
2015- 12- 10, 10:37 PM
جزاك الله خيرا
أبو فهدالقحطاني
2015- 12- 10, 10:52 PM
فالكم التوفيقربي ييسر
المثقف 1
2015- 12- 10, 11:49 PM
الشيء الحلو في هالمادة إن محتواها قليل ..
والشيء اللي مؤ حلو إن ألفاظها صعبة نوعا ما !
يعني تحتاج شوية تركيز ، والكثير من الهدووووء 😊
وبالتوفيق للجميع 🌹
عذاري 700
2015- 12- 11, 05:47 AM
باقي ماذاكرت مذاكره جديه في الماده عندي ضيوف والمزاج �� الله يسهل علينا الماده هذي متخوفه منها من زمان واقول اهم شي قبلها 5 ايام مذاكره يمدي انجز فيها ،لكن قدر الله وماشاء فعل
moly,
2015- 12- 11, 12:24 PM
خوفتوني من كلامكم عن المادة :Cry111: انا الاحد عند اختبار والاثنين مناهج الفكر
الله يسهل ويوفقنا جميعاً ..
kkk.14
2015- 12- 11, 05:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أضع بين أيديكم إخواني وإخواتي بعض الأسئله استخرجتها من ثلاث محاضرات ولخصتها بمجهود شخصي وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد .
س/عرف المناهج؟
هي الطرق المتبعه للوصل إلى شيء وفق قواعد وضوابط تساعد على تحقيق الهدف.
س/عرف الفكر؟
هو ما أسفر عنه العقل البشري من مناهج.
س/عرف الحديث؟
أي الذي ظهر في العصر الحديث (في المائة سنه الأخيرة).
س/أذكر أسماء مناهج الفكر الحديث؟
1-المنهج البنيوي.
2-المنهج التفكيكي.
3-المنهج التأويلي.
4-المنهج التاريخي.
5-المنهج الأجتماعي.
6-المنهج النفسي.
س/مالمراد بالنص الشرعي في الإسلام؟
آيات القرآن الكريم وروايات السنه الشريفه. أو هو الكلام الصادر من المشرع الإسلامي لبيان التشريع.
س/لماذا ندرس هذه المناهج؟
1-مواجهة دعوات تحريف الاسلام.
2-الانتباه لمايراد به القرآن.
3-التحصن بالحجج العلميه في الرد على هؤلاء.
4-الحذر من تقليد النصارى في التعامل مع كتبهم.
س/ ماهو الاسم الذي أطلقته الكنيسه وحاربتهم به بعد أن قاموا بالتسليه واللعب بالكتاب المقدس؟
الهرطقه.
س/في أي قرن دخلت المناهج الفكريه إلى العالم الإسلامي ومن هم أبرز هؤلاء العلماء؟
دخلت هذه المناهج في القرن العشرين مع احتدام المافسه بين الحضاره العربيع والغربيه وكان أبرز العلماء هم
محمد عبده و جمال الدين الأفغاني و رفاعة الطهطاوي.
س/ في أي قرن تم إعادة قراءة التراث العربي وسلم أعلامها من الزلل؟
في القرن العشرين وهي المرحله الوحيده التي سلم أعلامها من الزلل.
س/متى بدأت موجة المشروعات الموجهه للتعامل مع النص الشرعي ومتى بدأ الانحراف الفكري ؟
بدأ الانحراف الفكري وموجة المشروعات الموجه للتعامل مع النص الشرعي في أوائل الخمسينات.
س/من هم العلماء الذين أستخدموا في قراءتهم لقصص القرآن العقل الانساني التاريخي؟
1-طه حسين.
2-أمين الخولي.
3-محمد أحمد خلف الله.
ملاحظة:-
في أواخر الستينيات تم إعادة قراءة التراث العربي من قبل جماهير العرب المثقفين وتكونت منها تيارات وهي :
1- منها ماكانت قراءته على ضفاف النص الديني ولم تتعامل مع النص الديني مباشرة وهم
الجابري , والعروي , وحسين مروة , جورج طرابيشي.
2-منها كان مجال قراءتها النصوص الدينيه ذاتها وهم قسمين:
أ-ماكانت قراءته ضمن المنهج الاسلامي المعروف ويعتمد على التأويل ولم يخل من التعسف مثل :
جمال البنا , محمد العشماوي.
ب- ماكانت قراءتهم تستمد من خارج النطاق الاسلامي للاجتهاد مثل:
محمد أركون , عبدالمجيد الشرفي , حسن حنفي , نصر حامد أبوزيد , الطيب التيزيني
وكانت هذه الطائفه هم أشد ضلال.
س/ إلى ماذا تعود مناهج الفكر الحديث؟
تعود ألى ظروف المجتمع الغربي الذي تبلورت فيه.
س/ متى نضجت المناهج في أوروبا؟
في القرن التاسع عشر والقرن العشرين.
س/ من هم علماء الغرب الذين كان لهم الأثر الكبير في بلورت المناهج؟
1-أوجست كونت صاحب المنهج الوضعي .
2-فرويد صاحب المنهج النفسي المادي.
س/ ماهي الأسس الفكريه والأيدولوجيه التي أرتكزت عليها المناهج الفكريه في الغرب؟
1- تحويل العلم إلى موقف عقدي .
2- إختزال المنهج العلمي في عناصره التجريبيه الحسيه.
3- إختزال الحقيقه الإنسانيه في جوانبها الماديه.
4- تعميم المنهج الوضعي في دراسة الجوانب الميتافيزيقيه للعلوم الانسانيه.
5- الفصل بين العلم والقيم وتحرير البحث العلمي من التوجه الأخلاقي.
6- خضوع الدراسات الانسانيه إلى أخلاق المجتمع السائده دون محاولة تغييرها إلى الأفضل.
7- خلخلة البنيه الفكيه للانسان وتعميق نزعة الشك في كل الثوابت.
س/ عرف المنهج لغة؟
يأتي من نهج أي سلك ويرادفه السبيل أو الطريق ويرادفه الطريق أو الاسلوب أو الوسيله أو الكيفيه.
س/ عرف المنهج اصطلاحا؟
هو أسلوب وطريقه في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة.
س/ ماهو الخطأ الذي وقع فيه علماء العلوم الانسانيه؟
أنهم تمسكوا بالمعرفه الماديه المنتزعه من الحس في العلوم الانسانيه التي لايمكن الاستغناء فيها عن التفكير الديني والعقلي والميتافيزيقي.
أحبتي في الله نصيحه مني من خلال مذاكرتي للماده فإن الماده سهله لمن سيذاكرها بتركيز وهدوء أخرجوا جوالاتكم من الغرفه وضعوا الملزمه بين أيديكم وبعد كل ثلاث محاضرات خذوا قسط من الراحه فما زال هناك وقت كافي لمذاكرت هذه الماده مذاكره جيده ركزوا مع شرح الدكتور ففيه توضيح كثير لبعض النقاط وبإذن الله سأورد لكم أسئلة المحاضرات الباقيه تباعا .
( إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان )
طلال1391
2015- 12- 11, 08:32 PM
اهداف المنهج النفسي
1. قي مجال النص ذاته.
2. في مجال المؤلف نفسة.
3. في مجال تاثير النص في الناس.
طلال1391
2015- 12- 11, 08:35 PM
السياق ثلاثة انواع:
1.المقامي
2. النصي
3. التاريخي
معجب ممم
2015- 12- 12, 06:53 PM
المرحلة التيبدأ فيها الانحراف الفكري
الأولى
الثانية-
متى بدءتالمرحلة الثانية :
أوائلالخمسينيات
المراد بالنصوصالشرعية
ايات القرآنوالسنة
الطرق المتبعةللوصول إلى شيء وفق قواعد وضوابط
المناهج
المرحلة التيكانت تستمد آلياتها من خارج النطاق الإسلامي للاجتهاد أشدهم:
ضلالا - انحرافا
تحول العلم إلى:
عقيدة
مؤسس البنيويةفي مجال اللغة
فريدنان ديسوسير
لم تهتمالبنيوية بـ
الأسس العقديةوالفكرية لأي ظاهرة
منعت من معرفةظروف النص :
موت المؤلف
الذي تحدث عنالعلاقات النحوية في النص
عبد القاهرالجرجاني
الذي ينتقل منالمركب إلى البسيط ( او من الكلي إلى جزئي ) :
التفكيكي
كتاب "الكتابة والاختلاف " في المنهج :
التفكيكي
اسس التفكيكية
نقد التمركز ,الاختلاف
عناصر تحليلالمحتوى :
التكميم -المنهجية - الموضوعية
القارئ يفككالنص وفق آليات تفكيره
عيوب التفكيكية
يعرف منهج المنعمن سوء الفهم :
التأويلي
في القرن السابععشر استخدم النقد المباشر للكتاب المقدس :
سبينوزا
الطور الذي اخذابعد مهم في النظرية في مجال الادب للتأويل اطلق عليه :
الهرمونيوطيقاالرومانسية
عن اسس التأيليمكن النص ذاته والقراءة الواعية
أداة منهجيةتتناول الكل في علاقته بأجزائه والعكس
الدائرةالتأويلية
مُثّل له بأسبابنزول الآيات القرآنية .
