اسئله اختبار فقه المعاملات

[الطالب ماجد]

تبنونها بس بشرط نبي اجتهاد والاجابة عليها وانزلها لكم مصورها بس ماعرف وشلون امس رقم المركز :d5:

[راعي]

نبي ياخوي ماجد تشوف لنا حل مع المنتدى لانه من الصباح مقفل ماندري وش السالفه

[اكليل الورد22]

ابشر بس هاتها

[الطالب ماجد]

س ١ الخيار في البيع معناه
طلب الفسح
طلب الإمضاء
طلب رده السلعة
طلب خير الامرين من الإمضاء او الفسخ
٢ أنوع الخيار في البيع
٥ او ٤ او ٨ او ٣
٣ تحريم الربا أشد من تحريم الميسر هذا قول
ابن القيم
ابن قدّامه
ابن تيمن
ابن عباس
٤ من شروط المعقود عليه
ان يكون مما لا بصلح الانتفاع به
ان يكون مقدورا على تسليمه
ان يكون مملوكا من العائدين جاز التصرف
التراضي بينهما
٥ ينقسم الربا الى
نوعين او ٤ او ٣ او ٥
٦ عله النهي عن البيع قبل القبض
لان البايع يسلمه
لان المشتري يعجز عن تسليمه
ان المشتري لا يسعى لرد البيع
جميع ماذكر
٧ الحكمه من تحريم الربا
فيه مصلحه بالفقراء
فيه وصلا للمعروف بين الناس
فيه قطعا للمعروف بين الناس
فيه أمل لاموال الناس بحق
حلوها وأكمل

[اكليل الورد22]

عن طريق الرسام او الفوتوشوب
الاخير افضل

[اكليل الورد22]

س ١ الخيار في البيع معناه
طلب الفسح
طلب الإمضاء
طلب رده السلعة
طلب خير الامرين من الإمضاء او الفسخ
٢ أنوع الخيار في البيع
٥ او ٤ او ٨ او ٣
٣ تحريم الربا أشد من تحريم الميسر هذا قول
ابن القيم
ابن قدّامه
ابن تيميه
ابن عباس
٤ من شروط المعقود عليه
ان يكون مما لا بصلح الانتفاع به
ان يكون مقدورا على تسليمه
ان يكون مملوكا من العائدين جاز التصرف
التراضي بينهما
٥ ينقسم الربا الى
نوعين او ٤ او ٣ او ٥
٦ عله النهي عن البيع قبل القبض
لان البايع يسلمه
لان المشتري يعجز عن تسليمه
ان المشتري لا يسعى لرد البيع
جميع ماذكر
٧ الحكمه من تحريم الربا
فيه مصلحه بالفقراء
فيه وصلا للمعروف بين الناس
فيه قطعا للمعروف بين الناس
فيه أمل لاموال الناس بحق
حلوها وأكمل


http://www.ckfu.org/vb/ckfu.org_2013/buttons/reputation.gif (http://www.ckfu.org/vb/reputation.php?p=12905439) http://www.ckfu.org/vb/ckfu.org_2013/buttons/report.gif (http://www.ckfu.org/vb/report.php?p=12905439) http://www.ckfu.org/vb/ckfu.org_2013/buttons/quote.gif (http://www.ckfu.org/vb/newreply.php?do=newreply&p=12905439)

[زرعت الودد]

س ١ الخيار في البيع معناه
طلب الفسح
طلب الإمضاء
طلب رده السلعة
طلب خير الامرين من الإمضاء او الفسخ
٢ أنوع الخيار في البيع
٥ او ٤ او ٨ او ٣
٣ تحريم الربا أشد من تحريم الميسر هذا قول
ابن القيم
ابن قدّامه
ابن تيمن
ابن عباس
٤ من شروط المعقود عليه
ان يكون مما لا بصلح الانتفاع به
ان يكون مقدورا على تسليمه
ان يكون مملوكا من العائدين جاز التصرف
التراضي بينهما
٥ ينقسم الربا الى
نوعين او ٤ او ٣ او ٥
٦ عله النهي عن البيع قبل القبض
لان البايع يسلمه
لان المشتري يعجز عن تسليمه
ان المشتري لا يسعى لرد البيع
جميع ماذكر
٧ الحكمه من تحريم الربا
فيه مصلحه بالفقراء
فيه وصلا للمعروف بين الناس
فيه قطعا للمعروف بين الناس
فيه أمل لاموال الناس بحق
حلوها وأكمل

[الطالب ماجد]

٩ نص الشارع الحكيم على تحريم ربا الفضل في أشياء محدده بلغت في جملتها
٤ او ٥ او ٦ او ٣
١٠ اذا بيع الجنس بجنسه من الأصناف السته فانه
حرم التأجيل وجاز التفاضل
حرم التفاضل والتأجيل
حرم التفاضل وجاز التأجيل
جاز التفاضل والتأجيل
١١ من البيع الجائزة
السلم
العينه
بيع الشي على من يستعين به على معصيته الله
١٢ اذا بيع نقدا ينفذ من غير جنسه فانه
وجب التفابض وحرم التفاضل
وجب التقابص وجاز التفاضل
جاز التفاضل والتأجيل
حرم التفاضل وجاز التأجيل
١٣ اذا باع الشخص دارا فان البيع يشمل
بناءها وسقفها وما يتصل بها
الأخشاب والحبال المنفصلة
الحجارة الكريمه
الكنوز
١٤ اشهد ان السلف المضمون الى اجل مسمى قد أحله الله في كتابه وإذن فيه هذا القول هو قول
ابن عمر
ابن عباس
الشافعى
ابن قدّامه
السلم او السلف جائز
بالكتاب فقط
السنه فقط
الاجماع فقط
بالكتاب والسنه والإجماع
١٦ تعدد الضامنين للحق
يجب مطلقا
جائز
يجي عند الاستطاعة
كره من غير حاجه

[الطالب ماجد]

ماشاء الله عليكم حليتوا سريع

[sh alsheblan]

