القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة

[طلال1391]

ملزمة القواعد الفقهية
بعض اسئلة الاعوام الماضية

[فهد العتيبي]

http://up.shoqiq.com/uploads/images/15c6226ece2.gif

[طلال1391]

الله يسلمك

[محمد الجمعه]

الله يغفر لك ووالديك وجميع المسلمين

[طلال1391]

امين

[ابو سلطان 6]

الف شكر اخوي طلال مجهودك معنا من رائع

[مكافحه]

الله يجزاك الله الخير ، وينور دربك ...

[مكافحه]

هنا تفريغ الاسئله اختبار قواعد الفقه لام دحمون تصوير رعبوب الله يعطيهم العااافيه حق الترم الثاني من 1435-1463http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=262269&d=1432770335

[عبدالله ال سبيع]

الله يعطيك العافيه

[مكافحه]

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=262269&d=1432770335

[مكافحه]

الترم اللى فات بس رعبوب صور المناهج الفكر وهذا المهم ، قواعد الفقه والباقى المادتين ماصورها ، ولا ننسى الاخ طالب كتب الاسئله ام دحمون جمعتها بصيغه الووردوحلتها بس علينا نتاكد من الحل ،الله يجزهم عنا الخير وينور دربهم ،،،

[أم نونه]

ياليت احد يحولها الى pdf

[عبدالله ال سبيع]

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=262269&d=1432770335

الله يعطيك العافيه

[زبرجد]

جزاكم الله خيرا

[عبدالله الحربي0]

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=8773عدد الاسئله 10 ـــــــــــــــ كويزات الواجب






أسئلة الأختبار : القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة 50 سؤال + الواجبات (http://www.ckfu.org/vb/t583039.html)

[سااااامي]

جزاك الله خير

وأتمنى يكون هذا تجمعنا لمذاكرة المادة حتى ما نتشتت في فتح مواضيع كثيرة

[محمد الجمعه]

استفسار




هل يوجد شي محذوف


كما في الفصل السابق كما حصل في الفصل السابق


وجزاكم الله كل خير

[moly,]

جزاكم الله خير ..

[MhKsas]

جزاكم الله خيرا

[همس2]

بارك الله فيكم ماتقصرون


لو سمحتوا احد عند اسئلة علوم الحديث1 لاني دورت ومالقيت شي

[طلال1391]

ان شاء الله المادة سهلة

[طلال1391]

45- قتل المرتد من: أ- حفظ النفس
ب- حفظ العقل
جـ- حفظ الدين
د- حفظ النسل
اتوقع الاجابة الصحيحة حفظ الدين وليس النفس

[عذاري 700]

جزاك الله خير

[طلال1391]

وياكم اجمعين

[Beshoo_BG]

تسلم الله يجزاك خيرر

[طلال1391]

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=4100 (http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=4100كويزات)

[طلال1391]

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=4256

[محمد الجمعه]

مادة القواعد الفقهية 1 انتساب تلخيص ( اسئلة ) من الدكتور مباشر (http://www.education-ksa.com/t52465/)


((( للأنتساب فقط )))

سأرفق لكم تلخيص (http://www.education-ksa.com/t52465/)من [/URL]الدكتور (http://www.education-ksa.com/t52465/)ارسلها لي على البريد

جزاه الله كل خير






بسم الله الرحمن الرحيم


المطلوب من مذكرة القواعد (http://www.education-ksa.com/t52465/)الفقهية(1)
أولا: الجانب النظري:
ص1:تعريف القاعدة اصطلاحا
ص2:شرح التعريف السابق
ص3_ص4: الفروقات بين القواعد (http://www.education-ksa.com/t52465/)وما يشتبه بها:الضابط والقاعدة الاصولية والنظرية المطلوب فرقان من كل مسألة مع ملاحظة التعريف الاصطلاحي للضابط والقاعدة الاصولية والنظرية فهو مطلوب
ص4_ص5:تقسيمات القواعد (http://www.education-ksa.com/t52465/)مطلوبة مع ملاحظة مايلي:
-معرفة الاعتبار بالنسبة للتقسيم وذكر أقسامه
- المثال
ص5: الاستمداد باختصار مع مثال لكل واحد منها من القواعد
ص6:حجية القاعدة :يكتفى فيها بالراجح فقط
ص7: فائدة دراسة القواعد (http://www.education-ksa.com/t52465/)يكتفى باثنتين
ص8-ص12:الكتب لابد من حفظ كتابين في كل مذهب مع ملاحظة الآتي:
-اسم الكتاب كاملا
- اسم المؤلف ويكتفى بالشهرة
- مذهبه الفقهي
[U]ثانيا: القواعد (http://www.education-ksa.com/t52465/)الفقهية (http://www.education-ksa.com/t52465/)الكبرى
أ: من حيث الإجمال بالنسبة للقواعد كلها الكبرى والمندرجة تحتها المطلوب منها مايلي:
-عنوان القاعدة (وهذا لابد من حفظه بالنص)
-معنى القاعدة الإجمالي فقط
-دليل واحد للقاعدة( سواء كانت كبرى أو مندرجة)
- مثال واحد لكل قاعدة
ب: بعض الأمر المطلوبة على جهة الاختصار وهي:
ص13: حكم النية
ص13:فائدة النية
ص16:محل النية وما يترتب عليه
ص16:شروط النية (ذكر فقط دون تفصيل)
ص26: شروط إعمال القاعدة (ذكر فقط)
ص39: ضابط المشقة الجالبة للتيسير
ص40: الرخص وأقسامها وأسباب التخفيف
ص41:شروط المشقة الجالبة للتيسير(ذكر فقط)
ص43: شروط الضرورة المبيحة للمحظور(ذكر فقط)
ص46: الفرق بين الحاجة والضرورة
ص47: شروط الحاجة المبيحة للمحظور(ذكر فقط)
ص49: شروط الضرر المطلوب إزالته
ص54:قاعدة الضرر لايكون قديما محذوفة
والله الموفق
إن استطعت أخي الكريم أن ترسلها للطلاب فجزاك الله خيرا

[مكافحه]

هاذي اسئله الدكتور المري ..

[عبدالله الحربي0]

طيب نبغا الحل

[طلال1391]

صيغة الاسئلة اعلاه مقالية

[Beshoo_BG]

:rose:

[Beshoo_BG]

:icon19:

-
-
-

بالتوفيـــــــــــــــــــــــق

[عبدالله الحربي0]

صيغة الاسئلة اعلاه مقالية





المقاليه تجي 10 اسئله فقط او اقل

[أم الجورية]

السلام عليكم
مافهمت المقصود بأسئلة الدكتور اللي مرسلها

[طلال1391]

المقاليه تجي 10 اسئله فقط او اقل





طيب الاسئلة اللي نزلها الاخ محمد الجمعة في اي محاضرة مباشرة قالها الدكتور

[أم الجورية]

الأختبار مقالي أو موضوعي

[أم الجورية]

ماعندي خلفيه بأي محاضره جهازي انعدم من اسبوعين عطلان ماتابعت المحاضرات

[طلال1391]

يوجد شك في الموضوع اذا كان الدكتور هو اللي قال كذا رحنا قي خريطها حفظ دليل لكل قاعدة. حفظ كتابين في كل مذهب يعني الاسئلة فيها اذكر وهات مثال

[طلال1391]

المقاليه تجي 10 اسئله فقط او اقل




يعني الدكتور لو اسئلة مقالية يعطينا عشرة فقط في المراجعة سلامات راح يعطينا خمسين سؤال يجي منها عشرة

[عبدالله الحربي0]

فيه احد يعرف رقم الدكتور بكلمه

[طلال1391]

فيه احد يعرف رقم الدكتور بكلمه







اللي يعرف رقم جواله يرسله


لا كذه بداءت الوسوسة

[محمد الجمعه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


رقم جوال الدكتور


0502103036

[عبدالله الحربي0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


رقم جوال الدكتور


0502103036






مغلق

[محمد الجمعه]

انا مكلمه اليوم

وقال اكثر المطلوب في المحاضرة الرابعة


ولا تخاف من الاسئلة الصعبه الملتوية


على كلامه

[عبدالله ال سبيع]

الأسئلة اختيارات ولا كيف

[سااااامي]

مادة القواعد الفقهية 1 انتساب تلخيص ( اسئلة ) من الدكتور مباشر (http://www.education-ksa.com/t52465/)


((( للأنتساب فقط )))

سأرفق لكمتلخيص (http://www.education-ksa.com/t52465/)منالدكتور (http://www.education-ksa.com/t52465/)ارسلها لي على البريد

جزاه الله كل خير






بسم الله الرحمن الرحيم


المطلوب من مذكرة القواعد (http://www.education-ksa.com/t52465/)الفقهية(1)
أولا: الجانب النظري:
ص1:تعريف القاعدة اصطلاحا
ص2:شرح التعريف السابق
ص3_ص4: الفروقات بين القواعد (http://www.education-ksa.com/t52465/)وما يشتبه بها:الضابط والقاعدة الاصولية والنظرية المطلوب فرقان من كل مسألة مع ملاحظة التعريف الاصطلاحي للضابط والقاعدة الاصولية والنظرية فهو مطلوب
ص4_ص5:تقسيمات القواعد (http://www.education-ksa.com/t52465/)مطلوبة مع ملاحظة مايلي:
-معرفة الاعتبار بالنسبة للتقسيم وذكر أقسامه
- المثال
ص5: الاستمداد باختصار مع مثال لكل واحد منها من القواعد
ص6:حجية القاعدة :يكتفى فيها بالراجح فقط
ص7: فائدة دراسة القواعد (http://www.education-ksa.com/t52465/)يكتفى باثنتين
ص8-ص12:الكتب لابد من حفظ كتابين في كل مذهب مع ملاحظة الآتي:
-اسم الكتاب كاملا
- اسم المؤلف ويكتفى بالشهرة
- مذهبه الفقهي
ثانيا: القواعد (http://www.education-ksa.com/t52465/)الفقهية (http://www.education-ksa.com/t52465/)الكبرى
أ: من حيث الإجمال بالنسبة للقواعد كلها الكبرى والمندرجة تحتها المطلوب منها مايلي:
-عنوان القاعدة (وهذا لابد من حفظه بالنص)
-معنى القاعدة الإجمالي فقط
-دليل واحد للقاعدة( سواء كانت كبرى أو مندرجة)
- مثال واحد لكل قاعدة
ب: بعض الأمر المطلوبة على جهة الاختصار وهي:
ص13: حكم النية
ص13:فائدة النية
ص16:محل النية وما يترتب عليه
ص16:شروط النية (ذكر فقط دون تفصيل)
ص26: شروط إعمال القاعدة (ذكر فقط)
ص39: ضابط المشقة الجالبة للتيسير
ص40: الرخص وأقسامها وأسباب التخفيف
ص41:شروط المشقة الجالبة للتيسير(ذكر فقط)
ص43: شروط الضرورة المبيحة للمحظور(ذكر فقط)
ص46: الفرق بين الحاجة والضرورة
ص47: شروط الحاجة المبيحة للمحظور(ذكر فقط)
ص49: شروط الضرر المطلوب إزالته
ص54:قاعدة الضرر لايكون قديما محذوفة
والله الموفق
إن استطعت أخي الكريم أن ترسلها للطلاب فجزاك الله خيرا
شي عجيب إذا كان بيلخص المادة ليه ما ذكرها في المحاضرات المباشرة!!!

