" الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "

[k.shamray]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


" الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "

نحيطكم بأن اختبار أعمال الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي: 1437/1436هـ
وذلك في يوم الاربعاء الموافق 21/6/1437ه الموافق 30مارس 2015م
وذلك في تمام الساعة العاشرة صباحاً وحتى الساعة الواحدة بعد منتصف الليل
عدد المحاولة (2) مرتين ولن يقبل الاعتذار نهائيا




الأختبار من الكتاب
ومن المحاضرة الأولى إلى المحاضرة الثامنة
ارجو من الجميع لمذاكرة الجيدة والحضور بدري والتعاون
وسوف أقوم بمراجعة الكتاب مع المحاضرات :rose:

[k.shamray]

المحاضرات الاولى والثانيه
من أول الكتاب إلى صفحة 25
المحاضرة الثالثة من صفحه 26 إلى 38
المحاضرة الرابعة من صفحة 39 إلى 46
المحاضرة الخامسة من صفحة 47 إلى 62
المحاضرة السادسة من صفحة 63 إلى 67
المحاضرة السابعة من صفحة 68 إلى 86
المحاضرة الثامنة من صفحة 87 إلى 119


الماده حوسه وكلام كثير
الله يوفقنا ونعدي بسلام

[k.shamray]

الاختبار يوم الاربعاء
إذا ماقدمه على الثلاثاء او آجله إلى الاسبوع الثاني

[rania2015]

ان شاءالله بلخص المحاضرات ونستعد للاختبار والله يوفقنا جميعا ويرزقنا اعلى الدرجات

[k.shamray]

ان شاءالله بلخص المحاضرات ونستعد للاختبار والله يوفقنا جميعا ويرزقنا اعلى الدرجات



تمام
الله يوفقك ويفتح عليك


الأختبار من الكتاب وأكد على الكتاب وشدد عليه
وش رايك لو نتجمع للحل بعد صلاة الظهر مباشرة، لأن الماده فيها كلام كثير ونحتاج
وقت كافي للحل ؟

[rania2015]

تمام
الله يوفقك ويفتح عليك


الأختبار من الكتاب وأكد على الكتاب وشدد عليه
وش رايك لو نتجمع للحل بعد صلاة الظهر مباشرة، لأن الماده فيها كلام كثير ونحتاج
وقت كافي للحل ؟
انا اشتريت الكتاب الحمدلله وبحدد الصفحات الى ذكرتها فوق
وبالنسبة للحضور اتمنى يكون بدري بس كل واحد وظروفه ممكن الساعة3 مباشرة مو 5

[k.shamray]

انا اشتريت الكتاب الحمدلله وبحدد الصفحات الى ذكرتها فوق
وبالنسبة للحضور اتمنى يكون بدري بس كل واحد وظروفه ممكن الساعة3 مباشرة مو 5





شغلك عدل والكتاب يريحك
ياليت الحضور بدري واللي تشوفينه الساعة 3 او قبلها أو بعدها
أنا متواجد وبشوف الأخ المبدع سلطان وأنتي ذكري الأخوات
الماده مره غثيثه، والله يسهل علينا ونعدي بسلام

[k.shamray]

الأختبار غداً .. إن شاء الله
الماده فيها صعوبه
اتمنى الحضور بدري والمشاركات الفعاله

[k.shamray]

الماده حوسه

بديت من المحاضرة الثامنة
وعسى اكمل الى المحاضرة الخامسة الليله

[rania2015]

الله يوفقك وان شاء الله كلنا نستعد وننتهي بسرعة

[rania2015]

الماده حوسه

بديت من المحاضرة الثامنة
وعسى اكمل الى المحاضرة الخامسة الليله

الله يوفقك ويسهلك الصعب:rose:

[soomay]

الله يسر بس انا راح اكون موجودة باذن الله ساعه 9 :019:
طبعا مو مني والله الدوم مايمدي اطلع بدري فا ان شاءالله اني راح اتعون معكم والله يوفقنا ويكتب اللي فيه خير يارب :004::verycute:

[k.shamray]

الأختبار نزل
ارجو الحضور بدري بعد صلاة الظهر أو بعد صلاة العصر مباشرة




اختبار محدد بوقت هذا الاختبار له حد زمني يصل إلى 1 ساعة/ساعات.
إعدادات المؤقت سيتم حفظ هذا الاختبار وتقديمه تلقائيًا عند انتهاء الوقت.
فرض الإكمال يمكن حفظ هذا الاختبار واستئنافه عند أية نقطة حتى ينتهي الوقت. سيستمر المؤقت في التشغيل إذا تركت الاختبار.
محاولات متعددة يسمح هذا الاختبار بمحاولات متعددة.
تاريخ الاستحقاق إن Test يستحق في 31 مارس, 2016 AST 01:00:00 ص. انقر فوق البدء للبدء: اختبار منصف الفصل. انقر فوق إلغاء الأمر للرجوع.
انقر فوق "بدء" للبدء، وانقر فوق "إلغاء الأمر" للإنهاء.