س ١ الخيار في البيع معناه
طلب خير الامرين من الإمضاء او الفسخ

٢ أنوع الخيار في البيع
8

٣ تحريم الربا أشد من تحريم الميسر هذا قول
ابن تيمية

٤ من شروط المعقود عليه
ان يكون مقدورا على تسليمه

٥ ينقسم الربا الى
نوعين

٦ عله النهي عن البيع قبل القبض
جميع ماذكر

٧ الحكمه من تحريم الربا
فيه مصلحه بالفقراء :d5:

[الطالب ماجد]

١٧ لا يصح بيع السلعة او المبيع قبل قبضها واذا كان المبيع مما لا يمكن نقله من مكانه كالبيوت
بحيازته الى مكانه الى مكان المشتري
بتناوله باليد
يحصل بالتخليه وتسليم الدار او بتسليم المفتاح
يحصل بالتخليه وتسليم الدار او تسليم المفتاح
بنقله
١٨ اذا اشترط المقرض زياده في القرض فان ذلك
جاز باتفاق العلماء
يحرم باتفاق العلماء
واجب باتفاق العلماء
مندوب باتفاق العلماء
١٩ ينقسم الرهن الى
٣ او ٤ او ٢ او ٥
شروط صحه الضمان هي
٣ او ٢ او ٤ او ٥
٢٠ لا تصح الحواله الا بشروط
٢ او ٣ او ٤ او ٥
٢١ الوكالة عقد
واجب
ممنوع بين للطرفين
جايز بين الطرفين
حرام بين الطرفين
٢٢ الحجر مشروع بالكتاب والسنه وله
نوع واحد
نوعان
٣
٤
٢٣ يتعلق بالمحاور عليه احكام وهي
حكمان
٤
٣
٤
٢٤ يشترط لرجوع من وجد ماله عند المفلس المحجور عليه
٣ او ٤ او ٦ او ٥

[الطالب ماجد]

وين الحليلة عشان انزل الباقي

[sh alsheblan]

الله يوفقك ويجزاك الجنة.. يعطيك العافية ع طرح الأسئلة هنا

[الطالب ماجد]

نبي ياخوي ماجد تشوف لنا حل مع المنتدى لانه من الصباح مقفل ماندري وش السالفه

خلك مثلي لا تذاكر الا في الليل لان الصبح والظهر يكون في ضغط على الموقع

[sh alsheblan]

٩ نص الشارع الحكيم على تحريم ربا الفضل في أشياء محدده بلغت في جملتها
٤ او ٥ او ٦ او ٣
١٠ اذا بيع الجنس بجنسه من الأصناف السته فانه
حرم التأجيل وجاز التفاضل
حرم التفاضل والتأجيل
حرم التفاضل وجاز التأجيل
جاز التفاضل والتأجيل
١١ من البيع الجائزة
السلم
العينه
بيع الشي على من يستعين به على معصيته الله
١٢ اذا بيع نقدا ينفذ من غير جنسه فانه
وجب التفابض وحرم التفاضل
وجب التقابص وجاز التفاضل
جاز التفاضل والتأجيل
حرم التفاضل وجاز التأجيل
١٣ اذا باع الشخص دارا فان البيع يشمل
بناءها وسقفها وما يتصل بها
الأخشاب والحبال المنفصلة
الحجارة الكريمه
الكنوز
١٤ اشهد ان السلف المضمون الى اجل مسمى قد أحله الله في كتابه وإذن فيه هذا القول هو قول
ابن عمر
ابن عباس
الشافعى
ابن قدّامه
السلم او السلف جائز
بالكتاب فقط
السنه فقط
الاجماع فقط
بالكتاب والسنه والإجماع
١٦ تعدد الضامنين للحق
يجب مطلقا
جائز
يجي عند الاستطاعة
كره من غير حاجه


:(204):

[sh alsheblan]

١٧ لا يصح بيع السلعة او المبيع قبل قبضها واذا كان المبيع مما لا يمكن نقله من مكانه كالبيوت
بحيازته الى مكانه الى مكان المشتري
بتناوله باليد
يحصل بالتخليه وتسليم الدار او بتسليم المفتاح
يحصل بالتخليه وتسليم الدار او تسليم المفتاح
بنقله
١٨ اذا اشترط المقرض زياده في القرض فان ذلك
جاز باتفاق العلماء
يحرم باتفاق العلماء
واجب باتفاق العلماء
مندوب باتفاق العلماء
١٩ ينقسم الرهن الى
٣ او ٤ او ٢ او ٥
شروط صحه الضمان هي
٣ او ٢ او ٤ او ٥
حطيت 3:007:

٢٠ لا تصح الحواله الا بشروط
٢ او ٣ او ٤ او ٥
٢١ الوكالة عقد
واجب
ممنوع بين للطرفين
جايز بين الطرفين
حرام بين الطرفين
٢٢ الحجر مشروع بالكتاب والسنه وله
نوع واحد
نوعان
٣
٤
٢٣ يتعلق بالمحاور عليه احكام وهي
حكمان
٤
٣ غير متأكد
٤
٢٤ يشترط لرجوع من وجد ماله عند المفلس المحجور عليه
٣ او ٤ او ٦ او ٥

:(204):

[sh alsheblan]

وين الحليلة عشان انزل الباقي

كمل باقي الأسئلة أخوي ماجد ولاعليك أمر

[توليب1]

٢٣ الحل ٤

[الطالب ماجد]

٢٥ يزول الحجر عن الصغير
بأمر واحد
٣ او ٤ او ٢
٢٦ يزول الحجر عن المجنون
٤ او ٥ او ٢ او ٣
٢٧ يزول الحجر عن الصغير ببلوغه الرشد
٣ علامات
اربع
علامتان
خمسه
٢٨ الأصل في الشرع معناه
معاقبه يتوصل بها الى إصلاح بين متصالحين
--------------------- الى افساد بين المتصالحين
-------------- الى إصلاح بين الناس
-------- الى إصلاح بين متخاصمين
٢٩ الأصل في الشروط معناه
الفساد
البطلان
الصحه
المنع
٣٠ قال صلى الله عليه وسلم الصلح جائز بين
النصار ي
اليهود
المسلمين
بين الناس
٣١ الصلح بين الناس بتناول
٣ او ٥ او ٤ او ٦
٣٢ الصلح مشروع
بالكتاب
السنه
الاجماع
الكتاب و السنه والاجماع

