الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5

[k.shamray]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5 / 1437
+ واجب و مناقشة
وليس بتاريخ 26 / 6 كما هو موجود بجدول المهام



وأنبه إلى أهمّ أمرين فيه وهما:
1/ موعد اختبار أعمال السنة - إنْ شاء الله - سيكون يوم الأحد 26 / 5 / 1437هـ الموافق 6 / 3 / 2016م الساعة التّاسعة صباحاً.
2/ موعد اختبار الاعتذار - إنْ شاء الله تعالى - سيكون يوم الأحد 18/ 6 / 1437هـ الموافق 27/ 3 / 2016م.الساعة التاسعة صباحاً(وهذا هو التاريخ المعتمد لدور الاعتذار).
،،وفقكم الله تعالى،،
د.جمال نورالدين إدريس



أتمنى من الجميع التواجد والتعاون
وفق الله الجميع لكل خير :rose:

[ريمنقو]

اتمنى منكم التقيد بما تم ذكره سابقاً ..
الواجبات والمناقشات تُطرح بتجمع المقرر ..

[k.shamray]

تأكيد من الدكتور جمال
على الجميع حضور الاختبار بتاريخ 26 / 5
الاختبار بيكون سهل مره، واختبار الأعتذار بيكون صعب
يقول وصلي كلامي للجميع رجاءٍ رجاءٍ لا يتغيب عنه
ويبشر بالخير والخريجين لهم معامله خاصه عنده

[لذة غـــــرام]

يعطيك العافيه الشمااالي

بالتوفيق للجميع وفالكم الفل مارك

[soomay]

ابي اعرف ليه يعني خله بشهر 5

[k.shamray]

يعطيك العافيه الشمااالي

بالتوفيق للجميع وفالكم الفل مارك



الله يسعدك
أسعدني تواجدك وحسنْ تعاونك ي شيخة :rose:

[k.shamray]

الاختبار النصفي إلى المحاضرة السادسة
وبالاطار الزمني المحدد بصفحات الكتاب إلى الاسبوع السادس
يعني إلى القواعد الكبرى: المشقة تجلب التيسير.

[soomay]

طيب انا ماعندي كتاب وش اسوي عادي اذكر من المحاضرات واشوف للي قبالي اخذو المادة استفيد

[rania2015]

الاختبار النصفي إلى المحاضرة السادسة
وبالاطار الزمني المحدد بصفحات الكتاب إلى الاسبوع السادس
يعني إلى القواعد الكبرى: المشقة تجلب التيسير.


الله يعطيك العافيه
والله يكتب لنا التوفيق جميعا :icon19:
اشكرك على تنبيهك

[3oO$han]

جزاك الله خير على التنبية
الله يوفقك

[k.shamray]

الله يعطيك العافيه
والله يكتب لنا التوفيق جميعا :icon19:
اشكرك على تنبيهك

الله يسعدك
وبتوفيق للجميع :rose:

[k.shamray]

جزاك الله خير على التنبية
الله يوفقك


اللهم آمين

وتسلمين على الدعوات الطيبه
منوره ي عوشآن بحضورك الطيب

[k.shamray]

نبذه عن أسئلة الاختبار
سهله ماعد 4 أسئلة تحتاج تفكير

ووو
اتمنى من الجميع المذاكره الجيدة من الآن
عدد الصفحات المطلوبه 158 صفحة من الكتاب الأول
والمحاضرات لازم نمر عليه مرور الكرام

[k.shamray]

الاختبار نزل


اختبار أعمال السنة لمقرر/ القواعد الفقهيّة (https://vle.uod.edu.sa/webapps/blackboard/content/launchAssessment.jsp?course_id=_122634_1&content_id=_1053249_1&mode=view)


بسم الله الرحمن الرحيم


بين أيديكم اختبار أعمال السّنة لمقرّر القواعد الفقهيّة ومقاصد الشّريعة - المستوى الثّامن-الفصل الدّراسي الثّاني للعام الجامعي 1436/1437هـ، أودُّ منكم قراءة الإرشادات أدناه بعناية فائقة قبل البدء في الاختبار.

،،مع أمنياتي لكم بالتّوفيق النّجاح،،

د/جمال نور الدين إدريس

أُستاذ المادّة

[k.shamray]

متى تبون نجتمع ونحله
ياليت نتواجد بدري ونخلص منه
الساعة 4 ونص يناسبكم
واتمنى الحضور والتفاعل



قوقل كروم مو راضي يدخلني الملتقى
دخلت من فاير فوكس

[rania2015]

أنا موجوده بس المشكله في الدخول عند الجميع

[k.shamray]

ي جماعة وينكم
يالليل ماطولك :g2:

[rania2015]

ندخل بعد المغرب يكون حضر سلطان ونوري

[k.shamray]

أنا موجوده بس المشكله في الدخول عند الجميع

حياك الله ي رانيا

صحيح هناك مشكلة عامة بالملتقى
دخلول من متصفح فاير فوكس
وإذا طلع لكم التحذير سووا له تجاهل ثم الدخول

[rania2015]

نجتمع بعد المغرب يمكن تكون عوشان ونوري وسلطان ومريوه والجميع يتواجد ولو مادخل احد بدخل أنزل السئلة

[k.shamray]

ندخل بعد المغرب يكون حضر سلطان ونوري


تمام
وعسى يحضر الجميع
الاختبارت يبيله نفضه سريعه

[k.shamray]

نجتمع بعد المغرب يمكن تكون عوشان ونوري وسلطان ومريوه والجميع يتواجد ولو مادخل احد بدخل أنزل السئلة

ماتقصرين بوركت يمينك
واتمنى حضور الجميع

[مريوومة]

انا موجودة

[k.shamray]

انا موجودة


حياك الله


وياليت نبدأ بالحل الآن ومثل ماتشوفون
الملتقى فيه مشكله بالدخول

[rania2015]

rania2015 (http://www.ckfu.org/vb/u206101.html), ‏مريوومة (http://www.ckfu.org/vb/u242490.html), ‏االشمااالي (http://www.ckfu.org/vb/u223148.html)+, ‏بثين (http://www.ckfu.org/vb/u180093.html) موجودين

[rania2015]

أدخل أنزل الأسئلة

[k.shamray]

rania2015 (http://www.ckfu.org/vb/u206101.html), ‏مريوومة (http://www.ckfu.org/vb/u242490.html), ‏االشمااالي (http://www.ckfu.org/vb/u223148.html)+, ‏بثين (http://www.ckfu.org/vb/u180093.html) موجودين

إن شاء الله

[rania2015]

أُستاذ المادّة


Instructions
(إرشادات الاختبار )
1- سيكون هذا الاختبار اختيار من متعدّد.
2- سيكون في جلسة واحدة.
3- سيكون متاحاً إنْ شاء الله تعالى - من يوم الأحد 26 / 5/ 1437هـ الساعة التاسعة صباحاً إلى يوم الأثنين 27/ 5/ 1437ه الساعة التاسعة صباحاً، أي لمدّة أربع وعشرين ساعة فقط.
4- على الطالب مراعاة توفير العوامل المساعدة لإنجاز الاختبار من تجهيزات فنيّة وتقنيّة، متمثّلة في الانترنت الخ.....
5- قراءة الأسئلة بتأنٍ وتركيزٍ قبل البدء في الإجابة؛ لأنّ فهم السؤال نصف الإجابة.

[k.shamray]

أدخل أنزل الأسئلة


تسلمين ماتقصرين

التاخير مو من صالحنا
وانصح الجميع سجلن دخول من الجوال والاب توب

[rania2015]

أعتذر كان معي اتصال
المحاولة وحدة ياليت تساعدوني

[rania2015]

جواز بيع السلم من قَبِل الاستثناء بـــ :

1.الإجماع .

2.العقل .

3.الأثر .

4.الضرورة .



1 points

QUESTION 3


القرن الذي اعتبره العلماء العصر الذهبي لتدوين القواعد الفقهيّة ونموِّها، هو:

1.السادس الهجري.

2.الخامس الهجري.

3.الثّالث الهجري.

4.الثّامن الهجري.



1 points

QUESTION 4


من التقط لُقطةً بقصد أخذها لنفسه، وتلفت في يده حكمه:

1.يضمنها.

2.يضمنها ابنه.

3.تتحمّلها الدولة عنه.

4.لا يضمنها.



1 points

QUESTION 5


لا يصحُّ التلفُّظ بالنيّة إلاّ في :

1.الزواج.

2.الصلاة.

3.البيع.

4.الحجُّ.



1 points

QUESTION 6


الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءت في باب :

1.سد الذرائع .

2.الاستصحاب .

3.القياس .

4.الاستحسان .



1 points

QUESTION 7


العَالِمُ الذي يعتبرُ من أقران الإمام الدبّاس هو :

1.الكرخي .

2.الزركشي. .

3.السيوطي .

4.البزدوي .



1 points

QUESTION 8


تنقسم القاعدة من حيث الاتفاق على مضمونها، والاختلاف فيها إلى:

1.أربعة أقسام.

2.قسمين.

3.سبعة أقسام.

4.ثلاثة أقسام.



1 points

QUESTION 9


من العوارض المكتسبة المسببة للتخفيف:

1.النسيان.

2.الصِغر.

3.السفر.

4.الجنون.



1 points

QUESTION 10


اضطر أحدٌ لأكل طعام غيره، وكان قيمياً، بعد زوال الاضطرار عليه:

1.عليه الإتيان بطعام مثله.

2.لا شيء عليه.

3.هو بالخيار في القيمة، أو المِثل.

4.دفع قيمة ما أكل.



1 points

QUESTION 11


إذا ذبح المرء ذبيحة وقصد منها الأكل يكون ذبحه:

1.واجباً.

2.عبادة.

3.مكروهاً.

4.مباحاً أو مندوباً.



1 points

QUESTION 12


يقول ابن القيم – رحمه الله – في إحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملة النّظر:


1.المباح.

2.المُحرّم.

3.الواجب.

4.المكروه.



1 points

QUESTION 13


إذا صلّى المُكلّف الظُهر ونوى العصر فحكم صلاته :

1.تصحُّ ظهراً بشرط أنّ يجدّد نيته وهو في الصلاة.

2.تصحُّ عصراً.

3.لا تصحُّ ظهراً ولا عصراً.

4.تصحُّ ظُهراً.



1 points

QUESTION 14


الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعد والضوابط هم فقهاء المذهب :

1.الحنفي.

2.الحنبلي.

3.المالكي.

4.الشافعي.



1 points

QUESTION 15


من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :

1.لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .

2.غير محصورة العدد .

3.محصورة العدد .

4.عباراتها تتسم بعدم الإيجاز .



1 points

QUESTION 16


العصر الذ يعتبر أرقى العصور في التأليف في القواعد الفقهيّة هو :

1.الخامس الهجري .

2.العاشر الهجري .

3.السابع الهجري .

4.الثامن الهجري .



1 points

QUESTION 17


تنقسم القواعد الفقهيّة من حيث الشمول والسعة إلى:

1.ثلاث مراتب.

2.أربع مراتب.

3.مرتبتين.

4.خمس مراتب.



1 points

QUESTION 18


الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :

1.اللغز .

2.القاعدة .

3.الضابط .

4. الواجب .



1 points

QUESTION 19


جاءت القواعد الفقهيّة عند الإمام الشافعي في كتابه :

1.البسيط .

2.الأُم .

3.الرسالة .

4.الوجيز .



1 points

QUESTION 20


إذا طلّق الرجل زوجته في قلبه ولم ينطق به حكمه:

1.يترتب على ذلك حكم شرعي دنيوي.

2.يترتب على ذلك حكم دنيوي وأُخروي معاً.

3.لا يترتب على ذلك حكم شرعي دنيويٌّ

4.يترتب على ذلك حكم شرعي أُخروي



1 points

QUESTION 21


من أعظم كتب القواعد الذي قِيل عنه: " معلمة فقهيّة" هو:

1.الأشباه والنّظائر لابن القيم.

2.المنثور في القواعد للزركشي.

3.الأشباه والنظائر لتاج بن السبكي.

4.الأشباه والنّظائر لجمال الدين الإسنوي.



1 points

QUESTION 22


يرى الفقهاء أنّ الاستثناء في القواعد عموماً وعدم الاضطراد :

1.يقدح في عموم هذه القواعد.

2.تارة يقدح وتارة لا يقدح.

3.لا يقدح في عمومها.

4.لا أثر له في عمومها.



1 points

QUESTION 23


مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:

1.الحشوية.

2.الزيديّة.

3.الحنفيّة.

4.الشّافعية.



1 points

QUESTION 24


تتعدّد القواعد الكبرى إلى :

1.خمس قواعد .

2.أربع قواعد .

3.ست قواعد

4.ثلاث قواعد.



1 points

QUESTION 25


تُصاغ القواعد الفقهيّة بالأُسلوب:

1.الفلسفي.

2.الصرفي.

3.النّحوي.

4.الخبري، والإنشائي.



1 points

QUESTION 26


موضوع علم الفقه هو:

1.أدلة الأحكام.

2.الأفعال القلبيّة.

3.أدلة الفقه إجمالاً.

4.أفعال المُكلّفين.



1 points

QUESTION 27


تخصيص النيّة باللّفظ العام متفقٌ عليه بين:

1.الشافعيّة والهادويّة، القرافي من المالكيّة

2.الشّافعيّة والظاهريّة.

3.الحنفيّة والمالكيّة.

4.المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة، والخصاف من الحنفيّة.