[k.shamray]

الله يوفقك وان شاء الله كلنا نستعد وننتهي بسرعة

ماتقصرين الله يحفظك


الله يوفقك ويسهلك الصعب:rose:

آمين وإياك :rose:

[سلطان 1381]

أبشر يالشمالي بعد العصر أن شاء الله
وارجو من الجميع الحضور والحاضر يبلغ الغائب أسأل الله التوفيق للجميع

[rania2015]

العصر بإذن الله أكون موجودة

[k.shamray]

أبشر يالشمالي بعد العصر أن شاء الله
وارجو من الجميع الحضور والحاضر يبلغ الغائب أسأل الله التوفيق للجميع


تسلم ماتقصر


وارجو من الجميع الحضور بعد صلاة العصر مباشرة
الاختبار مايحتاج إلى تأجيل، والوقت ضيق ومانبي نترجاء الدكتور يطول الوقت

[k.shamray]

العصر بإذن الله أكون موجودة

تسلمين ماتقصرين
حفظك الله

[roro smsm]

السلام عليكم
ان شاء الله بكون موجوده بعد العصر

[rania2015]

موجودة

[k.shamray]

موجودة


تسلمين
دائماً بالمقدمة

[ريمنقو]

الله يوفقكم وييسر اموركم ..

[k.shamray]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 2 والزوار 1)
‏االشمااالي, ‏rania2015+

مافيه غير أنا و رانيا
وين البقيه خلونا نبدأ بالحل الآن

[سلطان 1381]

يالله ياجماعه وين الباقين

[rania2015]

في محاضرة لمناهج الفكر الحديث

[rania2015]

يمكن عشان كذا تاخرو

[rania2015]

أدخل أنزل الأسئلة

[k.shamray]

يالله ياجماعه وين الباقين

حياك الله منور
ي أبو فيصل

[k.shamray]

في محاضرة لمناهج الفكر الحديث


الحضور 3 فقط

[k.shamray]

يمكن عشان كذا تاخرو

مافيه أحد بالمحاضرة
غير 4 طلاب

[rania2015]

انا فتحت المحاضرة في جوالي واسمعها بس موجودة من الساعة 3 ومااشوف احد حضر

[rania2015]

ننتظر10 دقايق بعدين بدخل انزل الأسئلة

[k.shamray]

أدخل أنزل الأسئلة

الله يوفقك



وعسى يحضرون
عوشآن و نوري و بم بم
المميزات بمشاركاتهن دائماً

[سلطان 1381]

اذا محاولتين خلو نجيب الاسئله وان شاء الله يتواجدون بعد شوي كل فريقنا المعروف

[k.shamray]

انا فتحت المحاضرة في جوالي واسمعها بس موجودة من الساعة 3 ومااشوف احد حضر

ما دخليتها الآن المحاضرة ؟

بكلم الدكتور يحط درجات على الحضور
إيش الناس ذي لا تحضر محاضرات ولا تحل شي.!!

[k.shamray]

ننتظر10 دقايق بعدين بدخل انزل الأسئلة

أنتي الأميرة
واللي تشوفينه

[k.shamray]

اذا محاولتين خلو نجيب الاسئله وان شاء الله يتواجدون بعد شوي كل فريقنا المعروف

يه محاولتين الأختبار

وعسى تتواجد
عوشآن و نوري و بم بم
غيرهن مارجوا شي .. ولا يهمني وجودهن

[سلطان 1381]

ابجيبلكم الاسئله نحاول لغاية مايتواجدون الباقين

[مريوومة]

انا موجودة

[rania2015]

بسم الله

نبدأ

بدخل انزل الأسئلة

[سلطان 1381]

حفظ وإرسال
السؤال 1

ضعي دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :





أ) دلالة عقلية .


ب) دلالة لزوم عقلي .


ج) دلالة لزوم عرفي .


د) دلالة طبيعية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 2

دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :





أ) دلالة وضعية لفظية .