السياق المقامي
نسبية الفهم:
عيوب المنهجالتأويلي
خطوة جمعالبيانات اللازمة في المنهج التاريخي : ( او كان السؤال عن نقد المصادر)
الأولى
الثانية-
هل تتفق الوثيقةفي معلوماتها مع وثائق أخرى صادقة ؟ سؤال في نقد المصادر :
الخارجي-
الداخليي
التاريخي
صعوبة التعميموالتنبؤ :
عيوب التاريخي
الظاهر يجب أنتكون مقيدة بعاملي الزمان والمكان :
شروط المنهجالمقارن -
قواعده المنهجالمقارن
المقارنة بينظاهرتين أو أكثر تكون أوجه التشابه بينهما أكثر من أوجه الاختلاف:
الاعتيادية
مرحلة صياغةالنتائج العلمية بما يستجيب لتساؤلات البحث هي المرحلة :
الأولى
الثالثة
السادسة-
صعوبات المنهجالمقارن
تحديد الوحدةالطبيعية
صعوبة تحديدالظاهرة القابلة للمقارنة
صعوبة حصرالمغيرات الأساسية
جميع ما ذكر-
يوضح خصائصالأشياء وتمايز بينها :
فوائد المنهجالمقارن
يرى ان الادبمبعثة التعويض عن النقص << يمكن كذا فيه جواب الظاهر ادلر
إدلر
مؤلف كتاب الأدبوعلاقتة بالأنظمة الاجتماعية :
دي ستايل
الأساس الاقتصاديلدى ماركس يحدد طبيعية :
الايديولوجيا
النقد الاجتماعييعلي من شأن الأديب الملتزم بقضايا أمته لأنه :
نقد تفسيري
نقد تقويمي-
فيه سؤال عنمضمون العمل الأدبي على حساب الشكل << بس هو صاغة بطريقة عجيبة ما هي موجودة
الجواب الظاهركان مضموني
القواعد المنهجيةفي الوحي :
شمولية الوحي
يغير مفهومالعلمية
الآية : ( ولايجر منكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ) دليل في استخدام المنهج العلمي:
مطلق العدل
( شيء فيه > ) العلمية
الموضوعيةالعلمية -
جميع ما ذكر (سؤال خطير خطير )
هذا ما ذكرته
طبعا الأسئلةطريقته ما هي مباشرة أبدا لازم تذكرون حفظ وفهم تاكدوا منها
عبدالله الحربي0
2015- 12- 12, 07:33 PM
بشرونا يازملاء عن الماده هل هي صعبه او سهله
مكافحه
2015- 12- 12, 08:47 PM
اختبارها يوم الاثنين ، الماده اقرب الى قسم علم اجتماع ,,,,,
عبدالله الحربي0
2015- 12- 12, 09:10 PM
اختبارها يوم الاثنين ، الماده اقرب الى قسم علم اجتماع ,,,,,اهاااا انا احسبت انها اليوم
المهم لاتنسون تصورون الاسئله
مكافحه
2015- 12- 12, 09:39 PM
والله ياليت اذا احد يقدر يصور من العيال ، ام عن البنات ماتوقع يقدرون يصورون ، ام الكتابه يمكن اذا ماشددو.....
محمد الجمعه
2015- 12- 12, 09:55 PM
اخوي طلال الاجابات صحيحة ما عداء
6.لم يخل أي مركز فكري في أوروبا وأمريكا من الجدل حول قيمتها:
التفكيكية هو الصحيح
8.خطاء في التأويل شاع في تراثنا العربي الإسلامي عند الفرق الكلامية:
استعمال النص هو الصحيح
طلال1391
2015- 12- 12, 11:09 PM
يعطيك العافية
مكافحه
2015- 12- 13, 12:03 AM
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=248499&d=1429434995
اخ طلال ، كل الاسئله حق الترم اللي فات كامله دونتها ام دحمون ...
وفى مشاركه لك مو واضح السؤال التاسع ....
مكافحه
2015- 12- 13, 12:04 AM
للمناهج نموذجين ، 1434,1436...
مكافحه
2015- 12- 13, 07:59 AM
ونموذج الثالثه للاختبار ، اللى كتب اخ طالب وصوره رعبوب الحمام ..ياليت تضعونه بوورد او بي دي اف ..
"احبكم في لله"
2015- 12- 13, 05:02 PM
تفضلي يامكافحة جميع الاسئله بس تأكدو من الحل
فهد بن عبدالله
2015- 12- 13, 05:15 PM
الله ييسر الامور لكل خير
ان شاء الله الامور تتسهل
نانو الغالي
2015- 12- 13, 05:16 PM
ياجماعة ماحد حضر المحاضرة المباشرة الرابعة
ابو رضا الحارثي
2015- 12- 13, 06:06 PM
بيض الله وجهك وفالك النجاح والتوفيق ...وجزاك الله الف خير .مجهود تشكر عليه يابطل
ابو رضا الحارثي
2015- 12- 13, 06:12 PM
بيض الله وجهوكم وفالكم النجاح بأذن الله
حلم العذارى
2015- 12- 13, 06:39 PM
تفضلي يامكافحة جميع الاسئله بس تأكدو من الحل
هذا الحل صحيح نركز عليه
طلال1391
2015- 12- 13, 08:29 PM
مؤسس المنهج التفكيكي (دريدا) له ثلاث كتب
1. الكتابة والاختلاف
2. الكلام والظواهر
3. حول علم القواعد
موسس المنهج النفسي (فرويد )وتلاميذه (يونج) و(ادلر)
كتاب فرويد/تفسير الاحلام
مكافحه
2015- 12- 13, 09:08 PM
مافيه الاثلاث محاضرات مباشره ورابعه محضرالدكتور...من كلام الدكتور ان الاسئله سهله ميسره ومباشره...
moly,
2015- 12- 13, 09:15 PM
توني ابدأ مذاكره :mh12:
قولولي وش الاشياء اللي مو معانا والاشياء اللي اركز عليها اكثر والله يوفقكم ويسعدكم دنيا واخره ..
مكافحه
2015- 12- 13, 09:18 PM
قسم مثلي ....
مكافحه
2015- 12- 13, 09:21 PM
في الاختبارين ما كانت نفس الصيغة أو بصيغة أخرى لكي يتم التميز فيها
) بداء الانحراف الفكري في واحدة من مراحل دخول مناهج الفكرالحديث في العالم الاسلامي وهي:
أ) الاولى
ب) الثانية
ج) الثالثة
د) الرابعة
) بدات المرحلة الثانية من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث الى العالم الاسلامي مع :
أ) بدايات القرن العشرين
ب) اوائل الخمسينات من القرن العشرين
ج) بدايات القرن الحادي والعشرين
د) اواخر الستينات من القرن العشرين
س3: من سمات المرحلة الثانية من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث إلى العالم الاسلامي؟
1/ إعادة قراءة التراث العربي والاسلامي
2/ الانفكاك من قيد الحضارة الغربية
3/ قراءة النص الشرعي بواسطة المناهج الحديثة
4/ تطبيق آليات مستمدة من خارج النطاق الاسلامي في قراءة النص الشرعي
مكافحه
2015- 12- 13, 09:25 PM
) النص الشرعي في الاسلام هو :
أ) القران الكريم والسنة النبوية الشريفة
ب) القران الكريم فقط
ج) القران الكريم والسنة النبوية الشريفة واقوال السلف
د) ليس شيئا مما سبق
س12: الكلام الصادر من المشرع الاسلامي لبيان التشريع هو؟
1/ النص الشرعي
2/ السنة النبوية
3/ القران الكريم والسنة النبوية
4/ 1 و3
مكافحه
2015- 12- 13, 09:34 PM
بعد انتبهوا من سؤالين اللى اجابته (العقدي ) ، (والالحاد) ماني ذاكره صيغه السؤلين اللى مذاكرين يطرحون السؤالين ... ارجو تنبيه اذا اسئله الاختبارات الثلاثه خطئ ..بكتابه رقم السؤال والاجابه الصحيح والعااام .. فضلا لا امرا ..
