العقيدة3

[ابو عبير22]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المستوى السادس أتوقع مافي أحد أني ما اشوف تفعل ولا شي

هذا الرابط في كل شي عن العقيدة الترم الماضي

http://www.ckfu.org/vb/t662974.html


يقولون الطلاب مافي شي تغير كثير عن الاسئلة الا ستة اسئله وهي مصورة بحاول احلها ونزلها ان شاءالله يقولون مادة اجدا سهله

[كل الخاطر]

الله يبيض وجهك يارب
صحيح عددنا قليل مقارنة بالمستويات الثانية
لكن مايمنع انا مانتفاعل

[aboorakan]

حل اسئلة العقيدة 2



والذي طرحها الاخ محمد في موضوعه

[ابو عبير22]

يعطيك العافية وشكرا لتعاونكم

[ابتثج]

الله يجزاك الجنه

[دلوعة الكل]

يعطيك العافيه الله يجزاك الجنه

[ابو عبير22]

سؤال ٣١ في غلط والجواب صحيح الجزاء وليس البعث

وتقبل مروري

[khhshamari]

للتنويه ياشباب العقيدة 3 او العقيدة 2

الرجاء التركيز

ابو راكان هذه اسالة اي عقيدة الله يرحم والديك ياليت الرد عاجل

[khhshamari]

بعد التركيز بصور الاختبار مكتوب العقيدة 3

الحمد لله

[محمد ابوزيد]

الله يعطيك العافية

[ام شعولي]

جزاك الله خير ما قصرتي

شفت كم نموذج للدكتور احس الاسئله مكرره تقريبا

[كل الخاطر]

الدكتور يكرر الاسئلة بنسبة ٧٠٪
بس مايمنع اننا نراجعها ونستفيد لانها عقيدتنا

[abu mazen]

الله يسعدكم واتمنى لكم التوفيق

[ام شعولي]

1/ قال تعالى((الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها)) في الايه الأخبار من صفات الروح:أ/الأخراج والخروج- القبض- اإلامساك- الوفاة والامساك والارسال


ياليت احد يعطيني الاجابه الصحيحه

[ابو عبير22]

أول سؤال يتكلم من سمات الروح

والثاني من سمات النفس

في بينا فرق

[ام شعولي]

أول سؤال يتكلم من سمات الروح

والثاني من سمات النفس

في بينا فرق

طيب لو جاء في الاختبار وش اختار في السؤال الاول
والسؤال الثاني

[ام شعولي]

دليل الوفاة والامساك والارسال قوله تعالى (الله يتوفى الأنفس حين موتها .........) الآية

دليل الخروج والاخراج قوله تعالى ( ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم .....)

ودليل القبض قوله صلى الله عليه وسلم ( إن الروح إذا قبض تبعه البصر )

[ام شعولي]

قال صلى الله عليه وسلم ( لا يدخل الجنه احد بعملة ) الباء هنا :
الاجابة /عوض

وقال تعالى ( جزاء بما كانوا يعملون ) الباء هنا :

الاجابة / السبب

[ام شعولي]

المعتزلة هم من قال بخلق القرآن
وأنكرت المعتزلة والقدرية وجود الجنة والنار الان وقالت : بل ينشئهما الله يوم القيامة
الجهمية والمعتزلة قالوا بعدم الرؤية لله جل جلاله
المعتزلة والخوارج: أنكروا شفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وغيره في أهل الكبائر
القدرية والمعتزلة ، وزعموا : أن الله شاء الإيمان من الكافر ، ولكن الكافر شاء الكفر
أنكر غلاة المعتزلة أن الله كان عالماَ في الأزل , وقالوا: إن الله تعالى لا يعلم أفعال العباد حتى يفعلوا
عند المعتزلة: المقتول مقطوع عليه أجله, ولو لم يقتل لعاش إلى أجله فكان له أجلان
المعتزلة قالوا: إن جميع الأفعال الاختيارية من جميع الحيوانات بخلقها, لا تعليق لها بخلق الله تعالى
المعتزلة زعموا أن العبد يخلق فعله.

[ام شعولي]

هذا كويز الفرق والمذاهب

http://www.ckfu.org/vb/t675523.html

[ام شعولي]

أصول تلقي الاعتقاد عند أهل السنة ومخالفيهم تتفرع إلى خمسة مناهج:
1- المنهج النقلي.: لأهل السنة
2- المنهج العقلي.: المعتزلة والأشاعرة
3- المنهج الذوقي.: الصوفية
4- المنهج العاطفي. الشيعة
5- المنهج السري. للدروز والنصيرية

[Fawaz Alsubaei]

الله يعطيكم العافيه وسجلوني معكم بعد عندي عقيده3
فالكم الفل مارك

[الربيع العربي]

أول إختبار العقيد 3


نسال الله التوفيق للجميع

وجزاكم الله خير

[الربيع العربي]

بعض الملفات النافعة بإذن الله

للعقيدة 3

[ابو وليد2014]

ياهلا بالجميع ..\
الله يسهل علينا الاختبارات ..

[ابو عبير22]

الحديث عن الروح
حقيقة الروح :جسم نوراني علوي مخالف لماهية الجسم خفيف متحرك وينفذ في جوهر الأعضاء ويسري فيها سريان الماء في الورد والدهن في الزيتون

قال رسول صلى الله عليه وسلم ( أن الروح إذا قبض تبعه البصر )


المضاف إلى الله نوعان
صفات لا تقوم بأنفسها ، كالعلم والقدرة والكلام والسمع والبصر ، فهذه إضافة صفة إلى الموصوف بها ، الله .

والثاني : إضافة أعيان منفصلة عنه ، كالبيت والناقة والعبد والرسول والروح ، فهذه إضافة مخلوق إلى خالقه ، لكنها إضافة تقتضي تخصيص والتشريف


مسميات النفس
الروح إذا تصلت في البدن تسمى نفسا
وتطلق على الدم كقول الفقهاء أصبت دما
وتطلق على العين أصابت فلانا نفس اي عين
وتطلق الذات قال تعالى ( فلا تقتلوا أنفسكم )


مسميات الروح
النفس إذا جردت عن البدن تسمى روحا
تطلق الروح على القران
الروح جبريل
الهواء المتردد في بدن الإنسان
القوى التي. في البدن الروح الباصر، الروح السامع

[خالد 1405]

الله يعطيك العافية وشكرا لجهوك

[ابو عبير22]

والدور ثلاث
دار الدنيا وجعل أحكام الدنيا على الأبدان والارواح تبع لها
دار البرزخ وجعل أحكام البرزخ على الأرواح ، والأبدان تبع لها
دار القرار صار الحكم والنعيم والعذاب على الأرواح والأجساد جميعا

[بنتوو لعبدالله]

صباح الخير عالجميع ..