[sh alsheblan]

٢٣ الحل ٤

كنت ناوي ع 4 بس لخبطنا الله يسامحه.. الأختبار كان كويس نوعا ما

[sh alsheblan]

٢٥ يزول الحجر عن الصغير
بأمر واحد
٣ او ٤ او ٢
٢٦ يزول الحجر عن المجنون
٤ او ٥ او غير متأكد ٢ او ٣
٢٧ يزول الحجر عن الصغير ببلوغه الرشد
٣ علامات
اربع
علامتان
خمسه
٢٨ الأصل في الشرع معناه
معاقبه يتوصل بها الى إصلاح بين متصالحين
--------------------- الى افساد بين المتصالحين
-------------- الى إصلاح بين الناس
-------- الى إصلاح بين متخاصمين
٢٩ الأصل في الشروط معناه
الفساد
البطلان
الصحه يمقن صح ويمقن خطأ ( إذا خطأ قولوا)
المنع
٣٠ قال صلى الله عليه وسلم الصلح جائز بين
النصار ي
اليهود
المسلمين
بين الناس
٣١ الصلح بين الناس بتناول
٣ او ٥ او ٤ او ٦
٣٢ الصلح مشروع
بالكتاب
السنه
الاجماع
الكتاب و السنه والاجماع



http://www.ckfu.org/vb/images/Like.png:(204): (http://www.ckfu.org/vb/t719135-2.html#)

[الطالب ماجد]

كيف بشر عساك عديت منها

[اكليل الورد22]

نص الشارع الحكيم على تحريم ربا الفضل في أشياء محدده بلغت في جملتها
٤ او ٥ او ٦ او ٣

١٠ اذا بيع الجنس بجنسه من الأصناف السته فانه
حرم التأجيل وجاز التفاضل
حرم التفاضل والتأجيل
حرم التفاضل وجاز التأجيل
جاز التفاضل والتأجيل
١١ من البيع الجائزة
السلم
العينه
بيع الشي على من يستعين به على معصيته الله
١٢ اذا بيع نقدا ينفذ من غير جنسه فانه
وجب التفابض وحرم التفاضل
وجب التقابص وجاز التفاضل
جاز التفاضل والتأجيل
حرم التفاضل وجاز التأجيل
١٣ اذا باع الشخص دارا فان البيع يشمل
بناءها وسقفها وما يتصل بها
الأخشاب والحبال المنفصلة
الحجارة الكريمه
الكنوز
١٤ اشهد ان السلف المضمون الى اجل مسمى قد أحله الله في كتابه وإذن فيه هذا القول هو قول
ابن عمر
ابن عباس
الشافعى
ابن قدّامه
السلم او السلف جائز
بالكتاب فقط
السنه فقط
الاجماع فقط
بالكتاب والسنه والإجماع
١٦ تعدد الضامنين للحق
يجب مطلقا
جائز
يجي عند الاستطاعة
كره من غير حاجه

[sh alsheblan]

[quote=الطالب ماجد;12906661]كيف بشر عساك عديت منها[/q

أي الحمد لله.. فيه خمسة أو ستة أخطأ,, بسبب اللخبطة..
هذي المادة وأصول الفقة والمواريث يبيلها ذكاء وتطبيق ع الواقع أو التفكير فيها بما يطبق في شرعنا.. الحفظ فيها صعب جدا

[nonenone]

جزاكم الله خير

[اكليل الورد22]

١٧ لا يصح بيع السلعة او المبيع قبل قبضها واذا كان المبيع مما لا يمكن نقله من مكانه كالبيوت
بحيازته الى مكانه الى مكان المشتري
بتناوله باليد
يحصل بالتخليه وتسليم الدار او بتسليم المفتاح
يحصل بالتخليه وتسليم الدار او تسليم المفتاح
بنقله
١٨ اذا اشترط المقرض زياده في القرض فان ذلك
جاز باتفاق العلماء
يحرم باتفاق العلماء
واجب باتفاق العلماء
مندوب باتفاق العلماء
١٩ ينقسم الرهن الى
٣ او ٤ او ٢ او ٥
شروط صحه الضمان هي
٣ او ٢ او ٤ او ٥
٢٠ لا تصح الحواله الا بشروط
٢ او ٣ او ٤ او ٥
٢١ الوكالة عقد
واجب
ممنوع بين للطرفين
جايز بين الطرفين
حرام بين الطرفين
٢٢ الحجر مشروع بالكتاب والسنه وله
نوع واحد
نوعان
٣
٤
٢٣ يتعلق بالمحاور عليه احكام وهي
حكمان
٤
٣
٤
٢٤ يشترط لرجوع من وجد ماله عند المفلس المحجور عليه
٣ او ٤ او ٦ او

[الطالب ماجد]

33 ربا النسينة مااخوذه من النسئ وهو
التعجيل
التأخير
التفاضل
المماثلة
34 الذي يسمي ببيع المفاليس هو بيع
المرابحة
النورق
السلم
العينه
35 التفويض في اللغه
الكفالة
الوكالة
الحواله
الصلح
36 إظهار السلع المعيبه بنظهر السليمه يسمى
غبنا
تدليسا
نجشا
تصريه
37 الصلح عند الإنكار يكون في حق المدعي
بيع
إبراء
بيع وإبراء
بيع او إبراء
38 يشترط في بيع التمر بالتمر ان يكون البيع
يدا بيد
يد بيد ومثل بمثل
مثلا مثلا
يدا بيد مع جواز المفاضلة
39 من امثله الحجر على الانسان لأجل مصلحته الحجر على
المفلس والمجنون
السفيه والمجنون
المفلس والمريض
الصغير والسفيه والمجنون
40 اذا جاء الصلح في القصاص فانه يصح لو كان
بالدِّيه المحدودة شرعا
باقل منها
بأكثر منها
بالدِّيه المحدودة او اقل او اكثر