الصابرهـ
2015- 12- 13, 09:39 PM
الحين الكويزات كذا سوال اجابته مختلفه عن اجاباتكم هنا ��������
طلال1391
2015- 12- 13, 09:47 PM
س15: تحويل العلم الى موقف عقدي في الغرب أدى إلى انتشار ؟
1. الإيمان بالغيب
2.تقديس الكنيسة
3 .الإلحاد
4.ليس شيئا مما سبق
الصابرهـ
2015- 12- 13, 09:49 PM
6) النص الشرعي في الاسلام هو :
القران الكريم والسنة النبوية الشريفة
القران الكريم فقط
القران الكريم والسنة النبوية الشريفة واقوال السلف
ايش الاجابه الاكيده ؟
طلال1391
2015- 12- 13, 09:53 PM
القران الكريم والسنة النبوية الشريفة واقوال السلف
الاجابة الصحيحة
abo muhammad
2015- 12- 13, 09:58 PM
السلام عليكم
اتمنى لكم التوفيق والسداد والتخرج
بأعلى درجة يتمناها كل واحد منكم
احبتي لاتنسونا من صالح دعواتكم
والله الله في الاسئلة مصورة او مكتوبة
واسال الله ان يكون ختامكم خير
والسلام عليكم
عبدالله الحربي0
2015- 12- 13, 10:01 PM
:004:ايوالله تكفون:106:
الصابرهـ
2015- 12- 13, 10:10 PM
20) اشتهر في القرن السابع عشر الميلادي بنقد الكتاب المقدس هو :
مارتن لوثر
دريدا
توما الاكويني
اسبينوزا
؟؟؟؟؟؟؟
طلال1391
2015- 12- 13, 10:13 PM
س9: مبدآن يتناقضان في التأويل هما ؟
1.السياق التاريخي والثقافي
2.تأويل النص وتوظيفه
3 .المقصدية وموت المؤلف
4.الفرضية و..... مافهمت
عذاري 700
2015- 12- 13, 10:34 PM
20) اشتهر في القرن السابع عشر الميلادي بنقد الكتاب المقدس هو :
مارتن لوثر
دريدا
توما الاكويني
اسبينوزا
؟؟؟؟؟؟؟
اسبينوزا
عذاري 700
2015- 12- 13, 10:35 PM
9) تبلورت البنيوية في ميدان البحث :
أ) الديني النصراني
ب) الفلسفي
ج) اللغوي والنقد الادبي
د) الطبيعي
14) تنتمي البنيوية الى المناهج :
أ) التحليلية
ب) التقويمية
ج) النقدية
د) الوصفية
س16: يعد المنهج البنيوي منهجا؟
1/ تحليليا
2/ تقويميا
3/ نقديا
4/ وصفيا
عذاري 700
2015- 12- 13, 10:36 PM
تحدث عن العلاقة النحوية في النص وتأثيرها في التعبير الادبي هو :
أ) عبدالقاهر الجرجاني
ب) حازم القرطاجني
ج) ابن حزم
د) اوجست كونت
س18: تتشابه نظرية النظم لعبد القاهر الجرجاني مع ما يعرف عند البنيويين ب:
1/ بنية النص
2/ التوليد
3/ الاسس الفكرية والعقائدية التي قام عليها النص
4/ تفاصيل النص
عذاري 700
2015- 12- 13, 10:37 PM
النص الشرعي في الاسلام هو :
أ) القران الكريم والسنة النبوية الشريفة ( اتوقع هذي الاجابه الصحيحه ياطلال ):mh318:
ب) القران الكريم فقط
ج) القران الكريم والسنة النبوية الشريفة واقوال السلف
د) ليس شيئا مما سبق
عذاري 700
2015- 12- 13, 10:39 PM
24) من اسس التفكيكية في قراءة النص :
أ) التحليل
ب) هدم الميتافيزيقا
ج) التكميم
د) نقد المركز
س7: يبين منزلة النص في قدرته على تزويد القارئ بسيل من الاحتمالات هذا من اسس التفكيكية؟
1/ المركز
2/ المنهجية
3/ الاختلاف
4/ نقد التمركز
عذاري 700
2015- 12- 13, 10:42 PM
19) يعرفة البعض بأنة " منهج المنع من سوء الفهم " هو المنهج :
أ) التفكيكي
ب) التأويلي
ج) التاريخي
د) النفسي
س2: العلم بقواعد فهم النصوص، هو أحد تعريفات المنهج؟
1/ التفكيكي
2/ التأويلي
3/ التاريخي
4/ النفسي
يعنى اللي فيها كلمه فهم تأويلي:53:
عذاري 700
2015- 12- 13, 10:43 PM
30) النص ذاته والقراءة الواعية للنص وثقافة الناقد هي :
أ) اسس التأويل
ب) عناصر المنهج التأويلي
ج) مراحل عملية التأويل
د) عناصر القراءة التأويلية
س20: كيان له عمق وامتداد ومكونات لا يمكن فهمه بدون التعرف عليها هو المنهج التأويلي؟
1/ الفهم
2/ النص
3/ النقد
4/ 1 و2
عذاري 700
2015- 12- 13, 10:43 PM
25) مثل ل بأسباب نزول القران الكريم هو السياق :
أ) التاريخي
ب) المقامي
ج) النصي
د) الثقافي
س1: السياق في المنهج التأويلي ثلاثة أنواع هي؟
1/ التاريخي والثقافي والاجتماعي
2/ المقامي والنصي والتأويلي
3/ المقامي والتاريخي والتأويلي
4/ المقامي والنصي والتاريخي
عذاري 700
2015- 12- 13, 10:48 PM
33)نقد مصادر البيانات في المنهج االتاريخي هي الخطوة :
أ) الاولى
ب) الثانية
ج) الثالثة
د) الرابعة
س22: نقد مصادر البيانات في المنهج التاريخي من؟
1/ اهميته
2/ خطواته
3/ مزاياه
4/ عيوبه
منقول من ام دحمون الله يجزاها غير
عذاري 700
2015- 12- 13, 10:50 PM
35) يعتبرتحليل النتائج وتفسيرها وتعميمها في المنهج التاريخي من :
أ) خطواته
ب) عيوبة
ج) مزاياه
د) امثلته
36) تعتبر صعوبة التعميم والتنبؤ في المنهج التاريخي من :
أ) خطواته
ب) عيوبة
ج) مزاياه
د) امثلته
عذاري 700
2015- 12- 13, 10:51 PM
28) المقارنة بين ظاهرتين او اكثر تكون اوجه التشابه بينهما اكثر من الاختلاف هي المقارنة :
أ) الداخلية
ب) الخارجية
ج) الاعتيادية
د) المغايرة
س39: مقارنة دور الصحافة في المملكة في الوقت الراهن بدورها في عهد الملك فيصل من قبيل المقارنة ؟
1/ الزمانية
2/ المكانية
3/ التاريخية
4/ الخارجية
عذاري 700
2015- 12- 13, 10:53 PM
38) من صعوبات المنهج المقارن :
أ) تحديد الوحدة الطبيعية للمقارنة
ب) تحديد الظاهرة القابلة للمقارنة
ج) حصر المتغيرات الاساسية في الظاهرة :
د) كل ماسبق
س40: مدى مصداقية المعلومات المجمعة في المنهج المقارن من؟
1/ صعوباته
2/ خطواته
3/ فوائده
4/ مجالاته
عذاري 700
2015- 12- 13, 10:53 PM
42) يرى ان الادب مبعثة التعويض عن النقص وحب الظهور والسيطرة هو :
أ)يونج
ب) فرويد
ج) ادلر
د) دي استايل
س30: يرى ان الدافع النفسي للإبداع الادبي هو التعويض عن النقص وحب الظهور هو؟
1/ فرويد
2/ يونج
3/ إدلر
4/ اوجست كونت
طلال1391
2015- 12- 13, 10:55 PM
النص الشرعي في الاسلام هو :
أ) القران الكريم والسنة النبوية الشريفة ( اتوقع هذي الاجابه الصحيحه ياطلال ):mh318:
ب) القران الكريم فقط
ج) القران الكريم والسنة النبوية الشريفة واقوال السلف
د) ليس شيئا مما سبق
المحاضرة الاولى الصفحة الاولى المراد بالنص الشرعي في الاسلام القران الكريم والسنة النبوية الشريفة واقوال السلف .