توني جيت افتح مجلس مذاكره الا الاخ فاتح الموضوع ..
جزاك الله كل خير
والله يوفقنا يارب
الماده جميله وسهله وباذن الله الدكتور مايصعبها علينا

[khhshamari]

شكرا للجميع

[norany]

الله يسهل و يييسسسسرها يارررب

اي معلومه او تنبيه بكتبه لكم ،، لعل منكم من كان غافلا

و انتوا كذالك جزاكم الله خير

[khhshamari]

للفائدة ياشباب حسب نقاش الي سبقونا

هذا السؤال مع اجابته الصحيحة

) قال صلى الله عليه وسلم : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر " . في الحديث الإخبار بأن من صفات الروح:

والجواب هو ( القبض)

[khhshamari]

قال تعالى : { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا }... في الآية الأخبار أن من صفات الروح:
أ- الإخراج والخروج
ب- القبض
ج- الإمساك
د- الوفاة والإمساك والإرسال
________________


قال صلى الله عليه وسلم : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر " . في الحديث الإخبار بأن من صفات الروح:
أ- الإخراج والخروج
ب- القبض
ج- الإمساك

[khhshamari]

هذا سؤال ان شاء الله مؤكد بيجي

عاد الطحناوي :hahahahahah:
قال الطحاوي رحمه الله ( ولا نجادل في القران ونشهد انه كلام رب العالمين ) معنى لا نجادل :
لا نجادل فيه كما قال أهل الزيغ واختلفوا وجادلوا بالباطل
القراءات الثابتة
الإقرار بالقران
اتباع ما فيه

تقريبا الخيارات كانت كذا
المهم الإجابة : الاولى ، لا نجادل فيه كما ..........

[فراولة التوفي]

الله يعطيك العافيه ياليت اللي سمع المحاضرة المباشره الثالثه والرابعه يبلغنا بالمهم

[ابو عبير22]

قال تعالى : { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا }... في الآية الأخبار أن من صفات الروح:
أ- الإخراج والخروج
ب- القبض
ج- الإمساك
د- الوفاة والإمساك والإرسال
________________


قال صلى الله عليه وسلم : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر " . في الحديث الإخبار بأن من صفات الروح:
أ- الإخراج والخروج
ب- القبض
ج- الإمساك



الآية. والحديث. كلها مذكور في عنوان واحد ليش اختلفت الخيارات

[aboorakan]

كيفية الإعادة:
القول الذي عليه السلف وجمهورالعقلاء: أن الأجسام تنقلب من حال إلى حال, فتستحيل تراباً , ثم ينشئها الله نشأةأخرى , كما استحال في النشأة الأولى , فإنه كان نطفة,ثم صار علقة,ثم صار مضغة,ثمصار عظاماً ولحماً, ثم أنشأه خلقاً سويا. كذلك الإعادة: يعيده الله بعد أن يبلىكله إلا عجب الذنب,










البعث والجزاء :
كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى اللهعلية وسلم أنه قال :( كل أبن آدم يبلى إلا عجب الذنب, منه خلق ابن آدم , وفيهيٌركب)
جزاء الأعمال:-
وقوله: وجزاء الأعمال؛ قال تعالى:(ملك يوم الدين *)
(يومئذٍ يوفيهم الله دينهم الحقويعلمون أن الله هو الحق المبين) النور. والدين هو الجزاء، وفي حديث أبي ذرالغفاري رضي الله عنه :(ياعبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم , ثم أوفيكم إياها ,فمن وجد خيراً فليحمد الله , ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسة)

[khhshamari]

@- المحاضر الرابعة:
- كانت كلها أسئلة يسألها وكانت ع النحو التالي
- 1|منهج اصول تلقي العقيدة عند اهل السنه والجماعة ؟
- الإجابة :المنهج النقلي من الكتاب والسنه
- 2|ايهما افضل الملائكة ام صالحي البشر ؟
- الإجابة: صالحي البشر والانبياء
- 3\اثبات النبوه بما يكون ؟
- الإجابة :بالمعجزات وقرائن الاحوال 4
- |قال تعالى (ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون )علام تدل ؟
- تدل على ان الكفار يعلمون
- 5\مامعنى الماحي في قول النبي عليه الصلاة والسلام ؟
- ان الله يمحو بي الكفر
- 6\هل يجوز التفضيل بين الانبياء ؟
- لا يجوز
- 7| تعريف حقية الروح ؟
- جاب خيارت والإجابة هي جسم نوراني علوي الى اخر التعريف
- 8 |مسميات النفس الثلاث ...
9\ مراتب النفوس جبريل يسمى روحا ...
- 10| هل عذاب القبر دائم ام منقطع ؟
- دائم ومنقطع
- 11|كيفية الإعادة بعد الموت ؟
- تكون من عجب الذنب
- 12| مالذي يوزن في الميزان ؟
- العمل والعامل وصحائف الاعمال
- 13| كيفيه المرور على الصراط ؟
- ذكر الآية وان كل الناس يمرون على النار......
- 14\ القول في ابدية النار @والقول في ابدية الجنة !
- ذكر الاقوال: والقول الراجح عن اهل السنه والجماعة
- 15| قال ان غلاة المعتزلة انكروا ان الله عالما في الازل ......
- _ 16\ ذكر انواع الإرادة......
- 17\ذم الله ابليس لأنه اعترض على القدر......
- 19\حكمة خلق ابليس......
- 20\كيف يرضى الله لعبده شئ ولا يعينه عليه......
- 21\ الباء في قولة تعالى (جزاء بما كانوا يعملون ) ؟؟
- باء السببية
- 22\ (ولم يكن له كفوا احد ) علا من رد الطحاوي في نفي الضد والند ؟
- على المعتزلة @ قال الدكتور تحديدا غلاة المعتزلة !!
- وبالملزمة بس المعتزلة
- 23\تكلم بالنهاية عن النهي عن التعمق في القدر وانه سر الله في خلقه
- واخيرا تكلم عن ان الشر لا يضاف الى الله مطلقا هذا ما أردت بيانه......