1 points

QUESTION 28


القاعدة هي قضيّة كُليّة تنطبق على :

1.جزئيّة واحدة.

2.جميع جزئياتها.

3.بعض جزئياتها.

4.لا تنطبق أصلاً.



1 points

QUESTION 29


لو اشترى أحدٌ سيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:

1.رهناً.

2.قرضاً.

3.عاريّةً.

4.أمانةً.



1 points

QUESTION 30


الذي عرّف القواعد لُغةً بأنّها "أساطين البناء التي تُعمّده" هو

1.الزجّاج.

2.ابن الأثير.

3.أبوعبيد .

4.ابن منظور.



1 points

[rania2015]

لو اشترى أحدٌ سيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:أمانة
ولا عاريه

[k.shamray]

أعتذر كان معي اتصال
المحاولة وحدة ياليت تساعدوني

أف محاوله واحده
توني اتصلت عليه وخله محولتين
بارك الله فيك دكتورنا

[k.shamray]

لو اشترى أحدٌ سيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:أمانة
ولا عاريه

أمانه

[rania2015]

الحمدلله

لا عاريه بمعنى ضمان

[rania2015]

موضوع علم الفقه هو:

1.أدلة الأحكام.

2.الأفعال القلبيّة.

3.أدلة الفقه إجمالاً.

4.أفعال المُكلّفين.

[k.shamray]

العصر الذ يعتبر أرقى العصور في التأليف في القواعد الفقهيّة هو :

1.الخامس الهجري .

2.العاشر الهجري .

3.السابع الهجري .

4.الثامن الهجري .

[rania2015]

لا يصحُّ التلفُّظ بالنيّة إلاّ في :

1.الزواج.

2.الصلاة.

3.البيع.

4.الحجُّ.

[rania2015]

1. الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءتفي باب :

[k.shamray]

جاءت القواعد الفقهيّة عند الإمام الشافعي في كتابه :

1.البسيط .

2.الأُم .

3.الرسالة .

4.الوجيز .

[rania2015]

1. الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءتفي باب :

1.
سد الذرائع .

2.
الاستصحاب .

3.
القياس .

4.
الاستحسان .

[k.shamray]

لا يصحُّ التلفُّظ بالنيّة إلاّ في :

1.الزواج.

2.الصلاة.

3.البيع.

4.الحجُّ.

[k.shamray]

من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :

1.لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .

2.غير محصورة العدد .

3.محصورة العدد .

4.عباراتها تتسم بعدم الإيجاز .

[k.shamray]

يقول ابن القيم – رحمه الله – في إحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملة النّظر:


1.المباح.

2.المُحرّم.

3.الواجب.

4.المكروه.

[k.shamray]

إذا ذبح المرء ذبيحة وقصد منها الأكل يكون ذبحه:

1.واجباً.

2.عبادة.

3.مكروهاً.

4.مباحاً أو مندوباً.

[k.shamray]

اضطر أحدٌ لأكل طعام غيره، وكان قيمياً، بعد زوال الاضطرار عليه:

1.عليه الإتيان بطعام مثله.

2.لا شيء عليه.

3.هو بالخيار في القيمة، أو المِثل.

4.دفع قيمة ما أكل.

[k.shamray]

العَالِمُ الذي يعتبرُ من أقران الإمام الدبّاس هو :

1.الكرخي .

2.الزركشي. .

3.السيوطي .

4.البزدوي .

[k.shamray]

الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءت في باب :

1.سد الذرائع .

2.الاستصحاب .

3.القياس .

4.الاستحسان .

[k.shamray]

القرن الذي اعتبره العلماء العصر الذهبي لتدوين القواعد الفقهيّة ونموِّها، هو:

1.السادس الهجري.

2.الخامس الهجري.

3.الثّالث الهجري.

4.الثّامن الهجري.

[k.shamray]

واز بيع السلم من قَبِل الاستثناء بـــ :

1.الإجماع .

2.العقل .

3.الأثر .

4.الضرورة .

شاك فيه 4

[k.shamray]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 3 والزوار 1)
‏االشمااالي (http://www.ckfu.org/vb/u223148.html), ‏NoOry_77 (http://www.ckfu.org/vb/u137140.html), ‏rania2015 (http://www.ckfu.org/vb/u206101.html)+

محد حضر إلا نوري
ي جماعه وينك

نسدت نفسي بروح اصلي

رانيا
لا تسعجلين برسال حلك والمعذره

[NoOry_77]

من العوارض المكتسبة المسببة للتخفيف:

1.النسيان.

2.الصِغر.

3.السفر.

4.الجنون.

[NoOry_77]

إذا صلّى المُكلّف الظُهر ونوى العصر فحكم صلاته :

1.تصحُّ ظهراً بشرط أنّ يجدّد نيته وهو في الصلاة.

2.تصحُّ عصراً.

3.لا تصحُّ ظهراً ولا عصراً.

4.تصحُّ ظُهراً.

[NoOry_77]

تنقسم القاعدة من حيث الاتفاق على مضمونها، والاختلاف فيها إلى:

1.أربعة أقسام.

2.قسمين.

3.سبعة أقسام.

4.ثلاثة أقسام.

[NoOry_77]

اضطر أحدٌ لأكل طعام غيره، وكان قيمياً، بعد زوال الاضطرار عليه:

1.عليه الإتيان بطعام مثله.

2.لا شيء عليه.

3.هو بالخيار في القيمة، أو المِثل.

4.دفع قيمة ما أكل.

[NoOry_77]

من التقط لُقطةً بقصد أخذها لنفسه، وتلفت في يده حكمه:

1.يضمنها.

2.يضمنها ابنه.

3.تتحمّلها الدولة عنه.

4.لا يضمنها.

[rania2015]

يرى الفقهاء أنّ الاستثناء في القواعد عموماً وعدم الاضطراد :

1.يقدح في عموم هذه القواعد.

2.تارة يقدح وتارة لا يقدح.

3.لا يقدح في عمومها.

4.لا أثر له في عمومها.

[NoOry_77]

رانيا كم باقي لك من سؤال ؟

[k.shamray]

يرى الفقهاء أنّ الاستثناء في القواعد عموماً وعدم الاضطراد :

1.يقدح في عموم هذه القواعد.

2.تارة يقدح وتارة لا يقدح.

3.لا يقدح في عمومها.

4.لا أثر له في عمومها.

شاك ب 3

[k.shamray]

رانيا
بشري كم بقي لك من الوقت
وكم سؤال بقي ؟

[rania2015]

خلصت وأخذت18 أرتب الأسئلة

[k.shamray]

سلطان
يعتذر من الجميع
مشغول مع الوالده بالمستشفى بالرياض

ماتقصر ي عمي
الله يشفي لك الوالده

[rania2015]

برتب الأسئلة والجوبة الى حليتها خطا

[NoOry_77]

يرى الفقهاء أنّ الاستثناء في القواعد عموماً وعدم الاضطراد :

1.يقدح في عموم هذه القواعد.

2.تارة يقدح وتارة لا يقدح.

3.لا يقدح في عمومها.

4.لا أثر له في عمومها.

[k.shamray]

خلصت وأخذت18 أرتب الأسئلة

الله يعوضعك خير منها
وننتظر ترتيبك لها



باقي لك محاوله آخرى حافظي عليها
والدكتور ماقصر عدله لنا محاولتين

[k.shamray]

يرى الفقهاء أنّ الاستثناء في القواعد عموماً وعدم الاضطراد :

1.يقدح في عموم هذه القواعد.

2.تارة يقدح وتارة لا يقدح.

3.لا يقدح في عمومها.

4.لا أثر له في عمومها.



صح عليك ي نوري
توني افهم السؤال عدل

[مريوومة]

رانيا اتوقع الثاني

[k.shamray]

برتب الأسئلة والجوبة الى حليتها خطا

شغلك عدل

[k.shamray]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 10 ( الأعضاء 5 والزوار 5 )

‏االشمااالي (http://www.ckfu.org/vb/u223148.html), ‏مريوومة (http://www.ckfu.org/vb/u242490.html), ‏بثين (http://www.ckfu.org/vb/u180093.html), ‏NoOry_77 (http://www.ckfu.org/vb/u137140.html), ‏rania2015 (http://www.ckfu.org/vb/u206101.html)+


الحضور 5
لو كل واحد مسك ثلاث أسأله بنطلع الخطأ

[k.shamray]

الذي عرّف القواعد لُغةً بأنّها "أساطين البناء التي تُعمّده" هو

1.الزجّاج.

2.ابن الأثير.

3.أبوعبيد .

4.ابن منظور.




القاعدة هي قضيّة كُليّة تنطبق على :

1.جزئيّة واحدة.

2.جميع جزئياتها.

3.بعض جزئياتها.

4.لا تنطبق أصلاً.




موضوع علم الفقه هو:

1.أدلة الأحكام.

2.الأفعال القلبيّة.

3.أدلة الفقه إجمالاً.

4.أفعال المُكلّفين.


من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :

1.لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .

2.غير محصورة العدد .

3.محصورة العدد .

4.عباراتها تتسم بعدم الإيجاز .

العَالِمُ الذي يعتبرُ من أقران الإمام الدبّاس هو :

1.الكرخي .

2.الزركشي. .

3.السيوطي .

4.البزدوي .

هذه كلها صحيح
ومن أول الكتاب

[rania2015]

ذهب بعض الفقهاء إلى أنّه لا يجوز اعتبار القواعد إدلة شرعيه لاستنباطالأحكام الشرعيّة وأرجعوا ذلك لــ :
سببين

جواز بيع السلم من قَبِلالاستثناء بـــ :

الضرورة .

القرن الذي اعتبره العلماء العصر الذهبي لتدوين القواعد الفقهيّة ونموِّها، هو:
الثّامنالهجري
من التقط لُقطةً بقصد أخذها لنفسه، وتلفت في يده حكمه:
يضمنها
لا يصحُّ التلفُّظ بالنيّة إلاّ في :
الحج

الإمام محمد بنالحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءت في باب :
سدالذرائع

العَالِمُ الذي يعتبرُ من أقران الإمام الدبّاس هو :
الكرخي .

تنقسم القاعدة من حيث الاتفاق على مضمونها، والاختلاف فيها إلى:
قسمين.
من العوارض المكتسبة المسببة للتخفيف:
السفر.
اضطر أحدٌ لأكل طعام غيره، وكان قيمياً، بعد زوال الاضطرار عليه:
دفع قيمة ما أكلة
إذا ذبح المرء ذبيحة وقصد منها الأكل يكونذبحه:
مباحاًأو مندوباً.
يقول ابن القيم – رحمه الله –في إحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملة النّظر:
المباح
الذين كانوا أسبق من غيرهم فيتأطير القواعد والضوابط هم فقهاء المذهب :
المالكي

إذا صلّى المُكلّف الظُهر ونوىالعصر فحكم صلاته :

لا تصحُّ ظهراً ولا عصراً.

منمميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :
لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .



العصر الذ يعتبر أرقى العصور فيالتأليف في القواعد الفقهيّة هو :
العاشر الهجري .

تنقسم القواعد الفقهيّة من حيث الشمول والسعة إلى:
ثلاث مراتب
الأمر الكلي الذي ينطبق علىالجزئيّات هو :
القاعدة .


جاءت القواعدالفقهيّة عند الإمام الشافعي في كتابه :
الأم
إذا طلّق الرجل زوجته في قلبهولم ينطق به حكمه:
لايترتب على ذلك حكم شرعي دنيويٌّ
من أعظم كتب القواعد الذي قِيل عنه: " معلمةفقهيّة" هو:
الأشباهوالنّظائر لابن القيم.
يرى الفقهاء أنّ الاستثناء في القواعد عموماً وعدمالاضطراد :
لايقدح في عمومها.
مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاًفقط، يحنث عند:
الزيديّة.
تتعدّد القواعدالكبرى إلى :
.
خمس قواعد
تُصاغ القواعد الفقهيّة بالأُسلوب:
الفلسفي
موضوع علمالفقه هو:
أدلةالأحكام.
تخصيص النيّة باللّفظ العام متفقٌ عليه بين:
المالكيّةوالشّافعيّة والحنابلة، والخصاف من الحنفيّة.
القاعدة هي قضيّة كُليّة تنطبق على :
جميعجزئياتها.
لو اشترى أحدٌسيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لكالثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:
عاريّةً
الذي عرّف القواعد لُغةً بأنّها "أساطين البناء التي تُعمّده" هو
الزجّاج.

[مريوومة]

طيب خلينا ننتظر لين تنزل الاسلئه الخطاء كلها

[k.shamray]

من أعظم كتب القواعد الذي قِيل عنه: " معلمةفقهيّة" هو:
الأشباهوالنّظائر لابن القيم.