فهد العتيبي
2015- 12- 13, 11:20 PM
يعطيكم العافية
ارجو التاكد من الحل
نموذج 22_7_1436
بداية النموذج تبلورت البنيوية
سؤال
23_ 27_31_33_37_42_44
عذاري 700
2015- 12- 13, 11:27 PM
المحاضرة الاولى الصفحة الاولى المراد بالنص الشرعي في الاسلام القران الكريم والسنة النبوية الشريفة واقوال السلف .
الله يجزاك خير
سااااامي
2015- 12- 13, 11:28 PM
تعديل لبعض الإجابات في الأسئلة الي كاتبها الأخ طلال جزاه الله خير لأسئلة الترم السابق:
4- حياة الكاتب من العوامل الخارجية التي لا تتدخل في دراسة نص وفق:
أ- التأويلي
ب- التفكيكي
ج- البنيوي
د- المقارن
12- يعرف البعض المنهج التأويلي بأنه منهج:
أ- الفهم الممتنع
ب- المنع من سوء الفهم
ج- امتناع الفهم
د- المنع من فهم السوء
27-هل كان الكاتب بصحة جيدة أثناء كتابته للوثيقة من الأسئلة التي يجيب عنها نقد الوثيقة:
أ- الذاتي
ب- التاريخي
ج-الخارجي
د-الداخلي
31- الذي يحدد طبيعة الأيدلوجيا عند ماركس هو الأساس:
أ- الإقتصادي
ب-الإجتماعي
ج-الديني
د- السياسي
33- المنهج الإجتماعي جاء امتدادا للمنهج:
أ- الإجتماعي
ب- التاريخي
ج- النفسي
د- المقارن
42- القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفية هما في الأسلام:
أ- النص الثقافي
ب- النص الأصلي
ج- النص الشرعي
د- النص التراثي
43- الهرطقة تهمة دينية اتهمت الكنيسة بها في العصور الوسطى:
أ- الدعاة
ب- القساوسة
ج- العلماء
د- الحكام
فهد العتيبي
2015- 12- 13, 11:31 PM
نموذج السياق في المنهج
سؤال 43 تحرير الاسلام
الاجابة الصحيحة ( منع اسقاط المنهج ) موجود بسئلة الواجب
عذاري 700
2015- 12- 13, 11:35 PM
43) مجالات تطبيق المنهج النفسي :
أ) ثلاثة
ب) اربعة
ج) خمسة
د) ستة
س46: واحد من هذه المجالات لا يطبق فيه المنهج النفسي في دراسة الأدب؟
1/ دراسة الكاتب نفسه
2/ دراسة تاريخ النص
3/ دراسة الأنماط النفسية في النص
4/ دراسة عملية الإبداع نفسها
سااااامي
2015- 12- 13, 11:36 PM
نموذج السياق في المنهج
سؤال 43 تحرير الاسلام
الاجابة الصحيحة ( منع اسقاط المنهج ) موجود بسئلة الواجبفي أي نموذج
طلال1391
2015- 12- 13, 11:44 PM
سامي هذا الاسئلة من البداية تركت اجاباتها بدون حل وحلها محمد الجمعه ارجع لبداية الموضوع بالنسبة 28 انت مضيع فيه هو 27 السؤال يقول هل كان الكاتب بصحة جيدة اثناء كتابة الوثيقة من الأسئلة التي يجيب عليها المنهج ايش اكيد التاريخي يابطل ارجع للاسئلة وتاكد
عذاري 700
2015- 12- 13, 11:47 PM
48) الاساس الاقتصادي عند ماركس هو الذي يحدد طبيعة :
أ) الايديلوجيا
ب) السسيولوجيا
ج) الاكسيولوجيا
د) الانطو لوجيا
س29:الاساس الاقتصادي هو الذي يحدد طبيعة الايديولوجيا هذا من اسس المنهج؟
1/ التاريخي
2/ البنيوي
3/ النفسي
4/ الاجتماعي
عذاري 700
2015- 12- 13, 11:49 PM
50) النقد الاجتماعي يعلي من شأن الأديب الملتزم بقضايا امتة ولذالك فهو نقد :
أ) تفسيري
ب) تقويمي
ج) اجتماعي
د) موضوعي
س26: النقد الاجتماعي في المنهج الاجتماعي نقد؟
1/ مضموني
2/ تفسيري
3/ تقويمي
4/ كل ما سبق
سااااامي
2015- 12- 13, 11:53 PM
سامي هذا الاسئلة من البداية تركت اجاباتها بدون حل وحلها محمد الجمعه ارجع لبداية الموضوع بالنسبة 28 انت مضيع فيه هو 27 السؤال يقول هل كان الكاتب بصحة جيدة اثناء كتابة الوثيقة من الأسئلة التي يجيب عليها المنهج ايش اكيد التاريخي يابطل ارجع للاسئلة وتاكدجزاك الله خير وبيض الله وجهك ما قصرت أنت من البداية
لكن بالنسبة لهذا السؤال ماخذه من الصور الي منزلها رعبوب الحمام وكلمة نقد كانت واضحة
فبيكون الجواب الخارجي
ولو طلب منهج بيكون الجواب التاريخي
طلال1391
2015- 12- 13, 11:58 PM
هو طلب المنهج وموجود في نموذج الترم الماضي
عذاري 700
2015- 12- 14, 12:06 AM
8) بدات المرحلة الثانية من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث الى العالم الاسلامي مع :
أ) بدايات القرن العشرين
ب) اوائل الخمسينات من القرن العشرين
ج) بدايات القرن الحادي والعشرين
د) اواخر الستينات من القرن العشرين
س14: المرحلة الثالثة من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث الى العالم الاسلامي بدأت مع؟
1/ بدايات القرن الحادي والعشرين
2/ أوائل الخمسينات من القرن العشرين
3/ بدايات القرن العشرين
4/ أواخر الستينات من القرن العشرين
عذاري 700
2015- 12- 14, 12:07 AM
1) بداء الانحراف الفكري في واحدة من مراحل دخول مناهج الفكرالحديث في العالم الاسلامي وهي:
أ) الاولى
ب) الثانية
ج) الثالثة
د) الرابعة
33)نقد مصادر البيانات في المنهج االتاريخي هي الخطوة :
أ) الاولى
ب) الثانية
ج) الثالثة
د) الرابعة
37)صياغة النتائج العلمية في خطوات المنهج المقارن هي الخطوة :
أ) الاولى
ب) الثانية
ج) الرابعة
د) السادسه
43) مجالات تطبيق المنهج النفسي :
أ) ثلاثة
ب) اربعة
ج) خمسة
د) ستة
عذاري 700
2015- 12- 14, 12:10 AM
هذا جدول للعلماء في كل منهج في المرفق , اتمنى يفيد في تثبيت المعلومات منقوووووول
عذاري 700
2015- 12- 14, 12:24 AM
اداة منهجيه تتناول الكل في علاقتة باجزاة والعكس هي
الدائرة التاويلية
تحويل العلم الى موقف عقدي في الغرب ادى الى انتشار؟
1/الايمان بالغيب
2/ تقديس الكنيسة
3/ الالحاد
4/ليس شيئا مما سبق
"احبكم في لله"
2015- 12- 14, 12:45 AM
37/تحديد العلاقه بين النص وتجارب قرائه في المنهج النفسي من
تعريفه
عيوبه
مجالات تطبيقه
اهدافه
الاجابه الصحيحه
نانو الغالي
2015- 12- 14, 12:54 AM
النص الشرعي هوا القران والسنه او هو الكلام الصادر من المشرع الاسلامي لبيان التشريع
اقول السلف ليست من النصوص الشرعيه
نانو الغالي
2015- 12- 14, 12:56 AM
مكتوب لا يدخل فيه اقوال السلف
عذاري 700
2015- 12- 14, 01:21 AM
س2: العلم بقواعد فهم النصوص، هو أحد تعريفات المنهج؟