((- واسال الله ان ينفعنا بما علمنا ويزدنا علما اتمنى للجميع التوفيق والسداد))

[ام شعولي]

ياليت اذا احد عنده كويزات جديده غير اللي بالموضوع ينزلها

[أل عاطف]

نبي اسأل الترم الماضي ياليت الي عنده لا يبخل علينا..
وفقكم الله

[khhshamari]

كل ما اكتبه هو منقول من الاخوه والاخوات الذين سبقونا جزاهم الله عنا كل الجزاء

الله يجزاك خير جوانا
وبسم الله نبتدئ


المحاضرة الأولى
أركان الإيمان وأصوله عند أهل السنة والجماعة؟
ستة ورد ذكر بعضها في خواتيم سورة البقرة ,لهما شأن عظيم ليس لغيرهما: ففي الصحيحين عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم (من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه)
معنى كفتاه؟
أي : من شر ما يؤذيه.
بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك؟
فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة
الملائكة جمع ملك أصلها (مألك) من الألوكة، وهي؟
الرسالة
ذكر الملائكة في؟
القرآن والسنة

بعض أصناف الملائكة؟
وكل الله سبحانه ملائكة بالجبال، وملائكة بالسحاب والمطر، وملائكة بحفظ أعمال العباد، وملائكة بالرحم، وملائكة بالموت، وملائكة بالسؤال في القبر


ورؤساء الملائكة الموكلون بالحياة؟
جبريل: الموكل بالوحي الذي به حياة القلوب والأرواح.
ميكائيل: الموكل بالقطر الذي به حياة الأرض والنبات والحيوان.
إسرافيل: الموكل بالنفخ في الصور الذي به حياة الخلق بعد مماتهم.

والملائكة الكتبة تكتب؟
القول والفعل والنية

المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر؟
قد تكلم الناس في المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر، وليس الواجب علينا أن نعتقد أي الفريقين أفضل
ولكن نسب إلى
أهل السنة تفضيل بين الملائكة وصالحي البشر؟
أهل السنة تفضيل صالحي البشر أو الأنبياء فقط على الملائكة

الأنبياء وصالحي البشر

الإيمان بالكتب المنزلة على المرسلين:
نؤمن بما سمى الله تعالى من الكتب المنزلة على المرسلين في كتابه، من التوراة والإنجيل والزبور، ونؤمن بأن لله تعالى سوى ذلك كتباً أنزلها على أنبيائه، لا يعرف أسماءها وعددها إلا الله.
ويزيد الإيمان بالقرآن على غيره من الكتب؟
الإقرار به، واتباع ما فيه

والروح الأمين؟
هو جبريل عليه السلام، سمي روحاً لأنه حامل الوحي الذي به حياة القلوب.

من قال بخلق القرآن؟
هم المعتزلة

ويلزم على القول بخلق القرآن اللوازم الباطلة الآتية؟
1- إنكار صفة الكلام لله عز وجل.
2- أن القرآن يجوز نقده ووصفه بالتحريف والزيادة والنقصان.
3- إبطال دلالة القرآن وإسقاط مرجعية النص القرآني لأنه أمر الله وليس خلقه حيث إن الأمر يكون عن طريق الكلام.
الإيمان بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فتصديق واتباع ما جاء به من الشرائع؟
إجمالاً وتفصيلاً

من آمن ببعض الرسل وكفر ببعض؟
كافر بالكل

وعند أهل السنة يكون إثبات النبوة؟
1- بالمعجزات
2- بقرائن الأحوال .

من هم الذين غلو في اثبات القدر ونفو صنع الله ؟؟
الجبريه

من هم الذين نفو القدر وان العباد هم الخالقين مع الله؟؟
القدريه

كل دليل صحيح يقيمه الجبري يدل على ؟؟
ان الله على كل شي قدير

كل دليل يقيمه القدري ؟؟
يدل على ان العبد فاعل لفعله وومختار له حقيقه

ماهو قول اهل الحق؟؟في الافعال
ان العباد فاعلون لافعالهم حقيقه وانهم يستوجبون المدح والذم
+اين ذكرت اركان الايمان السته عند اهل السنه والجماعه؟؟
خواتيم سوره البقره

+مامعنى الملائكه؟؟
من الالوكه وهي الرساله
+من هم الملائكه الموكلون بالحياه؟؟
جبريل -ميكائيل-اسرافيل
+كم عدد الملائكه الموكله بالحياه؟؟
3
من هو الموكل بحياه القلوب والاروح؟؟
جبريل
من هو الموكل بحياه الارض والنبات؟؟
ميكائيل
من هو الموكل بالنفخ في الصور؟؟
اسرافيل
ماذا تكتب الملائكه؟؟
الفعل والقول والنيه<<لان محلها القلب

[khhshamari]

اسئله من اختنا ايلاف ...

1-الروح الامين هو جبريل عليه السلام سمي روحا لانه:
حامل الوحي الذي به حياة القلوب.

2- نفي صفة الكلام عن الله عز وجل واحدة من::
اللوازم الباطلة بالقول بخلق القرآن.

3-عدد الرسل الذين يجب الايمان بهم:
لم يأت في عددهم نص.

4- التفريق بين احد من رسل الله هو:
كفر بالكل.

5- القول الصحيح في تعريف النبي انه :
من اوحى الله اليه وهو يبلغ ما اوحي اليه لكنه لم يرسل الى قوم كافرين.

6-القول الصحيح في تعريف الرسول انه:
من ارسله الله الى قوم كفار يدعوهم الى التوحيد.

7-الذين يثبتون نبوة الانبياء بالمعجزات فقط هم :
اهل الكلام والنظر

8- قرائن الاحوال طريقة من طرق اثبات النبوة عند:
اهل السنه والجماعه

9-المذهب الذي يفضل الاولياء على الانبياء هم:
الاتحاديه وجهلة المتوصفه

10-النبي الذي يقول للناس عندما يطلبون منه الشفاعة لفصل القضاء "اذهبوا الى محمد عبد غفر له ماتقدم من ذنبه وما تأخر" هو:
المسيح عيسى عليه السلام

11-الله عز وجل يؤيد نبيه وينصره ويجيب دعوته ويهلك اعدائه .ادلة اثبات نبوته وهو
انكار رسالته طعن في الله عز وجل.