هذا عندك خطا ؟

[rania2015]

Question 1


1 out of 1 points

ذهب بعض الفقهاء إلى أنّه لا يجوز اعتبار القواعد إدلة شرعيه لاستنباط الأحكام الشرعيّة وأرجعوا ذلك لــ :


Question 2


0 out of 1 points

جواز بيع السلم من قَبِل الاستثناء بـــ :


Question 3


1 out of 1 points

القرن الذي اعتبره العلماء العصر الذهبي لتدوين القواعد الفقهيّة ونموِّها، هو:


Question 4


1 out of 1 points

من التقط لُقطةً بقصد أخذها لنفسه، وتلفت في يده حكمه:


Question 5


1 out of 1 points

لا يصحُّ التلفُّظ بالنيّة إلاّ في :


Question 6


0 out of 1 points

الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءت في باب :


Question 7


1 out of 1 points

العَالِمُ الذي يعتبرُ من أقران الإمام الدبّاس هو :


Question 8


1 out of 1 points

تنقسم القاعدة من حيث الاتفاق على مضمونها، والاختلاف فيها إلى:


Question 9


1 out of 1 points

من العوارض المكتسبة المسببة للتخفيف:


Question 10


1 out of 1 points

اضطر أحدٌ لأكل طعام غيره، وكان قيمياً، بعد زوال الاضطرار عليه:


Question 11


1 out of 1 points

إذا ذبح المرء ذبيحة وقصد منها الأكل يكون ذبحه:


Question 12


0 out of 1 points

يقول ابن القيم – رحمه الله – في إحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملة النّظر:



Question 13


1 out of 1 points

إذا صلّى المُكلّف الظُهر ونوى العصر فحكم صلاته :


Question 14


0 out of 1 points

الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعد والضوابط هم فقهاء المذهب :


Question 15


0 out of 1 points

من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :


Question 16


1 out of 1 points

العصر الذ يعتبر أرقى العصور في التأليف في القواعد الفقهيّة هو :


Question 17


1 out of 1 points

تنقسم القواعد الفقهيّة من حيث الشمول والسعة إلى:


Question 18


0 out of 1 points

الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :


Question 19


1 out of 1 points

جاءت القواعد الفقهيّة عند الإمام الشافعي في كتابه :


Question 20


1 out of 1 points

إذا طلّق الرجل زوجته في قلبه ولم ينطق به حكمه:


Question 21


0 out of 1 points

من أعظم كتب القواعد الذي قِيل عنه: " معلمة فقهيّة" هو:


Question 22


1 out of 1 points

يرى الفقهاء أنّ الاستثناء في القواعد عموماً وعدم الاضطراد :


Question 23


0 out of 1 points

مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:


Question 24


0 out of 1 points

تتعدّد القواعد الكبرى إلى :


Question 25


0 out of 1 points

تُصاغ القواعد الفقهيّة بالأُسلوب:


Question 26


0 out of 1 points

موضوع علم الفقه هو:


Question 27


1 out of 1 points

تخصيص النيّة باللّفظ العام متفقٌ عليه بين:


Question 28


1 out of 1 points

القاعدة هي قضيّة كُليّة تنطبق على :


Question 29


0 out of 1 points

لو اشترى أحدٌ سيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:


Question 30


1 out of 1 points

الذي عرّف القواعد لُغةً بأنّها "أساطين البناء التي تُعمّده" هو



Sunday, Marc

[rania2015]

الأسئلة بالون الأحمر خطأ

[rania2015]

من أعظم كتب القواعد الذي قِيل عنه: " معلمةفقهيّة" هو:
الأشباهوالنّظائر لابن القيم.

هذا عندك خطا ؟

اللون الأحمر خطأ

[k.shamray]

الأسئلة بالون الأحمر خطأ

تسلمين ماقصرتي

[k.shamray]

اللون الأحمر خطأ


تسلم لنا يمينك

[k.shamray]

الدكتور اتصال
يطمن على الجميع
الله يسعدك ي دكتور

[k.shamray]

الأمر الكلي الذي ينطبق علىالجزئيّات هو :
القاعدة .



حلك صحيح القاعدة ي رانيا

[k.shamray]

منمميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :
لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .





هذا الجواب الصحيح

.غير محصورة العدد .

[k.shamray]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 8 ( الأعضاء 4 والزوار 4)‏


االشمااالي (http://www.ckfu.org/vb/u223148.html), ‏مريوومة (http://www.ckfu.org/vb/u242490.html), ‏NoOry_77 (http://www.ckfu.org/vb/u137140.html), ‏rania2015 (http://www.ckfu.org/vb/u206101.html)+


وش ننتظر خلن نطلع الخطأ
نبي نخلص منه قبل الساعه 12

[rania2015]

جواز بيع السلممن قَبِل الاستثناء بـــ :
الإجماع .

العقل .

الأثر .

الضرورة .


الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءت في باب :
سد الذرائع .

الاستصحاب .

القياس .

الاستحسان .


يقول ابن القيم – رحمه الله – في إحدى قواعده " كما أُبيحالنّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملة النّظر:


المباح
المحرم
الواجب
المندوب
الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعد والضوابط هم فقهاءالمذهب :
الحنفي.

الحنبلي.

المالكي.

الشافعي.


من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها..

لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .

غير محصورة العدد .

محصورة العدد .

عباراتها تتسم بعدم الإيجاز .

.


الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :

الأشباه والنّظائر لابن القيم.

المنثور في القواعد للزركشي.

الأشباه والنظائر لتاج بن السبكي.

الأشباه والنّظائر لجمال الدين الإسنوي.

مَنْ حلف أنْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:
الحشوية.

الزيديّة.

الحنفيّة.

الشّافعية.


تتعدّد القواعد الكبرى إلى :
خمس قواعد .

أربع قواعد .

ست قواعد

ثلاث قواعد.



تُصاغ القواعد الفقهيّة بالأُسلوب:
الفلسفي.

الصرفي.

النّحوي.

الخبري، والإنشائي.



موضوع علم الفقه هو:
أدلة الأحكام.

الأفعال القلبيّة.

أدلة الفقه إجمالاً.

أفعال المُكلّفين.



لو اشترى أحدٌسيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لكالثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:
رهناً.

قرضاً.

عاريّةً.

أمانةً.


الأسئلة الخطأ ويييينكم نطلع الأسئلة الخطأ

[NoOry_77]

موضوع علم الفقه هو:

أدلة الأحكام.
الأفعال القلبيّة.
أدلة الفقه إجمالاً.
أفعال المُكلّفين.

[rania2015]

الله يجزاك خير يا الشمالي على المساعدة انت NoOry_77 (http://www.ckfu.org/vb/u137140.html) وننتظر البقية

[rania2015]

الدكتور اتصال
يطمن على الجميع
الله يسعدك ي دكتور

الله يجزاه خير والحمدلله انه فتح محاولة جديده
والله يجزاك خير لانك كلمته يا(الشمالي):icon19:

[k.shamray]

الذي عرّف القواعد لُغةً بأنّها "أساطين البناء التي تُعمّده" هو

1.الزجّاج.

2.ابن الأثير.

3.أبوعبيد .

4.ابن منظور.




القاعدة هي قضيّة كُليّة تنطبق على :

1.جزئيّة واحدة.

2.جميع جزئياتها.

3.بعض جزئياتها.

4.لا تنطبق أصلاً.




موضوع علم الفقه هو:

1.أدلة الأحكام.

2.الأفعال القلبيّة.

3.أدلة الفقه إجمالاً.

4.أفعال المُكلّفين.


من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :

1.لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .

2.غير محصورة العدد .

3.محصورة العدد .

4.عباراتها تتسم بعدم الإيجاز .

العَالِمُ الذي يعتبرُ من أقران الإمام الدبّاس هو :

1.الكرخي .

2.الزركشي. .

3.السيوطي .

4.البزدوي .

هذه كلها صحيح
ومن أول الكتاب



هذه كلها صحيح
ومن أول الكتاب

[rania2015]

جواز بيع السلممن قَبِل الاستثناء بـــ :
الإجماع .

العقل .

الأثر .

الضرورة .

[NoOry_77]

تُصاغ القواعد الفقهيّة بالأُسلوب:

الفلسفي.
الصرفي.
النّحوي.
الخبري، والإنشائي.

[rania2015]

الخطأ في 11 سؤال ننصححهم ويكون الحل كامل الله يعين ويكلل تعبنا بالدرجة الكاملة

[k.shamray]

الله يجزاك خير يا الشمالي على المساعدة انت noory_77 (http://www.ckfu.org/vb/u137140.html) وننتظر البقية


أنتي صاحبة الجهود المميزة
دائماً سباقه لكل خير



ماتوقع
أحد يحضر معنا
البعض يتفرج من خلف الشاشة
والحضور والمشاركه لها فوائد مميزة
الله ينفعنا بمآ علمنا

[rania2015]

لو اشترى أحدٌسيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لكالثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:
رهناً.
قرضاً.
عاريّةً.
أمانةً.

[سلطان 1381]

السلام عليكم

اسف على التأخير للاسباب يعرفها اخي خالد

يالله وين الاسئله الخطأ

[k.shamray]

الله يجزاه خير والحمدلله انه فتح محاولة جديده
والله يجزاك خير لانك كلمته يا(الشمالي):icon19:

آجمعين يارب

الله يسعد هالدكتور على حسن تعاونه معنا
والمهمه ي أخوات نبي الـ 30 لانه فشله من الدكتور

[k.shamray]

السلام عليكم

اسف على التأخير للاسباب يعرفها اخي خالد

يالله وين الاسئله الخطأ

وعليكم السلام
منور ي أبو فيصل من جديد
والجميع معذرك ومقدر ظروفك

[rania2015]

تتعدّد القواعد الكبرى إلى :
خمس قواعد .

أربع قواعد .

ست قواعد

ثلاث قواعد.
السؤال هذا ماعرف كيف خطا
القواعد الفقهية خمسة

[سلطان 1381]

ياجماعه اي صفحه الاسئله الخطأ

[soomay]

الحمد لله تو رجعت من دوام ابشرو انا ماعندي كتاب بس راح احل من المحاضرات

[k.shamray]

رانيا

إذا ماعليك أمر نزلي الاسئله الخطأ
اللي هي 11 سؤال بصفحه واحده

وانا بطلع نص ساعه ورجع لكم

نوري

إذا ماعليك
شوفي الشراح اللي بالمحاضرات
نصحني الدكتور فيه، وانا باخذ لي لفه على الكتاب


مريم أو مريوومة
وينك وين مشاركاتك ؟


أي طالبه
متواجده الآن وماعندها الكتاب
تفتح المحاضرات بس مرور سريع


الهمه الهمه
لاني وعدت الدكتور بـــ 30 من 30
ويحب يفتخر بنا طلابه وأول دفعه نتخرج

[NoOry_77]

مَنْ حلف أنْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:
الحشوية.
الزيديّة.
الحنفيّة.
الشّافعية.

[soomay]

وين الاسئئلة الخطاء طيب

[k.shamray]

الحمد لله تو رجعت من دوام ابشرو انا ماعندي كتاب بس راح احل من المحاضرات


مو مهمه الكتاب الان
شوفي المحاضرات ساعدينا بها

[NoOry_77]

الأسئلة الخطأ بصفحة 9 .. وصححنا بعضها

[rania2015]

ياجماعه اي صفحه الاسئله الخطأ

معذور ياسلطان والله يشفي الوالدة ويقومها بالسلامة
بنزل الألأسئلة بالصفحه

[k.shamray]

ياجماعه اي صفحه الاسئله الخطأ

ي زين اللي داخل بقوة
أصبر شويه عسى رانيا تنزل أسئلة الخطأ بصفحه واحد




وشوف اليوم مافيه نوم :24_asmilies-com:

[rania2015]

جواز بيع السلم من قَبِل الاستثناء بـــ :
الإجماع .
العقل .
الأثر .
الضرورة .

الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءت في باب :
سد الذرائع .
الاستصحاب .
القياس .
الاستحسان .

يقول ابن القيم – رحمه الله – في إحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملة النّظر:


المباح
المحرم
الواجب
المندوب

الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعد والضوابط هم فقهاء المذهب :
الحنفي.
الحنبلي.
المالكي.
الشافعي.


من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها..

لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .
غير محصورة العدد .
محصورة العدد .
عباراتها تتسم بعدم الإيجاز .
.

الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :
الأشباه والنّظائر لابن القيم.
المنثور في القواعد للزركشي.
الأشباه والنظائر لتاج بن السبكي.
الأشباه والنّظائر لجمال الدين الإسنوي.
مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:
الحشوية.
الزيديّة.
الحنفيّة.
الشّافعية.

تتعدّد القواعد الكبرى إلى :
خمس قواعد .
أربع قواعد .
ست قواعد
ثلاث قواعد.


تُصاغ القواعد الفقهيّة بالأُسلوب:
الفلسفي.
الصرفي.
النّحوي.
الخبري، والإنشائي.


موضوع علم الفقه هو:
أدلة الأحكام.
الأفعال القلبيّة.
أدلة الفقه إجمالاً.
أفعال المُكلّفين.


لو اشترى أحدٌ سيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:
رهناً.
قرضاً.
عاريّةً.
أمانةً.

[مريوومة]

معاكم يالشمالي قاعدة ادور على الحل

[k.shamray]

من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها..

لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .
غير محصورة العدد .
محصورة العدد .
عباراتها تتسم بعدم الإيجاز .

الجواب اللي بالاحمر

[مريوومة]

جواز بيع السلم من قَبِل الاستثناء بـــ :
الإجماع .
العقل .
الأثر .
الضرورة .
الاثر هيا الصح

[rania2015]

من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :

.غير محصورة العدد .
موضوع علم الفقه هو:


أدلة الأحكام.
الأفعال القلبيّة.
أدلة الفقه إجمالاً.
]أفعال المُكلّفين[/color]
.
تُصاغ القواعد الفقهيّة بالأُسلوب:


الفلسفي.
الصرفي.
النّحوي.
الخبري، والإنشائي
.
لو اشترى أحدٌسيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لكالثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:
رهناً.
قرضاً.
عاريّةً.
أمانةً.