1/ التفكيكي
2/ التأويلي
3/ التاريخي
4/ النفسي
احتمال يجيب السؤال بهذا الشكل
29) اطلق على الطور الذي وظف فية المنهج التأويلي في مجال الادب :
أ) الميتافيزيقي
ب) الذوقي
ج) اللغوي
د) الهرمنيوطيقا الرومنسية
أو
الهرمنيوطقيا هي التي أنكرت وجود معنى معين ونهائي ومطلق للنص هي:
أ_ الرومانسيه
ب_التاريخيه
ج_ الفلسفيه
20)اشتهر في القرن السابع عشر الميلادي بنقد الكتاب المقدس هو :
أ) مارتن لوثر
ب) دريدا
ج) توما الاكويني
د) اسبينوزا
30) النص ذاته والقراءة الواعية للنص وثقافة الناقد هي :
أ) اسس التأويل
ب) عناصر المنهج التأويلي
ج) مراحل عملية التأويل
د) عناصر القراءة التأويلية
_ عناصر المنهج التأويلي :5 ( الفرضية , المقصدية , الدائرة التأويلية , السياق ,تأويل النص لا استعماله)
وإذا يقصد في هذا السؤال التعداد فهي عددها 5
وأظن يبغانا نتعرف عليها عشان نركز على هذه الاسئلة
32)(أداة منهجية تتناول الكل في علاقتة بأجزاه والعكس ) هي :
أ) الدائرة التأويلية
ب) المقصدية
ج) القراءة الواعية للنص
د) الفرضية
س8: خطأ في التأويل شاع في تراثنا العربي الاسلامي عند الفرق الكلامية؟
1/ الدائرة التأويلية
2/ توظيف النص
3/ إهمال السياق
4/ نسبية الفهم
طبعا توظيف النص هو تأويل النص لا استعماله والله العالم
س9: مبدان يتناقضان في التأويل هما؟
1/ السياق التاريخي والثقافي
2/ تأويل النص وتوظيفه
3/ المقصدية وموت المؤلف
4/ الفرضية و..... مافهمت
_ الكتب واسماء مؤلفيها في المنهج التفكيكي
كتب دريدا .......(حول علم القواعد , الكتابة والاختلاف , الكلام والظواهر)
_ مؤلف كتاب حول علم القواعد هو.......دريدا
23) ( الكتابة والاختلاف ) عنوان كتاب يشرح المنهج :
أ) البنيوي
ب) التفكيكي
ج) التأويل
د) النفسي
تعريف المنهج التاريخي _عدة تعريفات.
40) المنهج الذي يستند على وصف الماضي في استيعاب الحاضر والتنبؤ با المستقبل :
أ) الاجتماعي
ب) التاريخي
ج) النفسي
د) المقارن
مكافحه
2015- 12- 14, 01:58 AM
أسئلة المحاضرة 11-12-13-14 من مادة مناهج الفكر الحديث
س1: تعريف المنهج النفسي هو؟
1/ منهج نقدي يستهدف النص ذاته ويبين الصلة بين النص والمجتمع الذي نشا فيه
2/ المنهج الذي يعتمد على المقارنة في الدراسة الظاهرة حيث يبرز أوجه الشبه والاختلاف بين ظاهرتين أو أكثر
3/ منهج يقوم بدراسة الانماط أو النماذج النفسية في الاعمال الادبية
4/ جميعها صحيحة
س2: ما اسم الكتاب الذي اصدره فرويد ؟
1/ تفسير الاحلام
2/ الادب وعلاقته بالانظمة الاجتماعية
3/ حول علم القواعد
4/ الكلام والظواهر
س3: من هم تلامذة فرويد ؟
1/ يونغ ودي سوسير
2/أدلر وأوجست كونت
3/ أوجست كونت و دي سوسير
4/ يونغ وأدلر
س4: من هو الذي ركز على الدوافع الجنسية في المنهج النفسي؟
1/ يونغ
2/ أدلر
3/ فرويد
4/ دي سوسير
س5: ذهب الى شخصية الفنان عامة بدائية ضاربة في القدم ؟
1/ يونغ
2/ أدلر
3/ فرويد
4/ دي سوسير
س6: دراسة الكاتب نفسه بوصفه فردا أو نمطا أو نموذجا له خصوصية تثير اهتمام الدارسين هذه من ؟
1/ أهداف المنهج النفسي
2/ مجالات تطبيق المنهج النفسي
3/ العلاقة بين الاديب والنص الادبي
4/ عيوب المنهج النفسي
س7: : من أهداف المنهج النفسي ما يستهدف المؤلف نفسه ؟
1/ وهومعرفة دلالة النص على نفسية الاديب والتطورات التي مر بها من خلال نصه وميوله واتجاهاته
2/ وهو الاثر الذي تركه النص في قرائه مع تحديد العلاقة بين النص وتجارب قرائه
3/ البحث عن الدوافع الداخلية والخارجية التي ادت اللى انشاء النص
4/ دراسة الاثار النفسية التي يخلقها الادب في نفوس المتلقين قراء ومستمعين
س8: ماهي العلاقة التبادلية وتكون العلاقة بين؟
1/ النص والقراء
2/ القراء والمستمعين
3/ الكاتب والنص
4/ القراء والكاتب
س9: من عيوب المنهج النفسي أنه يتساوى به العمل الجيد مع الردئ لأنه؟
1/ أنهم يهتمون بالمؤلف ولا يهتمون بالنص كثيرا
2/ يعامل النص بوصفه وثيقة نفسية ذات مستوى واحد
3/ يرجعون المعاني الى اساطير
4/ تتبعهم لحياة المؤلف السلوكية وتغلغلهم في باطن اللاشعور الفردي أو الجماعي
س10: يسهم المنهج النفسي مع بقية المناهج النقدية في فهم الاعمال الادبية والفنية عموما وتحليلها وتفسيرها واعطاء حكم قيمة لها وهذا الوجه يمثل ؟
1/ الوجه الايجابي
2/ الوجه السلبي
3/ الوجه السياسي
4/ الوجه السئ
س11: تعريف المنهج ا لاجتماعي هو؟
1/ منهج نقدي يستهدف النص ذاته ويبين الصلة بين النص والمجتمع الذي نشا فيه
2/ المنهج الذي يعتمد على المقارنة في الدراسة الظاهرة حيث يبرز أوجه الشبه والاختلاف بين ظاهرتين أو أكثر
3/ منهج يقوم بدراسة الانماط أو النماذج النفسية في الاعمال الادبية
4/ جميعها صحيحة
س12: من اسس المنهج الاجتماعي في مجال الادب ؟
1/ التربية الاخلاقية وتطبيقاتها في العهد النبوي الشريف
2/ ربط الادب بالمجتمع والنظر اليه على انه لسان المجتمع
3/ الادب ناقل ومروج للافكار السياسية
4/ سيطرة التوجهات المادية على كل شئ
س13: واحد من أسس المنهج الإسلامي البديل ينظم نظرة الإنسان لنفسه وللمجتمع وللحياة، هو؟ من اسئلة الواجب
العنصر الأخلاقي
الموضوعية
الوحي
التوحيد
س14: منع إسقاط المنهج التجريبي على العلوم الإنسانية في المنهج الإسلامي البديل مرده إلى ؟ من اسئلة الواجب
تحرير الإسلام لمفهوم (العلمية) من صيغتها الحسية الضيقة
تنويع الأساليب المنهجية العلمية الصالحة لتلك العلوم
الاهتمام بالمنهج النقلي خاصة
كل ما سبق
س15: اهتم المنهج الاجتماعي بالرواية لأنها ؟ من اسئلة الواجب
أقدر الفنون الأدبية على التعبير عن المجتمع
كثر الفنون جاذبية للمجتمع
أهم الفنون لكل المجتمعات
نتاج الفكر الاجتماعي للأديب
س16: السبب الذي يجعل المنهج النفسي لا يصلح للنصوص المقدسة هو أنه؟ من اسئلة الواجب
يساوي العمل الجيد بالرديء
يهتم بالمؤلف ولا يهتم بالنص
يتغلغل في باطن اللاشعور