[عبدالله الحربي0]

الأسئلة اختيارات ولا كيفاختيارات 50 سوال

[عبدالله ال سبيع]

ياخوي سامي يعني الاختبار مقالي ولا موضوعي

هذه أسئلة مقالي

[سااااامي]

والله ما أدري يا أخ عبدالله!!

[عبدالله ال سبيع]

والله ما أدري يا أخ عبدالله!!

الله يستر

[سااااامي]

هذا رد الدكتور علي ..

انا طريقة اسئلتي معروفة
اختياري
جملة تقابلها ٤ جمل
تختار ما يناسبها من الاربع
و واضحة
و مباشرة
والمواضيع هذه من ضمن الاختبار

و لم ارسل هذه

وليست مني

ربما نشرت من احد الطلاب
الله اعلم

[Beshoo_BG]

هذا رد الدكتور علي ..

انا طريقة اسئلتي معروفة
اختياري
جملة تقابلها 4 جمل
تختار ما يناسبها من الاربع
و واضحة
و مباشرة
والمواضيع هذه من ضمن الاختبار

و لم ارسل هذه

وليست مني

ربما نشرت من احد الطلاب
الله اعلم

يقصد الاسئلة المقاليه الموجوده هنا بالموضوع مو منه ؟؟

ع اي اساس كتبتوهاا
امسحوها الله يعافيكم فيه كثير مابعد دخلو الموضوع ويمر باللي مرينا فيه ويتوتر

[Beshoo_BG]

الله يجزاك خير سامي م قصرت

[سااااامي]

يقصد الاسئلة المقاليه الموجوده هنا بالموضوع مو منه ؟؟

ع اي اساس كتبتوهاا
امسحوها الله يعافيكم فيه كثير مابعد دخلو الموضوع ويمر باللي مرينا فيه ويتوتر

مو أنا الي كتبتها أخت بيشو ..

الي كاتبها الأخ محمد الجمعه ..

وأنا تفاجأت مثلكم وسألت الدكتور..

[Beshoo_BG]

مو أنا الي كتبتها أخت بيشو ..

الي كاتبها الأخ محمد الجمعه ..

وأنا تفاجأت مثلكم وسألت الدكتور..

آسفه أخوي ماقصدتك ماقلت انت
معليش .. بس الكل يتكلم م انتبهت مين هو اللي كاتبها
بس حاشاك والله ماقصدتك انت شخصياً

اكرر اعتذاري ..

[نااصر]

الله يعطيك العافية أستاذنا طلال وجميع الأخوة والأخوات

[محمد الجمعه]

اعتذر احواني واخواتي الكرام
:060::060::060::060::060::060::060::060::060::060:






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




هذا الموضوع مرسل من احد الطلاب




واعتذر على نقله بدون التاكد من مصدره


والقصد الافادة للجميع
وتقبلوا اعتذاري

وجزاكم الله خيراً

[طلال1391]

الله يعطيكم العافية جميع والعذر مقبول اخ محمد والخطا وارد من الجميع طبيعة البشر

[عبدالله ال سبيع]

الله يعطيك العافيه اخ محمد وهدفك معروف وهو خير وعذرك مقبول . وبالتوفيق

[Beshoo_BG]

اعتذر احواني واخواتي الكرام
:060::060::060::060::060::060::060::060::060::060:






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




هذا الموضوع مرسل من احد الطلاب




واعتذر على نقله بدون التاكد من مصدره


والقصد الافادة للجميع
وتقبلوا اعتذاري

وجزاكم الله خيراً



تسلم اخوي اجتهدت فأصبت او اجتهدت فأخطأت فأنت مأجور بإذن الله
من طيب اصلك ومن زود حرصك جزاك الله خير وعذرك مقبول

والشكر للأخوان والاخوات جميعا دعواتي لكم بالتوفيق
أكرر اعتذاري لكم بشكل عام
وبشكل خاص للأخوان سامي و محمد الجمعه العذر والسموحه مابدر مني ..

[سااااامي]

تسلم اخوي اجتهدت فأصبت او اجتهدت فأخطأت فأنت مأجور بإذن الله
من طيب اصلك ومن زود حرصك جزاك الله خير وعذرك مقبول

والشكر للأخوان والاخوات جميعا دعواتي لكم بالتوفيق
أكرر اعتذاري لكم بشكل عام
وبشكل خاص للأخوان سامي و محمد الجمعه العذر والسموحه مابدر مني ..

ما بدر منك إلى كل خير أخت بيشو ..

والأخ محمد استعجل من حرصه ع الجميع وقدم اعتذاره فجزاه الله خير..

الله يوفقنا وإياكم جميعا إلى كل خير ..

[طلال1391]

تعريف القواعد الفقهية :
قانون تعرف به أحكام الحوادث التي لا نص عليها في كتاب أو سنة أوإجماع.


طرق وضع القواعد
للعلماء في وضع القواعد طريقتان:
الأولى: أن يضع القواعد التي تعين المجتهد على استنباط الأحكام من مصادرها،وهي الكتاب والسنةوالإجماع والقياس، وهذا هو المسمى: بأصول الفقه.
وكان أول من وضع خطة البحث فيه الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، فصنف كتابه(الرسالة) وتبعه كل من جاء بعده من علماء المذاهب الأخرى.
عمم ذلك على مختلف العقود، فصارت قواعد.الطريقة الثانية: استخراج القواعد العامة الفقهية لكل باب منأبواب الفقه
ومناقشتها وتطبيق الفروع عليها، فيستنتج أي يستنبط قواعد البيع العامة مثلاً،ويبين مسلك التطبيق عليها، وهي الضوابط، ثمأنه أشرف العلوم بعد علم التوحيد، كماشهد به - صلى الله عليه وسلم - حيث قال:

[طلال1391]

القواعد الكبرى
1- وصف " الكبرى (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)" تمييزاً لهذه القواعد (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)الفقهية عن القواعد الفقهية (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)العامة .
2- من محاسن هذه الشريعة الإسلامية أن جعل الله - عز وجل - لها معالم يستطيعالمسلم المتفقه في دين الله - عز وجل - إذا ما ضبط هذه المعالم أن يحصر جزئياتوفروع كثيرة من جهة معرفة حكمها وما يتعلق بها .
3- قد استنبط العلماء هذه المعاني وتنبها لهافوجدوا أن جميع الفقه الإسلامي يدور على خمس قواعد إذا ضبطها طالب العلم وحفظهاوأتقنها وأحسن تطبيقها أمكنه الكلام والفهم في جميع مسائل الفقه ولا ينقص عليه بعدذلك إلا الشيء اليسير .
4- القواعد الخمسة هي : الأمور بمقاصدها - اليقين لا يزول بالشك - الضرر يزال -المشقة تجلب التيسير - العادة محكمة .
5- القاعدة في اللغة : هي الأس و الأصل والأساس .
قال الله تعالى : ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِوَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )( البقرة - 127)
6- القاعدة في اصطلاح التدوين : هي الأمر الكلي الذي يندرج تحته جزئيات كثيرة .
7- الفقه في اللغة : هو الفهم .
8- لا يصح أن تقول عن الأمر الذي لا يحتاج إلى فهم أنك فقهته مثل فقهت أن السماءفوقي والأرض تحتي لأن هذا الأمر معلوم ( بديهي ) لا يحتاج إلى فهم .
9- الفهم : هو العملية العقلية التي يحصل منها استنباط شيء من شيء .
10 - الفقه في اصطلاح التدوين : هو العلم بالأحكام الشرعية المكتسب ( المتعلقبأفعال المكلفين ) أو ( العملية ) من أدلتها التفصيلية .
11- لفظ " الشرعية " : خرج به العلم بالأمور الأخرى غيرالشرعية .
12- لفظ " الأحكام " : خرج به الأمور الشرعية التي لا يتعلق بها هذهالأحكام الخمسة التي هي الواجب والمستحب والحلال والحرام والمباح ففصلنا بذلك علمالفقه عن علم العقيدة لأن علم العقيدة لا يطلق عليه معرفة الحلال والحرام .
13- لفظ " المكتسب " : يعني أن هذا العلم علم مكتسب .
14- خرج به علم الله عن أن يكون مكتسباً .
15- بعضهم يستبدل جملة " المتعلق بأفعالالمكلفين " بكلمة " العملية " لبيان أن موضوع هذا العلم هو أفعالالمكلفين وأعمالهم وما يتعلق بهم .
16- " من أدلتها التفصيلية " : لبيان أن هذا العلم تعرض هذه الأحكام منمصادر شرعية هي هذه الأدلة التفصيلية .
17 - لفظ " التفصيلية " : خرج به علم أصول الفقه عن علمالفقه فإن أصول الفقه تعرف الحكم العام الدال على الوجوب عموماً ولكن في الفقهتحتاج إلى معرفة أفراد المسائل كل مسألة بدليلها .
18- يقول العلماء إذا كان العلم مركب من كلمتين وأردنا تعريفه نبدأ أولاً بتعريفكل كلمة على حدة ثم نأتي بعد ذلك على بتعريف الكلمتين بعد إضافة إحداهما إلىالأخرى .
19- القواعد الفقهية (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/): هي الأمر الكليالذي يندرج تحته جملة كثيرة من المسائل الجزئية المتعلقة بالأمور العملية في أبوابمتعددة من أبواب الفقه .
20- الفرق بين القاعدة الفقهية (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)والضابط الفقهي :
أ- قال العلماء : الضابط الفقهي هو كالقاعدة ولكن الفرق بينه وبين القاعدة أن" القاعدة الفقهية (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)" تعطيك أحكاممسائل جزئية كثيرة في أبواب متعددة بينما " الضابط الفقهي "
يعطيك أحكام مسائل كثيرة ولكن في باب واحد .
مثال للقاعدة الفقهية : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ " تدخلفي الطهارة والصلاة والحج والبيع والنكاح والطلاق وفي أبواب كثيرة .
مثال للضابط الفقهي : " لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ " لأنه يتعلق في بابالسهو .
ب- " القاعدة الفقهية (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)" تجتمع عليهاكل المذاهب الفقهية (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)ولكن " الضابطالفقهي " يختلف من مذهب إلى مذهب بعبارة أخرى أن " الضابط الفقهي "يغلب عليه سمت المذهب بينما القاعدة فلا .
- الفرق بين " علم القواعد (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)الفقهية (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)" و " علمأصول الفقه " :
أ- " أصول الفقه " : علم يعتمد في أصله على الدلالات من جهة التراكيباللغوية بينما " القواعد (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)الفقهية (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)" يعتمد على مادلت عليه النصوص الشرعية .
ب- " أصول الفقه " : هيئتك هيئة استنباط بينما " القاعدة الفقهية (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)" هيئتك هيئة منوضع عبارة كلية تجمع مسائل كثيرة فأنت لا تبين أحكام جزئية ولكن تجمع مسائل جزئيةكثيرة مثل استقراء أدلة كثيرة فتولد عندك أن " المشقة تجلب التيسير " .
22- كتبت كتب كثيرة في علم القواعد الفقهية (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)ومن أشهر الكتب كتاب" القواعد الفقهية (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)لابن رجب " ولكنغلبت عليه سمت الضوابط الفقهية (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)ومنها كتاب "الأشباه والنظائر للسيوطي " ( شافعي ) وكتاب " الأشباه والنظائر لابننجيم " ( حنفي ) و كتاب " إعلام الموقعين لابن قيم الجوزية " وكتاب" القواعد الفقهية (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)للعلائي " وكتاب" القواعد الفقهية (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)لابن السبكي "وللشيخ السعدي و الشيخ أحمد الزرقا ووالده الشيخ محمد الزرقا وهناك رسالة عبارة عنمحاضرة للشيخ محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان تكلم فيها عن القواعد (http://vb.noor-alyaqeen.com/t20632/)الفقهية الخمس

[Beshoo_BG]

كويز لأسماء الكتب ومؤلفيهم

أسئلة في الكتب ومؤليفيهم لمادة القواعد الفقهية (http://www.ckfu.org/vb/t675586.html)

[Beshoo_BG]

تنوع اسئلة الدكتور في نماذج الاختبارات السابقه !!