[k.shamray]

معاكم يالشمالي قاعدة ادور على الحل

تسلمين ماتقصرين
وانصحك شوفي لنا المحاضرات

[NoOry_77]

هذا الباقي من الأسئلة الخطأ والباقي صُحح ...


الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءت في باب :
سد الذرائع .
الاستصحاب .
القياس .
الاستحسان .

يقول ابن القيم – رحمه الله – في إحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملة النّظر:

المباح
المحرم
الواجب
المندوب

الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعد والضوابط هم فقهاء المذهب :
الحنفي.
الحنبلي.
المالكي.
الشافعي.


الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :
الأشباه والنّظائر لابن القيم.
المنثور في القواعد للزركشي.
الأشباه والنظائر لتاج بن السبكي.
الأشباه والنّظائر لجمال الدين الإسنوي.


تتعدّد القواعد الكبرى إلى :
خمس قواعد .
أربع قواعد .
ست قواعد
ثلاث قواعد.

[rania2015]

أنا بضيف الأسئلة بعد التصحيح لنموذج الأسئلة
والى عندة محاولتين يجرب

[مريوومة]

الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءت في باب :
سد الذرائع .
الاستصحاب .
القياس .
الاستحسان .
الاجابة الصح

[k.shamray]

جواز بيع السلم من قَبِل الاستثناء بـــ :
الإجماع .
العقل .
الأثر .
الضرورة .
الاثر هيا الصح

اتمنى أنه الاثر
لانه الرسول صلى الله عليه وسلم : رخص بذلك


مبدعه ي مريوومة وأصلي




المشاركه ترسخ المعلومه
بطلع وبرجع لكم سريع
إن شاء الله

[مريوومة]

تتعدّد القواعد الكبرى إلى :
خمس قواعد .
أربع قواعد .
ست قواعد
ثلاث قواعد.
لقيت في المحاضرة الثانيه 6 قواعد ماادري اذا هي او لا

[rania2015]

تتعدّد القواعد الكبرى إلى :
خمس قواعد .
أربع قواعد .
ست قواعد
ثلاث قواعد.
لقيت في المحاضرة الثانيه 6 قواعد ماادري اذا هي او لا الله يجازاك خير مريومة
نجرب 6 لان مأظنها أقل

[مريوومة]

يقول ابن القيم – رحمه الله – في إحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملة النّظر:


المباح
المحرم
الواجب
المندوب


الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :
الأشباه والنّظائر لابن القيم.
المنثور في القواعد للزركشي.
الأشباه والنظائر لتاج بن السبكي.
الأشباه والنّظائر لجمال الدين الإسنوي.


بدور عليهم في النت مالقيت لهم في المحاضرات

[rania2015]

أنا بحثت عنهم في النت ماحصلتهمالله يوفقك وتلقيها

[مريوومة]

يقول ابن القيم – رحمه الله – في إحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملة النّظر:


المباح
المحرم
الواجب
المندوب
(وكما أبيح النظر للخاطب والشاهد والطبيب والمعامل من جملة النظر المحرم )
هذا الحل

[soomay]

جواز بيع السلم من قَبِل الاستثناء بـــ الضرورة
الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءت في باب
الاستحسان .

[سلطان 1381]

يقول ابن القيم – رحمه الله – في إحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملة النّظر:


المباح
المحرم
الواجب
المندوب


الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :
الأشباه والنّظائر لابن القيم.
المنثور في القواعد للزركشي.
الأشباه والنظائر لتاج بن السبكي. الأشباه والنّظائر لجمال الدين الإسنوي.


بدور عليهم في النت مالقيت لهم في المحاضرات






الاجابه المحرم

[rania2015]

الشافعيه لا خطأ الحشوية الصحيحه

[مريوومة]

الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :
الأشباه والنّظائر لابن القيم.
المنثور في القواعد للزركشي.
الأشباه والنظائر لتاج بن السبكي.
الأشباه والنّظائر لجمال الدين الإسنوي.
(هذا الحل)

[سلطان 1381]

الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :
الأشباه والنّظائر لابن القيم.
المنثور في القواعد للزركشي.
الأشباه والنظائر لتاج بن السبكي.
الأشباه والنّظائر لجمال الدين الإسنوي.

[مريوومة]

رانيا نزلي الاسلئه بعد التعديل

[سلطان 1381]

يالله مين يتبرع يحاول الي عنده محاولتين

[soomay]

يارب الله يوفقكم انا ادور على الاسئلة باقي سوال والا خلاص

[مريوومة]

انا بدخل بس اول بنتظر رانيا تنزل الاسلئه بعد التعديل واجمعها عندي وادخل

[rania2015]

1. الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعدوالضوابط هم فقهاء المذهب :

1.
الحنفي.

2.
الحنبلي.

3.
المالكي.

4.
الشافعي.

إيش الجواب الصحيح تبع هذا

[soomay]

انا بحاول عندي محاولتين :004::s_45:

[سلطان 1381]

يالله بسرعه شوي الوقت يمشي سريع 90 دقيقه متبقيه

[NoOry_77]

باقي هالسؤال ؟


الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعد والضوابط هم فقهاء المذهب :
الحنفي.
الحنبلي.
المالكي.
الشافعي.

[مريوومة]

ايوه المالكي

[rania2015]

انا بدخل بس اول بنتظر رانيا تنزل الاسلئه بعد التعديل واجمعها عندي وادخل

بنزلها الحين انشاء الله بس أيش جواب السؤال إلى في المالكي الحنفي والحنبلي

[سلطان 1381]

بنزلها الحين انشاء الله بس أيش جواب السؤال إلى في المالكي الحنفي والحنبلي



الحنفي

[مريوومة]

المالكي رانيا

[soomay]

لا الحنفي

[k.shamray]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 22 ( الأعضاء 9 والزوار 13)
‏االشمااالي (http://www.ckfu.org/vb/u223148.html), ‏مريوومة (http://www.ckfu.org/vb/u242490.html), ‏بثين (http://www.ckfu.org/vb/u180093.html), ‏fajr.a (http://www.ckfu.org/vb/u200290.html), ‏NoOry_77 (http://www.ckfu.org/vb/u137140.html), ‏سلطان 1381 (http://www.ckfu.org/vb/u124497.html), ‏rania2015 (http://www.ckfu.org/vb/u206101.html)+, ‏soomay (http://www.ckfu.org/vb/u183770.html), ‏_جنان (http://www.ckfu.org/vb/u157945.html)


تفاعل مميز وجميل
كذا المشاركات نبيها دائماً
والاجابات صارت قريبه للجميع
يارب أفتح علينا والهمنا الصواب




بثين و (http://www.ckfu.org/vb/u180093.html)_جنان (http://www.ckfu.org/vb/u157945.html)
نبي نشوف مشاركاتكن معنا (http://www.ckfu.org/vb/u180093.html)

[سلطان 1381]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 22 ( الأعضاء 9 والزوار 13)
‏االشمااالي (http://www.ckfu.org/vb/u223148.html), ‏مريوومة (http://www.ckfu.org/vb/u242490.html), ‏بثين (http://www.ckfu.org/vb/u180093.html), ‏fajr.a (http://www.ckfu.org/vb/u200290.html), ‏noory_77 (http://www.ckfu.org/vb/u137140.html), ‏سلطان 1381 (http://www.ckfu.org/vb/u124497.html), ‏rania2015 (http://www.ckfu.org/vb/u206101.html)+, ‏soomay (http://www.ckfu.org/vb/u183770.html), ‏_جنان (http://www.ckfu.org/vb/u157945.html)


تفاعل مميز وجميل
كذا المشاركات نبيها دائماً
والاجابات صارت قريبه للجميع
يارب أفتح علينا والهمنا الصواب




بثين و (http://www.ckfu.org/vb/u180093.html)_جنان (http://www.ckfu.org/vb/u157945.html)
نبي نشوف مشاركاتكن معنا (http://www.ckfu.org/vb/u180093.html)



صحيح والله يالشمالي نبي الكل يشارك يفيدون ويستفيدون

[soomay]

ولما دونت الأحكام الفقهية وتميز علم الأصول عن علم الفقه واستقل كل مذهب من مذاهب العلماء بمؤلفاته وعلمائه ومنظريه وبدأت المقارنات بين تلبك المذاهب وكثرت الفتاوى والمخرجات من الأحكام لا سيما في القرن الرابع الهجري جاءت الحاجة إلى تأليف القواعد الفقهية بداية بتلك المسميات (فروق،أشباه،ألغاز وما إليه )
ومما يشهد له التاريخ ويظهر ذلك بالتتبع والنظر، أن فقهاء المذهب الحنفي كانوا أسبق من غيرهم في هذا المضمار، ولعل ذلك للتوسع عندهم في الفروع، وأخذ بعض الأصول عن فروع أئمة مذهبهم، ومن ثم ترى الإمام محمد رحمه الله، في كتاب الأصل يذكر مسألة فيفرع عليها فروعاً قد يعجز الإنسان عن وعيها والإحاطة بها.الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعد والضوابط هم فقهاء المذهب :
الحنفي

[soomay]

يا جماعة وين الاسئلة طيب:icon120:

[ملكة الكون]

وش المطلوب يعني مافهمت

[rania2015]

لا الحنفيالمالكي كان إختياري وطلع خطأ بخاتار الحنفي
أعتذر على التأخير


الحل في المرفق

[k.shamray]

ولما دونت الأحكام الفقهية وتميز علم الأصول عن علم الفقه واستقل كل مذهب من مذاهب العلماء بمؤلفاته وعلمائه ومنظريه وبدأت المقارنات بين تلبك المذاهب وكثرت الفتاوى والمخرجات من الأحكام لا سيما في القرن الرابع الهجري جاءت الحاجة إلى تأليف القواعد الفقهية بداية بتلك المسميات (فروق،أشباه،ألغاز وما إليه )
ومما يشهد له التاريخ ويظهر ذلك بالتتبع والنظر، أن فقهاء المذهب الحنفي كانوا أسبق من غيرهم في هذا المضمار، ولعل ذلك للتوسع عندهم في الفروع، وأخذ بعض الأصول عن فروع أئمة مذهبهم، ومن ثم ترى الإمام محمد رحمه الله، في كتاب الأصل يذكر مسألة فيفرع عليها فروعاً قد يعجز الإنسان عن وعيها والإحاطة بها.الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعد والضوابط هم فقهاء المذهب :
الحنفي




ممتازة
والجميع متفق معك على الحنفي

[سلطان 1381]

ولما دونت الأحكام الفقهية وتميز علم الأصول عن علم الفقه واستقل كل مذهب من مذاهب العلماء بمؤلفاته وعلمائه ومنظريه وبدأت المقارنات بين تلبك المذاهب وكثرت الفتاوى والمخرجات من الأحكام لا سيما في القرن الرابع الهجري جاءت الحاجة إلى تأليف القواعد الفقهية بداية بتلك المسميات (فروق،أشباه،ألغاز وما إليه )
ومما يشهد له التاريخ ويظهر ذلك بالتتبع والنظر، أن فقهاء المذهب الحنفي كانوا أسبق من غيرهم في هذا المضمار، ولعل ذلك للتوسع عندهم في الفروع، وأخذ بعض الأصول عن فروع أئمة مذهبهم، ومن ثم ترى الإمام محمد رحمه الله، في كتاب الأصل يذكر مسألة فيفرع عليها فروعاً قد يعجز الإنسان عن وعيها والإحاطة بها.الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعد والضوابط هم فقهاء المذهب :
الحنفي







سميه اشفيك حليناه من زمان

[مريوومة]

بدخل اجرب الحل اللحين

[k.shamray]

يا جماعة وين الاسئلة طيب:icon120:

نزلتها رانيا بالمرفق
جربي الآن وردي لنا خبر
وعسى 30 من 30
بنتظارك

[soomay]

ادري ياخوي بس في البعض قال الملكلي بس عشنا اثبت الاجابه بدليل فقط

[soomay]

ابشرو ان شاء الله واقول يارب

[k.shamray]

بدخل اجرب الحل اللحين


لا لا
انتظري خلك بعد سميه

[rania2015]

مريومه دخلت الله يوفقها
متى يقفل الإختبــــار؟؟

[سلطان 1381]

ادري ياخوي بس في البعض قال الملكلي بس عشنا اثبت الاجابه بدليل فقط

مشكوره كانت مزحه لتطليف الجو واعصابنا المشدوده

[k.shamray]

وش المطلوب يعني مافهمت


حياك ي ملكة
نحتري طلتك من المغرب ولك بصمه قديمه ماتنسي
المطلوب خلك متواجده بعد ماتجرب سمه ونشوف عسى
جاء الـــ 30 من 30

[ملكة الكون]

هلا بك انا الملتقى معلق عندي داخله من الجوال الوضع متلخبط عندي اسفه

[k.shamray]

مريومه دخلت الله يوفقها
متى يقفل الإختبــــار؟؟


يقفل الساعة 9 صباحاً
والدكتور يقول حلوا الليله أفضل لكم

[_جنان]

يعطيكم العافية ماقصرتم
كان ودي اساعدكم بس عندي ظروف اعذروني

[مريوومة]

حليت وجبت 25 من 30 وبنزل لكم الاخطاء

[soomay]

اخذت 24 من 30 صدمة بنزل لكم الاسئلة الخطاء

[ملكة الكون]

ان شاءالله المحاوله الثانيه فل مارك

[k.shamray]

هلا بك انا الملتقى معلق عندي داخله من الجوال الوضع متلخبط عندي اسفه


مرحبا فيك

الملتقى عند الجميع المشكله من أمس
إذا تبين تدخلين من ألاب توب غيري المتصفح دخلي من فاير فكس
وعادي ولا يمهك معذوره.
وإن شاء الله هانت كلها أقل من شهرين ونخلص دراسة بعد مشوار طويل ..