12- من اسماء النبي العاقب ويعني:
الذي ليس بعده نبي.

13- قال صلى الله عليه وسلم(لاتفضلوا بين الانبياء )والنهي يقتضي:
أ/ عدم التفضيل بين الانبياء اذا كان على وجه الحميه او العصبيه
ب/عدم التفضيل الخاص اي لا يفضل بعض الرسل على بعض بعينه.
ج/ أ و ب معا .

14-رأى النبي ربه ليلة المعراج :
بقلبه

15-اسري بالنبي وعرج بشخصه :
في اليقضه.

16-استدل شارح الطحاويه بقوله تعالى(ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين):
علم الكفار بان الكذابين المدعين للنبوة لم يتم امرهم ولم تطل شوكتهم.

17- قال صلى الله عليه وسلم (اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي..) وذكر منها:
عموم بعثته.

18- ارسل النبي رسله وبعث كتبه في اقطار الارض وخاطب الملوك وهذا رد على:
كذب النصارى في ادعائهم ان انبي رسول للعرب.

19- جسم نوراني علوي مخالف لماهية الجسم خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الاعضاء هو:
الروح.

[khhshamari]

21-من المسميات الصحيحه للنفس: << الخيارات مو واضحه فسجلت المكتوب في الملزمه
1- الروح اذا اتصلت بالبدن تسمى نفسا.
2- تطلق النفس على الدم يقال اصاب دما.
3- النفس هي العين.
4- النفس :الذات

22-لبن آدم 3 انفس(مراتب النفوس) فاذا قوي الايمان تصبح نفسه:
مطمئنه<<الجواب
لوامه
أماره
قويه.

23-قال تعالى (وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لايعلمون) المراد بالعذاب:
عذاب القبر.

24-احكام البرزخ تكون:
على الارواح ، والابدان تابعة لها.

25- موت الارواح يكون ب:
مفارقتها الاجساد وخروجها منها.

26-عذاب القبر:
دائم ومنقطع.

27-قال تعالى(وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ..) الروح في الايه:
القران الكريم.

28- الارواح التي في حواصل طير خضر تسرح في الجنه هي ارواح:
بعض الشهداء الذين لم تحبس ارواحهم من دخول الجنه.

29- ينتفع الميت بما تسبب اليه في حياته:
باتفاق اهل السنه.

30- انتفاع الميت بقراءة الاحياء القران واهداء الثواب له يصح اذا كان :
تطوعا من غير اجر.

31-خروج ياجوج ومأجوج من اشراط الساعه الكبرى وتكون :
بعد مقتل الدجال.

32- يعد خروج دابة الارض من موضعها :
اول الاشراط الارضيه غير المألوفه .

33- الايمان بالمعاد عند الانبياء:
اتفقت جميع الانبياء على الايمان بالمعاد.

34-ذكر قصة اصحاب الكهف في القرآن دليل على :
اثبات المعاد

35- اعادة الانسان بعد موته تكون ب:
تركيبه من عجب الذنب الذي لايبلى من جسده .

36-قال تعالى (مالك يوم الدين) والدين في الايه:
الجزاء

37-الحوض ثبت انه:
لكل نبي حوضا.

38-الميزان يوم القيامه يكون لوزن:
العامل والاعمال وصحائف الاعمال.

39- الورود على النار في قوله تعالى(وان منكم الا واردها) يعني:
المرور على الصراط او الدخول في النار على روايتين واردتين.

40-قال تعالى(لابثين فيها احقابا) هذا دليل على:
فناء النار ولها امد وتنتهي

41- اتفق اهل السنه على ان:
الجنه والنار مخلوقتان موجودتان الآن.

42- قال تعالى (للذين احسنوا الحسنى وزياده...) فسر النبي الزيادة ب:
النظر الى وجه الله تعالى
وفسر الحسنى: ب الجنه

[khhshamari]

اسئله من المحاضره الثالثه
مامعنى الاصطفاء؟؟
الاجتباء والارتضاء

كيف يكون كمال المخلوق؟؟
بتحقيق العبوديه لله تعالى

من ادله نبوه محمد صلى الله عليه وسلم؟؟
قرائن الحال_خديجه وورقه بن نوفل والنجاشي ومللك الروم هرقل

انكار رسالته طعن بالله: ان طيله 23 سنه الله يويد نبيه بالنصر واعلاء كلمته ويجيب دعواته ويهلك اعداءه كم سنه استمرت الدعوه؟؟
23 سنه

بعذ خصائص وفضائل النبي؟؟؟
1-خاتم النبيين-2- امام الاتقياء-3-سيد المرسلين-4- الخله والمحبه -5-عموم بعثته للنا س اجمعين من جن وانس-6- الاسراء والمعراج

كم عدد خصائص وفضائل النبي المذكوره عندكم؟؟
6

عدم تفضيل النبي عن سائر الانبياء ؟؟
1- مذموم ما كان التفضيل على وجه الفخر
2- النهي عن التفضيل الخاص بالنبي

من الذين قالو ان النبي رسول الى العرب خاصه؟؟
النصارى

كيف كان الاسراء بالرسول؟؟
بجسده باليقظه

هل راى الرسول ربه ليله الاسراء؟؟
راه بقلبه ولم يره بعين راسه

[khhshamari]

المنهج العقلي هو منهج العقلانية كالمعتزلة في القديم والمستنيرون والعقلانيون والعصريون
المنهج الذوقي هو تدين به مجموعة من الصوفية .
المنهج العاطفي هو تدين به مجموعة من الروافض .
المنهج النقلي هو تدين به أهل السنه والجماعة .
المنهج السري هو تدين به مجموعة باطنية كا الاسماعلية والدروز والنصيرية.