-
-

: تقرير القواعد وتحرير الفوائد ؟
1/ للكاساني
2/ لابن القيم
3/ لابن رجب
4/ للقرافي

11-تقرير القواعد لابن رجب؟؟
أ‌- المذهب الحنفي
ب‌- المذهب المالكي
ت‌- المذهب الشافعي
ث‌- المذهب الحنبلي


******************************

أصدرت الدولة العثمانية ( مجلة الاحكام العدلية ) من ؟
أ‌- 55 قاعدة فقهية
ب‌- 77 قاعدة فقهية
ت‌- 99 قاعدة فقهية
ث‌- 111 قاعدة فقهية

11-أصدرت الدولة العثمانية ( مجلة الاحكام العدلية ) من ؟
أ‌- المذهب الحنفي
ب‌- المذهب المالكي
ت‌- المذهب الشافعي
ث‌- المذهب الحنبلي

******************************

الاشباه والنظائر لابن نجيم ؟
1/ المذهب الحنفي
2/ المذهب المالكي
3/ المذهب الشافعي
4/ المذهب الحنبلي

11-الاشباه والنظائر للسيوطي ؟
أ‌- المذهب الحنفي
ب‌- المذهب المالكي
ت‌- المذهب الشافعي
ث‌- المذهب الحنبلي

******************************

س1: القواعد الفقهية ، اصطلاحا ؟
1/ أصول الفقه
2/ الاشكاليات اللغوية
3/ الذي لم يرد فيها نص
4/ كل ماسبق

1- تعريف القواعد الفقهية ؟
أ‌- لم يرد فيها نص
ب‌- تعرف به الحوادث
ت‌- قانون
ث‌- كل ما سبق

******************************

س12: أصدرت القواعد الكلية لابن عبدالهادي ؟
1/ المذهب الحنفي
2/ المذهب المالكي
3/ المذهب الشافعي
4/ المذهب الحنبلي

11-أصدرت الدولة العثمانية ( مجلة الاحكام العدلية ) من ؟
أ‌- المذهب الحنفي
ب‌- المذهب المالكي
ت‌- المذهب الشافعي
ث‌- المذهب الحنبلي

******************************
س3 : القاضي حسين رد المذهب الى 4 قواعد :
1/ في الفقه الحنفي
2/ في الفقه المالكي
3/ في الفقه الشافعي
4/ في الفقه الحنبلي

1- القاضي حسين رد المذهب الشافعي الى ؟
أ‌- ثلاث قواعد
ب‌- اربع قواعد
ت‌- خمس قواعد
ث‌- ست قواعد

******************************

س2: نشأة القواعد الفقهية على يد الدباس ؟
1/ في الفقه الحنفي
2/ في الفقه المالكي
3/ في الفقه الشافعي
4/ في الفقه الحنبلي

1- نشأة القواعد الفقهية على يد الدباس بأن رد المذهب الحنفي الى ؟
أ‌- خمسة عشر قاعدة
ب‌- ستة عشر قاعدة
ت‌- سبعة عشر قاعدة
ثمانية عشر قاعدة

******************************

س10: القواعد الفقهية ؟
1/ في جمل وجيزة
2/ مختصرة
3/ لتجعله سهل الحفظ
4/ جميع ماسبق

10-القواعد الفقهية في جمل وجيزة ؟
أ‌- لضبط علم الفقه
ب‌- لتنسيق احكامه وعلله
ت‌- لتجعله سهل الحفظ
ث‌- جميع ما سبق

******************************

س8: كتاب المدخل الفقهي لمصطفى الزرقا ، مأخوذ من ؟
1/ كتاب الرسالة
2/ كتاب روضة الناظر
3/ كتاب الآمدي
4/ مجلة الأحكام العدلية

1- كتاب المدخل الفقهي لمصطفى الزرقا ، نال ؟
أ‌- جائزة نوبل
ب‌- جائزة الملك فيصل
ت‌- جائزة حميد بن راشد
ث‌- جائزة سلطان بروناي

******************************

س4: ارجع العز بن عبد السلام الفقه الى :
1/ 4 قواعد
2/ 3 قواعد
3/ قاعدتين
4/ قاعدة واحدة

1- ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي ؟
أ‌- الامور بمقاصدها
ب‌- المشقة تجنب التيسير
ت‌- اعتبار المصالح ودرء المفاسد
ث‌- لا ضر ولا ضرار

[طلال1391]

ما لا تشترط له النية:
ذكر العلماء رحمهم الله أموراً عدة لاتشترط لها النية فمن ذلك:
1- إذا كانت العبادة متميزة بنفسها، بمعنى انه لا يمكن أن تكون منالعادات، ولا تلتبس بغيرها من العبادات فلا تحتاج إلى نية، كالأذان والذكر، وقراءةالقرآن.
2- «شرائط العبادات لا تحتاج إلى نية، وإنما تجب النية لأفعالها»، ومنفروعها: عدم وجوب نية التتابع في صوم الكفارة في الظهار، فالواجب أن يكون متتابعاً .
3- الكفارات لاتحتاج إلى نيةِ تعيين سببها، فمن عليه كفارةصيام فصام بنية الكفارة صحت، ولو كانت أكثر من كفارة من جنس واحد صح عن أحدها، وانكانت الكفارة من أجناس كظهار وقتل وجماع في رمضان ويمين فقال بعضهم أنها أيضاً لاتفتقر إلى تعيين السبب.
4- باب التروك،كإزالة النجاسات، فلا تحتاج إلى نية، فإذا طهرمكان أو ثوب صح، وكذا لو سقط جلد في مدبغة طهر، ولا يحتاج المصلي أن ينوي طهارةالمكان الذي يصلي فيه، فيصح ولو لم يخطر بباله هذا.

[Beshoo_BG]

تااااااااابع


س22: المراد بالشريعة في اللغة ؟
1/ مورد الماء
2/ الملة
3/ الطريقة
4/ كل ما سبق صحيح

11-ما المراد بمقاصد الشريعة ؟
أ‌- الكليات الخمس
ب‌- المصالح الضرورية والحاجية والتحسينية
ت‌- الحكم والاسرار
ث‌- كل ما سبق صحيح

******************************

س23: من أوائل أصحاب الفكر المقاصدي ؟
1/ أبو المعالي الجوني
2/ الشاطبي
3/ بن عاشور
4/ كل ما سبق صحيح
هنا ذكرهم كلهم

11-من أوائل أصحاب الفكر المقاصدي ؟
أ‌- ابو علقمة
ب‌- ابو يوسف
ت‌- ابو المعالي الجويني
ث‌- ابو العتاهية
وهنا ذكر واحد منهم


******************************

من الخصائص الفرعية لمقاصد الشريعة ؟
1/ خاصية الربانية
2/ خاصية الفطرة
3/ خاصية حاجة الانسان
4/ خاصية الانسجام

11-من الخصائص الأصلية لمقاصد الشريعة ؟
أ‌- خاصية العموم والانفراد
ب‌- خاصية الثبات
ت‌- خاصية الفطرة
ث‌- خاصية الانسجام

******************************

س26: مثال ( الامور التي مقاصدها ضرورية ) ؟
1/ دفع الصائل
2/ الاجارة
3/ التحلي بالمكرمات
4/ جميع ما سبق صحيح

11-مثال ( الامور التي مقاصدها ضرورية )
أ‌- القصاص
ب‌- الاجارة
ت‌- التحلي بالمكرمات
ث‌- جميع ما سبق صحيح

******************************

27: تعليم الناس التوحيد من ؟
1/ حفظ النفس
2/ حفظ العقل
3/ حفظ الدين
4/ حفظ النسل

11-منع البدع من؟؟
أ‌- حفظ النفس
ب‌- حفظ العقل
ت‌- حفظ الدين
ث‌- حفظ النسل

******************************

س29: من باب صلة المقاصد بالقرآن الكريم ( قتال الكفار ) ل؟
1/ اللعب
2/ الثكاثر
3/ لكي لا تكن فتنة
4/ الرزق

11-من باب صلة المقاصد بالقران الكريم ( خلق الثقلين الجن و الانس ) لـ :
أ‌- اللعب
ب‌- التكاثر
ت‌- العبادة
ث‌- الرزق

******************************

س30: من باب صلة المقاصد بالسنة النبوية ( عدم قتل رأس النفاق ) ؟
1/ خوفا منه
2/ تقديرا لقومه
3/ لا يقال ان محمدا يقتل أصحابه
4/ كل الاجابات خطأ

11- من باب صلة المقاصد بالسنة النبوية ( شرع الاستئذان ) لـ:
أ‌- للجسد
ب‌- للبصر
ت‌- للاجنبي
ث‌- كل الاجابات خاطئة

******************************

س31: من الفرق بين القواعد الفقهية وأصول الفقه؟
1/ القواعد تعتمد على ما دلت عليه النصوص الشرعية
2/ القواعد تعتمد على الدلالات من جهة التركيب اللغوي
3/ الجملتان صحيحتان
4/ الجملتان خاطئتان

11-من الفرق بين القواعد الفقهية والضوابط الفقهية ؟
أ‌- القاعدة في ابواب والضابط في باب
ب‌- القاعدة في باب والضابط في ابواب
ت‌- الجملتان صحيحتان
ث‌- الجملتان خاطئتان

12-من الفرق بين القواعد الفقهية والضوابط الفقهية ؟
أ‌- القاعدة تجتمع عليها المذاهب
ب‌- الضابط تجتمع عليه المذاهب
ت‌- القاعدة لا تجتمع عليها المذاهب
ث‌- الضابط تجتمع عليه الابواب