[soomay]

الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :
القاعدة
مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:
الحشوية


موضوع علم الفقه هو:
ادلة الاحكام


لو اشترى أحدٌ سيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:
امانه


من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :
غير محصورة العدد


الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءت في باب :
سدالذرائع
هذي الاجابات الخطاء

[k.shamray]

يعطيكم العافية ماقصرتم
كان ودي اساعدكم بس عندي ظروف اعذروني

الله يعافيك

معذوره
لكن حاولي ولو بشي قليل

[مريوومة]

تُصاغ القواعد الفقهيّة بالأُسلوب:

1.
الفلسفي.

2.
الصرفي.

3.
النّحوي.

4.
الخبري، والإنشائي.

لو اشترى أحدٌ سيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:
حطيت امانه
موضوع علم الفقه هو:
ادلة الاحكام
مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:
الحشوية
(هذي اخطاي)
</span>

[k.shamray]

حليت وجبت 25 من 30 وبنزل لكم الاخطاء


تسلمين ماقصرتي
معوضه خير منها

[مريوومة]

المحاولة الاولى بس

[ملكة الكون]

اسئلتكم مختلفه وين الحل الكامل

[k.shamray]

رجاء
لا أحد يدخل حتى نطلع الخطأ الخمس

[k.shamray]

اخذت 24 من 30 صدمة بنزل لكم الاسئلة الخطاء

ليه دخلت
كان أنتظرتي رد مريوومة
(http://www.ckfu.org/vb/u242490.html)

[k.shamray]

اسئلتكم مختلفه وين الحل الكامل


الحل بالمرفق اللي نزلته رانيا
صفحه 15
وبعد مادخلت مريوومة (http://www.ckfu.org/vb/u242490.html) طلع 5 أخطا

[rania2015]

تُصاغ القواعد الفقهيّة بالأُسلوب:


1.
الفلسفي.

2.
الصرفي.

3.
النّحوي.

4.
الخبري، والإنشائي.


لو اشترى أحدٌ سيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:
حطيت امانه عرايه خطأ
موضوع علم الفقه هو:
ادلة الاحكام خطا

مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:
الحشويةوالزيدية خطأ

[soomay]

:مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:الزيدية
لانو الشافعيه ولا المالكية ولا الحنفيه لايحنث فا الحشوية خطاء نجرب
موضوع علم الفقه هو:


موضوع الفقه هو: "الأحكام الشرعية العملية" أي: المتعلقة بأفعال المكلفين. والأحكام الشرعية تشمل الأحكام الإعتقادية والعملية
افعال المكلفين

[soomay]

الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :الضابط
الحل في المحاضرة الاولى

[k.shamray]

يالليل ماطولك :24_asmilies-com:



موضوع علم الفقه هو:
ادلة الاحكام
أفعال المكلفين
هذا الحل الصحيح من الكتاب
ص 19
وحليناه أكثر من مره

[NoOry_77]

الزيدية .. ( خطأ )

[rania2015]

مَنْ حلف أنْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:
الحشوية.
الزيديّة.
الحنفيّة.
الشّافعية.
تُصاغ القواعد الفقهيّة بالأُسلوب:
الفلسفي.
الصرفي.
النّحوي.
الخبري، والإنشائي.

موضوع علم الفقه هو:
أدلة الأحكام.
الأفعال القلبيّة.
أدلة الفقه إجمالاً.
أفعال المُكلّفين.

لو اشترى أحدٌسيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لكالثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:
رهناً.
قرضاً.
عاريّةً.
أمانةً.
4 أسئله موخمسه

[k.shamray]

الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :الضابط
الحل في المحاضرة الاولى



صح الضبط
موجود بعد بالكتاب
ص 14

وبقي 3 أسئله صح ؟

[rania2015]

يالليل ماطولك :24_asmilies-com:



موضوع علم الفقه هو:
ادلة الاحكام
أفعال المكلفين
هذا الحل الصحيح من الكتاب
ص 19
وحليناه أكثر من مره



الله يعين شوي ونخلص ان شاء الله المره الجايه المفروض ندخل بدري شوي

[soomay]

ياجماعة لا احد يدخل اصبرو شويات مابقى شيء انا بحل الاسئلة الاخطاء قد ماقدر برجع الى الامحاضرات والى الانترنت شويات بس

[rania2015]

question 25
1. تُصاغ القواعد الفقهيّة بالأُسلوب:

1.
الفلسفي.

2.
الصرفي.

3.
النّحوي.

4.
الخبري، والإنشائي.
الجواب الصحيح

[soomay]

الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءت في باب :في الاستحسان الجواب في المحاضة الثالثه

[soomay]

باقي سوال واحد بس الحمد لله قربة الخلاص لو اشترى أحدٌ سيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:

[rania2015]

لو اشترى أحدٌسيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لكالثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:
رهناً. الجواب لانه رهن عنده الذهب

[k.shamray]

الله يعين شوي ونخلص ان شاء الله المره الجايه المفروض ندخل بدري شوي


كم اتمنى نتواجد بدري ونخلص
هذه جلستنا من الساعة 5 أنا وأنتي
مليت مره
الله يرزقنا الأخلاص

[rania2015]

1. مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاًفقط، يحنث عند:

1.
الحشوية.

2.
الزيديّة.

3.
الحنفيّة.

4.
الشّافعية.

[k.shamray]

الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءت في باب :في الاستحسان الجواب في المحاضة الثالثه

صح عليك
وشفت لك حل سابق

[k.shamray]

لو اشترى أحدٌسيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لكالثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:
رهناً. الجواب لانه رهن عنده الذهب



صح رهناً
لانه قال حتى احضر لك

[سلطان 1381]

حل رانيا المرفق 26÷30

الاخطاء
1. لو اشترى أحدٌ سيارة من معرضللسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍيعتبرُ:

1.
رهناً.

2.
قرضاً.

3.
عاريّةً.

4.
أمانةً.
1. م َنْ حلف أن ْ لايكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:

1.
الحشوية.

2.
الزيديّة.

3.
الحنفيّة.

4.
الشّافعية.
1. الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّاتهو :

1.
اللغز .

2.
القاعدة .

3.
الضابط .

4.
الواجب .
1. موضوع علم الفقه هو:

1.
أدلة الأحكام.

2.
الأفعال القلبيّة.

3.
أدلة الفقه إجمالاً.

4.
أفعال المُكلّفين.
خلاص هذي هي الاخطاء لا تشتتونا نعدلها وخلاص

[soomay]

ها اللي عنده محاولتين يدخل الحمدلله خلاصنا ياخذ اسئلةاللي باصفحة 15 ويرجع يغير بس هالاسئلة للي ثواني اجماعه

[rania2015]

1. الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :
الضابط
مَنْ حلف أنْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:



الشّافعية.

تُصاغ القواعد الفقهيّة بالأُسلوب:



النّحوي.




موضوع علم الفقه هو:



أفعال المُكلّفين.


لو اشترى أحدٌسيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لكالثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:

رهناً.

التعديل

[soomay]

.لو اشترى أحدٌ سيارة من معرضللسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍيعتبرُ:
رهنا

1.م َنْ حلف أن ْ لايكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:
قالوا الشافعيه
1.الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّاتهو :
الضابط
1.موضوع علم الفقه هو:
افعال المكلفين

[rania2015]

عدلت الاخطا يااااااااارب يطلع صح تعبتت:Cry111:الحل في المرفق:24_asmilies-com:

[rania2015]

مين بيدخل؟؟؟؟؟

[k.shamray]

مين بيدخل؟؟؟؟؟

سلطان ماودك تجرب الآن
النوم النوم سلطان :24_asmilies-com:

[ملكة الكون]

انا ادخل بس المرفق مايفتح عندي

[k.shamray]

عدلت الاخطا يااااااااارب يطلع صح تعبتت:cry111:الحل في المرفق:24_asmilies-com:

تسلم يمينك ماقصرتي
وعسى الله يخلف التعب

[rania2015]

مافي جوااب!!!

[k.shamray]

انا ادخل بس المرفق مايفتح عندي

داخله من جوالك ؟

[rania2015]

مين الى مادخل يجرب ولا ادخل؟؟ في أحد دخل ومسوي مفاجئه هههها:064:

[ملكة الكون]

اي من جوالي وفايرفكس موعندي

[rania2015]

انا معندي غير محاوله لو مافي احد بيدخل بدخل الحين الساعة12

[soomay]

انا بدخل وعلى الله يارب

[NoOry_77]

انا بدخــل

[rania2015]

QUESTION 1
1.ذهب بعض الفقهاء إلى أنّه لا يجوز اعتبار القواعد إدلةشرعيه لاستنباط الأحكام الشرعيّة وأرجعوا ذلك لــ :

1.
لسببين .

2.
لخمسة أسباب .

3.
لأربعة أسباب .

4.
لثلاثة أسباب .
1 points

QUESTION 2
1.جواز بيع السلم من قَبِل الاستثناء بـــ :

1.
الإجماع .

2.
العقل .

3.
الأثر.

4.
الضرورة .
1 points

QUESTION 3
1.القرن الذي اعتبره العلماء العصر الذهبي لتدوينالقواعد الفقهيّة ونموِّها، هو:

1.
السادس الهجري.

2.
الخامس الهجري.

3.
الثّالث الهجري.

4.
الثّامن الهجري.
1 points

QUESTION 4
1.من التقط لُقطةً بقصد أخذها لنفسه، وتلفت في يده حكمه:

1.
يضمنها.

2.
يضمنها ابنه.

3.
تتحمّلها الدولة عنه.

4.
لا يضمنها.
1 points

QUESTION 5
1.لا يصحُّ التلفُّظ بالنيّة إلاّ في :

1.
الزواج.

2.
الصلاة.

3.
البيع.

4.
الحجُّ.
1 points

QUESTION 6
1.الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءتفي باب :

1.
سد الذرائع .

2.
الاستصحاب .

3.
القياس .

4.
الاستحسان.
1 points

QUESTION 7
1.العَالِمُ الذي يعتبرُ من أقران الإمام الدبّاس هو :

1.
الكرخي .

2.
الزركشي. .

3.
السيوطي .

4.
البزدوي .
1 points

QUESTION 8
1.تنقسم القاعدة من حيث الاتفاق على مضمونها، والاختلاف فيها إلى:

1.
أربعة أقسام.

2.
قسمين.

3.
سبعة أقسام.

4.
ثلاثة أقسام.
1 points

QUESTION 9
1.من العوارض المكتسبة المسببة للتخفيف:

1.
النسيان.

2.
الصِغر.

3.
السفر.

4.
الجنون.
1 points

QUESTION 10
1.اضطر أحدٌ لأكل طعام غيره، وكانقيمياً، بعد زوال الاضطرار عليه:

1.
عليه الإتيان بطعام مثله.

2.
لا شيء عليه.

3.
هو بالخيار في القيمة، أو المِثل.

4.
دفع قيمة ما أكل.
1 points

QUESTION 11
1.إذا ذبح المرء ذبيحة وقصد منها الأكل يكون ذبحه:

1.
واجباً.

2.
عبادة.

3.
مكروهاً.

4.
مباحاً أو مندوباً.
1 points

QUESTION 12
1.يقول ابن القيم – رحمه الله – فيإحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملةالنّظر:


1.
المباح.

2.
المُحرّم.

3.
الواجب.

4.
المكروه.
1 points

QUESTION 13
1.إذا صلّى المُكلّف الظُهر ونوىالعصر فحكم صلاته :

1.
تصحُّ ظهراً بشرط أنّ يجدّد نيته وهو في الصلاة.

2.
تصحُّ عصراً.

3.
لا تصحُّ ظهراً ولا عصراً.

4.
تصحُّ ظُهراً.
1 points

QUESTION 14
1.الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعدوالضوابط هم فقهاء المذهب :

1.
الحنفي.

2.
الحنبلي.

3.
المالكي.

4.
الشافعي.
1 points

QUESTION 15
1. من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :

1.
لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .

2.
غير محصورة العدد .

3.
محصورة العدد .

4.
عباراتها تتسم بعدم الإيجاز .
1 points

QUESTION 16
1. العصر الذ يعتبرأرقى العصور في التأليف في القواعد الفقهيّة هو :

1.
الخامس الهجري .

2.
العاشر الهجري .

3.
السابع الهجري .

4.
الثامن الهجري .
1 points

QUESTION 17
1.تنقسم القواعد الفقهيّة من حيث الشمول والسعة إلى:

1.
ثلاث مراتب.

2.
أربع مراتب.

3.
مرتبتين.

4.
خمس مراتب.
1 points

QUESTION 18
1.الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :

1.
اللغز .

2.
القاعدة .

3.
الضابط .

4.
الواجب .
1 points

QUESTION 19
1. جاءت القواعد الفقهيّة عند الإمام الشافعي في كتابه :

1.
البسيط .

2.
الأُم .

3.
الرسالة .

4.
الوجيز .
1 points

QUESTION 20
1.إذا طلّق الرجل زوجته في قلبه ولم ينطق به حكمه:

1.
يترتب على ذلك حكم شرعي دنيوي.

2.
يترتب على ذلك حكم دنيوي وأُخروي معاً.