[سلطان ابو فهد]

يزول الحجر عن المجنون فريت الملزمه كلها ما لقيت لها اجابه من وين جاب هالسؤال


اما الأصل في الشروط
الصحه

[sh alsheblan]

نص الشارع الحكيم على تحريم ربا الفضل في أشياء محدده بلغت في جملتها
٤ او ٥ او ٦ او ٣

١٠ اذا بيع الجنس بجنسه من الأصناف السته فانه
حرم التأجيل وجاز التفاضل
حرم التفاضل والتأجيل
حرم التفاضل وجاز التأجيل
جاز التفاضل والتأجيل
١١ من البيع الجائزة
السلم
العينه
بيع الشي على من يستعين به على معصيته الله
١٢ اذا بيع نقدا ينفذ من غير جنسه فانه
وجب التفابض وحرم التفاضل
وجب التقابص وجاز التفاضل
جاز التفاضل والتأجيل
حرم التفاضل وجاز التأجيل
١٣ اذا باع الشخص دارا فان البيع يشمل
بناءها وسقفها وما يتصل بها
الأخشاب والحبال المنفصلة
الحجارة الكريمه
الكنوز
١٤ اشهد ان السلف المضمون الى اجل مسمى قد أحله الله في كتابه وإذن فيه هذا القول هو قول
ابن عمر
ابن عباس
الشافعى
ابن قدّامه
السلم او السلف جائز
بالكتاب فقط
السنه فقط
الاجماع فقط
بالكتاب والسنه والإجماع
١٦ تعدد الضامنين للحق
يجب مطلقا
جائز
يجي عند الاستطاعة
كره من غير حاجه


عندك خطأ في 10 و 12
10 لأنه نص الشرع ع تحريم البيع في الأصناف الستة جنس بجنس.. فإذا أنضاف إلى العلة اتحاد الجنس حرم فيه التفضيل والتأجيل.
12 أما إذا بيع نقد بنقد أو ذهب بفضه من غير جنسه وجب التقابض في المجلس وجاز التفضيل في المقدار

[اكليل الورد22]

٢٥ يزول الحجر عن الصغير
بأمر واحد
٣ او ٤ او ٢
لا اعرف
٢٦ يزول الحجر عن المجنون
٤ او ٥ او ٢ او ٣
لا اعرف
٢٧ يزول الحجر عن الصغير ببلوغه الرشد
٣ علامات
اربع
علامتان
خمسه
اتوقع وليس اكيد
٢٨ الأصل في الشرع معناه
معاقبه يتوصل بها الى إصلاح بين متصالحين
--------------------- الى افساد بين المتصالحين
-------------- الى إصلاح بين الناس
-------- الى إصلاح بين متخاصمين
٢٩ الأصل في الشروط معناه
الفساد
البطلان
الصحه
المنع
٣٠ قال صلى الله عليه وسلم الصلح جائز بين
النصار ي
اليهود
المسلمين
بين الناس
٣١ الصلح بين الناس بتناول
٣ او ٥ او ٤ او ٦
٣٢ الصلح مشروع
بالكتاب
السنه
الاجماع
الكتاب و السنه والاجماع

[اكليل الورد22]

وين الباقي

[sh alsheblan]

33 ربا النسينة مااخوذه من النسئ وهو
التعجيل
التأخير
التفاضل
المماثلة
34 الذي يسمي ببيع المفاليس هو بيع
المرابحة
النورق
السلم
العينه
35 التفويض في اللغه
الكفالة
الوكالة
الحواله
الصلح
36 إظهار السلع المعيبه بنظهر السليمه يسمى
غبنا
تدليسا
نجشا
تصريه
37 الصلح عند الإنكار يكون في حق المدعي
بيع
إبراء
بيع وإبراء
بيع او إبراء
38 يشترط في بيع التمر بالتمر ان يكون البيع
يدا بيد
يد بيد ومثل بمثل
مثلا مثلا
يدا بيد مع جواز المفاضلة
39 من امثله الحجر على الانسان لأجل مصلحته الحجر على
المفلس والمجنون
السفيه والمجنون
المفلس والمريض
الصغير والسفيه والمجنون
40 اذا جاء الصلح في القصاص فانه يصح لو كان
بالدِّيه المحدودة شرعا
باقل منها
بأكثر منها
بالدِّيه المحدودة او اقل او اكثر

:(204):

[اكليل الورد22]

10صحيح عندي تاكد من مذكرتك
اما 12
الاجابة خربطت فوق بالاحمر
وجب التقابض وجاز التفاضل

[سلطان ابو فهد]

33 ربا النسينة مااخوذه من النسئ وهو
التعجيل
التأخير
التفاضل
المماثلة
34 الذي يسمي ببيع المفاليس هو بيع
المرابحة
النورق
السلم
العينه
35 التفويض في اللغه
الكفالة
الوكالة
الحواله
الصلح
36 إظهار السلع المعيبه بنظهر السليمه يسمى
غبنا
تدليسا
نجشا
تصريه
37 الصلح عند الإنكار يكون في حق المدعي
بيع
إبراء
بيع وإبراء
بيع او إبراء
38 يشترط في بيع التمر بالتمر ان يكون البيع
يدا بيد
يد بيد ومثل بمثل
مثلا مثلا
يدا بيد مع جواز المفاضلة
39 من امثله الحجر على الانسان لأجل مصلحته الحجر على
المفلس والمجنون
السفيه والمجنون
المفلس والمريض
الصغير والسفيه والمجنون
40 اذا جاء الصلح في القصاص فانه يصح لو كان
بالدِّيه المحدودة شرعا
باقل منها
بأكثر منها
بالدِّيه المحدودة او اقل او اكثر

[الطالب ماجد]

تاكدوا منها عشان تستفيد منها الباقي

[sh alsheblan]