******************************

س34: زمن النية ؟
1/ القلب
2/ أول الواجبات
3/ آخر الواجبات
4/ وسط الواجبات

11-حكم النية ؟
أ‌- مستحب
ب‌- واجبة
ت‌- مباحة
ث‌- محرم

******************************

: إذا اقترنت مع النية عمل ؟
1/ فلا أثر للنية في العمل
2/ للنية أثر في العمل
3/ الاجابتان صحيحتان
4/ الاجابتان خاطئتان

11-إذا لم يقترن مع النية عمل :
أ‌- فلا اثر لهذه النية في العمل
ب‌- له اثر لهذه النية في العمل
ت‌- الاجابتان صحيحتان
ث‌- الاجابتان خاطئتان

******************************

س36: إذا خلط ماشيته مع غيره ليقل واجب الزكاة ؟
1/ تسن له الزكاة
2/ تجب عليه الزكاة
3/ ليس عليه زكاة
4/ يباح له الزكاة

11-اذا باع ماشيته خوفاً من الزكاة ؟
أ‌- تسن له الزكاة
ب‌- تجب عليه الزكاة
ت‌- ليس عليه زكاة
ث‌- يباح له الزكاة

******************************

س37: لو طلق امرأته ليس حيلة لحرمانها؟
1/ ترث
2/ لا ترث
3/ الاجابتان صحيحتان
4/ الاجابتان خاطئتان

11-لو طلق امراته حيلة لحرمانها ؟
أ‌- ترث
ب‌- لا ترث
ت‌- الاجابتان صحيحتان
ث‌- الاجابتان خاطئتان

[hsna]

من عنده ملخص بسيط وشامل لهذي المادة

[hsna]

ما دخلت مخي

[Beshoo_BG]

تااااااااابع

س41: النهي عن بيع الغرر :
1/ مثال ( لا ضر ولا ضرار )
2/ مثال ( الامور بمقاصدها )
3/ مثال ( العادة محكمة)
4/ مثال ( اليقين لا يزول بالشك )

11-رد المبيع الذي فيه عيب ؟
أ‌- مثال ( لا ضر ولا ضرار )
ب‌- مثال ( الامور بمقاصدها )
ت‌- مثال ( العادة محكمة)
ث‌- مثال ( اليقين لا يزول بالشك )

******************************

س43: معنى محكمة ؟
1/ اسم فاعل
2/ حكما
3/ سوء الحال
4/ كل الاجابات خاطئة

11-معنى محكمة ؟
أ‌- ضد النفع
ب‌- الهزال
ت‌- سوء الحال
ث‌- حاكمة

******************************
س44: تعريف المعروف؟
1/ المستحسن في الشرع
2/ المكان المنخفض
3/ الموحش
4/ جميع ما سبق صحيح


-تعريف العرف ؟
أ‌- ما عرف بالعقل وحسن في الشرع
ب‌- المكان المرتفع
ت‌- المعروف
ث‌- جميع ما سبق صحيح

******************************
س48: من أنواع التخفيف ( المشقة تجلب التيسير) ؟
1/ تخفيف تنقيص
2/ تخفيف ابدال
3/ تخفيف تأخير
4/ كل ما سبق صحيح

11-من صور المشقة تجلب التيسير ؟
أ‌- جواز النطق بكلمة الكفر عند الضرورة
ب‌- أكل لحم الميتة للمضطر
ت‌- اباحة السلم
ث‌- كل ما سبق صحيح

******************************
انتهى ..
منقوول من أم دحمون - بارك الله فيها -

[Beshoo_BG]

من اسئلة العزي ..


انتبهوا الفرق بين السؤالين :

هي مايترتب على التشريع من جلب مصلحة أو دفع مفسدة
l المصلحة
l العلة
l سد الذرائع
l الحكمة

هي جلب مصلحة أو دفع مفسدة :
l العلة
l سد الذرائع
l الحكمة
l المصلحة

[Beshoo_BG]

بدأ الفقه الاسلامي بدأ من الفروع والجزئيات واستمر طوال القرن الاول
الفقه الافتراضي القرن الثاني
جمع القواعد وتحريرها القرن الرابع
كثر التاليف في القواعد الفقهية من القرن السابع الى العاشر
درست القواعد كمادة مستقلة القرن 15

اسئلة على القرون

حررت القواعد الفقهية في :
l في القرن السادس هجري
في القرن الرابع هجري

l في القرن الثاني هجري
l في القرن الاول هجري

في أي قرن اتجهت الأنظار في العالم العربي والإسلامي للعناية الفائقة بالقواعد الفقهية، وظهرت فيها
الأنشطة المتعددةl


مطلع القرن الخامس عشر هجري
l مطلع القرن السادس عشر هجري
l مطلع القرن السابع عشر هجري
l مطلع القرن التاسع عشر هجري

ظهور الفقه الافتراضي في أي قرن ؟
l القرن الاول

القرن الثاني
l القرن الثالث
القرن الرابع


أم دحمون

[Beshoo_BG]

الحنبلي
تقرير القواعد لابن رجب
القواعد الكلية لابن عبدالهادي
القواعد الفقهية للشيخ عبدالسلام الحصين
******************************
الحنفي
اصدرت الدولة العثمانية مجلة الاحكام العدلية
الاشباه والنظائر لابن نجيم
نشاة القواعد الفقهية على يد الدباس
******************************

المالكي
القاضي عبدالوهاب
ايضاح المسالك للونشريسي
******************************
الشافعي
القاضي حسين رد المذهب الى 4 قواعد
الاشباه والنظائر للسيوطي

******************************


القواعد ـــــــــــــــــــــــــ أبي عبدالله المقري

الفروق ــــــــــــــــ شهاب الدين القرافي

[فهد العتيبي]

الله يعين


نخلص من انجليزي كتابة الثلاثاء ونرجع لكم
ان شاء الله

[عبدالله ال سبيع]

الله يعين


نخلص من انجليزي كتابة الثلاثاء ونرجع لكم
ان شاء الله




نفس اخوي فهد نخلص من الإنجليزي وترجع نكمل معكم ان شاء الله ، مجهود رائع جدا. الله يوفق الجميع

[Beshoo_BG]

ذكر الدكتور في المحاضرة المباشرة الثانية
التركيز على الأسماء والكتب والمذاهب

وذكر رقم جواله للتواصل واتس اب
0502103036
ايميله
hsm2008hsm@hotmail.com
الدكتور حمد المري

بالتوفيق

[محمد الجمعه]

من اسئلة العام الفصل الثاني

45 _ قتل المرتد من :


حفظ النفس
حفظ العقل
حفظ الدين
حفظ النسل


الجواب الصحيح ( حفظ الدين )


ونظرا لذلك شرعت عقوبةالردة . حماية لجدية الاعتقاد ، وحرمة الدين


صفحة ( 59 )

[طلال1391]

وش وضع الاربع المحاضرات الاخيرة كلام كثير وش المطلوب نرجو التوضيح

[Beshoo_BG]

وش وضع الاربع المحاضرات الاخيرة كلام كثير وش المطلوب نرجو التوضيح

تواصلت مع الدكتور جدا متفاهم واسئلته ان شاء الله سهله
وقال لي

ركز على الاسماء
للاشخاص الكتب و نحوه
والاسئلة واضحة و مباشرة
ولايوجد شيء محذوف
وشكراً

[عبدالله ال سبيع]

فرقو بينهما



1_قاعدة الأمور بمقاصدها، الأمر بمعنى


أ_طلب الفعل
ب_الشأن الجواب الصحيح
ج_الفعل
د_القول


2_قاعدة الأمور بمقاصدها، القصد بمعنى
أ طلب الفعل
ب_الشأن
ج_الغايه الجواب الصحيح
د_القول

[طلال1391]

يعطيك العافية وجزاك الله خير اخي عبدالله

[عبدالله ال سبيع]

يعطيك العافية وجزاك الله خير اخي عبدالله


الله يعافيك

وياك يارب

[Rgd]

يعطيكم العافيه جميعا

[Rgd]

لو سمحتم الدكتور يقول نحفظ المذاهب بس ماني عارف كييف ياليت أحد يوضح

[عذاري 700]

ملخص سهل من المحاضرة الأولى إلى التاسعة من مجهود شمالى غير

على شكل نقاط إن شاء الله يسهل الحفظ


في الملف كاتب الى السابعه لكن هي الى التاسعه

[طلال1391]

يعطيك العافية

[طلال1391]

خصائص مقاصد الشريعة
1.خصائص أصلية
2.خصائص فرعية


1.الخصائص الأصلية
أ.خاصية ربانية
ب. مراعاةالفطرة وحاجة الإنسان




2. الخصائصالفرعية
أ.العموم والإطراء
ب. الثبات
ج. التوافقوالانسجام
د.قصدالمصلحة مطلقا
هـ.الانضباط والتوازن
و.الاحترام والقدسية

[عبدالله ال سبيع]

أقسام العرف والعادة قسمين 1_قولي 2_عملي


العرف مخصوص بالقول
العاده مخصوصة بالعمل


العادة أعم

[طلال1391]

س.اول من وضع خطة البحث في اصول الفقه هو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[طلال1391]

ج. الامام الشافعي رحمه الله تعالىِ

[bu-eama]

الله يوفقك الجميع

[عبدالله ال سبيع]

س/الفكر المقاصد علماء ثلاثة من هم ؟؟؟؟

[محمد الجمعه]

1ـإمام الحرمين، أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني، المتوفى سنة 478 هـجرية.
2ـ أبو إسحاق الشاطبي، المتوفى سنة 790هـ
3ـ محمد الطاهر بن عاشور، المتوفى 1379هـ/1973م

[عبدالله ال سبيع]

ممتاز بالتوفيق

[عبدالله ال سبيع]

ارجع العز بن عبد السلام الفقه إلى قاعدة واحده ماهي ؟؟؟

[عبدالله ال سبيع]

فوائد فروع قاعدة ##لاضرر ولاضرار ##

1_النهي عن بيع الاحتكار
2_النهي عن بيع الغرر
3_حرمة التصدق بمال يحتاجه هو
4_رد المبيع المعيب .

[أبو أمل]

الدكتور قال في المحاضرة المباشرة الاختبار موضوعي ، أي اختيار من متعدد .

[Beshoo_BG]

ارجع العز بن عبد السلام الفقه إلى قاعدة واحده ماهي ؟؟؟

اعتبار المصالح ودرء المفاسد

[عبدالله ال سبيع]

ممتاز بالتوفيق

انتبهو ترى في الكويزات مكتوب لاضرر ولاضرار

[عبدالله ال سبيع]

انواع التخفيفات هي سبعة أنواع

تخفيف إسقاط
تخفيف تنقص
تخفيف ابدال
تخفيف تقديم
تخفيف تأخير
تخفيف ترخيص
تخفيف تغيير

[عذاري 700]

ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي
أ‌- الامور بمقاصدها
ب‌- المشقة تجنب التيسير
ت‌- اعتبار المصالح وجلب المفاسد ؟؟؟ المفسده لاتجلب بل ندرؤها وندفعها
ث‌- لا ضر ولا ضرار


للتوضيح

باب جلب المصالح ودرء المفاسد أو قاعدة جلب المصالح ودرء المفاسد تعتبر من قواعد الفقه الإسلامي المندرجة تحت القاعدة الأم المتفق عليها: لا ضرر ولا ضرار والتي تكشف من خلال تطبيقاتها وما يندرج تحتها من فروع كثيرة عن مقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية وهو: منع الفعل الضار في جميع صوره قبل وقوعه احترازًا، ومعالجة أثره بعد وقوعه إزالةً ورفعًا.