ب) دلالة وضعية غير لفظية .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 3

دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :





أ) دلالة مطابقة .


ب) دلالة تضمن .


ج) دلالة لزوم عقلي .


د) دلالة لزوم عرفي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 4

دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :





أ) دلالة لزوم عقلي .


ب) دلالة لزوم عرفي .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 5

) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:




أ) يستحيل في العقل وجود أكثر من فرد واحد له .




ب) يستحيل عقلاً وجود أي فرد من افراده في الواقع .




ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .






د) يمكن وجود أفراد منه في الواقع ألا أنه لم يوجد منها غير فرد واحد فقط .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 6

) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :







أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 7

النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :





أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 8

النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 9

النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 10

النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :





أ) التواطؤ .


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 11

النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :





أ) التواطؤ.


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 12

النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :





أ) تباين .


ب) تساوي.


ج) تواطؤ.


د) تشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 13

النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 14

النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف.


د) التضاد .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 15

النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :





أ) تناقض .


ب) تضاد .


ج) تخالف .


د) تباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 16

تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :





ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .



ج) تعريف لفظي .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 17

تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :




ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .







ج) تعريف بالرسم الناقص .




د) تعريف لفظي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :




ا) تعريف بالحد التام .




ب) تعريف بالحد الناقص .





ج) تعريف بالرسم التام .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 19

تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :



أ‌) تعريف لفظي .




ب‌) تعريف بالمثال .



ج) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 20

تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ت‌) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 21

تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ج‌) تعريف بالتقسيم .




د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .




ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .




ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .





د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 23

ما تركب من جزأين فأكثر هو :




ا) الكلي .




ب) الجزء .





ج) الجزئي .





د) الكل .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 24

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 25

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :




ا) النوع .




ب) الخاصة .




ج) الجنس .





د) الفصل .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 26

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 27

المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :




ا) عرض عام لازم .




ب) عرض عام مفارق .




ج) عرض خاص لازم .





د) عرض خاص مفارق .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 28

يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :




ا) نوع الانواع .




ب) نوع إضافي .




ج) جنس الاجناس .





د) جنس .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 29

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :




ا) النوع .








ب) العرض العام .





ج) الفصل .





د) الخاصة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 30

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :




ا) الخاصة .




ب) العرض العام .





ج) النوع .





د) الفصل .

[rania2015]

ابجيبلكم الاسئله نحاول لغاية مايتواجدون الباقين
سلطان دخلت ولاادخل انا

[k.shamray]

ابجيبلكم الاسئله نحاول لغاية مايتواجدون الباقين

يلا هاتها

[rania2015]

السؤال 30

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :




ا) الخاصة .




ب) العرض العام .





ج) النوع .





د) الفصل .

[fajr.a]

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




الجزئي .###





ج) الكل .





د) الكلي .


1 درجات حفظ الإجابة

[fajr.a]

تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :



أ‌) تعريف لفظي .#####




ب‌) تعريف بالمثال .



ج) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.

[k.shamray]

السؤال 2

دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :





أ) دلالة وضعية لفظية .


ب) دلالة وضعية غير لفظية .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

[rania2015]

السؤال 28

يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :




ا) نوع الانواع .




ب) نوع إضافي .




ج) جنس الاجناس .





د) جنس .

[fajr.a]

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :




ا) الخاصة .




ب) العرض العام .#######





ج) النوع .





د) الفصل .

[k.shamray]

السؤال 24

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .

[3oO$han]

السؤال 23

ما تركب من جزأين فأكثر هو :


ا) الكلي .

ب) الجزء .

ج) الجزئي .

د) الكل .

[rania2015]

) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:




أ) يستحيل في العقل وجود أكثر من فرد واحد له .




ب) يستحيل عقلاً وجود أي فرد من افراده في الواقع .




ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .






د) يمكن وجود أفراد منه في الواقع ألا أنه لم يوجد منها غير فرد واحد فقط .

[k.shamray]

السؤال 26

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .


هذآآ شكله مررر السؤال

[rania2015]

السؤال 16

تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :





ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .



ج) تعريف لفظي .





د) تعريف بالرسم الناقص .

[k.shamray]

[center][size="4"]1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :







ج) دلالة لزوم عرفي .

[rania2015]

الأسئلة صعبة الله يسهل

[k.shamray]

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :





أ) دلالة عقلية .


ب) دلالة لزوم عقلي .


ج) دلالة لزوم عرفي .