3.
لا يترتب على ذلك حكم شرعي دنيويٌّ

4.
يترتب على ذلك حكم شرعي أُخروي
1 points

QUESTION 21
1.من أعظم كتب القواعد الذي قِيلعنه: " معلمة فقهيّة" هو:

1.
الأشباه والنّظائر لابن القيم.

2.
المنثور في القواعد للزركشي.

3.
الأشباه والنظائر لتاج بن السبكي.

4.
الأشباه والنّظائر لجمال الدين الإسنوي.
1 points

QUESTION 22
1.يرى الفقهاء أنّ الاستثناء فيالقواعد عموماً وعدم الاضطراد :

1.
يقدح في عموم هذه القواعد.

2.
تارة يقدح وتارة لا يقدح.

3.
لا يقدح في عمومها.

4.
لا أثر له في عمومها.
1 points

QUESTION 23
1. مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاًفقط، يحنث عند:

1.
الحشوية.

2.
الزيديّة.

3.
الحنفيّة.

4.
الشّافعية.
1 points

QUESTION 24
1.تتعدّد القواعد الكبرىإلى :

1.
خمس قواعد .

2.
أربع قواعد .

3.
ست قواعد

4.
ثلاث قواعد.
1 points

QUESTION 25
1.تُصاغ القواعد الفقهيّةبالأُسلوب:

1.
الفلسفي.

2.
الصرفي.

3.
النّحوي.

4.
الخبري، والإنشائي.
1 points

QUESTION 26
1.موضوع علم الفقه هو:

1.
أدلة الأحكام.

2.
الأفعال القلبيّة.

3.
أدلة الفقه إجمالاً.

4.
أفعال المُكلّفين.
1 points

QUESTION 27
1.تخصيص النيّة باللّفظ العام متفقٌ عليه بين:

1.
الشافعيّة والهادويّة، القرافي من المالكيّة

2.
الشّافعيّة والظاهريّة.

3.
الحنفيّة والمالكيّة.

4.
المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة، والخصاف من الحنفيّة.
1 points

QUESTION 28
1.القاعدة هي قضيّة كُليّة تنطبقعلى :

1.
جزئيّة واحدة.

2.
جميع جزئياتها.

3.
بعض جزئياتها.

4.
لا تنطبق أصلاً.
1 points

QUESTION 29
1.لو اشترى أحدٌ سيارة من معرضللسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهبحينئذٍ يعتبرُ:

1.

رهناً.

2.

قرضاً.

3.

عاريّةً.

4.

أمانةً.

1 points

QUESTION 30
1.الذي عرّف القواعد لُغةً بأنّها"أساطين البناء التي تُعمّده" هو

1.
الزجّاج.

2.
ابن الأثير.

3.
أبوعبيد .

4.
ابن منظور.

[NoOry_77]

لا حد يدخل

[ملكة الكون]

لا يارانيا انا ادخل بس صوري الاسئله وارسسليها بالقروب الحين ادخل

[soomay]

اخذت 29 من 30

مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:
سلامات ههههههه هاسوال نكبة زبدة حطين كل شيء ماعاد
الحنفيه وان شاء الله 30 احد يجرب

[ملكة الكون]

مشكوره رانيا خلاص الحين بدخل والله يسهل

[ملكة الكون]

سميه انتي من وين حليتي

[NoOry_77]

بس هذا السؤال .. مو الاجابه رهنا ً !!

او إن الاجابة صارت أمانة ً




question 29

1.لو اشترى أحدٌ سيارة من معرضللسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهبحينئذٍ يعتبرُ:
1.
رهناً.
2.
قرضاً.
3.
عاريّةً.
4.
أمانةً.

[soomay]

من صفحة 15 ضيف لهم الا سئلة الا ربعة ذولي
.لو اشترى أحدٌ سيارة من معرضللسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍيعتبرُ:
رهنا

1.م َنْ حلف أن ْ لايكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:
قالوا الشافعيه
1.الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّاتهو :
الضابط
1.موضوع علم الفقه هو:
افعال المكلفين

[k.shamray]

ملكة تفضلي الاسئله


.
1 points


تنظيم الاختبار

QUESTION 1
1. ذهب بعض الفقهاء إلى أنّه لا يجوز اعتبار القواعد إدلة شرعيه لاستنباط الأحكام الشرعيّة وأرجعوا ذلك لــ :
1.
لسببين .
2.
لخمسة أسباب .
3.
لأربعة أسباب .
4.
لثلاثة أسباب .

1 points

QUESTION 2
1. جواز بيع السلم من قَبِل الاستثناء بـــ :
1.
الإجماع .
2.
العقل .
3.
الأثر.
4.
الضرورة .

1 points

QUESTION 3
1. القرن الذي اعتبره العلماء العصر الذهبي لتدوين القواعد الفقهيّة ونموِّها، هو:
1.
السادس الهجري.
2.
الخامس الهجري.
3.
الثّالث الهجري.
4.
الثّامن الهجري.

1 points

QUESTION 4
1. من التقط لُقطةً بقصد أخذها لنفسه، وتلفت في يده حكمه:
1.
يضمنها.
2.
يضمنها ابنه.
3.
تتحمّلها الدولة عنه.
4.
لا يضمنها.

1 points

QUESTION 5
1. لا يصحُّ التلفُّظ بالنيّة إلاّ في :
1.
الزواج.
2.
الصلاة.
3.
البيع.
4.
الحجُّ.

1 points

QUESTION 6
1. الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءت في باب :
1.
سد الذرائع .
2.
الاستصحاب .
3.
القياس .
4.
الاستحسان.

1 points

QUESTION 7
1. العَالِمُ الذي يعتبرُ من أقران الإمام الدبّاس هو :
1.
الكرخي .
2.
الزركشي. .
3.
السيوطي .
4.
البزدوي .

1 points

QUESTION 8
1. تنقسم القاعدة من حيث الاتفاق على مضمونها، والاختلاف فيها إلى:
1.
أربعة أقسام.
2.
قسمين.
3.
سبعة أقسام.
4.
ثلاثة أقسام.

1 points

QUESTION 9
1. من العوارض المكتسبة المسببة للتخفيف:
1.
النسيان.
2.
الصِغر.
3.
السفر.
4.
الجنون.

1 points

QUESTION 10
1. اضطر أحدٌ لأكل طعام غيره، وكان قيمياً، بعد زوال الاضطرار عليه:
1.
عليه الإتيان بطعام مثله.
2.
لا شيء عليه.
3.
هو بالخيار في القيمة، أو المِثل.
4.
دفع قيمة ما أكل.

1 points

QUESTION 11
1. إذا ذبح المرء ذبيحة وقصد منها الأكل يكون ذبحه:
1.
واجباً.
2.
عبادة.
3.
مكروهاً.
4.
مباحاً أو مندوباً.

1 points

QUESTION 12
1. يقول ابن القيم – رحمه الله – في إحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملة النّظر:

1.
المباح.
2.
المُحرّم.
3.
الواجب.
4.
المكروه.

1 points

QUESTION 13
1. إذا صلّى المُكلّف الظُهر ونوى العصر فحكم صلاته :
1.
تصحُّ ظهراً بشرط أنّ يجدّد نيته وهو في الصلاة.
2.
تصحُّ عصراً.
3.
لا تصحُّ ظهراً ولا عصراً.
4.
تصحُّ ظُهراً.

1 points

QUESTION 14
1. الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعد والضوابط هم فقهاء المذهب :
1.
الحنفي.
2.
الحنبلي.
3.
المالكي.
4.
الشافعي.

1 points

QUESTION 15
1. من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :
1.
لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .
2.
غير محصورة العدد .
3.
محصورة العدد .
4.
عباراتها تتسم بعدم الإيجاز .

1 points

QUESTION 16
1. العصر الذ يعتبر أرقى العصور في التأليف في القواعد الفقهيّة هو :
1.
الخامس الهجري .
2.
العاشر الهجري .
3.
السابع الهجري .
4.
الثامن الهجري .

1 points

QUESTION 17
1. تنقسم القواعد الفقهيّة من حيث الشمول والسعة إلى:
1.
ثلاث مراتب.
2.
أربع مراتب.
3.
مرتبتين.
4.
خمس مراتب.

1 points

QUESTION 18
1. الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :
1.
اللغز .
2.
القاعدة .
3.
الضابط .
4.
الواجب .

1 points

QUESTION 19
1. جاءت القواعد الفقهيّة عند الإمام الشافعي في كتابه :
1.
البسيط .
2.
الأُم .
3.
الرسالة .
4.
الوجيز .

1 points

QUESTION 20
1. إذا طلّق الرجل زوجته في قلبه ولم ينطق به حكمه:
1.
يترتب على ذلك حكم شرعي دنيوي.
2.
يترتب على ذلك حكم دنيوي وأُخروي معاً.
3.
لا يترتب على ذلك حكم شرعي دنيويٌّ
4.
يترتب على ذلك حكم شرعي أُخروي

1 points

QUESTION 21
1. من أعظم كتب القواعد الذي قِيل عنه: " معلمة فقهيّة" هو:
1.
الأشباه والنّظائر لابن القيم.
2.
المنثور في القواعد للزركشي.
3.
الأشباه والنظائر لتاج بن السبكي.
4.
الأشباه والنّظائر لجمال الدين الإسنوي.

1 points

QUESTION 22
1. يرى الفقهاء أنّ الاستثناء في القواعد عموماً وعدم الاضطراد :
1.
يقدح في عموم هذه القواعد.
2.
تارة يقدح وتارة لا يقدح.
3.
لا يقدح في عمومها.
4.
لا أثر له في عمومها.

1 points

QUESTION 23
1. مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:
1.
الحشوية.
2.
الزيديّة.
3.
الحنفيّة.
4.
الشّافعية.

1 points

QUESTION 24
1. تتعدّد القواعد الكبرى إلى :
1.
خمس قواعد .
2.
أربع قواعد .
3.
ست قواعد
4.
ثلاث قواعد.

1 points

QUESTION 25
1. تُصاغ القواعد الفقهيّة بالأُسلوب:
1.
الفلسفي.
2.
الصرفي.
3.
النّحوي.
4.
الخبري، والإنشائي.

1 points

QUESTION 26
1. موضوع علم الفقه هو:
1.
أدلة الأحكام.
2.
الأفعال القلبيّة.
3.
أدلة الفقه إجمالاً.
4.
أفعال المُكلّفين.

1 points

QUESTION 27
1. تخصيص النيّة باللّفظ العام متفقٌ عليه بين:
1.
الشافعيّة والهادويّة، القرافي من المالكيّة
2.
الشّافعيّة والظاهريّة.
3.
الحنفيّة والمالكيّة.
4.
المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة، والخصاف من الحنفيّة.

1 points

QUESTION 28
1. القاعدة هي قضيّة كُليّة تنطبق على :
1.
جزئيّة واحدة.
2.
جميع جزئياتها.
3.
بعض جزئياتها.
4.
لا تنطبق أصلاً.

1 points

QUESTION 29
1. لو اشترى أحدٌ سيارة من معرض للسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍ يعتبرُ:

1.

رهناً.

2.

قرضاً.

3.

عاريّةً.

4.

أمانةً.


1 points

QUESTION 30
1. الذي عرّف القواعد لُغةً بأنّها "أساطين البناء التي تُعمّده" هو
1.
الزجّاج.
2.
ابن الأثير.
3.
أبوعبيد .
4.
ابن منظور.

1 points

[rania2015]

اخذت 29 من 30

مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:
سلامات ههههههه هاسوال نكبة زبدة حطين كل شيء ماعاد
الحنفيه وان شاء الله 30 احد يجرب اي والله نكبه كل الخيارت الله يعوضك ويسعدك يا سميه

[k.shamray]

اخذت 29 من 30

مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:
سلامات ههههههه هاسوال نكبة زبدة حطين كل شيء ماعاد
الحنفيه وان شاء الله 30 احد يجرب

29 نعمه
وعتبرها 30 من 30

[soomay]

اخذت 49 من 50 الحمدلله تتعوض بنهائي ان شاء الله خلكم دوم هيك تعاون ويارب نحقق المرد بس وربي يسعدكم ويوفقكم ويسهل لكم ولكلنا نتخرج والحمدلله نعمه ترى لاصدقاء وناس للي تساعد وعساني منحرم:004: قالو امين :106:احبكككككككككككككككككككككككككككككككم:(135):

[soomay]

اي والله نكبه كل الخيارت الله يعوضك ويسعدك يا سميه



امين وياك يالغلا:verycute:

[rania2015]

QUESTION 1
1.ذهب بعض الفقهاء إلى أنّه لا يجوز اعتبار القواعد إدلةشرعيه لاستنباط الأحكام الشرعيّة وأرجعوا ذلك لــ :

1.
لسببين .

2.
لخمسة أسباب .

3.
لأربعة أسباب .

4.
لثلاثة أسباب .
1 points

QUESTION 2
1.جواز بيع السلم من قَبِل الاستثناء بـــ :

1.
الإجماع .

2.
العقل .

3.
الأثر.

4.
الضرورة .
1 points

QUESTION 3
1.القرن الذي اعتبره العلماء العصر الذهبي لتدوينالقواعد الفقهيّة ونموِّها، هو:

1.
السادس الهجري.

2.
الخامس الهجري.

3.
الثّالث الهجري.

4.
الثّامن الهجري.
1 points

QUESTION 4
1.من التقط لُقطةً بقصد أخذها لنفسه، وتلفت في يده حكمه:

1.
يضمنها.