منقول

[عذاري 700]

نقاط مهمه


من الامام الذي قال : «الاعتبار عندنا بظاهر العقود، لابما ينويه العاقدان، ولهذا يصح بيع العينة، ونكاح من قصد التحليل».الجواب النووي

من الامام الذي قال :(إذا نطق بغير ما نواه، انعقد ما نواه دون مالفظ به)
الجواب :: ابن قدامه

لأمر المتكرر من غير علاقة عقلية تعريف : العادة اصطلاحا

ما استقر في النفوس من جهة العقول وتلقته الطباع السليمة بالقبول تعريف : العرف اصطلاحا

ومن أشهر الكتب في القواعد الفقهية كتاب : القواعد الفقهيه لأبن رجب

القاعدة في اصطلاح التدوين :هي الأمر الكلي الذي يندرج تحته جزئيات كثيرة

من هو الامام صاحب المقولة "إن الشريعة المحمدية اشتملت على أصول وفروع ” الإمام القرافي

من أول من أفرد القواعد الفقهية في كتاب مستقل ؟ احمد الزرقا

من هو صاحب كتاب القيم الفريد ,(المدخل الفقهي العام) الذي ألفه سنة 1947 م، ثم نال عليه جائزة الملك فيصل العالمية مصطفى الزرقا

[عذاري 700]

القاعدة الفقهية : حكم شرعي في قضية أغلبية يتعرف منها أحكام ما دخل تحتها

تتفق مع القضية المقصدية في : 1- العموم والكلية 2- الغاية النهائية ( تيسير الوقوف على حكم الشارع )

القاعدة الفقهية ـــــــــــــــــــــــــــــــ بيان لحكم شرعي
القاعدة المقصدية ــــــــــــــــــــــــــــ الحكمة والغاية من أصل التشريع

* لا يجوز الاستناد إلى القاعدة الفقهية كدليل يستنبط منه الحكم لأنها ليست كلية بل أغلبية
* القاعدة المقصدية اعلى مرتبة من القاعدة الفقهية
* القواعد الفقهية ليست كلها محل اتفاق بين الفقهاء

قواعد فقهية بعد التحقيق تعد قواعد مقصدية :
1- درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
2- إذا تعارضت مفسدتان قدمت أعظمهما بارتكاب أخفهما
لا ضرر ولا ضرار

[عذاري 700]

القاعدة الأصولية : قضية كلية يتوصل بها الفقيه إلى استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية

تتفق مع القاعدة المقصدية في : ( لا يقوم الاستنباط والاجتهاد إلا بهما )

* القواعد الأصولية ــــــــــــــــــ قواعد استدلالية تدور حول منهج الاستنباط دون الإشارة إلى الغاية من تلك الأحكام

أمثلة للقواعد الأصولية : ( النهي يقتضي الفور والدوام ) , ( النهي المطلق يفيد التحريم )

* القاعدة المقصدية تعد ركناً من ركني عملية الاستنباط

* القواعد الأصولية : مأخوذة من مقتضيات اللغة العربية ودلالتها على المعنى

* القواعد المقصدية تبين العلة في كون بعض الأفعال أكثر طلباً أو أشد إلزاماً من البعض الآخر

* القواعد الأصولية ليست كلها محل اتفاق الأصوليين


أصو ل الشريعة قسمان : أصول الفقه و قواعد كلية فقهية

[عذاري 700]

الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي :

أ- " القاعدة الفقهية " تعطيك أحكام مسائل جزئية كثيرة في أبواب متعددة

بينما " الضابط الفقهي " يعطيك أحكام مسائل كثيرة ولكن في باب واحد .

مثال للقاعدة الفقهية : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ " تدخل في الطهارة والصلاة والحج والبيع والنكاح والطلاق وفي أبواب كثيرة .

مثال للضابط الفقهي : " لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ " لأنه يتعلق في باب السهو .

ب- " القاعدة الفقهية " تجتمع عليها كل المذاهب الفقهية ولكن

" الضابط الفقهي " يختلف من مذهب إلى مذهب بعبارة أخرى أن " الضابط الفقهي " يغلب عليه سمت المذهب بينما القاعدة فلا

[عذاري 700]

أسس تقسيم القواعد المقصدية :
1- من حيث الموضوع الذي تضمنته القاعدة المقصدية
2- عموم القاعدة وخصوصها
3- صاحب القصد إما أن يكون ( الشارع أو المكلف )


أقسام القواعد المقصدية من حيث الموضوع :
1- قواعد تتعلق بالمصلحة والمفسدة
2- قواعد تتعلق برفع الحرج
3- قواعد تتعلق بمآلات الأفعال ومقاصد المكلفين

[عذاري 700]

القواعد المقصدية لا تنتقض بآحاد الجزئيات ولا يمكن أن يرد عليها النسخ


القواعد المقصدية التي استند عليها مبدأ تضمين الصناع :
1- الموازنة بين المصلحة العامة والخاصة وتقديم الشارع للمصلحة العامة
2- النظر إلى المآل من حيث التفاته إلى الضرر الذي يصيب أرباب السلع
3- مبدأ رفع الحرج

[عذاري 700]

أبو المعالي الجويني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هو الذي قسم المقاصد إلى ( حاجية - ضرورية - تحسينية )

الشاطبي ( شيخ المقاصد ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هو الذي وضع قواعد مقاصد الشريعة في كتابه الموافقات

منقول من اغاريد

[عذاري 700]

اقسام العرف


إلى ثلاثة أقسام:

1- العرف العام: هو ما تعامل به المسلمون في قديم الدهر أو حديثه في سائر الأقطار.

2- العرف الخاص: هو ما اختص به أهل بلد أو حرفة دون سواهم


-3 العرف الشرعي، كالمنقولات الشرعية، كلفظ الصلاة حيث نقل من المعنى اللغوي وهو الدعاء إلى العبادة المخصوصة

المفتتحة بالتكبير والمختتمة بالتسليم

. شروط تطبيق القاعدة: 1

- أن لا يخالف العرف أو العادة أصلاً أو نصاً شرعياً، أو قاعدة متفقاً عليها، أو إجماعاً،

ومن ذلك إذا جرت عادة أهل بلد على فعل عبادة معينة، فلا يقبل لأن الأصل في العبادات التوقيف.


2- ألا يعارضه ما يدل على خلاف المراد منه، بأن يصرح صاحب الشأن بخلاف ما يدل عليه العرف فيسقط اعتباره،

وكذا إن كان له معنى يدل عليه في اللغة أو في الشرع، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

«إن هذه الأسماء جاءت في كتاب الله وسنة رسوله معلقاً بها أحكام شرعية، وكل اسم فلابد له من حد،

فمنه ما يُعلم حده باللغة، كالشمس والقمر والبر،…، ومنه ما يعلم بالشرع، كالمؤمن، والكافر، والمنافق، وكالصلاة،.

. وما لم يكن له حد في اللغة، ولا في الشرع، فالمرجع فيه إلى عرف الناس، كالقبض».

3- أن يكون مطرداً. بمعنى أنه لو كان يفعل أحياناً، فهو عادة غير مطردة ، فلا تعتبر.

4 أن يكون العرف موجوداً عند إنشاء التصرف المستند عليه

[عذاري 700]

- الفرق بين "علم القواعد الفقهية " و " علم أصول الفقه " :

أ- " أصول الفقه " : علم يعتمد في أصله على الدلالات من جهة التراكيب اللغوية

بينما " القواعد الفقهية " يعتمد على ما دلت عليه النصوص الشرعية .

ب- " أصول الفقه " : هيئتك هيئة استنباط

بينما " القاعدة الفقهية " هيئتك هيئة من وضع عبارة كلية تجمع مسائل كثيرة
فأنت لا تبين أحكام جزئية ولكن تجمع مسائل جزئية كثيرة مثل استقراء أدلة كثيرة فتولد عندك أن " المشقة تجلب التيسير " .


ومن أشهر الكتب في القواعد الفقهية كتاب " القواعد الفقهية لابن رجب " ولكن غلبت عليه سمت الضوابط الفقهية

ومنها كتاب " الأشباه والنظائر للسيوطي " ( شافعي )

وكتاب " الأشباه والنظائر لابن نجيم " ( حنفي )

و كتاب " إعلام الموقعين لابن قيم الجوزية "

وكتاب " القواعد الفقهية للعلائي

وكتاب " القواعد الفقهية لابن السبكي "

وللشيخ السعدي و الشيخ أحمد الزرقا ووالده الشيخ محمد الزرقا

وهناك رسالة عبارة عن محاضرة للشيخ محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان تكلم فيها عن القواعد الفقهية الخمس .


و الشيخ مصطفى الزرقا (1999 م) قام في المدخل بدراسة متميزة مع تبويبها، وتصنيفها، والإشادة بها

في كتابه القيم الفريد ,(المدخل الفقهي العام) الذي ألفه سنة 1947 م، ثم نال عليه جائزة الملك فيصل العالمية

وفي العقدين الأخيرين من القرن العشرين الميلادي، ومطلع القرن الخامس عشر الهجري

[عذاري 700]

ورد من تشريع الرخص فإنه دليل لهذه القاعدة.من فروع القاعدة

: 1- تشريع الرخص عموماً، وهذا من فروع القاعدة وأدلتها أيضاً، فللمسافر القصر والجمع، وللمضطر أكل الميتة

ولحم الخنزير، وللمصلي التيمم عند عدم الماء أو الخوف من استعماله، وإساغة اللقمة بالخمر للغاص، وإباحة السلم

والإجارة ونحوها، فكل هذه من الرخص التي شرعها الله تيسيراً على العباد بسبب حصول المشقة في فعلها

2- ليس على قيم المسجد الذي يتكرر دخوله صلاة تحية المسجد كلما دخل-

3 جواز النطق بكلمة الكفر عند الضرورة

4- إذا اشتبهت أخته مع غيرها في بلد كبير، لايجب عليه أن يتحرى، للمشقة الحاصلة بذلك

5 إذا وقعت نجاسة في مكان واسع صلى حيث شاء.
منقول خمائل

[عبدالله ال سبيع]

ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي
أ‌- الامور بمقاصدها
ب‌- المشقة تجنب التيسير
ت‌- اعتبار المصالح وجلب المفاسد ؟؟؟ المفسده لاتجلب بل ندرؤها وندفعها
ث‌- لا ضر ولا ضرار


للتوضيح

باب جلب المصالح ودرء المفاسد أو قاعدة جلب المصالح ودرء المفاسد تعتبر من قواعد الفقه الإسلامي المندرجة تحت القاعدة الأم المتفق عليها: لا ضرر ولا ضرار والتي تكشف من خلال تطبيقاتها وما يندرج تحتها من فروع كثيرة عن مقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية وهو: منع الفعل الضار في جميع صوره قبل وقوعه احترازًا، ومعالجة أثره بعد وقوعه إزالةً ورفعًا.