د) دلالة طبيعية .


هذا الجواب

ج) دلالة لزوم عرفي .

[k.shamray]

الأسئلة صعبة الله يسهل


من جد صعبه
وحسنا حوسه !!

[rania2015]

السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .




ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .




ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .





د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .

[k.shamray]

أختي
عوشآن مبدعه
بمشاركاتك ومساعدتك لنا
بارك الله فيك وحفظك

[k.shamray]

حفظ وإرسال
السؤال 1

ضعي دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :





أ) دلالة عقلية .


ب) دلالة لزوم عقلي .


ج) دلالة لزوم عرفي .


د) دلالة طبيعية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 2

دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :





أ) دلالة وضعية لفظية .


ب) دلالة وضعية غير لفظية .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 3

دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :





أ) دلالة مطابقة .


ب) دلالة تضمن .


ج) دلالة لزوم عقلي .


د) دلالة لزوم عرفي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 4

دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :





أ) دلالة لزوم عقلي .


ب) دلالة لزوم عرفي .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 5

) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:




أ) يستحيل في العقل وجود أكثر من فرد واحد له .




ب) يستحيل عقلاً وجود أي فرد من افراده في الواقع .




ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .






د) يمكن وجود أفراد منه في الواقع ألا أنه لم يوجد منها غير فرد واحد فقط .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 6

) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :







أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 7

النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :





أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 8

النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 9

النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 10

النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :





أ) التواطؤ .


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 11

النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :





أ) التواطؤ.


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 12

النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :





أ) تباين .


ب) تساوي.


ج) تواطؤ.


د) تشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 13

النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 14

النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف.


د) التضاد .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 15

النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :





أ) تناقض .


ب) تضاد .


ج) تخالف .


د) تباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 16

تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :





ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .



ج) تعريف لفظي .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 17

تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :




ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .







ج) تعريف بالرسم الناقص .




د) تعريف لفظي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :




ا) تعريف بالحد التام .




ب) تعريف بالحد الناقص .





ج) تعريف بالرسم التام .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 19

تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :



أ‌) تعريف لفظي .




ب‌) تعريف بالمثال .



ج) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 20

تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ت‌) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 21

تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ج‌) تعريف بالتقسيم .




د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .




ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .




ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .





د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 23

ما تركب من جزأين فأكثر هو :




ا) الكلي .




ب) الجزء .





ج) الجزئي .





د) الكل .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 24

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 25

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :




ا) النوع .




ب) الخاصة .




ج) الجنس .





د) الفصل .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 26

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 27

المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :




ا) عرض عام لازم .




ب) عرض عام مفارق .




ج) عرض خاص لازم .





د) عرض خاص مفارق .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 28

يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :




ا) نوع الانواع .




ب) نوع إضافي .




ج) جنس الاجناس .





د) جنس .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 29

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :




ا) النوع .








ب) العرض العام .





ج) الفصل .





د) الخاصة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 30

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :




ا) الخاصة .




ب) العرض العام .





ج) النوع .





د) الفصل .


بقدم لكم الأسئلة

[rania2015]

السؤال 21

تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ج‌) تعريف بالتقسيم .

التعريف بالتقسيم: هو تعريف الشئ بذكر الأقسام التي ينقسم إليها، مثل تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف، وتعريف العدد بأنه زوج وفرد.

[k.shamray]

الاسئلة اللي بالوسط
ماجينها

[rania2015]

السؤال 16

تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :





ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .



ج) تعريف لفظي .





د) تعريف بالرسم الناقص .

[k.shamray]

السؤال 3

دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :





أ) دلالة مطابقة .


ب) دلالة تضمن .


ج) دلالة لزوم عقلي .


د) دلالة لزوم عرفي .

[rania2015]

لسؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :




ا) تعريف بالحد التام .




ب) تعريف بالحد الناقص .





ج) تعريف بالرسم التام .





د) تعريف بالرسم الناقص .
لرسم الناقص: تعريف الماهية بالجنس المتوسط أوالبعيد مع العرض الخاص(الخاصة)،أو بالخاصة وحدها،مثل تعريف الإنسان بأنه النامي الضاحك أو الجسم الضاحك، أو تعريفه بأنه الضاحك أو الكاتب.

[NoOry_77]

السؤال 9

النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن

[rania2015]

كم باقي سؤال

[3oO$han]

السؤال 19
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :
أ‌) تعريف لفظي .
ب‌) تعريف بالمثال .
ج) تعريف بالتقسيم .
د) تعريف بالرسم الناقص.