2.
يضمنها ابنه.

3.
تتحمّلها الدولة عنه.

4.
لا يضمنها.
1 points

QUESTION 5
1.لا يصحُّ التلفُّظ بالنيّة إلاّ في :

1.
الزواج.

2.
الصلاة.

3.
البيع.

4.
الحجُّ.
1 points

QUESTION 6
1.الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءتفي باب :

1.
سد الذرائع .

2.
الاستصحاب .

3.
القياس .

4.
الاستحسان.
1 points

QUESTION 7
1.العَالِمُ الذي يعتبرُ من أقران الإمام الدبّاس هو :

1.
الكرخي .

2.
الزركشي. .

3.
السيوطي .

4.
البزدوي .
1 points

QUESTION 8
1.تنقسم القاعدة من حيث الاتفاق على مضمونها، والاختلاف فيها إلى:

1.
أربعة أقسام.

2.
قسمين.

3.
سبعة أقسام.

4.
ثلاثة أقسام.
1 points

QUESTION 9
1.من العوارض المكتسبة المسببة للتخفيف:

1.
النسيان.

2.
الصِغر.

3.
السفر.

4.
الجنون.
1 points

QUESTION 10
1.اضطر أحدٌ لأكل طعام غيره، وكانقيمياً، بعد زوال الاضطرار عليه:

1.
عليه الإتيان بطعام مثله.

2.
لا شيء عليه.

3.
هو بالخيار في القيمة، أو المِثل.

4.
دفع قيمة ما أكل.
1 points

QUESTION 11
1.إذا ذبح المرء ذبيحة وقصد منها الأكل يكون ذبحه:

1.
واجباً.

2.
عبادة.

3.
مكروهاً.

4.
مباحاً أو مندوباً.
1 points

QUESTION 12
1.يقول ابن القيم – رحمه الله – فيإحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملةالنّظر:


1.
المباح.

2.
المُحرّم.

3.
الواجب.

4.
المكروه.
1 points

QUESTION 13
1.إذا صلّى المُكلّف الظُهر ونوىالعصر فحكم صلاته :

1.
تصحُّ ظهراً بشرط أنّ يجدّد نيته وهو في الصلاة.

2.
تصحُّ عصراً.

3.
لا تصحُّ ظهراً ولا عصراً.

4.
تصحُّ ظُهراً.
1 points

QUESTION 14
1.الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعدوالضوابط هم فقهاء المذهب :

1.
الحنفي.

2.
الحنبلي.

3.
المالكي.

4.
الشافعي.
1 points

QUESTION 15
1. من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :

1.
لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .

2.
غير محصورة العدد .

3.
محصورة العدد .

4.
عباراتها تتسم بعدم الإيجاز .
1 points

QUESTION 16
1. العصر الذ يعتبرأرقى العصور في التأليف في القواعد الفقهيّة هو :

1.
الخامس الهجري .

2.
العاشر الهجري.

3.
السابع الهجري .

4.
الثامن الهجري .
1 points

QUESTION 17
1.تنقسم القواعد الفقهيّة من حيث الشمول والسعة إلى:

1.
ثلاث مراتب.

2.
أربع مراتب.

3.
مرتبتين.

4.
خمس مراتب.
1 points

QUESTION 18
1.الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :

1.
اللغز .

2.
القاعدة .

3.
الضابط .

4.
الواجب .
1 points

QUESTION 19
1. جاءت القواعد الفقهيّة عند الإمام الشافعي في كتابه :

1.
البسيط .

2.
الأُم .

3.
الرسالة .

4.
الوجيز .
1 points

QUESTION 20
1.إذا طلّق الرجل زوجته في قلبه ولم ينطق به حكمه:

1.
يترتب على ذلك حكم شرعي دنيوي.

2.
يترتب على ذلك حكم دنيوي وأُخروي معاً.

3.
لا يترتب على ذلك حكم شرعي دنيويٌّ

4.
يترتب على ذلك حكم شرعي أُخروي
1 points

QUESTION 21
1.من أعظم كتب القواعد الذي قِيلعنه: " معلمة فقهيّة" هو:

1.
الأشباه والنّظائر لابن القيم.

2.
المنثور في القواعد للزركشي.

3.
الأشباه والنظائر لتاج بن السبكي.

4.
الأشباه والنّظائر لجمال الدين الإسنوي.
1 points

QUESTION 22
1.يرى الفقهاء أنّ الاستثناء فيالقواعد عموماً وعدم الاضطراد :

1.
يقدح في عموم هذه القواعد.

2.
تارة يقدح وتارة لا يقدح.

3.
لا يقدح في عمومها.

4.
لا أثر له في عمومها.
1 points

QUESTION 23
1. مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاًفقط، يحنث عند:

1.
الحشوية.

2.
الزيديّة.

3.
الحنفيّة.

4.
الشّافعية.
1 points

QUESTION 24
1.تتعدّد القواعد الكبرىإلى :

1.
خمس قواعد .

2.
أربع قواعد .

3.
ست قواعد

4.
ثلاث قواعد.
1 points

QUESTION 25
1.تُصاغ القواعد الفقهيّةبالأُسلوب:

1.
الفلسفي.

2.
الصرفي.

3.
النّحوي.

4.
الخبري، والإنشائي.
1 points

QUESTION 26
1.موضوع علم الفقه هو:

1.
أدلة الأحكام.

2.
الأفعال القلبيّة.

3.
أدلة الفقه إجمالاً.

4.
أفعال المُكلّفين.
1 points

QUESTION 27
1.تخصيص النيّة باللّفظ العام متفقٌ عليه بين:

1.
الشافعيّة والهادويّة، القرافي من المالكيّة

2.
الشّافعيّة والظاهريّة.

3.
الحنفيّة والمالكيّة.

4.
المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة، والخصاف من الحنفيّة.
1 points

QUESTION 28
1.القاعدة هي قضيّة كُليّة تنطبقعلى :

1.
جزئيّة واحدة.

2.
جميع جزئياتها.

3.
بعض جزئياتها.

4.
لا تنطبق أصلاً.
1 points

QUESTION 29
1.لو اشترى أحدٌ سيارة من معرضللسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهبحينئذٍ يعتبرُ:

1.

رهناً.

2.

قرضاً.

3.

عاريّةً.

4.

أمانةً.

1 points

QUESTION 30
1.الذي عرّف القواعد لُغةً بأنّها"أساطين البناء التي تُعمّده" هو

1.
الزجّاج.

2.
ابن الأثير.

3.
أبوعبيد .

4.
ابن منظور.

[rania2015]

30 من 30 ان شاء الله

[ملكة الكون]

من حلف ان لا يكلم احد وش جوابه ياعالم الحنفيه ولا الشافعيه؟؟

وابغى سؤال الامام محمد بن حسن وش جوابه الاستحسان ولا القياس؟؟

[soomay]

الاول الحنفيه وثاني الاستحسان

[k.shamray]

بس هذا السؤال .. مو الاجابه رهنا ً !!
او إن الاجابة صارت أمانة ً

question 29


1.لو اشترى أحدٌ سيارة من معرضللسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهبحينئذٍ يعتبرُ:
1.
رهناً.
2.
قرضاً.
3.
عاريّةً.
4.
أمانةً.



حيرنا هالسؤال
وكل شوي نكتشف شي جديد
ياالله السلامه والعافيه

[NoOry_77]

الحنيفة

[NoOry_77]

الاستحسان

[soomay]

ارهنا ياجماعه وش فيكم تو جالسين نصحح شكل نوم عمل عميال

[rania2015]

حيرنا هالسؤال
وكل شوي نكتشف شي جديد
ياالله السلامه والعافيه

لالالا الجواب رهانا هذا الجواب الصحيح


أمانه وعاريه خطا وشوف سميه اخذت29 موفي هذالسؤال

[rania2015]

جوابه الحنفيه
مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاً فقط، يحنث عند:

[soomay]

مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاًفقط، يحنث عندانا هذا ياحليون كان خطاء عندي حطيت الحشوية بعدين الشافعيه وفي وحده حطت الزيديه كلهم خطاء صح الحنيفيه وخلاص لا تلخبط مخك

[ملكة الكون]

اخذت ٢٩

الجواب الخطأ تصاغ القواعد الفقهيه بالاسلوب

النحوي اجابه خطا

[soomay]

ها تمروني بشيء :)

[rania2015]

الله يجزاكم خير جميعا ويوفقنا وانا بروح احل الحل الاخير والله يوفق الجميع

[ملكة الكون]

لحظه رانيا خليني اعدل السؤال يمكن اخذ ٣٠

[soomay]

اية خطاء لانو الجواب الانشائي والخبري

[soomay]

ها بشرو احد اخذ 30 وين ناس

[ملكة الكون]

برجع اعدل الانشائي والخبري وان شاءالله٣٠

[ملكة الكون]

الحمدلله اخذت 30 الف شكر لكم والله ماقصرتوو

[k.shamray]

برجع اعدل الانشائي والخبري وان شاءالله٣٠

بشري وش صار معك ؟
قبل مارسل حلي ؟

[ملكة الكون]

اخذت حل رانيا وعدلت الخبر والانشائي واخذت ثلاثين الف شكر لكم

[k.shamray]

اخذت حل رانيا وعدلت الخبر والانشائي واخذت ثلاثين الف شكر لكم


آآآلف مبروك

[ملكة الكون]

الشمالي بشر كم اخذت

[rania2015]

QUESTION 1
1.ذهب بعض الفقهاء إلى أنّه لا يجوز اعتبار القواعد إدلةشرعيه لاستنباط الأحكام الشرعيّة وأرجعوا ذلك لــ :

1.
لسببين .

2.
لخمسة أسباب .

3.
لأربعة أسباب .

4.
لثلاثة أسباب .
1 points

QUESTION 2
1.جواز بيع السلم من قَبِل الاستثناء بـــ :

1.
الإجماع .

2.
العقل .

3.
الأثر.

4.
الضرورة .
1 points

QUESTION 3
1.القرن الذي اعتبره العلماء العصر الذهبي لتدوينالقواعد الفقهيّة ونموِّها، هو:

1.
السادس الهجري.

2.
الخامس الهجري.

3.
الثّالث الهجري.

4.
الثّامن الهجري.
1 points

QUESTION 4
1.من التقط لُقطةً بقصد أخذها لنفسه، وتلفت في يده حكمه:

1.
يضمنها.

2.
يضمنها ابنه.

3.
تتحمّلها الدولة عنه.

4.
لا يضمنها.
1 points

QUESTION 5
1.لا يصحُّ التلفُّظ بالنيّة إلاّ في :

1.
الزواج.

2.
الصلاة.

3.
البيع.

4.
الحجُّ.
1 points

QUESTION 6
1.الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءتفي باب :

1.
سد الذرائع .

2.
الاستصحاب .

3.
القياس .

4.
الاستحسان.
1 points

QUESTION 7
1.العَالِمُ الذي يعتبرُ من أقران الإمام الدبّاس هو :

1.
الكرخي .

2.
الزركشي. .

3.
السيوطي .

4.
البزدوي .
1 points

QUESTION 8
1.تنقسم القاعدة من حيث الاتفاق على مضمونها، والاختلاف فيها إلى:

1.
أربعة أقسام.

2.
قسمين.

3.
سبعة أقسام.

4.
ثلاثة أقسام.
1 points

QUESTION 9
1.من العوارض المكتسبة المسببة للتخفيف:

1.
النسيان.

2.
الصِغر.

3.
السفر.

4.
الجنون.
1 points

QUESTION 10
1.اضطر أحدٌ لأكل طعام غيره، وكانقيمياً، بعد زوال الاضطرار عليه:

1.
عليه الإتيان بطعام مثله.

2.
لا شيء عليه.

3.
هو بالخيار في القيمة، أو المِثل.

4.
دفع قيمة ما أكل.
1 points

QUESTION 11
1.إذا ذبح المرء ذبيحة وقصد منها الأكل يكون ذبحه:

1.
واجباً.

2.
عبادة.

3.
مكروهاً.

4.
مباحاً أو مندوباً.
1 points

QUESTION 12
1.يقول ابن القيم – رحمه الله – فيإحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملةالنّظر:


1.
المباح.

2.
المُحرّم.

3.
الواجب.

4.
المكروه.
1 points

QUESTION 13
1.إذا صلّى المُكلّف الظُهر ونوىالعصر فحكم صلاته :

1.
تصحُّ ظهراً بشرط أنّ يجدّد نيته وهو في الصلاة.

2.
تصحُّ عصراً.

3.
لا تصحُّ ظهراً ولا عصراً.

4.
تصحُّ ظُهراً.
1 points

QUESTION 14
1.الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعدوالضوابط هم فقهاء المذهب :

1.
الحنفي.

2.
الحنبلي.

3.
المالكي.

4.
الشافعي.
1 points

QUESTION 15
1. من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :

1.
لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .

2.
غير محصورة العدد .

3.
محصورة العدد .

4.
عباراتها تتسم بعدم الإيجاز .
1 points

QUESTION 16
1. العصر الذ يعتبرأرقى العصور في التأليف في القواعد الفقهيّة هو :

1.
الخامس الهجري .

2.
العاشر الهجري .

3.
السابع الهجري .

4.
الثامن الهجري .
1 points

QUESTION 17
1.تنقسم القواعد الفقهيّة من حيث الشمول والسعة إلى:

1.
ثلاث مراتب.

2.
أربع مراتب.

3.
مرتبتين.

4.
خمس مراتب.
1 points

QUESTION 18
1.الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :

1.
اللغز .