منقول


الإجابه الصحيحه ماهي

[عذاري 700]

الإجابه الصحيحه ماهي

لاضرر ولاضرار

القاعدة الثانية: لاضرر ولاضرار

الضُّرُّ: ضد النفع، وهو الهزال وسوء الحال، قال تعالى: (قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ) والضرر: النقصان، تقول: دخل عليه ضرر في ماله، أي: نَقْصٌ.
والضرر فعل الواحد، والضِّرار فعل الاثنين، وقيل: الضرر ما تضر به صاحبك وتنتفع به أنت، والضِّرار، أن تضره من غير أن تنتفع.
والضرورة شدة الحاجة، والاضطرار: الاحتياج إلى الشيء.
معنى القاعدة:
صدرت القاعدة بما يدل على العموم فكانت نكره في سياق النفي فتعم، فتكون عامة في دفع كل ضرر.
وهذه القاعدة من أهم قواعد الشرع، وفيها من الفقه مالايحصى، وهي قريبة الصلة بالقاعدة السابقة المشقة تجلب التيسير، فعددٌ من فروع هذه القاعدة هي فروع لقاعدة المشقة تجلب التيسير، لأن المشقة ضرر، والقاعدة هنا تقول: لاضرر، فحصل بين بعض فروعهما تجاذب.
وهذه القاعدة مبنية على قاعدة: جلب المصلحة ودرء المفسدة، والذي هو من أجَلِّ ما يميز هذه الشريعة الإسلامية، وَجَعَلَها صالحة لكل زمان ومكان، فهي تفيد أنه لاضرر يقع على الشخص، كما أنه لايقع منه ضرر على أحد، والمعنى، أن الشريعة كما تمنع حصول الضرر عليه، فهي تمنع حصول الضرر منه، فتحقق المصلحة للجميع، وبصورة أوضح أن من وقع عليه ضرر نرفعه ونقول لاضرر عليك، فإن أراد أن يسيء لمن أضر به، قلنا: ولاضرار، ومثاله مالو أتلف شخص ماله، فلا يتلف هو ماله لأن الضرر لايزال بالضرر، فنقول لاضرر عليك فتجب لك عليه القيمة، ولاضرار عليه بأن تتلف ماله، أو تزيد على أخذ حقك.

[عبدالله ال سبيع]

الله يعطيك العافيه

[عذاري 700]

الله يعافيك

[عبدالله الحربي0]

ششكرا عذاري 700

[عذاري 700]

العفو عبدالله بالتوفيق

[Beshoo_BG]

يعطيك العافيه عذاري تسلمين يالغلا استانست بإطلالتك
الله ينفع بك

[حلم العذارى]

المادة هذي فيها بحث لان مكتوب المشاركة 30 والاختبار 50
بحث 10

[Beshoo_BG]

المادة هذي فيها بحث لان مكتوب المشاركة 30 والاختبار 50
بحث 10

كلام غير صحيح

[أم نونه]

الحمدلله التجمع جدا مفيد الله يبارك فيكم

[طلال1391]

قاعدة اليقين لايزول بالشك


اتفق العلماء على اعتبار هذه القاعدة عمت فروعها جميع مسائل الفقه

[طلال1391]

اقسام الشك بإعتبار موضوعه: (3) اقسام

1. شك طاري على مااصله حرام


2. شك طاري على مااصله مباح


3. شك طاري على مالايعرف أصله

[طلال1391]

اقسام الشك باعتبار وقته (قسمين)

1.الشك اثناء العبادة


2.الشك بعد بعد الفراغ من العبادة


والقاعدة (لاأثر للشك بعد العبادة) وحفظ القاعدة هذه مهم في حياتنا اليومية

[طلال1391]

اركان قاعدة اليقين لايزول بالشك

1. اليقين السابق


2. اليقين اللاحق

[شاني تلقيمه]

فرقو بينهما



1_قاعدة الأمور بمقاصدها، الأمر بمعنى


أ_طلب الفعل
ب_الشأن الجواب الصحيح
ج_الفعل
د_القول


2_قاعدة الأمور بمقاصدها، القصد بمعنى
أ طلب الفعل
ب_الشأن
ج_الغايه الجواب الصحيح
د_القول



طريقة السوال بصيغة اخرى :


الشان :
1ـ تعريف الامر ... الجواب الصحيح
2 ـ تعريف المقصد
3 تعريف العاده
4 جميع ما ذكر


الغاية :
1 ـ تعريف الامر
2 ـ تعريف العاده
3 ـ تعريف المقصد .... الجواب الصحيح
4 ـ جميع ماذكر


وازيد عليه كمان .......


شرع الزواج :
1 حفظ النفس
2 حفظ العقل
3 حفظ الدين
4 حفظ النسل .... الجواب الصحيح


الكلي تحت الجزئيات :
1 الفقه في الاصطلاح
2 القاعده في الاصطلاح ... الجواب الصحيح
3 النكاح في الاصطلاح
4 العلم في الاصطلاح




ابو طاهر , رجع القواعد الفقهيه الى :
1ــ 16 قاعده فقهيه
2 ــ 17 قاعده فقهيه..... الجواب الصحيح
3 ــ 18 قاعده فقهيه
4 ـ 19 قاعده فقهيه


من الذي قال بأن إرجاع الفقه لـ خمسه قواعد تعسف وتكلف :
1 ـ تاج الدين السبكي .... الجواب الصحيح
2 ـ العز بن عبد السلام
3 ـ ابو حيان
4 ـ الرازي


من الذي رجع الفقه لقاعده واحده : اعتبار المصالح ؟
1 ـ تاج الدين السبكي
2 ـ العز بن عبد السلام .... الجواب الصحيح
3 ـ ابو حيان
4 ـ الرازي




من هو الذي جالس يذاكر القواعد الفقهيه وساحب على الانجلزي كتابه ؟
1 ـ:lllolll:

2 ـالجواب الصحيح لاني مابي اخرب لغتي التركيه :mh12:
3 ـ:71:
4 ـ:hhheeeart4:

[Beshoo_BG]

الضُّر " ضد النفع , الهزال سوء الحال
الضرر " النقص

الضرر " فعل الواحد
الضِّرار " فعل الاثنين

الضرر " ماتضر به صاحبك وتنتفع به أنت
الضِّرار " أن تضره من غير أن تنتفع

الضرورة " شدة الحاجة
الاضطرار " الاحتياج الى الشيء

[عذاري 700]

يعطيك العافيه عذاري تسلمين يالغلا استانست بإطلالتك
الله ينفع بك

الله يعافيك حبيبتي وانا اسعد :004:

[أم عمر w]

بالتوفيق لكم يارب ..

[زامل السلماني]

ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي

أ‌- الامور بمقاصدها
ب‌- المشقة تجنب التيسير
ت‌- اعتبار المصالح وجلب المفاسد ؟؟؟ المفسده لاتجلب بل ندرؤها وندفعها
ث‌- لا ضر ولا ضرار


للتوضيح

باب جلب المصالح ودرء المفاسد أو قاعدة جلب المصالح ودرء المفاسد تعتبر من قواعد الفقه الإسلامي المندرجة تحت القاعدة الأم المتفق عليها: لا ضرر ولا ضرار والتي تكشف من خلال تطبيقاتها وما يندرج تحتها من فروع كثيرة عن مقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية وهو: منع الفعل الضار في جميع صوره قبل وقوعه احترازًا، ومعالجة أثره بعد وقوعه إزالةً ورفعًا.


منقول

احذروا من الاجابه على هاذا السوال لانه خطير جدا
الاجابه الحقيقيه ان الشيخ عز الدين بن عبدالسلام رحمه الله ((رجع الفقه كله الى اعتبار المصالح ودرء المفاسد))
لاكن الدكتور ذكر ضمن الخيارات المصالح وجلب المفاسد فالاجابه الصحيحه هي لاضرر ولا ضرر اما لو ذكر كلمه ودرء المفاسد فيصبح خيار المصالح ودرء المفاسد هو الاختيار الصحيح

[AL QARNI]

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=262269&d=1432770335

السلام عليكم

فيه اشكال في سؤال رقم 45 قتل المرتد الاجابة المكتوبة حفظ للنفس اعتقد حفظ الدين
لان سؤال 48 القصاص حفظ للانفس

ياليت تراجعوها حاس اني بجيب العيد بالمادة ذي

[طلال1391]

قسم العلماء المشاق الى قسمين:
1. مشاق لاتنفك عنها العبادة مثل( الجهاد, الصوم,الحج)


2. مشاق تنفك عنها العبادة غالباً وهي ثلاثة انواع:

أ.مشقة عظيمة فادحة(الخوف على النفس من الهلاك, اغتسل بسبب مرض)
ب. مشقة خفيفة مثال(الم اصبع اي الم خفيف لايسبب مشقة)
ج.مشاق واقعة بين المشقتين

[محمد الجمعه]

اخي الكريم AL QARNI (http://www.ckfu.org/vb/u165673.html)

الاجابة الصحيحة كما ذكرتا انت


حفظ الدين

[أم الجورية]

مساء الخير
ياجماعه نزلت المحاضرات 5 مرات ولا حسبو لي الدرجه الخارطه الأكاديميه كل الموادx
وش الحل

[طلال1391]

مساء الخير
ياجماعه نزلت المحاضرات 5 مرات ولا حسبو لي الدرجه الخارطه الأكاديميه كل الموادx
وش الحل



اختي الخارطة الاكاديمية تعتمد على التحديث من قبل الجامعة اعتقد لهم 10 ايام ماحدثوا .