خالفو الايمان بالقدر<<<القدريه والمعتزله
ايش قولهم<<مشيءه الكافر غلبت مشئيه الله


التسويه بين المشيئه والاراده<<<الجبريه والقدريه
الجبريه ايش قالو<<الكون كله بقاءه
نفاه القدريه <<ليست المعاصي محبوبه ولكنها خارجه عن مشيئه الله

الايمان بالقدر لا ينافي الاخذ بالاسباب
من الذي رفض علم الله السابق<<الروافض والقدريه
ايش قولهم<<ان الله لا يعلم شي قبل وجوده وخلقه

ما اول ما خلق ؟؟؟
العرش قبل القلم بخمسين الف سنه
من قائل ان الله لا يعلم افعال العباد حتى يفعلونها؟؟
غلاه المعتزله
----------
(فانظرني الى يوم يبعثون)لمن قيلت؟؟
لابليس
(والله انبتكم من الارض نباتا)لمن قيلت ؟؟
لانوح عليه السلام
(والذي اطمع ان يغفرلي خطيئتي يوم الدين)لمن قيلت او فيمن قيلت؟؟
ابراهيم عليه السلام
(ان الساعه اتيه اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى)فيمن قيلت؟؟
موسى عليه السلام
الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا)لمن قيلت؟؟
للاهل النار

كيفيه الاعاده: من نطفه-فعلقه-فمضغه-ثم صار عظما ولحما -ثم انشاناه خلقا سويا

ماهو الذي لا يبلى؟؟
عجب الذنب
كم عدد الصحابه الذين روووا عن الحوض؟؟
بضع وثلاثون صحابيا

اذا انقضى الحساب كان بعده الوزن اعمال <<لان الوزن للجزاء يجب ان تكون بعد المحاسبه لتقرير الاعمال
الوزن<<لاظهار المقادير
كفتان حسيتان مشاهدتان؟؟
الميزان
هو جسر على جهنم؟؟
الصراط
دخول المومنين بردا وسلاما هذا ما اختاره؟؟
ابن عباس
-----------------
هل ينتفع الميت باعمال الاحياء له؟؟
نعم وهذا مذهب اهل السنه والجماعه

ماهي الاشياء التي ينتفع بها العبد بعد وفاته؟؟
صدقه جاريه- ولد ضالح يدعو له- علم ينتفع من بعده

ماهو موطن الاختلاف في ما يصل لليت من الاحياء؟؟
في العبادات البدنيه كلصوم والصلاه

من الذي ذهب الى وصل العمل للميت؟؟
ابو حنيفه واحمد واهل السلف

من الذي ذهب الى عدم وصله؟؟
مالك والشافعي

من هم الذين قالو بعدم وصله البته؟؟
اهل الكلام

ماذاقال احمد وابوحنيفه واهل السلف؟؟
بوصول الاعمال للميت

ماذا قال الشافعي ومالك؟؟
بعدم وصولهم

ماذا قالو اهل الكلام؟؟
بعدم وصولهم البته

كيف يصل الدعاء للميت؟؟
في صلاه الجنازه وبعد دفنه وعند زياره قبره

ماذا نفى القران؟؟
نفى ملكه لغير سعيه

قراءه القران واهداؤه للميت هل يصل؟؟
نعم يصل ثوابه بشرط عدم اخذ الأجره

ماهي اشراط الساعه؟؟
1-الدخان-2-الدجال-3-الدابه-4-طلوع الشمس من مغربها-5-نزول عيسى عليه السلام-6-ياجوج وماجوج-7-ثلاثه خسوف خسف بالمشرق-8-خسف بالمغرب-9- خسف بجزيره العرب-10-خروج نار من اليمن

كم عدد ايات قيام الساعه؟؟؟
10 ايات

متى يخرج ياجوج وماجوج؟؟
في ايام نزول المسيح بعد قتله الدجال

ماهي اول ايات الارضيه؟؟
خروج الدابه

ماهي اول الايات السماويه؟؟
طلوع الشمس من مغربها

طلوع الشمس من مغربها ايه ؟؟
اول ايه سماويه

خروج الدابه هي؟؟
اول ايه ارضيه
----------
النبي هي الي يرسل لقوم موكافرين
الرسول يرسل لقوم كافرين وليس تجديد لدعوه
كلهم مشتركين بالارسال
بس النبي =يرسل لقوم مو كافرين
الرسول =يرسل لقوم كافرين يدعوهم الى التوحيد وليس بشرط ان ياتي بشرع جديد
--------
كم ملك يكون مع العبد ؟
أربعة أثنان عن يمينه وشماله يسجلون واثنان من امامه وخلفه يحفظانه فهو بين اربعه بنهار واربعه اخرين من بالليل

من هي الطائفة التي قالت ان التفصيل باليوم الاخر ومعاد الابدان لم يفصحه عنه الا محمد عليه الصلاة والسلام؟
هم الفلاسفة:064:
--------------
ماقول اهل السنه بقضاء الله وقدره؟؟
ان الله خالق افعال العباد

من الذين خالفوهم؟؟
القدريه والمعتزله:sm5:

ايش قالو<<<مشيئه الكافر غلبت مشيئه الله؟؟من القائل؟
القدريه والمعتزله

من الذين قالو بالتسويه= بين المشيئه والقدره؟؟
الجبريه والقدريه

ماقول الجبريه= بالتسويه بيت الحب والرضى؟؟
الكون كله بقضائه وقدرته

ماقول القدريه بالتسويه بين الحب والرضى؟؟
خارجه عن مشئيته وخلقه وانها ليست مقدره

القضاء وجهان؟؟
1-تعلقه بالر ب
2-تعلقه بالعبد<<ينقسم الى مايرضى به ومالا يرضى به
----------

ماقول الرافضه والقدريه بعلم الله؟؟
انه لا يعلم شي قبل ان يخلقه ويوجوده
من قائل ان الله لا يعلم شي ولا يوجده قبل خلقه؟؟
القدريه والرافضه

(ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنه)من قائل الحديث؟؟
سعد بن سهل الساعدي

ماهو اللوح؟؟
كتب الله فيه مقادير العباد

اين كتب الله مقادير العباد؟؟
باللوح

ماهي اول المخلوقات؟؟؟
العرش ثم القلم

كم بين العرش والقلم؟؟
خمسين الف سنه

من قائل ان الله لايعلم افعال العباد حتى يفعلوها؟؟
غلاه المعتزله

من الذين زعموا بان الله اراد للناس الايمان كلهم؟؟
القدريه والمعتزله

الاداره نوعان:
قدريه كونيه
قدريه شرعيه<<متضمنه الحب والرضى

ماهي الاداره المتضمنه للحب والرضى؟؟
الاداره الشرعيه

أنواع الأقلام:
القلم الأول: العام الشامل لجميع المخلوقات.
القلم الثاني: حين خلق آدم عليه السلام.
القلم الثالث: حين يرسل الملك إلى الجنين في بطن أمه.
القلم الرابع: الموضوع على العبد عند بلوغه, الذي بأيدي الكرام الكاتبين.