[rania2015]

السؤال 2

دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :





أ) دلالة وضعية لفظية .


ب) دلالة وضعية غير لفظية .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .
الدلالة الوضعية غير اللفظية -كدلالة الإشارات والخطوط والنقوش .

[fajr.a]

النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف . ####


ج) الاشتراك .


د) التضمن .

[k.shamray]

السؤال 23

ما تركب من جزأين فأكثر هو :




ا) الكلي .




ب) الجزء .





ج) الجزئي .





د) الكل .

[fajr.a]

النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :





أ) الاشتراك . #####


ب) التباين .


ج) التخالف.


د) التضاد .

[fajr.a]

النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :





أ) تناقض . #####


ب) تضاد .


ج) تخالف .

[k.shamray]

سلطان
كم باقي لك على الوقت المحدد ؟

[fajr.a]

تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .#######



ت‌) تعريف بالتقسيم .

[k.shamray]

السؤال 9

النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن



نوري
بارك الله فيك

[3oO$han]

السؤال 10

النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :

أ) التواطؤ .
ب) العموم والخصوص المطلق.
ج) العموم والخصوص من وجه .
د) التشكيك .

[سلطان 1381]

ضعي دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :




السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :




السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :




السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :




السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:



السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :






السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :




السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :




السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :




السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :




السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :




السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :




السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :




السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :




السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :




السؤال 16
0 درجة من 1 درجة
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :




السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :



السؤال 18
0 درجة من 1 درجة
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :



السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :


السؤال 20
1 درجة من 1 درجة
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :


السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :


السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .



السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
ما تركب من جزأين فأكثر هو :



السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :



السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :



السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :



السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :



السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :



السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :



السؤال 30
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :

[roro smsm]

كم سؤال باقي

[rania2015]

كم باقيلك ياسلطان

[سلطان 1381]

بصفحه 5 الاجوبه بعضها من عند واخذت 15÷30 عشان الوقت ما اسعفني

[k.shamray]

ضعي دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :




السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :




السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :




السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :




السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:



السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :






السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :




السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :




السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :




السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :




السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :




السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :




السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :




السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :




السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :




السؤال 16
0 درجة من 1 درجة
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :




السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :



السؤال 18
0 درجة من 1 درجة
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :



السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :


السؤال 20
1 درجة من 1 درجة
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :


السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :


السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .



السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
ما تركب من جزأين فأكثر هو :



السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :



السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :



السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :



السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :



السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :



السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :



السؤال 30
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :


فيه اسئلة كثيرة خطأ
بنزلها وبصفحه واحده

[rania2015]

إن شاء الله تعوض في المحاولة الثانية

[k.shamray]

بصفحه 5 الاجوبه بعضها من عند واخذت 15÷30 عشان الوقت ما اسعفني


تسلم ماقصرت

[rania2015]

طيب تذكر أجوبتك الخطأ لا ن في أسئلة مأجبناها

[سلطان 1381]

طيب تذكر أجوبتك الخطأ لا ن في أسئلة مأجبناها

بصفحه 5 اجوبتي الفعليه منها 15 سؤال خطأ وارسلت لكم الخطأ الي كذا 0÷1 الان نبدأ نشوف الي صفر ونشوف جوابه يالله

[k.shamray]

طيب تذكر أجوبتك الخطأ لا ن في أسئلة مأجبناها


من جد ي الذيب
وين الأجابات الصحيحه

[k.shamray]

السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :


أ) دلالة مطابقة .


ب) دلالة تضمن .


ج) دلالة لزوم عقلي .


د) دلالة لزوم عرفي .

السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :


أ) دلالة لزوم عقلي .


ب) دلالة لزوم عرفي .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

سلطان الحل اللي بالاحمر
انا عندلت عليه



السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:

أ) يستحيل في العقل وجود أكثر من فرد واحد له .




ب) يستحيل عقلاً وجود أي فرد من افراده في الواقع .




ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .






د) يمكن وجود أفراد منه في الواقع ألا أنه لم يوجد منها غير فرد واحد فقط .
السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :


السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :



السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :




السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :

السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :

السؤال 16
0 درجة من 1 درجة
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :

السؤال 18
0 درجة من 1 درجة
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :

السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .


السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :


السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :

السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :



السؤال 30
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :


هذه اللي خطا

[k.shamray]

سلطان
الاجابات اللي تذكرها نزلها
بدون أسئلة

[سلطان 1381]

يالشمالي حط صفحة 5 هنا الاجوبه فيها الصح والخطأ

[rania2015]

النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :
جوابة الصحيح تضاد

[سلطان 1381]

حفظ وإرسال
السؤال 1

ضعي دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :





أ) دلالة عقلية .


ب) دلالة لزوم عقلي .


ج) دلالة لزوم عرفي .


د) دلالة طبيعية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 2

دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :





أ) دلالة وضعية لفظية .


ب) دلالة وضعية غير لفظية .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 3

دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :





أ) دلالة مطابقة .


ب) دلالة تضمن .


ج) دلالة لزوم عقلي .


د) دلالة لزوم عرفي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 4

دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :





أ) دلالة لزوم عقلي .


ب) دلالة لزوم عرفي .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 5

) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:




أ) يستحيل في العقل وجود أكثر من فرد واحد له .




ب) يستحيل عقلاً وجود أي فرد من افراده في الواقع .




ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .






د) يمكن وجود أفراد منه في الواقع ألا أنه لم يوجد منها غير فرد واحد فقط .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 6

) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :







أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 7

النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :





أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 8

النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 9

النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 10

النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :





أ) التواطؤ .


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 11

النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :





أ) التواطؤ.


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 12

النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :





أ) تباين .


ب) تساوي.


ج) تواطؤ.


د) تشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 13

النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 14

النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف.


د) التضاد .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 15

النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :





أ) تناقض .


ب) تضاد .


ج) تخالف .


د) تباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 16

تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :





ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .



ج) تعريف لفظي .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 17

تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :




ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .







ج) تعريف بالرسم الناقص .




د) تعريف لفظي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :




ا) تعريف بالحد التام .




ب) تعريف بالحد الناقص .





ج) تعريف بالرسم التام .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 19

تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :



أ‌) تعريف لفظي .




ب‌) تعريف بالمثال .



ج) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 20

تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ت‌) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 21

تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ج‌) تعريف بالتقسيم .




د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .




ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .




ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .





د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 23

ما تركب من جزأين فأكثر هو :




ا) الكلي .




ب) الجزء .





ج) الجزئي .





د) الكل .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 24

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 25

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :




ا) النوع .




ب) الخاصة .




ج) الجنس .





د) الفصل .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 26

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 27

المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :




ا) عرض عام لازم .




ب) عرض عام مفارق .




ج) عرض خاص لازم .





د) عرض خاص مفارق .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 28

يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :




ا) نوع الانواع .




ب) نوع إضافي .




ج) جنس الاجناس .





د) جنس .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 29

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :




ا) النوع .








ب) العرض العام .





ج) الفصل .





د) الخاصة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 30

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :




ا) الخاصة .




ب) العرض العام .





ج) النوع .





د) الفصل .

[k.shamray]

حفظ وإرسال
السؤال 1

ضعي دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :





أ) دلالة عقلية .


ب) دلالة لزوم عقلي .


ج) دلالة لزوم عرفي .


د) دلالة طبيعية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 2

دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :





أ) دلالة وضعية لفظية .


ب) دلالة وضعية غير لفظية .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 3

دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :





أ) دلالة مطابقة .


ب) دلالة تضمن .


ج) دلالة لزوم عقلي .


د) دلالة لزوم عرفي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 4

دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :





أ) دلالة لزوم عقلي .


ب) دلالة لزوم عرفي .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 5

) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:




أ) يستحيل في العقل وجود أكثر من فرد واحد له .




ب) يستحيل عقلاً وجود أي فرد من افراده في الواقع .




ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .






د) يمكن وجود أفراد منه في الواقع ألا أنه لم يوجد منها غير فرد واحد فقط .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 6

) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :







أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 7

النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :





أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 8

النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 9

النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 10

النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :





أ) التواطؤ .


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 11

النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :





أ) التواطؤ.


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 12

النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :





أ) تباين .


ب) تساوي.


ج) تواطؤ.


د) تشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 13

النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 14

النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف.


د) التضاد .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 15

النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :





أ) تناقض .


ب) تضاد .


ج) تخالف .


د) تباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 16

تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :





ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .



ج) تعريف لفظي .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 17

تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :




ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .







ج) تعريف بالرسم الناقص .




د) تعريف لفظي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :




ا) تعريف بالحد التام .




ب) تعريف بالحد الناقص .





ج) تعريف بالرسم التام .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 19

تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :



أ‌) تعريف لفظي .




ب‌) تعريف بالمثال .



ج) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 20

تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ت‌) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 21

تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ج‌) تعريف بالتقسيم .




د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .




ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .




ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .





د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 23

ما تركب من جزأين فأكثر هو :




ا) الكلي .




ب) الجزء .





ج) الجزئي .





د) الكل .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 24

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 25

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :




ا) النوع .




ب) الخاصة .




ج) الجنس .





د) الفصل .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 26

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 27

المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :




ا) عرض عام لازم .




ب) عرض عام مفارق .




ج) عرض خاص لازم .





د) عرض خاص مفارق .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 28

يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :




ا) نوع الانواع .




ب) نوع إضافي .




ج) جنس الاجناس .





د) جنس .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 29

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :




ا) النوع .








ب) العرض العام .





ج) الفصل .





د) الخاصة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 30

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :




ا) الخاصة .




ب) العرض العام .





ج) النوع .





د) الفصل .

سلطان
اللي بالون الاحمر حلك صح ؟

[k.shamray]

يالشمالي حط صفحة 5 هنا الاجوبه فيها الصح والخطأ


ابشر



حفظ وإرسال
السؤال 1

ضعي دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :





أ) دلالة عقلية .


ب) دلالة لزوم عقلي .


ج) دلالة لزوم عرفي .


د) دلالة طبيعية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 2

دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :





أ) دلالة وضعية لفظية .


ب) دلالة وضعية غير لفظية .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 3

دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :





أ) دلالة مطابقة .


ب) دلالة تضمن .


ج) دلالة لزوم عقلي .


د) دلالة لزوم عرفي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 4

دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :





أ) دلالة لزوم عقلي .


ب) دلالة لزوم عرفي .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 5

) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:




أ) يستحيل في العقل وجود أكثر من فرد واحد له .




ب) يستحيل عقلاً وجود أي فرد من افراده في الواقع .




ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .






د) يمكن وجود أفراد منه في الواقع ألا أنه لم يوجد منها غير فرد واحد فقط .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 6

) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :







أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 7

النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :





أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 8

النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 9

النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 10

النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :





أ) التواطؤ .


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 11

النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :





أ) التواطؤ.


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 12

النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :





أ) تباين .


ب) تساوي.


ج) تواطؤ.


د) تشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 13

النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 14

النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف.


د) التضاد .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 15

النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :





أ) تناقض .


ب) تضاد .


ج) تخالف .


د) تباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 16

تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :





ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .



ج) تعريف لفظي .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 17

تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :




ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .







ج) تعريف بالرسم الناقص .




د) تعريف لفظي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :




ا) تعريف بالحد التام .




ب) تعريف بالحد الناقص .





ج) تعريف بالرسم التام .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 19

تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :



أ‌) تعريف لفظي .




ب‌) تعريف بالمثال .



ج) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 20

تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ت‌) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 21

تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ج‌) تعريف بالتقسيم .




د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .




ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .




ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .





د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 23

ما تركب من جزأين فأكثر هو :




ا) الكلي .




ب) الجزء .





ج) الجزئي .





د) الكل .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 24

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 25

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :




ا) النوع .




ب) الخاصة .




ج) الجنس .





د) الفصل .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 26

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 27

المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :




ا) عرض عام لازم .




ب) عرض عام مفارق .




ج) عرض خاص لازم .





د) عرض خاص مفارق .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 28

يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :




ا) نوع الانواع .




ب) نوع إضافي .




ج) جنس الاجناس .





د) جنس .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 29

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :




ا) النوع .








ب) العرض العام .





ج) الفصل .





د) الخاصة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 30

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :




ا) الخاصة .




ب) العرض العام .





ج) النوع .





د) الفصل .

[3oO$han]

السؤال 30
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو
ا) الخاصة .
ب) العرض العام .
ج) النوع .
د) الفصل .

[سلطان 1381]

ايوه اللون الاحمر حلي ولكن منه 15 سؤال خطأ وضحتها 0÷1 امامها

[k.shamray]

حفظ وإرسال
السؤال 1

ضعي دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :





أ) دلالة عقلية .


ب) دلالة لزوم عقلي .


ج) دلالة لزوم عرفي .