[عبدالله ال سبيع]

احذروا من الاجابه على هاذا السوال لانه خطير جدا
الاجابه الحقيقيه ان الشيخ عز الدين بن عبدالسلام رحمه الله ((رجع الفقه كله الى اعتبار المصالح ودرء المفاسد))
لاكن الدكتور ذكر ضمن الخيارات المصالح وجلب المفاسد فالاجابه الصحيحه هي لاضرر ولا ضرر اما لو ذكر كلمه ودرء المفاسد فيصبح خيار المصالح ودرء المفاسد هو الاختيار الصحيح



الله يسعدك سؤول خطير ..... الله يعطيك العافيه

[عذاري 700]

س2: نشأة القواعد الفقهية على يد الدباس ؟
1/ في الفقه الحنفي
2/ في الفقه المالكي
3/ في الفقه الشافعي
4/ في الفقه الحنبلي

1- نشأة القواعد الفقهية على يد الدباس بأن رد المذهب الحنفي الى ؟
أ‌- خمسة عشر قاعدة
ب‌- ستة عشر قاعدة
ت‌- سبعة عشر قاعدة
ثمانية عشر قاعدة

[عذاري 700]

س3 : القاضي حسين رد المذهب الى 4 قواعد :
1/ في الفقه الحنفي
2/ في الفقه المالكي
3/ في الفقه الشافعي
4/ في الفقه الحنبلي

1- القاضي حسين رد المذهب الشافعي الى ؟
أ‌- ثلاث قواعد
ب‌- اربع قواعد
ت‌- خمس قواعد
ث‌- ست قواعد

[عذاري 700]

س4: ارجع العز بن عبد السلام الفقه الى :

1/ 4 قواعد

2/ 3 قواعد

3/ قاعدتين

4/ قاعدة واحدة



1- ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي ؟

أ‌- الامور بمقاصدها

ب‌- المشقة تجنب التيسير

ت‌-
اعتبار المصالح ودرء المفاسد نعتمد هالاجابه من اخونا زامل

ث‌- لا ضر ولا ضرار

[عذاري 700]

س8: كتاب المدخل الفقهي لمصطفى الزرقا ، مأخوذ من ؟
1/ كتاب الرسالة
2/ كتاب روضة الناظر
3/ كتاب الآمدي
4/ مجلة الأحكام العدلية


1- كتاب المدخل الفقهي لمصطفى الزرقا ، نال ؟
أ‌- جائزة نوبل
ب‌- جائزة الملك فيصل
ت‌- جائزة حميد بن راشد
ث‌- جائزة سلطان بروناي

11- أصدرت الدولة العثمانية ( مجلة الاحكام العدلية ) من ؟
أ‌- 55 قاعدة فقهية
ب‌- 77 قاعدة فقهية
ت‌- 99 قاعدة فقهية
ث‌- 111 قاعدة فقهية

[عذاري 700]

س10: القواعد الفقهية ؟
1/ في جمل وجيزة
2/ مختصرة
3/ لتجعله سهل الحفظ
4/ جميع ماسبق



10-القواعد الفقهية في جمل وجيزة ؟
أ‌- لضبط علم الفقه
ب‌- لتنسيق احكامه وعلله
ت‌- لتجعله سهل الحفظ
ث‌- جميع ما سبقمنقول من اختنا ام دحمون اله يجزاها خير

[عذاري 700]

11: تقرير القواعد وتحرير الفوائد ؟
1/ للكاساني
2/ لابن القيم
3/ لابن رجب
4/ للقرافي


11-تقرير القواعد لابن رجب؟؟
أ‌- المذهب الحنفي
ب‌- المذهب المالكي
ت‌- المذهب الشافعي
ث‌- المذهب الحنبلي

[عذاري 700]

11- أصدرت الدولة العثمانية ( مجلة الاحكام العدلية ) من ؟
أ‌- 55 قاعدة فقهية
ب‌- 77 قاعدة فقهية
ت‌- 99 قاعدة فقهية
ث‌- 111 قاعدة فقهية
[/quote]


11-أصدرت الدولة العثمانية ( مجلة الاحكام العدلية ) من ؟
أ‌- المذهب الحنفي
ب‌- المذهب المالكي
ت‌- المذهب الشافعي
ث‌- المذهب الحنبلي

[عذاري 700]

س15: الاشباه والنظائر لابن نجيم ؟
1/ المذهب الحنفي
2/ المذهب المالكي
3/ المذهب الشافعي
4/ المذهب الحنبلي

11-الاشباه والنظائر للسيوطي ؟
أ‌- المذهب الحنفي
ب‌- المذهب المالكي
ت‌- المذهب الشافعي
ث‌- المذهب الحنبلي

[عذاري 700]

س1: القواعد الفقهية ، اصطلاحا ؟
1/ أصول الفقه
2/ الاشكاليات اللغوية
3/ الذي لم يرد فيها نص
4/ كل ماسبق


1- تعريف القواعد الفقهية ؟
أ‌- لم يرد فيها نص
ب‌- تعرف به الحوادث
ت‌- قانون
ث‌- كل ما سبق

[عذاري 700]

س12: أصدرت القواعد الكلية لابن عبدالهادي ؟
1/ المذهب الحنفي
2/ المذهب المالكي
3/ المذهب الشافعي
4/ المذهب الحنبلي


11-أصدرت الدولة العثمانية ( مجلة الاحكام العدلية ) من ؟
أ‌- المذهب الحنفي
ب‌- المذهب المالكي
ت‌- المذهب الشافعي
ث‌- المذهب الحنبلي

[عذاري 700]

للتسهيل
الحنبلي
تقرير القواعد لابن رجب
القواعد الكلية لابن عبدالهادي
القواعد الفقهية للشيخ عبدالسلام الحصين

الحنفي
اصدرت الدولة العثمانية مجلة الاحكام العدلية
الاشباه والنظائر لابن نجيم
نشاة القواعد الفقهية على يد الدباس


المالكي
القاضي عبدالوهاب
ايضاح المسالك للونشريسي


الشافعي
القاضي حسين رد المذهب الى 4 قواعد
الاشباه والنظائر للسيوطي

[عذاري 700]

ن أهم المؤلفات في مقاصد الشريعة :
الموافقات في أصول الشريعة لأبي إسحاق الشاطبي
قواعد الأحكام في مصالح الأنام لعز الدين بن عبد السلام
مقاصد الشريعة الإسلامية لمحمد طاهر بن عاشور

الكليات التي تشتمل عليها الضروريات من المقاصد الشرعية ووسائل حفظها منها :
حفظ الدين
حفظ النفس وحفظ المال
حفظ العقل و حفظ النسل

[عبدالله الحربي0]

الفريدان على كلام دكتور بالجامعه ..الغاء جميع ماذكر في الاختبار

[Beshoo_BG]

للتسهيل

الحنبلي

تقرير القواعد لابن رجب

القواعد الكلية لابن عبدالهادي

القواعد الفقهية للشيخ عبدالسلام الحصين



الحنفي

اصدرت الدولة العثمانية مجلة الاحكام العدلية

الاشباه والنظائر لابن نجيم

نشاة القواعد الفقهية على يد الدباس




المالكي

القاضي عبدالوهاب

ايضاح المسالك للونشريسي




الشافعي

القاضي حسين رد المذهب الى 4 قواعد

الاشباه والنظائر للسيوطي



مهمه المذاهب اعتبارا ماقاله الدكتور في المحاضره المباشره
ركزوا على الكتب والاشخاص والمذاهب احفظوها كويس

[Beshoo_BG]

الفريدان على كلام دكتور بالجامعه ..الغاء جميع ماذكر في الاختبار



يعني أيش :mh12:

[Beshoo_BG]

تبلورت مجلة الاحكام العدلية التي وضعت سنة ( 1286 ) وطبقت فعلاً كـ قانون سنة ( 1293 )

[Beshoo_BG]

صاحب مقولة " إن الشريعة المحمدية اشتملت على أصول وفروع "
الإمام القرافي

[عبدالله الحربي0]

يعني أيش :mh12:يعني ماعاد فيه بالاسئله جميع ماسبق او كل ماذكر :mad:

[مكافحه]

صباح الخير ، هذا من اجتهاد اختنا ام دحمون الله يعطيها العااافيه ... http://www.ckfu.org/vb/t674186.html

[مكافحه]

http://www.ckfu.org/vb/t674188.html

[مكافحه]

http://www.ckfu.org/vb/t674188.html



http://www.ckfu.org/vb/t674414.html


يعطيكم العااافيه كل من شارك ، بيشو ، عذاري ، طلال ، عبد الله ، باقى الاخوان والخوات ،،،

[المثقف 1]

بسم الله الرحمن الرحيم


جزاكم ربي الجنااااااااان :106:

[المثقف 1]

ياليت ملزمة (مذكرة) أو ملخص يشمل جميع المحاضرات ، نقدر نذاكر منه :mh318:

بصيغة غير الوورد لأنه مايفتح معي :060:

،
،
،

[الرغداء]

ممكن اسئلة مراجعة الجامعة العشرين سؤال

[فهد العتيبي]

رجعنا لكم بعد اختبار الانجليزي

يعطيكم العافية

[الرغداء]

ممكن اسئلة مراجعة الجامعة العشرين سؤال

[Beshoo_BG]

ياليت ملزمة (مذكرة) أو ملخص يشمل جميع المحاضرات ، نقدر نذاكر منه :mh318:

بصيغة غير الوورد لأنه مايفتح معي :060:

،
،
،

تفضل .. وذاكر زين واضح انك توك تستوعب فيه اختبار اليوم
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=193596&d=1399455292

[عذاري 700]

http://www.ckfu.org/vb/t674188.html



http://www.ckfu.org/vb/t674414.html


يعطيكم العااافيه كل من شارك ، بيشو ، عذاري ، طلال ، عبد الله ، باقى الاخوان والخوات ،،،





الله يعافيك حبيبتي

[عذاري 700]

ممكن اسئلة مراجعة الجامعة العشرين سؤال

الماده مافيها اسئله مراجعه

[Beshoo_BG]

ممكن اسئلة مراجعة الجامعة العشرين سؤال

لا يووووووووجد :sm1::icon120:

[عذاري 700]

تفضل .. وذاكر زين واضح انك توك تستوعب فيه اختبار اليوم
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=193596&d=1399455292

يعطيك العافيه بيشو كمان شوف تلخيص شمالي غير نزلتها في الصفحه الاولى وهذه هي

[نااصر]

الله يعطيكم العافية ويوفقكم ولايحرمكم الاجر

[عبدالله ال سبيع]

صور التخفيف مثال السفر كم عددها

أ _خمسة
ب_سته
ج_سبعة
د_ثمانيه


ماهو الجواب الصحيح

[محمد الجمعه]

صور التخفيف


سبع


هي: السفر- المرض- الإكراه-النسيان- الجهل- النقص- العسر وعموم البلوى

[حسين بن جازع]

الله يعطيكم العافيه انا مستوى سادس ونزلتها معاي للتخفيف عني اخر الترم ولكم جزيل الشكر استفدت كثير

[فهد العتيبي]

كيفك فالانجليزي عساك حليت زين

[عبدالله ال سبيع]

صور التخفيف





سبع


هي: السفر- المرض- الإكراه-النسيان- الجهل- النقص- العسر وعموم البلوى


ماقصرت يعطيك العافية

[عبدالله ال سبيع]

كيفك فالانجليزي عساك حليت زين

اذا تقصدني اخوي فهد ان شاء الله لأمور طيبه والله يستر منه

[عبدالله ال سبيع]

صور التخفيف


سبع


هي: السفر- المرض- الإكراه-النسيان- الجهل- النقص- العسر وعموم البلوى


اخوي محمد قال صور التخفيف في السفر فقط


يعني سبعة

[فهد العتيبي]

بالعكس اختبار ممتاز

[عبدالله ال سبيع]

بالعكس اختبار ممتاز

صحيح لكن اخوك ماهو جيد في لانجليزي لكن ان شاء الله نعدي والله يوفقكم

[سااااامي]

السؤال رقم 36 من أسئلة الترم السابق 1436
مثال أن تكون المشقة واقعة حقيقة لا توهما:
1- الخوف على النفس من الهلاك
2- وجع السن
3-منع الصغير من الصوم دون التيقن من حصول المشقة
4-مشقة الجهاد
الجواب الصحيح:
منع الصغير من الصوم دون التيقن من حصول المشقة

[moly,]

الله يعطيكم العافيه جميعاً والله يوفقكم ..