[khhshamari]

كويكزز جميل وتثبيت الاسئله
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=t...789#takeresult (http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=8789#takeresult)

[khhshamari]

الاصطفاء معناه الاجتباء والارتضاء

[khhshamari]

مراجعة البلاك بورد للجامعة ....
1. قال صلى الله علية وسلم {أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الانبياء قبلي.. } وذكر منها:
أ‌- عموم بعثته
ب‌- انه إمام الاتقياء .
ت‌- انه سيد المرسلين .
ث‌- انه حبيب رب العالمين
_________
2. ارسل النبي صلى الله علية وسلم رسله .وبعث كتبه في اقطار الارض وخاطب الملوك يدعوهم الى الاسلام, وهذا رد على :
أ‌- دعوى اليهود ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث لقريش فقط
ب‌- دعوى النصارى ان النبي صلى الله علية وسلم بعث لأهل الجزيرة العربية
ت‌- دعوى قريش ان النبي صلى الله علية وسلم بعث لفقراء مكة
ث‌- كذب النصارى في ادعائهم ان النبي صلى الله علية وسلم رسول العرب
_________
3- جسم نوراني علوي مخالف لماهية الجسم خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الاعضاء هو:
أ‌- النفس
ب‌- الروح
ت‌- العقل
ث‌- الملائكة
_________
4- قال اللَّهُ تعالى {يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى }: في الآية الاخبار بأن من صفات الروح :
أ‌- الاخراج والخروج
ب‌- القبض
ت‌- الامساك
ث‌- الوفاة والامساك والارسال
_________
5- من المسميات الصحيحة للنفس :
أ‌- القرآن الكريم
ب‌- جبريل علية السلام
ت‌- العين
ث‌- الهواء المتردد في بدن الانسان






توضيح : مسميات النفس:
- الروح إذا اتصلت بالبدن تسمى نفساً.
وتطلق النفس على الدم ، حيث يقول الفقهاء: أصاب دماً.
والنفس: العين، يقولون أصابت فلاناً نفس: أي عين.
والنفس: الذات ، قال تعالى: { فسلموا على أنفسكم}، {فلا تقتلوا أنفسكم}.
_________
6- اذا عارض الايمان نفس العبد تصبح نفسة :
أ‌- مطمئنة
ب‌- لوامة
ت‌- امارة
ث‌- قوية




توضيح : لابن آدم ثلاثة أنفس: الأولى: مطمئنة، الثانية : لوامة، الثالثة : الأمارة
والتحقيق أنها نفس واحدة، فهي أمارة بالسوء،
نفس + إيمان = لوامة،
نفس + إيمان قوي = مطمئنة.
_________
7- قال تعالى:{وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} المراد بالعذاب في الآية :
أ‌- عذاب القتل
ب‌- عذاب الدنيا
ت‌- عذاب القبر
ث‌- عذاب النار في الاخرة
_________
8- احكام البرزخ تكون :
أ‌- على الارواح والابدان تابعة لها
ب‌- على الابدان والارواح تبع لها
ت‌- على الابدان والارواح معا
ث‌- على الارواح فقط
_________
9- موت الارواح يكون بــــــــ :
أ‌- انعدامها وفنائها بالكلية
ب‌- مفارقتها لاجساد وخروجها منه
ت‌- الارواح لا تموت
ث‌- صعقها يوم القيامة
_________
10- ينتفع الميت بماتسبب إليه في حياته وهذا امر ثابت :
أ‌- باتفاق اهل السنة
ب‌- عند ابي حنيفة واحمد رحمهما الله
ت‌- عند مالك والشافعي رحمهما الله
ث‌- عند اهل الكلام
_________
11- انتفاع الميت بقراءة الاحياء القرآن واهداء الثواب له, يصح اذا كان :
أ‌- تطوعا من غير أجر
ب‌- بشرط اخذ الاجرة
ت‌- لا تصح مطلقا في كافة المذاهب
ث‌- لم ينقل عن السلف
_________
12- خروج يأجوج ومأجوج من أشراط الساعة الكبرى وتكون :
أ‌- قبل مقتل الدجال
ب‌- قبل نزول المسيح عليه الصلاة والسلام
ت‌- اول اشراط الساعة الكبرى
ث‌- بعد مقتل الدجال
_________
13- يعد خروج دابة الارض من موضعها :
أ‌- اول اشراط الساعة الكبرى
ب‌- اول اشراط السماوية غير المألوفة
ت‌- في وقت نزول المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام
ث‌- اول الاشراط الارضية غير المألوفة
_________
14- عذاب القبر:
أ‌- دائم
ب‌- منقطع
ت‌- دائم ومنقطع
ث‌- لا نعلم في ذلك نص صحيح
_________
15- قال تعالى:{وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا} والروح في الآية :
أ‌- جبريل عليه السلام
ب‌- القرآن الكريم
ت‌- الروح السامع
ث‌- الهواء المتردد في بدن الانسان
_________
16- الارواح التي في حواصل طير خضر تسرح في الجنة هي ارواح :
أ‌- الانبياء
ب‌- الشهداء
ت‌- بعض الشهداء الذين لم تحبس ارواحهم عن دخول الجنة
ث‌- حافظ القرآن
_________
17- قال تعالى: { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}والدين في الآية هو :
أ‌- الاعمال
ب‌- العقاب
ت‌- البعث
ث‌- الجزاء
_________
18- الايمان بالمعاد عند الانبياء :
أ‌- اتفقت جميع الانبياء على الايمان بالعاد
ب‌- لم يفصح بالعاد الا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ت‌- هو من باب التخييل كما قالت المتفلسفة
ث‌- من الامور المنكرة عقلا وفطرة
_________
19- ذكرقصة اصحاب الكهف في القرآن دلالة على :
أ‌- موت الارواح
ب‌- عذاب القبر ونعيمه
ت‌- انتفاع الميت بعمله بعد موته
ث‌- اثبات المعاد
_________
20- اعادة الإنسان بعد موته تكون ب :
أ‌- خلقه من تراب
ب‌- جمع عظامه
ت‌- تركيبه من عجب الذنب الذي لا يبلى من جسده
ث‌- ضم عظامه الى لحمه

[khhshamari]

شباب افهمو هذه زين

- أخبر الله عن الروح بـ (توفيها) و (إمساكها) و (إرسالها)؛ في قوله تعالى : (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)



- ووصفها بالإخراج والخروج؛ في قوله تعالى : (وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ)



- ووصفها بالقبض في قوله صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ الرُّوح إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَر)

[khhshamari]

أحكام البرزخ تكون: على الأرواح والأبدان تابعة لها
أحكام الدنيا تكون: على الأبدان والأرواح تبع لها
أحكام دار القرار تكون: على الأبدان والأرواح معاً

[khhshamari]

مراتب النفوس:
لابن آدم ثلاثة أنفس:
الأولى: مطمئنة
الثانية : لوامة
الثالثة : الأمارة
والتحقيق أنها نفس واحدة
·أمارة بالسوء + الإيمان= لوامة
·أمارة بالسوء + إيمان قوي = صارت مطمئنة.