يرجع المعاني إلى الأساطير
منقول ام دحمون
Beshoo_BG
2015- 12- 14, 02:01 AM
شسم دكتوركم :(107):
عذاري 700
2015- 12- 14, 02:16 AM
شسم دكتوركم :(107):
مختار عطاالله
مكافحه
2015- 12- 14, 02:22 AM
أسئلة المحاضرة التاسعة والعاشرة لمناهج الفكر الحديث
س1: يمكن استخدامه في حل مشكلات معاصرة على ضوء خبرات الماضي وهو؟
1/ المنهج التفكيكي
2/ المنهج البنيوي
3/ المنهج التاريخي
4/ المنهج المقارن
س2: ماهي الخطوة من خطوات تطبيق المنهج التاريخي الذي يتطلب مراجعة المصادر الاولية والثانوية؟
1/ توضيح ماهية مشكلة البحث
2/ جمع البيانات اللازمة
3/ نقد مصادر البيانات
4/ ملخص البحث
س3: تتمثل المصادر الثانوية في ؟
1/ السجلات والوثائق
2/ الاثار
3/ الصحف والمجلات
4/ جميع ماذكر
س4: يوجد للنقد في المنهج التاريخي نوعان وهما ؟
1/ النقد السياسي واالنقد التحليلي
2/ النقد الظاهري والنقد الباطني
3/النقد الادبي والنقد الفلسفي
4/ النقد الخارجي والنقد الداخلي
س5: ماهي الخطوة الاخيرة من خطوات المنهج التاريخي؟
1/ تسجيل نتائج البحث وتفسيرها
2/ ملخص البحث
3/ نقد مصادر البيانات
4/ جمع البيانات اللازمة
س5: من شروط المنهج المقارن ؟
1/ أن تكون هناك أوجه شبه وأوجه اختلاف فلا يجوز مقارنة مالا يقارن
2/ تتبع اثر المفاهيم من اكثر من صنف
3/ تميز الموضوعات بتلك النقاط التي تنطوي على مغزى جوهري مهم
4/ اعتماد المبدا التاريخي
س6: ترتكز المقارنة على دراسة ؟
1/ ظاهرة وحدة
2/ ظاهرتين أو اكثر
3/ ليس شرطا ان تكون هناك ظواهر
4/ لا شئ مما ذكر
س7: من شروط المنهج المقارن ان تكون مقيدة بعاملين وهما؟
1/ الشبه والاختلاف
2/ المقارنة والاختلاف
3/ الزمان والمكان
4/ الشكل والمظهر
س8: المقارنة الاعتيادية هي ضد المقارنة ؟
1/ الداخلية
2/ الخارجية
3/ المغايرة
4/ جميعها خطا
س9 : كم نوع للمقارنة ؟ مدري اش الفرق في نوع المقارنة وانواع المقارنات
1/ نوعان
2/ ثلاث انواع
3/ اربع انواع
4/ خمس انواع
س10: ماهو نوع المقارنة في مقارنة ظواهر مختلفة عن بعضها ؟
1/ الاعتيادية
2/ المغايرة
3/ الداخلية
4/ الخارجية
س11: ما هو نوع المقارنة التي تدرس ظاهرة واحدة في حالات مختلفة ؟
1/ الاعتيادية
2/ المغايرة
3/ الداخلية
4/ الخارجية
س12 : ما هو نوع المقارنة عندما تكون اوجه الاختلاف بين ظاهرتين أو اكثر فيها اكثر من اوجه الشبه؟
1/ الاعتيادية
2/ المغايرة
3/ الداخلية
4/ الخارجية
س13: ما المقارنة التي لاتجوز مطلقا مقارنتها؟
1/ مقارنة البطالة اثناء الثورة بها في الاوقات الاعتيادية
2/ مقارنة البطالة والعنوسة
3/ مقارنة الحجر مع القانون
4/ مقارنة مادة علمية بمادة علمية اخرى
س14: عندما نقارن يجب ان تكون معلوماتنا حول موضوعات المقارنة ؟
1/ ضيقة
2/ محدودة وضيقة
3/ واسعة ومتفككة
4/ واسعة وعميقة
س15: وضع جدول للعناصر المختلفة على المستوى الداخلي والخارجي هو من؟
1/خطوات المنهج المقارن
2/ شروط المقارنة
3/ اهمية المقارنة
4/ شروط وقواعد
ام دحموووون
مكافحه
2015- 12- 14, 02:24 AM
جزاك الله خيرا أخت المعالي فكرة جديدة لتثبيت حفظ أسامي العلماء
نتايع وضع الاسئلة لعلها تثبت المعلومات بإذن الله
أسئلة المحاضرة السادسة لمادة مناهج الفكر الحديث
س1: ينتقل المحلل في تجزئة النص في المنهج التفكيكي من ؟
1/ المركب الى البسيط ومن الجزئي الى الكلي
2/ البسيط الى المركب ومن الجزئي الى الكلي
3/ المركب الى البسيط ومن الكلي الى الجزئي
4/ البسيط الى المركب ومن الكلي الى الجزئي
س2: يعد التفكيك أهم حركة في النقد الادبي بعد ؟
1/ البنيوية
2/ التفكيكية
3/ التاريخية
4/ النفسية
س3: من مؤسس المنهج التفكيكي؟
1/ أوجست كونت
2/ دريدا
3/ فرويد
4/ لا أحد منهم
س4: المفهوم الذي طرحه دريدا في كتبه الثلاث يدور على ؟
1/ التمركز حول الميتافيزيقا المتمثل في الثقافة الغربية الوسطية
2/ اثبات التمركز حول الميتافيزيقا المتمثل في الثقافة الغربية الوسطية
3/محاولة التمركز حول الميتافيزيقا المتمثل في الثقافة الغربية الوسطية
4/ نفي التمركز حول الميتافيزيقا المتمثل في الثقافة الغربية الوسطية
س5 : الاختلاف ونقد التمركز في المنهج التفكيكي تعد من ؟
1/ اسس التفكيكية في قراءة النص
2/ مميزات المنهج التفكيكي
3/ اهمية المنهج التفكيكي
4/ عيوب المنهج التفكيكي
س6: من اسس التفكيكية في قراءة النص؟(( من أسئلة الواجب ))
1/ التحليل
2/هدم الميتافيزيقا
3/ التكميم
4/ نقد التمركز
س7: هو شئ مفتعل يضفي المركزية على من هو ليس بمركز ؟
1/ المركز
2/ المركزية
3/ التمركز
4/ التثليث
س8: المركز هو؟
1/ الجزء الحاسم من التركيب النصي
2/ النقطة التي لا يمكن استبدالها باي شئ آخر
3/ شئ ايجابي لحركة الدلالة والمعنى
4/ جميع ماذكر
س9: من اسس التفكيكية الاختلاف وهي ؟
1/ السماح بتعدد التفسيرات انطلاقا من وصف المعنى بالاستفاضة
2/عدم الخضوع لحالة مستقرة
3/ يبين منزلة النص في امكانيتها تزويد القارئ بسيل من الاحتمالات
4/ جميع ماذكر
س 10: ما الغاية من وراء عمل دريدا كمفكك؟
1/ بناء الميتافيزيقيا
2/ هدم الميتافيزيقيا
3/ بناء الكنيسة
4/ دعم الدين
س11:يقصد بالميتافيزيقيا التي يستهدفها التفكيك في هجومه ؟
1/ كل فكرة ثابته وساكنة ماخوذة من اصولها الموضوعية وشروطها التاريخية
2/ كل فكرة غير ثابتة ماخوذه من اصولها الفرعية
3/ كل فكرة ماخوذة من اصولها التحليلية
4/ ليس شئيا مما سبق
س12: من صفات شخصية المحلل وهو مما يمكنه من التخلص من التقليد ويجعله مستقلا في رأيه ؟
1/قوة الشخصية
2/ الحياد والموضوعية
3/ التكميم
4/ سعة الثقافة في مجال النص
س13: الصبر والاحتمال من ؟
1/عناصر تحليل المحتوى
2/ عيوب التفكيكية
3/ مواصفات شخصية المحلل
4/ مميزات المنهج التفكيكي
س14: ذكر التوحيد في القرآن الكريم مئات المرات مقارنة بعدد ذكر التثليث في الاناجيل فإنه ذكر؟