[الرغداء]

في اسئلة 1436 سؤال 18القاعده في الاصطلاح جوابها الكلي تحته الجزئيات
في اسئلة 1434/1435
سؤال18
القاعده في الاصطلاح جوابها الجزئيات تحت الكليات
ماهو الجواب الصحيح للسؤالين؟

[سااااامي]

في اسئلة 1436 سؤال 18القاعده في الاصطلاح جوابها الكلي تحته الجزئيات
في اسئلة 1434/1435
سؤال18
القاعده في الاصطلاح جوابها الجزئيات تحت الكليات
ماهو الجواب الصحيح للسؤالين؟

كلها صحيحة ..
هو غير الصيغة فقط

[AL QARNI]

شكرا للجميع ما قصرتم على الجهد

[لليلك >]

ابغى كويزات للمادة ابغى اختبر نفسي ماتفتح معي اليقونه حقتها

[الرغداء]

جزاك الله خير

[شاني تلقيمه]

السلام عليكم ورحمة الله ,,,,,,,,,,,,,, يا دوافير ماشاء الله عندي سوال

مثال ان تكون المشقه واقعه حقيقية لا توهما ؟
الجواب : منع الصغير من الصوم دون التيقن من حصول المشقه .


نشكر الاستاذ سامي على التوضيح


طيب


المشقه التي لا تنفك عنها العباده ؟
الخوف على النفس من الهلاك
وجع السن
المشقه بين المشقتين
مشقة الجهاد


بالله ابي شرح على هذا السوال ما خش مخي.... لاني مخي محجر ابي افهم المشقه وانواعها لاني ماعندي محتوا فديتكم جميعا والله لا يحرمكم الاجر

[فاطمه الذروي]

س 36/مثال أن تكون المشقة واقعة حقيقية لاتوهماً:
1/الخوف على النفس من الهلاك.
2/وجع السن.
3/منع الصغيرمن الصوم دون التيقن من حصول المشقة.
4/مشقة الجهاد.
أي الإجابات صحيحة
شاكرة لكم تعاونكم

[لليلك >]

السلام عليكم ورحمة الله ,,,,,,,,,,,,,, يا دوافير ماشاء الله عندي سوال <br>
<br>
مثال ان تكون المشقه واقعه حقيقية لا توهما ؟ <br>
الجواب : منع الصغير من الصوم دون التيقن من حصول المشقه .<br>
<br>
<br>
نشكر الاستاذ سامي على التوضيح <br>
<br>
<br>
طيب <br>
<br>
<br>
المشقه التي لا تنفك عنها العباده ؟<br>
الخوف على النفس من الهلاك <br>
وجع السن <br>
المشقه بين المشقتين <br>
مشقة الجهاد <br>
<br>
<br>
بالله ابي شرح على هذا السوال ما خش مخي.... لاني مخي محجر ابي افهم المشقه وانواعها لاني ماعندي محتوا فديتكم جميعا والله لا يحرمكم الاجر<div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>المشقه التي لاتنفك عنها العبادة &nbsp;مثل الجهاد...... والحج ...... وصوم &nbsp; فيها مشقه وتعب بس لازم منها لاننا مكلفين فيها &nbsp;وترجع علينا بنفع &nbsp; &nbsp;</div><div><br></div><div>ومشقه تنفك عنها لعبادة &nbsp; وهي &nbsp;3 انواع&nbsp;</div><div>1 مشقه &nbsp;عظيمه / مثل كالخوف على &nbsp;النفس من الهلاك ان اغتسل بسبب مرض بجرح او برد شديد</div><div>2 مشقة خفيفه / كادنى وجع من اصبع اوسن ونحوه عندما تصاب بماء الوضوء &nbsp;وحصل الم خفيف</div><div>3 مشقاق واقعه بين المشقتين / فينظر فما دنا من احدها الحق به &nbsp;</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div>

[الـمـهـنـد]

س 36/مثال أن تكون المشقة واقعة حقيقية لاتوهماً:
1/الخوف على النفس من الهلاك.
2/وجع السن.
3/منع الصغيرمن الصوم دون التيقن من حصول المشقة.
4/مشقة الجهاد.
أي الإجابات صحيحة

[معجب ممم]

4/مشقة الجهاد.

[أم ليونه]

ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي
أ‌- الامور بمقاصدها
ب‌- المشقة تجنب التيسير
ت‌- اعتبار المصالح وجلب المفاسد
ث‌- لا ضر ولا ضرار

الأجابه الاكيييده ؟؟؟

[عبدالله الحربي0]

ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي
أ‌- الامور بمقاصدها
ب‌- المشقة تجنب التيسير
ت‌- اعتبار المصالح وجلب المفاسد
ث‌- لا ضر ولا ضرار

الأجابه الاكيييده ؟؟؟


اعتبار المصالح وجلب المفاسد

[أم ليونه]

لا لما رجعت الصفحات الي ورا حصلت انهم حاطين الاجابه الصحيحه

لاضرر ولا ضرار :)

[أم ليونه]

ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي
أ‌- الامور بمقاصدها
ب‌- المشقة تجنب التيسير
ت‌- اعتبار المصالح وجلب المفاسد ؟؟؟ المفسده لاتجلب بل ندرؤها وندفعها
ث‌- لا ضر ولا ضرار


للتوضيح

باب جلب المصالح ودرء المفاسد أو قاعدة جلب المصالح ودرء المفاسد تعتبر من قواعد الفقه الإسلامي المندرجة تحت القاعدة الأم المتفق عليها: لا ضرر ولا ضرار والتي تكشف من خلال تطبيقاتها وما يندرج تحتها من فروع كثيرة عن مقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية وهو: منع الفعل الضار في جميع صوره قبل وقوعه احترازًا، ومعالجة أثره بعد وقوعه إزالةً ورفعًا.

هذي اقتباس مشاركه عذاري :)

بالتويفق

[أم ليونه]

اللهم لاسهل الا ماجعله سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا

حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

[Beshoo_BG]

جمعت لكم الاسئلة اللي كاتبتها أم دحمون في تجمعات سابقه
وهي اسئلة الدكتور المتشابهه حق الاختبارات اللي طافت

:24_asmilies-com:

وبالتوفيق لي ولكم
:verycute:

[عبدالله ال سبيع]

اعتبار المصالح وجلب المفاسد



لا ياخوي الاجابة الصحيحة لاضرر ولاضرار


لانه مكتوب اعتبار المصالح وجلب المفاسد ....... والصحيح اعتبار المصالح ودراء المفاسد






والله اعلم

[عبدالله ال سبيع]

جمعت لكم الاسئلة اللي كاتبتها أم دحمون في تجمعات سابقه
وهي اسئلة الدكتور المتشابهه حق الاختبارات اللي طافت

:24_asmilies-com:

وبالتوفيق لي ولكم
:verycute:



الله يعطيك العافيه

[أم ليونه]

وهذا توضيح ثاني من احد الردود اعتقد من الاخ زامل الله يجزاهم خير

احذروا من الاجابه على هاذا السوال لانه خطير جدا
الاجابه الحقيقيه ان الشيخ عز الدين بن عبدالسلام رحمه الله ((رجع الفقه كله الى اعتبار المصالح ودرء المفاسد))
لاكن الدكتور ذكر ضمن الخيارات المصالح وجلب المفاسد فالاجابه الصحيحه هي لاضرر ولا ضرر اما لو ذكر كلمه ودرء المفاسد فيصبح خيار المصالح ودرء المفاسد هو الاختيار الصحيح

[Beshoo_BG]

امام الحنفية بما وراء النهر الذي رد جميع مذاهب ابي حنيفه الى 17 قاعده
هو الامام ( أبا طاهر الدباس )

-
-
بعض اسئلة الدكتور مكتوب الدباس فقط فإذا غيّر الصيغة وقال
ابا طاهر ع طول نعرف انوو هوا الدباس امام الحنفية

يارب انكم عرفتو وش اقصد

[عبدالله ال سبيع]

امام الحنفية بما وراء النهر الذي رد جميع مذاهب ابي حنيفه الى 17 قاعده
هو الامام ( أبا طاهر الدباس )

-
-
بعض اسئلة الدكتور مكتوب الدباس فقط فإذا غيّر الصيغة وقال
ابا طاهر ع طول نعرف انوو هوا الدباس امام الحنفية

يارب انكم عرفتو وش اقصد



نعم واضح ماقصرتي

[عبدالله ال سبيع]

في القاعدة

الشافعي .......70باب


ابن مهدي ........30 باب

[المثقف 1]

تفضل .. وذاكر زين واضح انك توك تستوعب فيه اختبار اليوم
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=193596&d=1399455292

ههههههههه الله ينور قلبك ودربك بنور الإيمان ورضى الرحمن ..

76 صفحة ، حلو يمديني وبالراحة :060:

شكرا أستاذة بيشو

[عبدالله ال سبيع]

نرى انطباعكم بعد الاختبار ان شاء الله والجميع في تفوق في حفظ الله .

[Beshoo_BG]

تواصلت مع الدكتور بالنسبة للسؤال
(( القاعدة في الاصطلاح ))

وقال الاجابة الصحيحة هي
( الجزيئات تحت الكليات )

ثبتوا هالاجابة

[فهود123]

شكرا لكم استفساري ع التدريب الميداني ومشروع التخرج انا الى الان مارفعته ان شاء الله برفعه بكرة متى اخر يوم للرفع مشكورين

[Beshoo_BG]

ههههههههه الله ينور قلبك ودربك بنور الإيمان ورضى الرحمن ..

76 صفحة ، حلو يمديني وبالراحة :060:

شكرا أستاذة بيشو


اللهم امين , وبالتوفيق يارب
العفووو :s_45:

[مكافحه]

اسال الله العظيم ، التوفيق لى ولكم بدنيا والاخره ..اللهم لاسهل الاماجعلته سهلا ...

[الصابرهـ]

شرع الزواج الجواب لحفظ النسل !!! ولا لحفظ النفسسس ؟؟؟

[فهد بن عبدالله]

باركـ الله في الجهود ، ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين

ربي مايحرمكم الأجر والمثوبة على ماتقدمون وتبذلون لخدمة اخوانكم واخواتكم

[أم ليونه]

الله يسهل يارب وفال الجمميع a+

بالتوووفيق اهم شي التوكل على الله ولاتنسون اذكاركم والله يسههل

ويارب صوبنا اذا اخطأنا وذكرنا اذا نسينا وعلمنا ماجهلنا يااارب

[المثقف 1]

يعطيك العافيه بيشو كمان شوف تلخيص شمالي غير نزلتها في الصفحه الاولى وهذه هي

رااااااائع جدا :(204):

جزاك ربي الجنان ياشيخه عذاري

[ام شعولي]

الله يجزاكم خير على هذا التجمع والله ينفعنا بما حفظناه وفهمناه