10صحيح عندي تاكد من مذكرتك
اما 12
الاجابة خربطت فوق بالاحمر
وجب التقابض وجاز التفاضل

لا متأكد وإذا عندك مذكرة حصة الحارثي أرجعي للصفحة14 وأقري من أول سطر فيها حتى......... كالعلم بالتفاضل,

يطلعلك الحلين منها

[اكليل الورد22]

عندي المحتوى

[sh alsheblan]

٢٥ يزول الحجر عن الصغير
بأمر واحد
٣ او ٤ او ٢
لا اعرف
٢٦ يزول الحجر عن المجنون
٤ او ٥ او ٢ او ٣
لا اعرف
٢٧ يزول الحجر عن الصغير ببلوغه الرشد
٣ علامات
اربع
علامتان
خمسه
اتوقع وليس اكيد
٢٨ الأصل في الشرع معناه
معاقبه يتوصل بها الى إصلاح بين متصالحين
--------------------- الى افساد بين المتصالحين
-------------- الى إصلاح بين الناس
-------- الى إصلاح بين متخاصمين
٢٩ الأصل في الشروط معناه
الفساد
البطلان
الصحه
المنع
٣٠ قال صلى الله عليه وسلم الصلح جائز بين
النصار ي
اليهود
المسلمين
بين الناس
٣١ الصلح بين الناس بتناول
٣ او ٥ او ٤ او ٦
٣٢ الصلح مشروع
بالكتاب
السنه
الاجماع
الكتاب و السنه والاجماع


25- 2
26- الحجر ع المجنون ماوجدته حطيت أنا 2
27- 4
30- المسلمين ( حسب نص الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم)

[سلطان ابو فهد]

لا متأكد وإذا عندك مذكرة حصة الحارثي أرجعي للصفحة14 وأقري من أول سطر فيها حتى......... كالعلم بالتفاضل,

يطلعلك الحلين منها



كلامك صحيح 10 + 12 اجاباتك صحيحه
اما بالنسبة اكليل الورد تأكدي من ملزمتك لان اجابتك ما توفقتي فيها
دعواتي لكم بالتوفيق:(204):

[الطالب ماجد]

٤١ بيع نقد بنقد سواء اتحد الجنس او اختلف يسمى
صرفا
عينه
تورق
جزافا
٤٢ استدل العلماء بقوله تعالى (فابتعدوا احدكم بورقكم هذه المدنيه) على جواز
الضمان
الكفالة
البيع
الوكالة
٤٣ التدليس الذي يثبت الخيار في البيع هو
الاحتيال
الكذب إظهار عيب السلعة
إظهار السلعة المعيني بمظهر السليمه
٤٤ لا يعتبر الشرط في البيع عندهمرساري المفعول الا اذا اشترط
خارج العقد
في صلب العقد
قبل العقد
بعد العقد
٤٥ يشترط لصحوه السلم ..... شروط خاصه زايده على شروط البيع وهي
٥ او ٦ او ٧ او ٨
٤٦ حكم البيع انه
حرام
مكروه
وأحب
جايز
٤٧ اذا بيع البر بالشعير
يجوز التفاضل والتأجيل
لا يجوز التفاضل ولا التأجيل
يجوز التأجيل ولا يجوز التفاضل
يجوز التفاضل لا التأجيل
٤٨ لا يصح البيع ولا الشراء ممن
يستعين بِه على البر والتقوى
يعقل
يرشد
تلزمه صلاه الجمعه بعد ندائنا الثاني
٤٩ نقل دين من ذمه لذمة اخرى يسمى
كفاله
قرض
ضمان
حواله
٥٠ والأخير الشروط الفاسده في البيع تنقسم الى
٥ او ٢ او ٣ او ٤



وفي النهاية اشكر من تعاونا معنا على حل الاسئله

وأتمنى لكم التوفيق في الدنيا والاخره


تحياتي لكم

[حسن خلوي]

بخصوص سوال ٢٧ العلامات ٣ للذكر والرابعه للجاريه تدل على بلوغها الحيض والله اعلم

[توليب1]

لا متأكد وإذا عندك مذكرة حصة الحارثي أرجعي للصفحة14 وأقري من أول سطر فيها حتى......... كالعلم بالتفاضل,

يطلعلك الحلين منها

صحيحة اجابة sh alsheblan

[تيجان النور]

10يااكليل غلط عندك
حرم التفاضل والتأجيل ...جنس بجنسه

[sh alsheblan]

٤١ بيع نقد بنقد سواء اتحد الجنس او اختلف يسمى
صرفا
عينه
تورق
جزافا
٤٢ استدل العلماء بقوله تعالى (فابتعدوا احدكم بورقكم هذه المدنيه) على جواز
الضمان
الكفالة
البيع
الوكالة
٤٣ التدليس الذي يثبت الخيار في البيع هو
الاحتيال
الكذب إظهار عيب السلعة
إظهار السلعة المعيني بمظهر السليمه
٤٤ لا يعتبر الشرط في البيع عندهمرساري المفعول الا اذا اشترط
خارج العقد
في صلب العقد
قبل العقد
بعد العقد
٤٥ يشترط لصحوه السلم ..... شروط خاصه زايده على شروط البيع وهي
٥ او ٦ او ٧ او ٨
٤٦ حكم البيع انه
حرام
مكروه
وأحب
جايز
٤٧ اذا بيع البر بالشعير
يجوز التفاضل والتأجيل
لا يجوز التفاضل ولا التأجيل
يجوز التأجيل ولا يجوز التفاضل
يجوز التفاضل لا التأجيل
٤٨ لا يصح البيع ولا الشراء ممن
يستعين بِه على البر والتقوى
يعقل
يرشد
تلزمه صلاه الجمعه بعد ندائنا الثاني
٤٩ نقل دين من ذمه لذمة اخرى يسمى
كفاله
قرض
ضمان
حواله
٥٠ والأخير الشروط الفاسده في البيع تنقسم الى
٥ او ٢ او ٣ او ٤