[khhshamari]

س /قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين ) جاء في التفسير أن الملائكة الكاتبين :
أ . اثنــــــان
ب. اربعـــــة
ج. خمـسة
د. سبــــعة

س/ المنهج السليم لتلقي العقيدة الصحيحة هــو :
أ . المنهج النقلي
ب. المنج العقلي
ج. المنهج الذوقي
د . المنهج السري

[khhshamari]

السؤال الي فيه الملائكة قال فيه الدكتور :
لوطلبُ تحديد الملائكة الكاتبين = نختار 2
تتمة أصناف الملائكة:
قال تعالى: { وإن عليكم لحافظين، كراماً كاتبين، يعلمون ما تفعلون}
بالكرام الكاتبين = 2
وجاء في التفسير: اثنان عن اليمين والشمال يكتبان الأعمال،
وملكان يحفظانه، واحد من ورائه، وواحد من أمامه،
@ فهو بين أربعة أملاك بالنهار << وقال هذا عددهم ,,إن لم أسأل عن تحديد بالكرام الكاتبين
، وأربعة آخرين بالليل، فإذا جاء قدر الله خلوا عنه.

[khhshamari]

كما وصلني
الدكتور يقول : لا ترتبكون , الأسئلة ستكون محدده سوف يحدد الطلب وقال :
لوقلت عدد الملائكة الكاتبين = إثناااان
لوقلت عدد الملائكة بالتناوب الليل والنهار = أربعة
لم يتطرق للعدد الإجمالي

[khhshamari]

قرائن الحال التي تشهد بصدق نبوّة محمد صلى الله عليه وسلم :

- حديث خديجة : (.. لا يخزيك الله أبدا ..).
- النجاشي : (إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة).
- ورقة بن نوفل : (هذا الناموس ..).
- هرقل : (هذه صفة نبي).

[khhshamari]

مهم

الشر لا يضاف إلى الله مطلقاً قط، وإنما:
1- يدخل في عموم المخلوقات كقوله تعالى: {الله خالق كل شيء}، وقوله تعالى: {كل من عند الله}.
2- أن يضاف إلى السبب: كقوله تعالى: {من شر ما خلق}.
3- أن يحذف فاعله، كقول الجن: {وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشداً}.

[khhshamari]

القضاء :
1- كوني : (فقضاهن سبع سموات ..)
2- شرعي : (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ...)


الأمر :
1- كوني : (إنما أمرنا إذا أردنا ...)
2- شرعي : (إن الله يأمر بالعدل ..)

[khhshamari]

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك


اسال الله ان يسهل علينا ويوفقنا اجمعين :verycute:

[كل الخاطر]

جزاكم الله خير

[norany]

الله يجزاكم خير والله في اشياء ركز عليها من خلال ما كتبتم

اسال الله ان يرزقكم الاجر

[ام نواف1437]

شكرا جزاكم الله خيرا

[norany]

في شي الغريب ماحد تطرق له
و ياخوفي يجيبه لنا ،، حسيت مو مهم ،، بس ممكن يشطح


انواع الاقلام !!

القلم الاول ؛ العام الشامل لجميع المخلوقات
القلم الثاني : حين خلق ادم
القلموالثالث : حين يرسل الملك الى الجنين في بطن امه
القلم الرابع ؛ الموضوع على العبد عند بلوغه ، الذي بايدي الكرام الكاتبين

[norany]

تسمية القدريه بهذا الاسم


لانكارهم للقدر

[norany]

ما احب انواع العبوديه لله سبحانه ؟

عبودية الجهااااد

[norany]

رارجوا منكم المرور على جزئية

حكمة خلق ابليس
بملزمه ابو عبدالمحسن صفحه ٣٢

[aboorakan]

أنواع الشفاعة:


الأولى: الشفاعة العظمى لأهل الموقفلفصل القضاء بينهم، والخاصة بنبينا صلى الله عليه وسلم من بين سائر إخوانه منالأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام.




الثانية: شفاعته صلى الله عليه وسلمفي أقوام قد تساوت حسناتهم وسيئاتهم، فيشفع فيهم ليدخلوا الجنة.




الثالثة: شفاعته صلى الله عليه وسلمفي أقوام قد أمر بهم إلى النار أن لا يدخلوها.
الشفاعة:




الرابعة: شفاعته صلى الله عليه وسلمفي رفع درجات من يدخل الجنة.




الخامسة: شفاعته صلى الله عليه وسلمفي أقوام أن يدخلوا الجنة.بغير حساب كما ورد في حديث عكاشة بن محصن.




السادسة: شفاعته صلى الله عليه وسلمفي تخفيف العذاب عمن يستحقه، كشفاعته في عمه أبي طالب أن يخفف عنه عذابه.




السابعة: شفاعته صلى الله عليه وسلمفي أن يؤذن لجميع المؤمنين في دخول الجنة.
الشفاعة:-




الثامنة: شفاعته صلى الله عليه وسلمفي أهل الكبائر من أمته ممن دخل النار، فيخرجون منها.
وهذه الشفاعة تشاركه فيها الملائكةوالنبيون والمؤمنون أيضاً.








اذا عدد الشفعات 8 انواع








أقوال الناس في الشفاعة:
الناس في الشفاعة على ثلاثة أقوال:
1- المشركون والنصارى والمبتدعون منالغلاة في المشايخ وغيرهم: يجعلون شفاعة من يعظمونه عند الله كالشفاعة في الدنيا.
الشفاعة:
2- المعتزلة والخوارج: أنكروا شفاعةنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وغيره في أهل الكبائر.
3- أهل السنة والجماعة: يقرون شفاعةنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وغيره في أهل الكبائر. لكن لا يشفع أحد حتى يأذن اللهله ويحد له حداً كما ثبت في حديث الشفاعة الصحيح.