1/ مرة واحدة
2/ مرتان
3/ ثلاث مرات
4/ عشرات المرات
س15 : من عناصر تحليل المحتوى في منهج التفكيكية هو؟
1/ التكميم
2/ المنهجية
3/ الموضوعية
4/ جميع ماذكر
س16:المنهجية من عناصر تحليل المحتوى وهي؟
1/ تحويل المعاني الى ارقام ومن ثم اكتشاف دلالة الرقم
2/ الحيادية وتجنب الاحكام الذاتية
3/ ان يتم ذلك وفق خطوات معروفة ولغايات محددة
4/ جميعها صحيحة
س17: إظهار المعاني الدفينة في النص واجلاء مضامينه على نحو دقيق من؟
1/ عيوب التفكيكية
2/ مميزات التفكيكية
3/ عناصر التفكيكية
4/ مواصفات شخصية المحلل
س18: من فوائد استخدام المنهج التفكيكي؟
1/ ابراز الاتجاهات المختلفة
2/ القارئ يفكك النص وفق آليات تفكيره
3/يهدم القارئ ويقوض المنطق الذي يحكم النص
4/ يعتمد القارئ على آليات الهدم والبناء من خلال القراءة
س19: ماهو التمركز في النص؟
1/ هو شئ ايجابي لحركة الدلالة والمعنى
2/ شئ مفتعل يضفي المركزية على من هو ليس بمركز
3/ الجزء الحاسم من التركيب النصي
4/ النقطة التي لا يمكن استبدالها باي شئ اخر
س20: ادعاء الكتاب المقدس المركزية للتثليث وهو لم يذكر الا مرة واحدة في الاناجيل مثال على؟
1/ المركز
2/ التمركز
3/ الاختلاف
4/ التحلل
س21:قال دريدا ان النص نفسه قد يكون هو النص الاصلي القديم لكن اهواء النفوس حرفت معناه غالبا لسبب؟
1/ ديني
2/ سياسي
3/ ديني وسياسي
4/ لا ديني ولا سياسي
س22 : عملية التفكيك أداة لا غنى عنها في المنهج ؟
1/ البنيوي
2/ التاويلي
3/ التركيبي
4/ 1و3
مكافحه
2015- 12- 14, 02:24 AM
أسئلة السابعة والثامنة من مناهج الفكر الحديث
س1: ما هو المنهج الذي يعرف بالهرمنبوطيقي؟
1/ المنهج التفكيكي
2/ المنهج التأويلي
3/ المنهج التاريخي
4/ المنهج البنيوي
س2: من تعريفات المنهج التأويلي هو؟
1/ علم تفسير الكتاب المقدس
2/ منهج فكري وأداة للتحليل
3/ تجزئة النص محل الدراسة
4/ اعادة للماضي بواسطة جمع الادلة وتقويمها
س4: بماذا تهتم تعريفات المنهج التأويلي ؟
1/ بقصد المؤلف
2/ بفهم المفسر
3/ اعتقاد وجود معنى معين نهائي للنص
4/ جميعها صحيحة
س5: ما هو التعريف المستخلص للمنهج التأويلي والذي يعتمد عليه ؟
1/ علم تفسير النصوص
2/ طريقة للفهم العميق للنصوص
3/ منهج المنع من سوء الفهم
4/ البحث عن حقيقة الفهم وفلسفته
س9: ثلاثة من الملحدين مثلوا مدرسة الارتياب رغم اختلاف فلسفاتهم وهم ؟
1/ ماركس ونيتشه وفرويد
2/ ماركس وأوجست كونت ودريدا
3/ دريدا وماركس وفرويد
4/ماركس وفرويد واوجست كونت
س10: حاول ....... النقد المباشر للكتاب المقدس ؟
1/ ماركس
2/ دريدا
3/ سبينوزا
4/ توما الاكويني
س11: حاول .... كسر الحصار الكنسي في فهم الكتاب المقدس؟
1/ ماركس
2/ مارتن لوثر
3/ توما الاكويني
4/ سبينوزا
س12: جاءت محاولة سبينوزا في النقد المباشر للكتاب المقدس في القرن؟
1/ العاشر الميلادي
2/ الثاني عشر الميلادي
3/ الخامس عشر الميلادي
4/ السابع عشر الميلادي
س13: نشأ طور جديد على (يد شلاير ماخر ودلتاي )وقد أطلق على هذا الطور ب؟
1/ الهرمنيوطيقي الفلسفي
2/ الهرمنيوطيقي الرومانسية
3/ الهرمنيوطيقي السياسي
4/ الهرمنيوطيقي الفكري
س14: النص ذاته ، القراءة الواعية للنص، وثقافة الناقد هي من؟(( من اسئلة الواجب ))
1/ اسس التاويل
2/ عناصر المنهج التاويلي
3/ مراحل عملية التاويلية
4/ عناصر القراءة التاويلية
س15: تعتمد القراءة التأويلية على واحدة من وسائل الادراك الاتية؟(( من أسئلة الواجب))
1/ الحس
2/ الحدس
3/ الوحي
4/ العقل
س16: من مراحل عملية تأويل النص ؟
1/القراءة الواعية
2/ مرحلة التلقي الذوقي
3/ ثقافة الناقد
4/ جميعها صحيحة
س17: من مراحل عملية تأويل النص مرحلة يتم فيها استجلاء المعنى انطلاقا من المبنى ؟
1/ مرحلة التلقي الذوقي
2/ مرحلة التأويل الاسترجاعي
3/ مرحلة الفهم والقراءة التاريخية
4/ مرحلة القراءة الواعية
س21: من أنواع السياق ما مثل له بأسباب النزول وهو؟
1/ السياق القراني
2/ السياق النصي
3/ السياق المقامي
4/ السياق التاريخي والثقافي
س22: المجال الذي يعمل في الكتاب المقدس ؟
1/ الفكر
2/ الدين
3/ العلم
4/ جميعها صحيحة
س23/ المجال الذي تعمل فيه الحكمة والفلسفة ؟
1/ الفكر
2/ الدين
3/ العلم
4/ جميعها صحيحة
مكافحه
2015- 12- 14, 02:29 AM
من الاسئلة اللي جايب قيها تعداد
1) بداء الانحراف الفكري في واحدة من مراحل دخول مناهج الفكرالحديث في العالم الاسلامي وهي:
أ) الاولى
ب) الثانية
ج) الثالثة
د) الرابعة
33)نقد مصادر البيانات في المنهج االتاريخي هي الخطوة :
أ) الاولى
ب) الثانية
ج) الثالثة
د) الرابعة
37)صياغة النتائج العلمية في خطوات المنهج المقارن هي الخطوة :
أ) الاولى
ب) الثانية
ج) الرابعة
د) السادسه
43) مجالات تطبيق المنهج النفسي :
أ) ثلاثة
ب) اربعة
ج) خمسة
د) ستة
مكافحه
2015- 12- 14, 02:30 AM
8) بدات المرحلة الثانية من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث الى العالم الاسلامي مع :
أ) بدايات القرن العشرين
ب) اوائل الخمسينات من القرن العشرين
ج) بدايات القرن الحادي والعشرين
د) اواخر الستينات من القرن العشرين
س14: المرحلة الثالثة من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث الى العالم الاسلامي بدأت مع؟
1/ بدايات القرن الحادي والعشرين
2/ أوائل الخمسينات من القرن العشرين
3/ بدايات القرن العشرين
4/ أواخر الستينات من القرن العشرين
مكافحه
2015- 12- 14, 02:34 AM
يااارب سهلها علينا ،الماده ماتنبلع ، ودوووخ وتلخبط ...الله يعديها على خيرر
عذاري 700
2015- 12- 14, 04:03 AM
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=7109
Beshoo_BG
2015- 12- 14, 04:16 AM
مختار عطاالله
الاسم مايطمن :mh12:
راحتي جنتي
2015- 12- 14, 07:00 AM
واضح من اسئلت الدكتور مايكرر الاسئله ودقيق
معجب ممم
2015- 12- 14, 07:42 AM