:(204):




وفالكم بأذن الله التوفيق والنجاح

[حسن خلوي]

41 بيع نقد بنقد سواء اتحد الجنس او اختلف يسمى
صرفا
عينه
تورق
جزافا
42 استدل العلماء بقوله تعالى (فابتعدوا احدكم بورقكم هذه المدنيه) على جواز
الضمان
الكفالة
البيع
الوكالة
43 التدليس الذي يثبت الخيار في البيع هو
الاحتيال
الكذب إظهار عيب السلعة
إظهار السلعة المعيني بمظهر السليمه
44 لا يعتبر الشرط في البيع عندهمرساري المفعول الا اذا اشترط
خارج العقد
في صلب العقد
قبل العقد
بعد العقد
45 يشترط لصحوه السلم ..... شروط خاصه زايده على شروط البيع وهي
5 او 6 او 7 او 8
46 حكم البيع انه
حرام
مكروه
وأحب
جايز
47 اذا بيع البر بالشعير
يجوز التفاضل والتأجيل
لا يجوز التفاضل ولا التأجيل
يجوز التأجيل ولا يجوز التفاضل
يجوز التفاضل لا التأجيل
48 لا يصح البيع ولا الشراء ممن
يستعين بِه على البر والتقوى
يعقل
يرشد
تلزمه صلاه الجمعه بعد ندائنا الثاني
49 نقل دين من ذمه لذمة اخرى يسمى
كفاله
قرض
ضمان
حواله
50 والأخير الشروط الفاسده في البيع تنقسم الى
5 او 2 او 3 او 4



وفي النهاية اشكر من تعاونا معنا على حل الاسئله

وأتمنى لكم التوفيق في الدنيا والاخره


تحياتي لكم
جزاك الله خير والله لايحرمك الاجر

[توليب1]

جزاك الله خير ورحم الله والديك

[حسن خلوي]

س8 غير موجود

[توليب1]

واللي شاركوا بالحل لاهنتوا

[sh alsheblan]

بخصوص سوال ٢٧ العلامات ٣ للذكر والرابعه للجاريه تدل على بلوغها الحيض والله اعلم


4 صحيح,,
لو حدد وقال للصبي كان صارت 3 ولو حدد وقال للصبية كان صارت 4 بس هو جعل السؤال عام

[تيجان النور]

ياليت تجمعونها بملف او برد واحد
الاخ sh alsheblan
اجمعها عشان نشوف ونتاكد

وشكرا للاخ ماجد جزاك الله كل خير

[تيجان النور]

هذا ويقولون انه بيكرر لانه مشغول عنده نقل وعفش


اجل لو مرتب بيته وش كان سوا
الحمد لله اهم شي نعديها بدرجات حلوه مابنتشرط

[سلطان ابو فهد]

٤١ بيع نقد بنقد سواء اتحد الجنس او اختلف يسمى
صرفا
عينه
تورق
جزافا
٤٢ استدل العلماء بقوله تعالى (فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدنيه) على جواز
الضمان
الكفالة
البيع
الوكالة
٤٣ التدليس الذي يثبت الخيار في البيع هو
الاحتيال
الكذب إظهار عيب السلعة
إظهار السلعة المعيبه بمظهر السليمه
٤٤ لا يعتبر الشرط في البيع عنده ساري المفعول الا اذا اشترط
خارج العقد
في صلب العقد
قبل العقد
بعد العقد
٤٥ يشترط لصحه السلم ..... شروط خاصه زايده على شروط البيع وهي
٥ او ٦ او ٧ او ٨
٤٦ حكم البيع انه
حرام
مكروه
وأحب
جايز
٤٧ اذا بيع البر بالشعير
يجوز التفاضل والتأجيل
لا يجوز التفاضل ولا التأجيل
يجوز التأجيل ولا يجوز التفاضل
يجوز التفاضل لا التأجيل
٤٨ لا يصح البيع ولا الشراء ممن
يستعين بِه على البر والتقوى
يعقل
يرشد
تلزمه صلاه الجمعه بعد ندائنا الثاني
٤٩ نقل دين من ذمه لذمة اخرى يسمى
كفاله
قرض
ضمان
حواله
٥٠ والأخير الشروط الفاسده في البيع تنقسم الى
٥ او ٢ او ٣ او ٤

[الطالب ماجد]

41 بيع نقد بنقد سواء اتحد الجنس او اختلف يسمى
صرفا
عينه
تورق
جزافا
42 استدل العلماء بقوله تعالى (فابتعدوا احدكم بورقكم هذه المدنيه) على جواز
الضمان
الكفالة
البيع
الوكالة
43 التدليس الذي يثبت الخيار في البيع هو
الاحتيال
الكذب إظهار عيب السلعة
إظهار السلعة المعيني بمظهر السليمه
44 لا يعتبر الشرط في البيع عندهمرساري المفعول الا اذا اشترط
خارج العقد
في صلب العقد
قبل العقد
بعد العقد
45 يشترط لصحوه السلم ..... شروط خاصه زايده على شروط البيع وهي
5 او 6 او 7 او 8
46 حكم البيع انه
حرام
مكروه
وأحب
جايز
47 اذا بيع البر بالشعير
يجوز التفاضل والتأجيل
لا يجوز التفاضل ولا التأجيل
يجوز التأجيل ولا يجوز التفاضل
يجوز التفاضل لا التأجيل
48 لا يصح البيع ولا الشراء ممن
يستعين بِه على البر والتقوى
يعقل
يرشد
تلزمه صلاه الجمعه بعد ندائنا الثاني
49 نقل دين من ذمه لذمة اخرى يسمى
كفاله
قرض
ضمان
حواله
50 والأخير الشروط الفاسده في البيع تنقسم الى
5 او 2 او 3 او 4



وفي النهاية اشكر من تعاونا معنا على حل الاسئله

وأتمنى لكم التوفيق في الدنيا والاخره


تحياتي لكم

ياليت تجمعونها بملف او برد واحد
الاخ sh alsheblan
اجمعها عشان نشوف ونتاكد

وشكرا للاخ ماجد جزاك الله كل خير


العفو والشكر لخوي الي حل الاسئله وكذلك من اجتهد فيها

[sh alsheblan]