2.
القاعدة .

3.
الضابط .

4.
الواجب .
1 points

QUESTION 19
1. جاءت القواعد الفقهيّة عند الإمام الشافعي في كتابه :

1.
البسيط .

2.
الأُم .

3.
الرسالة .

4.
الوجيز .
1 points

QUESTION 20
1.إذا طلّق الرجل زوجته في قلبه ولم ينطق به حكمه:

1.
يترتب على ذلك حكم شرعي دنيوي.

2.
يترتب على ذلك حكم دنيوي وأُخروي معاً.

3.
لا يترتب على ذلك حكم شرعي دنيويٌّ

4.
يترتب على ذلك حكم شرعي أُخروي
1 points

QUESTION 21
1.من أعظم كتب القواعد الذي قِيلعنه: " معلمة فقهيّة" هو:

1.
الأشباه والنّظائر لابن القيم.

2.
المنثور في القواعد للزركشي.

3.
الأشباه والنظائر لتاج بن السبكي.

4.
الأشباه والنّظائر لجمال الدين الإسنوي.
1 points

QUESTION 22
1.يرى الفقهاء أنّ الاستثناء فيالقواعد عموماً وعدم الاضطراد :

1.
يقدح في عموم هذه القواعد.

2.
تارة يقدح وتارة لا يقدح.

3.
لا يقدح في عمومها.

4.
لا أثر له في عمومها.
1 points

QUESTION 23
1. مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاًفقط، يحنث عند:

1.
الحشوية.

2.
الزيديّة.

3.
الحنفيّة.

4.
الشّافعية.
1 points

QUESTION 24
1.تتعدّد القواعد الكبرىإلى :

1.
خمس قواعد .

2.
أربع قواعد .

3.
ست قواعد

4.
ثلاث قواعد.
1 points

QUESTION 25
1.تُصاغ القواعد الفقهيّةبالأُسلوب:

1.
الفلسفي.

2.
الصرفي.

3.
النّحوي.

4.
الخبري، والإنشائي.
1 points

QUESTION 26
1.موضوع علم الفقه هو:

1.
أدلة الأحكام.

2.
الأفعال القلبيّة.

3.
أدلة الفقه إجمالاً.

4.
أفعال المُكلّفين.
1 points

QUESTION 27
1.تخصيص النيّة باللّفظ العام متفقٌ عليه بين:

1.
الشافعيّة والهادويّة، القرافي من المالكيّة

2.
الشّافعيّة والظاهريّة.

3.
الحنفيّة والمالكيّة.

4.
المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة، والخصاف من الحنفيّة.
1 points

QUESTION 28
1.القاعدة هي قضيّة كُليّة تنطبقعلى :

1.
جزئيّة واحدة.

2.
جميع جزئياتها.

3.
بعض جزئياتها.

4.
لا تنطبق أصلاً.
1 points

QUESTION 29
1.لو اشترى أحدٌ سيارة من معرضللسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍيعتبرُ:

1.

رهناً.

2.

3.

.

4.

أ .

1 points

QUESTION 30
1.الذي عرّف القواعد لُغةً بأنّها"أساطين البناء التي تُعمّده" هو

1.
الزجّاج.

2.
ابن الأثير.

3.
أبوعبيد .

4.
ابن منظور.
1 points




فل مااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااارك

[مريوومة]

:71::71:ماشاءالله مبروووك ملكه الكون:71::71:

[rania2015]

الحمدلله فل مرك أشهد ان لاإله إلا الله وان محمد رسول الله مابغى يخلص :sm1:ههههههه :71:

[rania2015]

(الشمالي ) بشر أخذت 30

[rania2015]

QUESTION 1
1. ذهب بعض الفقهاء إلى أنّه لا يجوز اعتبار القواعد إدلةشرعيه لاستنباط الأحكام الشرعيّة وأرجعوا ذلك لــ :

1.
لسببين .

2.
لخمسة أسباب .

3.
لأربعة أسباب .

4.
لثلاثة أسباب .
1 points
QUESTION 2
1. جواز بيع السلم من قَبِل الاستثناء بـــ :

1.
الإجماع .

2.
العقل .

3.
الأثر .

4.
الضرورة .
1 points
QUESTION 3
1. القرن الذي اعتبره العلماء العصر الذهبي لتدوينالقواعد الفقهيّة ونموِّها، هو:

1.
السادس الهجري.

2.
الخامس الهجري.

3.
الثّالث الهجري.

4.
الثّامن الهجري.
1 points
QUESTION 4
1. من التقط لُقطةً بقصد أخذها لنفسه، وتلفت في يده حكمه:

1.
يضمنها.

2.
يضمنها ابنه.

3.
تتحمّلها الدولة عنه.

4.
لا يضمنها.
1 points
QUESTION 5
1. لا يصحُّ التلفُّظ بالنيّة إلاّ في :

1.
الزواج.

2.
الصلاة.

3.
البيع.

4.
الحجُّ.
1 points
QUESTION 6
1. الإمام محمد بن الحسن الشيباني أبرز أقوله التي تلتصق بالقواعد جاءتفي باب :

1.
سد الذرائع .

2.
الاستصحاب .

3.
القياس .

4.
الاستحسان .
1 points
QUESTION 7
1. العَالِمُ الذي يعتبرُ من أقران الإمام الدبّاس هو :

1.
الكرخي .

2.
الزركشي. .

3.
السيوطي .

4.
البزدوي .
1 points
QUESTION 8
1. تنقسم القاعدة من حيث الاتفاق على مضمونها، والاختلاف فيها إلى:

1.
أربعة أقسام.

2.
قسمين.

3.
سبعة أقسام.

4.
ثلاثة أقسام.
1 points
QUESTION 9
1. من العوارض المكتسبة المسببة للتخفيف:

1.
النسيان.

2.
الصِغر.

3.
السفر.

4.
الجنون.
1 points
QUESTION 10
1. اضطر أحدٌ لأكل طعام غيره، وكانقيمياً، بعد زوال الاضطرار عليه:

1.
عليه الإتيان بطعام مثله.

2.
لا شيء عليه.

3.
هو بالخيار في القيمة، أو المِثل.

4.
دفع قيمة ما أكل.
1 points
QUESTION 11
1. إذا ذبح المرء ذبيحة وقصد منها الأكل يكون ذبحه:

1.
واجباً.

2.
عبادة.

3.
مكروهاً.

4.
مباحاً أو مندوباً.
1 points
QUESTION 12
1. يقول ابن القيم – رحمه الله – فيإحدى قواعده " كما أُبيح النّظر للخاطب والشاهد والطبيّب من جملةالنّظر:


1.
المباح.

2.
المُحرّم.

3.
الواجب.

4.
المكروه.
1 points
QUESTION 13
1. إذا صلّى المُكلّف الظُهر ونوىالعصر فحكم صلاته :

1.
تصحُّ ظهراً بشرط أنّ يجدّد نيته وهو في الصلاة.

2.
تصحُّ عصراً.

3.
لا تصحُّ ظهراً ولا عصراً.

4.
تصحُّ ظُهراً.
1 points
QUESTION 14
1. الذين كانوا أسبق من غيرهم في تأطير القواعدوالضوابط هم فقهاء المذهب :

1.
الحنفي.

2.
الحنبلي.

3.
المالكي.

4.
الشافعي.
1 points
QUESTION 15
1. من مميزات القواعد الفقهيّة أنّها... :

1.
لها ضوابط ضوابط تضبط الأصول .

2.
غير محصورة العدد .

3.
محصورة العدد .

4.
عباراتها تتسم بعدم الإيجاز .
1 points
QUESTION 16
1. العصر الذ يعتبرأرقى العصور في التأليف في القواعد الفقهيّة هو :

1.
الخامس الهجري .

2.
العاشر الهجري .

3.
السابع الهجري .

4.
الثامن الهجري .
1 points
QUESTION 17
1. تنقسم القواعد الفقهيّة من حيث الشمول والسعة إلى:

1.
ثلاث مراتب.

2.
أربع مراتب.

3.
مرتبتين.

4.
خمس مراتب.
1 points
QUESTION 18
1. الأمر الكلي الذي ينطبق على الجزئيّات هو :

1.
اللغز .

2.
القاعدة .

3.
الضابط .

4.
الواجب .
1 points
QUESTION 19
1. جاءت القواعد الفقهيّة عند الإمام الشافعي في كتابه :

1.
البسيط .

2.
الأُم .

3.
الرسالة .

4.
الوجيز .
1 points
QUESTION 20
1. إذا طلّق الرجل زوجته في قلبه ولم ينطق به حكمه:

1.
يترتب على ذلك حكم شرعي دنيوي.

2.
يترتب على ذلك حكم دنيوي وأُخروي معاً.

3.
لا يترتب على ذلك حكم شرعي دنيويٌّ

4.
يترتب على ذلك حكم شرعي أُخروي
1 points
QUESTION 21
1. من أعظم كتب القواعد الذي قِيلعنه: " معلمة فقهيّة" هو:

1.
الأشباه والنّظائر لابن القيم.

2.
المنثور في القواعد للزركشي.

3.
الأشباه والنظائر لتاج بن السبكي.

4.
الأشباه والنّظائر لجمال الدين الإسنوي.
1 points
QUESTION 22
1. يرى الفقهاء أنّ الاستثناء فيالقواعد عموماً وعدم الاضطراد :

1.
يقدح في عموم هذه القواعد.

2.
تارة يقدح وتارة لا يقدح.

3.
لا يقدح في عمومها.

4.
لا أثر له في عمومها.
1 points
QUESTION 23
1. مَنْ حلف أن ْ لا يكلِّم أحداً ثمّ قال: نويتُ عليّاًفقط، يحنث عند:

1.
الحشوية.

2.
الزيديّة.

3.
الحنفيّة.

4.
الشّافعية.
1 points
QUESTION 24
1. تتعدّد القواعد الكبرىإلى :

1.
خمس قواعد .

2.
أربع قواعد .

3.
ست قواعد

4.
ثلاث قواعد.
1 points
QUESTION 25
1. تُصاغ القواعد الفقهيّةبالأُسلوب:

1.
الفلسفي.

2.
الصرفي.

3.
النّحوي.

4.
الخبري، والإنشائي.
1 points
QUESTION 26
1. موضوع علم الفقه هو:

1.
أدلة الأحكام.

2.
الأفعال القلبيّة.

3.
أدلة الفقه إجمالاً.

4.
أفعال المُكلّفين.
1 points
QUESTION 27
1. تخصيص النيّة باللّفظ العام متفقٌ عليه بين:

1.
الشافعيّة والهادويّة، القرافي من المالكيّة

2.
الشّافعيّة والظاهريّة.

3.
الحنفيّة والمالكيّة.

4.
المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة، والخصاف من الحنفيّة.
1 points
QUESTION 28
1. القاعدة هي قضيّة كُليّة تنطبقعلى :

1.
جزئيّة واحدة.

2.
جميع جزئياتها.

3.
بعض جزئياتها.

4.
لا تنطبق أصلاً.
1 points
QUESTION 29
1. لو اشترى أحدٌ سيارة من معرضللسيارات وقال لصاحبه خُذْ هذا الذهب أمانة عندك حتى أُحضِر لك الثمن، فالذهب حينئذٍيعتبرُ:

1.
رهناً.

2.


3.
.

4.
أ .
1 points
QUESTION 30
1. الذي عرّف القواعد لُغةً بأنّها"أساطين البناء التي تُعمّده" هو

1.
الزجّاج.

2.
ابن الأثير.

3.
أبوعبيد .

4.
ابن منظور.
1 points

في أسئلة ما ظهر عليها التظليل عدتها مرة ثانيه

[k.shamray]

الشمالي بشر كم اخذت


الحمدلله
30 من 30

اشكركم جميعاً على الحضور والتعاون
وآآلف مبروك لكم تستاهلون الخير
وشكر خاص لـ ختي العزيزة رانيا على جهودها المميزة
واسأل الله أن يجمعنا وإياكم بجنات النعيم

ي ملكة حضورك فادنا كثير كثير
ويذكرنا بالفصل الثالث اتمنى تتواجدين دائماً
حتى نتخرج سويه ويبقى هذآ المكان ذكرى طيبة :rose:

[k.shamray]

(الشمالي ) بشر أخذت 30

الله يبشرك بالجنة
الحمدلله 30 من 30

أنتي بشريني كم أخذتي ؟
وإذا ماعليك أمر نزلي الحل بالموضوع المثبت حق المستوى الــ 8

[rania2015]

الله يبشرك بالجنة
الحمدلله 30 من 30

أنتي بشريني كم أخذتي ؟
وإذا ماعليك أمر نزلي الحل بالموضوع المثبت حق المستوى الــ 8

الف مبرووووووووك عقبال باقي المواد

الحمدلله انا اخذت30:verycute:اخيرا



ان شاءالله الصباح انزله

[ملكة الكون]

الله يجزاك خير اخوي الشمالي انت ورانيا تعبناكم معنا

والف مبروك للجميع وعقبال تخرجنا جميعا بإذن الله

[لذة غـــــرام]

يعطيكم العافيه على المساعده

مبروك الفل مارك للجميع

[k.shamray]

الف مبرووووووووك عقبال باقي المواد

الحمدلله انا اخذت30:verycute:اخيرا



ان شاءالله الصباح انزله

آآلف مبروك تستاهلين كل خير
وعسى عاقبة تعبك فرح وسرور ومسرات


تمام
ماتقصرين .. الله يوفقك