استعمل ابن قتيبة المنهج النفسي , ففرق بين الشعراء على أساس :
a . التجربة
b . الزمان
c . المكان
d . الطبع
ماهي الاجابة
معجب ممم
2015- 12- 14, 07:44 AM
.5 يسمي التأويليون النظرية التي تتجاوز البحث عن قصد المؤلف إلى النظر إلى ذات النص لسبر معناه ب :
a . التناص
b . موت المؤلف
c . البنيوية
d . التفكيكية
ماهي الاجابة
فهد العتيبي
2015- 12- 14, 09:20 AM
نموذج 35
بداية النموذج السياق في المنهج التاويلي
فهد العتيبي
2015- 12- 14, 09:21 AM
النت فاشل
ابو زيااد
2015- 12- 14, 09:37 AM
استعمل ابن قتيبة المنهج النفسي , ففرق بين الشعراء على أساس :
a . التجربة
b . الزمان
c . المكان
d . الطبع
ماهي الاجابة
ابو زيااد
2015- 12- 14, 09:38 AM
.5 يسمي التأويليون النظرية التي تتجاوز البحث عن قصد المؤلف إلى النظر إلى ذات النص لسبر معناه ب :
a . التناص
b . موت المؤلف
c . البنيوية
d . التفكيكية
لي الفخر 7
2015- 12- 14, 01:10 PM
يا اخوان يا اخواتهذي المادة تحتاج الى مذاكره بتركيز عالي جدا خصوصا ان دكتور المادة لا يكرر الاسئلة
ويختار من بين الاسطر
اسال الله لكم التوفيق
ابو رضا الحارثي
2015- 12- 14, 02:16 PM
السلام عليكم يااخواني واخواتي الكرام .فالكم التوفيق والنجاح. .ابي حل اسئله مناهج الفكر الحديث الموجوده بإيقونه الجامعه ..لاهنتو العشرين سؤال
ابو رضا الحارثي
2015- 12- 14, 02:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابي حل اسئله مناهج الفكر الحديث 20 سؤال الموجده بأيقونه الجامعه الله يحفظكم ويسهل عليكم اختباراتكم
سااااامي
2015- 12- 14, 02:25 PM
نموذج السياق في المنهج
سؤال 43 تحرير الاسلام
الاجابة الصحيحة ( منع اسقاط المنهج ) موجود بسئلة الواجب
لا اخوي فهد الجواب كل ما سبق
السؤال : تحرير الإسلام لمفهوم العلمية من صيغتها الحسية الضيقة يعني؟
1- منع اسقاط المنهج التجريبي على العلوم الإنسانية
2-تنويع الأساليب المنهجية العلمية الصالحة لتلك العلوم
3- الأهتمام بالمنهج النقلي خاصة
4- كل ما سبق
لو طلب أي خيار من الخيارات الموجودة وقال مرده إلى، نفس السؤال الثاني في الواجب الثالث
راح يكون الجواب تحرير الإسلام لمفهوم العلمية من صيغتها الحسية الضيقة
أم ليونه
2015- 12- 14, 02:41 PM
اللهم لا سهل الا ماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
بالتوفيق جميعا وفالنا a+ باذن الله
moly,
2015- 12- 14, 03:21 PM
موفقين جميعاً ..
راحتي جنتي
2015- 12- 14, 03:40 PM
اسال الله لنا التوفيق الماده دسمه وغثيثه:sm1:
عبدالله ال سبيع
2015- 12- 14, 04:03 PM
بالتوفيق للجميع أعتذر منكم جمبعا لعدم المشاركة لضغط جدول الاختبار بشكل يومي , والله يسر الأمور لنا ولكم
معجب ممم
2015- 12- 14, 04:28 PM
اسال الله للجميع التوفيق في الدنبا والاخرة
عذاري 700
2015- 12- 14, 05:42 PM
تحويل العلم الى موقف عقدي في الغرب ادى الىانتشار ؟
1/الايمان بالغيب
2/ تقديس الكنيسة
3/ الالحاد
4/ ليس شيئا مما سبق
طيب ادى الى انتشار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وش الاجابه
ابو حورM
2015- 12- 14, 05:46 PM
أسأل الله الكريم أن يوفقنا وإياكم لكل خير
سراب25
2015- 12- 14, 05:46 PM
احد يفيدني بكويزات للاختبار الفصل الثاني عام١٤٣٦هـ بحثت ماحصلته بختبر نفسي قبل الاختبار شاكر لكم
الصابرهـ
2015- 12- 14, 05:46 PM
تحويل العلم الى موقف عقدي في الغرب ادى الىانتشار ؟
1/الايمان بالغيب
2/ تقديس الكنيسة
3/ الالحاد
4/ليس شيئا مما سبق
طيب ادى الى انتشار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وش الاجابه
الالحااااااااااااد
سراب25
2015- 12- 14, 05:47 PM
احد يفيدني بكويزات للاختبار الفصل الثاني عام1436هـ بحثت ماحصلته بختبر نفسي قبل الاختبار شاكر لكم
أم ليونه
2015- 12- 14, 05:51 PM
من عيوب المنهج الاجتماعي ؟؟
ابو رضا الحارثي
2015- 12- 14, 06:07 PM
الله يسهل علينا قلو اميين الماده صعبه بالحيل
ابو رضا الحارثي
2015- 12- 14, 06:09 PM
واشكر كل من ساهم في هذا التجمع بالكويزات او الحل او المعلومات ..وفالكم التوفيق والنجاح يارب
مكافحه
2015- 12- 14, 06:38 PM
اللهم لا سهل الاماجعلته سهلا ...توكل على الله
عذاري 700
2015- 12- 14, 07:47 PM
ياااااارب لك الحمد والشكر كان اختبار بطل
مكافحه
2015- 12- 14, 08:23 PM
نسخ لصق ، الحمدلله الحمدلله الحمدلله ,,
منوي_23
2015- 12- 14, 08:36 PM
صعبه الاسئله
نايف بدر2
2016- 4- 28, 11:07 PM
هي ها
عاشقه الزعيم
2016- 4- 30, 09:11 PM
جزاك الله خيراً
عاشقه الزعيم
2016- 5- 1, 02:42 PM
بالتوفيق للجميع أختباري بكره إنشاء سهل
Vipxxx
2016- 5- 2, 05:22 PM
يرى البنيويون انها هي الاساس والمرد الذي تؤول اليه الظاهره هي
1/البنيه
2/الكليه
3/شخصيه المؤلف
الكلام الصادر من المشرع الاسلامي لبيان التشريع هو
النص الشرعي
2/السنه النبويه
3/القران الكريم والسنه النبويه
تحويل العلم الى موقف عقدي في الغرب ادى الى انتشار
1/الايمان بالغيب
2/تقديس الكنيسه
3/الالحاد
من يعرف الاجابه سريعا جزاكم الله خير
lolo2000
2016- 5- 2, 05:39 PM
هذا موضوع قديم
روحي للمواضيع المثبته
lolo2000
2016- 5- 2, 05:44 PM
يرى البنيويون انها هي الاساس والمرد الذي تؤول اليه الظاهره هي
1/البنيه
2/الكليه
3/شخصيه المؤلف
الاجابة 2
الكلام الصادر من المشرع الاسلامي لبيان التشريع هو
النص الشرعي
2/السنه النبويه
3/القران الكريم والسنه النبويه
الاجابة 3
تحويل العلم الى موقف عقدي في الغرب ادى الى انتشار
1/الايمان بالغيب
2/تقديس الكنيسه
3/الالحاد
الاجابة 3
من يعرف الاجابه سريعا جزاكم الله خير
هذه الاجابات الصحيحة
Vipxxx
2016- 5- 2, 05:54 PM
يعطيك العافيه جزاك الله خير
vBulletin® v3.8.7, Copyright ©2000-2025, Ahmed Alfaifi