[aboorakan]

س/ الشفاعة العظمى هي :
(أ) شفاعته صلى الله علية وسلم في اقولم ان يدخلوا الجنه بغير حساب(ب) شفاعته صلى الله علية وسلم في تخفيف العذاب عمن يستحقة
(ج) شفاعته صلى الله علية وسلم الخاصة من بين سائر اخوانه المرسلين عليهم السلام ليشفع في اهل الموقف
(د) شفاعته صلى الله علية وسلم في اهل الكبائر من امته




=================================
الشفاعة الثانية هي
(أ) شفاعته صلى الله علية وسلم في اقولم ان يدخلوا الجنه بغير حساب(ب) شفاعته صلى الله علية وسلم في تخفيف العذاب عمن يستحقة
(ج) شفاعته صلى الله علية وسلم الخاصة من بين سائر اخوانه المرسلين عليهم السلام ليشفع في اهل الموقف
(د) شفاعته صلى الله علية وسلم في اهل الكبائر من امته



شفاعتهصلى الله عليه وسلم في أقوام قد تساوت حسناتهم وسيئاتهم، فيشفع فيهم ليدخلوا الجنة




================================================== ===
وعلى هذا النحو

[ابتثج]

الله يوفقنا جميعا
والله يجزاكم الجنه والماده سهله. باذن الله :(112)::(112)::(308):

[بنتوو لعبدالله]

ياحمااااااااااااااااعه



اول المخلوقات




العرش


القلم


الجنه والنار








هلللللللب

[Fawaz Alsubaei]

اول المخلوقات العرش ثم
القلم.

[ام شعولي]

من هي الطائفة التي قالت ان التفصيل باليوم الاخر ومعاد الابدان لم يفصحه عنه الا محمد عليه الصلاة والسلام؟
هم الفلاسفة

ماقول اهل السنه بقضاء الله وقدره؟؟
ان الله خالق افعال العباد
من الذين خالفوهم؟؟
القدريه والمعتزله

قالوا <<<مشيئه الكافر غلبت مشيئه الله

من الذين قالو بالتسويه بين المشيئه والقدره؟؟
الجبريه والقدريه

ماقول الجبريه بالتسويه بيت الحب والرضى؟؟
الكون كله بقضائه وقدرته
ماقول القدريه بالتسويه بين الحب والرضى؟؟
خارجه عن مشئيته وخلقه وانها ليست مقدره

[aboorakan]

مسميات النفس:
- 1- الروح إذا اتصلت بالبدن تسمىنفساً.
- 2- وتطلق النفس على الدم ، حيث يقولالفقهاء: أصاب دماً.
3- والنفس: العين، يقولون أصابتفلاناً نفس: أي عين.
4- والنفس: الذات ، قال تعالى: {فسلموا على أنفسكم}، {فلا تقتلوا أنفسكم}.










الحديث عن الروح :
مسميات الروح:
1- النفس إذا جردت عن البدن تسمىروحاً.
2- تطلق الروح على القرآن، قالتعالى : {وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا}.
3- والروح جبريل عليه السلام قالتعالى: {نزل به الروح المين}.
4- الهواء المتردد في بدن الإنسان.
5- القوى التي في البدن: الروحالباصر، الروح السامع.








الحديث عن الروح :
مراتب النفوس:
لابن آدم ثلاثة أنفس:
الأولى: مطمئنة، قال تعالى: { ياأيتها النفس المطمئنة}.
الثانية : لوامة، قال تعالى : { ولاأقسم بالنفس اللوامة}.
الثالثة : الأمارة، قال تعالى : {إن النفس لأمارة بالسوء}.

[abu mazen]

الدليل الأول : قرائن الحال تدل على صدقه صلى الله عليه وسلّمبيان الدليل الأول : يشهد له الأقوال التاليه :
1. خديجه رضي الله عنها ....
2. قال النجاشي ....
3. قال ورقه بن نوفل ....
4. هرقل ملك الروم ....

التكملة للأربع فقرات أعلاه صفحه 7 في المحتوى

السؤال بهذي الطريقه :
قال ورقه بن نوفل ... إلى نهايه الحديث
هذا دليل من أدلة إثبات نبوته صلى الله عليه وسلّم وهو :
أ. قرائن الحال تدل على صدقه صلى الله عليه وسلّم
ب. إنكار رسالته طعن في الله عز وجل
ج. التأييد بالمعجزات
د. التأييد بالحق والنصر

والإجابه أكيد بتكون فقره (أ)

واذا غيّر في السؤال بغير مقولة ورقه بن نوفل وكان السؤال من أحد الفقرات الأربع أعلاه
فالإجابة بتكون فقره (أ)
للتنبيه فقط
وفق الله الجميع لطاعته

[ابومحمد1111]

الله يجزاكم خير ويرحم والديكم...

[Fawaz Alsubaei]

الموقع يعلق معكم..مشكله لازم يشوفون لنا حل لاننا نذاكر هنا ونراجع هنا.

[Fawaz Alsubaei]

قال تعالى : ) لا بثين فيها أحقاباً ( هذا الدليل على :
أ- فناء النار وأن لها أمداً وتنتهي
ب- عدم فناء النار
ج- أن الله خلق للنار أهلا
د- أن النار مخلوقة موجودة الأن.
من عنده جواب لقيت في اجابات الأسئله محلول فقره أ وانا اشك فيها

[aserha]

صحيح مشكوك فيه كيف النار لها امد وتنتهي

[ام شعولي]

يعني عدم فناء النار

[aboorakan]

قال تعالى : ) لا بثين فيها أحقاباً ( هذا الدليل على :
أ- فناء النار وأن لها أمداً وتنتهي
ب- عدم فناء النار
ج- أن الله خلق للنار أهلا
د- أن النار مخلوقة موجودة الأن.
من عنده جواب لقيت في اجابات الأسئله محلول فقره أ وانا اشك فيها
















واستدلوا بقول الله تعالى: {لابثينفيها أحقاباً}.
وهذا القول منقول عن عمر، وابنمسعود، وأبي هريرة، وأبي سعيد وغيرهم.
وجود الجنة والنار وأبديتهما :