س ١ الخيار في البيع معناه
طلب الفسح
طلب الإمضاء
طلب رده السلعة
طلب خير الامرين من الإمضاء او الفسخ

٢ -أنوع الخيار في البيع
٥ او ٤ او ٨ او ٣


٣ تحريم الربا أشد من تحريم الميسر هذا قول-
ابن القيم
ابن قدّامه
ابن تيمية
ابن عباس


٤ -من شروط المعقود عليه
ان يكون مما لا بصلح الانتفاع به
ان يكون مقدورا على تسليمه
ان يكون مملوكا من العائدين جاز التصرف
التراضي بينهما


٥ -ينقسم الربا الى
نوعين او ٤ او ٣ او ٥


٦ -عله النهي عن البيع قبل القبض
لان البايع يسلمه
لان المشتري يعجز عن تسليمه
ان المشتري لا يسعى لرد البيع
جميع ماذكر


٧- الحكمه من تحريم الربا
فيه مصلحه بالفقراء
فيه وصلا للمعروف بين الناس
فيه قطعا للمعروف بين الناس
فيه أمل لاموال الناس بحق
حلوها وأكمل


٩ نص الشارع الحكيم على تحريم ربا الفضل في أشياء محدده بلغت في جملتها
٤ او ٥ او ٦ او ٣


١٠ اذا بيع الجنس بجنسه من الأصناف السته فانه
حرم التأجيل وجاز التفاضل
حرم التفاضل والتأجيل
حرم التفاضل وجاز التأجيل
جاز التفاضل والتأجيل

١١ من البيع الجائزة
السلم
العينه
بيع الشي على من يستعين به على معصيته الله

١٢ اذا بيع نقدا ينفذ من غير جنسه فانه
وجب التفابض وحرم التفاضل
وجب التقابص وجاز التفاضل
جاز التفاضل والتأجيل
حرم التفاضل وجاز التأجيل

١٣ اذا باع الشخص دارا فان البيع يشمل
بناءها وسقفها وما يتصل بها
الأخشاب والحبال المنفصلة
الحجارة الكريمه
الكنوز

١٤ اشهد ان السلف المضمون الى اجل مسمى قد أحله الله في كتابه وإذن فيه هذا القول هو قول
ابن عمر
ابن عباس
الشافعى
ابن قدّامه

15-السلم او السلف جائز
بالكتاب فقط
السنه فقط
الاجماع فقط
بالكتاب والسنه والإجماع

١٦ تعدد الضامنين للحق
يجب مطلقا
جائز
يجي عند الاستطاعة
كره من غير حاجه



١٧ لا يصح بيع السلعة او المبيع قبل قبضها واذا كان المبيع مما لا يمكن نقله من مكانه كالبيوت
بحيازته الى مكانه الى مكان المشتري
بتناوله باليد
يحصل بالتخليه وتسليم الدار او بتسليم المفتاح
يحصل بالتخليه وتسليم الدار او تسليم المفتاح
بنقله
١٨ اذا اشترط المقرض زياده في القرض فان ذلك
جاز باتفاق العلماء
يحرم باتفاق العلماء
واجب باتفاق العلماء
مندوب باتفاق العلماء
١٩ ينقسم الرهن الى
٣ او ٤ او ٢ او ٥
شروط صحه الضمان هي
٣ او ٢ او ٤ او ٥
حطيت 3file:///C:\Users\MARHABA\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\0 1\clip_image001.gif

٢٠ لا تصح الحواله الا بشروط
٢ او ٣ او ٤ او ٥
٢١ الوكالة عقد
واجب
ممنوع بين للطرفين
جايز بين الطرفين
حرام بين الطرفين
٢٢ الحجر مشروع بالكتاب والسنه وله
نوع واحد
نوعان
٣
٤
٢٣ يتعلق بالمحاور عليه احكام وهي
حكمان
٤
٣
٤
٢٤ يشترط لرجوع من وجد ماله عند المفلس المحجور عليه
٣ او ٤ او ٦ او ٥
يزول الحجر عن الصغير -25
بأمر واحد
٣ او ٤ او ٢
٢٦ يزول الحجر عن المجنون
٤ او ٥ او غير متأكد ٢ او ٣
٢٧ يزول الحجر عن الصغير ببلوغه الرشد
٣ علامات
اربع
علامتان
خمسه
٢٨ الأصل في الشرع معناه
معاقبه يتوصل بها الى إصلاح بين متصالحين
--------------------- الى افساد بين المتصالحين
-------------- الى إصلاح بين الناس
-------- الى إصلاح بين متخاصمين
٢٩ الأصل في الشروط معناه
الفساد
البطلان
الصحه يمقن صح ويمقن خطأ ( إذا خطأ قولوا)
المنع
٣٠ قال صلى الله عليه وسلم الصلح جائز بين
النصار ي
اليهود
المسلمين
بين الناس
٣١ الصلح بين الناس بتناول
٣ او ٥ او ٤ او ٦
٣٢ الصلح مشروع
بالكتاب
السنه
الاجماع
الكتاب و السنه والاجماع




33 ربا النسينة مااخوذه من النسئ وهو
التعجيل
التأخير
التفاضل
المماثلة
34 الذي يسمي ببيع المفاليس هو بيع
المرابحة
النورق
السلم
العينه
35 التفويض في اللغه
الكفالة
الوكالة
الحواله
الصلح
36 إظهار السلع المعيبه بنظهر السليمه يسمى
غبنا
تدليسا
نجشا
تصريه
37 الصلح عند الإنكار يكون في حق المدعي
بيع
إبراء
بيع وإبراء
بيع او إبراء
38 يشترط في بيع التمر بالتمر ان يكون البيع
يدا بيد
يد بيد ومثل بمثل
مثلا مثلا
يدا بيد مع جواز المفاضلة
39 من امثله الحجر على الانسان لأجل مصلحته الحجر على
المفلس والمجنون
السفيه والمجنون
المفلس والمريض
الصغير والسفيه والمجنون
40 اذا جاء الصلح في القصاص فانه يصح لو كان
بالدِّيه المحدودة شرعا
باقل منها
بأكثر منها
بالدِّيه المحدودة او اقل او اكثر




٤١ بيع نقد بنقد سواء اتحد الجنس او اختلف يسمى
صرفا
عينه
تورق
جزافا
٤٢ استدل العلماء بقوله تعالى (فابتعدوا احدكم بورقكم هذه المدنيه) على جواز
الضمان
الكفالة
البيع
الوكالة
٤٣ التدليس الذي يثبت الخيار في البيع هو
الاحتيال
الكذب إظهار عيب السلعة
إظهار السلعة المعيني بمظهر السليمه
٤٤ لا يعتبر الشرط في البيع عندهمرساري المفعول الا اذا اشترط
خارج العقد
في صلب العقد
قبل العقد
بعد العقد
٤٥ يشترط لصحوه السلم ..... شروط خاصه زايده على شروط البيع وهي
٥ او ٦ او ٧ او ٨
٤٦ حكم البيع انه
حرام
مكروه
وأحب
جايز
٤٧ اذا بيع البر بالشعير
يجوز التفاضل والتأجيل
لا يجوز التفاضل ولا التأجيل
يجوز التأجيل ولا يجوز التفاضل
يجوز التفاضل لا التأجيل
٤٨ لا يصح البيع ولا الشراء ممن
يستعين بِه على البر والتقوى
يعقل
يرشد
تلزمه صلاه الجمعه بعد ندائنا الثاني
٤٩ نقل دين من ذمه لذمة اخرى يسمى
كفاله
قرض
ضمان
حواله
٥٠ والأخير الشروط الفاسده في البيع تنقسم الى
٥ او ٢ او ٣ او ٤






( دعواتكم لي بأن الله يحقق لي أمنيتي وهي القرب من والدتي والعيش بقربها والبر بها )

[سلطان ابو فهد]

بيض الله وجهك يا اخوي ماجد ما قصرت وحرم الله عن وجهك ووالديك النار ما قصرتم بالتعاون في حل الأسئله وجزاكم الله خير وبالاخص الاخ sh alsheblan
بهالتعاون في الأجابات خففنا هم اللي كانو شايلين هم الماده وبهاذا المجهود المشكور عليه
يكون الشخص قد عرف عدد الاجابات اللي اصاب فيها واخطاء ويتفرغ للماده اللي بعدها
وأن شاء الله الجميع اصاب في اغلب الأسئله اللي تمكنه من اجتياز هالماده بدرجه عاليه
تمنياتي لكم بدوام التوفيق

[سلطان ابو فهد]

sh alsheblan
أسأل الله أن يجمعك بأمك ويقر عينك بها وان يبارك لك في برها

[sh alsheblan]

sh alsheblan
أسأل الله أن يجمعك بأمك ويقر عينك بها وان يبارك لك في برها



اللهم ءامين.. جزاك الله خير

[AliAlgarni]

بيض الله وجيهكم جميعا وفالكم التوفيق والنجاح

[الطالب ماجد]

بيض الله وجهك يا اخوي ماجد ما قصرت وحرم الله عن وجهك ووالديك النار ما قصرتم بالتعاون في حل الأسئله وجزاكم الله خير وبالاخص الاخ sh alsheblan
بهالتعاون في الأجابات خففنا هم اللي كانو شايلين هم الماده وبهاذا المجهود المشكور عليه
يكون الشخص قد عرف عدد الاجابات اللي اصاب فيها واخطاء ويتفرغ للماده اللي بعدها
وأن شاء الله الجميع اصاب في اغلب الأسئله اللي تمكنه من اجتياز هالماده بدرجه عاليه
تمنياتي لكم بدوام التوفيق

الله يجزاك خير هذا واجبنا ياخوي

[sh alsheblan]

ماجد السؤال رقم 8 مانزلته ضمن الأسئلة؟

[الطالب ماجد]

الا هو رقم ١٧

[عبدالله56]

الله يرفع قدرك وما مقدارك يا ماجد بالعون أنك ما قصرت ريحت دفعتك و نفعها للدفعة اللي بعدنا

أبيض الوجه يا وجه الخير

[أبو ناصر 12]

بيض الله وجهك يا أخي ماجد

[فهد الحبابي]

الله يرفع قدرك وما مقدارك يا ماجد بالعون أنك ما قصرت ريحت دفعتك و نفعها للدفعة اللي بعدنا

أبيض الوجه يا وجه الخير

الله يجزاكم خير جميعاً بدون استثناء والاخ عبدالله لعلك تطلع لفتوى الشيخ ابن باز رحمه الله في كلمة (بالعون)
اليك الرابط

http://www.binbaz.org.sa/mat/18051

[سعد العقل]

ارسلو لنا الحل اكيد يالربع

[الانوف]

الحمدلله الي قدرنا ربي عليه وحلينه كنا نتوقع اسئله افضل لاكن قدرالله وماشاء فعل والحمدلله انا بنعديها والجميع يارب

[حسن القرني1401]

جزاك الله خير اخي ماجد والله يجعل مثواك الجنة ومن يقرأ
وبارك الله في الجميع على التعاون
فالكم التوفيق يارب

[ALshahrani-1984]

الله يوفقك أخي ماجد ... ومن ساهم من الأخوة والأخوات في حل الأسئلة .. وبمشيئة الله نعديها كلنا بتقدير طيب ..... بالتوفيق للجميع

[الطالب ماجد]

الله يجزاكم خير جميعا

[Soso1987]

رووووووعه
الله يسعدكم

[سعد العقل]

شوفو لنا الحل!!!!؟؟؟؟؟

[عاشق النجوم]

بيض الله وجيهكم جميع والله يجزاكم خير علي الحل والحمدلله نقول درجه حلوووووووي