د) دلالة طبيعية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 2

دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :





أ) دلالة وضعية لفظية .


ب) دلالة وضعية غير لفظية .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 3

دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :





أ) دلالة مطابقة .


ب) دلالة تضمن .


ج) دلالة لزوم عقلي .


د) دلالة لزوم عرفي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 4

دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :





أ) دلالة لزوم عقلي .


ب) دلالة لزوم عرفي .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 5

) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:




أ) يستحيل في العقل وجود أكثر من فرد واحد له .




ب) يستحيل عقلاً وجود أي فرد من افراده في الواقع .




ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .






د) يمكن وجود أفراد منه في الواقع ألا أنه لم يوجد منها غير فرد واحد فقط .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 6

) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :







أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 7

النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :





أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 8

النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 9

النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 10

النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :





أ) التواطؤ .


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 11

النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :





أ) التواطؤ.


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 12

النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :





أ) تباين .


ب) تساوي.


ج) تواطؤ.


د) تشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 13

النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 14

النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف.


د) التضاد .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 15

النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :





أ) تناقض .


ب) تضاد .


ج) تخالف .


د) تباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 16

تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :





ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .



ج) تعريف لفظي .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 17

تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :




ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .







ج) تعريف بالرسم الناقص .




د) تعريف لفظي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :




ا) تعريف بالحد التام .




ب) تعريف بالحد الناقص .





ج) تعريف بالرسم التام .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 19

تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :



أ‌) تعريف لفظي .




ب‌) تعريف بالمثال .



ج) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 20

تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ت‌) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 21

تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ج‌) تعريف بالتقسيم .




د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .




ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .




ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .





د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 23

ما تركب من جزأين فأكثر هو :




ا) الكلي .




ب) الجزء .





ج) الجزئي .





د) الكل .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 24

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 25

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :




ا) النوع .




ب) الخاصة .




ج) الجنس .





د) الفصل .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 26

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 27

المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :




ا) عرض عام لازم .




ب) عرض عام مفارق .




ج) عرض خاص لازم .





د) عرض خاص مفارق .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 28

يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :




ا) نوع الانواع .




ب) نوع إضافي .




ج) جنس الاجناس .





د) جنس .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 29

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :




ا) النوع .








ب) العرض العام .





ج) الفصل .





د) الخاصة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 30

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :




ا) الخاصة .




ب) العرض العام .





ج) النوع .





د) الفصل .


هذه صفحه
5 ي سلطان

[3oO$han]

السؤال 29

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :

ا) النوع .
ب) العرض العام .
ج) الفصل .
د) الخاصة .


الجواب الصح

[fajr.a]

النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :





أ) تباين .


ب) تساوي. #####


ج) تواطؤ.


د) تشكيك .

[rania2015]

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :



ج) دلالة لزوم عرفي

السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :

دلالة وضعية غير لفظية


السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :




السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :




السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:



السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :


التناقض .

السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :


ب) التضاد .

السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :




السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :


أ) التطابق .



السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :




السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :




السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :




السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :


ب) الترادف .


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :
ج) التخالف.



السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :




السؤال 16
0 درجة من 1 درجة
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :




السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :

ب) تعريف بالمثال .

السؤال 18
0 درجة من 1 درجة
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :



السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :
أ‌) تعريف لفظي .

السؤال 20
1 درجة من 1 درجة
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :
أ‌) تعريف لفظي .

السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :

ج‌) تعريف بالتقسيم .
السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .



السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
ما تركب من جزأين فأكثر هو :

د) الكل .

السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

ا) الجزء .

السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :



السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

ب) الجزئي .

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :



السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :

ج) جنس الاجناس .

السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :



السؤال 30
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :


جمعت الأسئلة الصح

[k.shamray]

ايوه اللون الاحمر حلي ولكن منه 15 سؤال خطأ وضحتها 0÷1 امامها


فهت عليك

وتذكر الأجابات الصحيحه اللي خترتها
نزلها بعد الصلاة


وأبو النكبات هالاختبار
نساني ماسألت دكتور مناهج الفكر
عن الواجب والمناقشة
كنت مسكر الصوت


ولا تنسون فتحوا على محاضرة
التدريب الميداني بعد شويه
الدكتورة مايرضيها شي، والاستبيان مش حالك
ولن ارضي حتى تعطيني الدرجة كامله 100

وخلوا نراجع من جديد
بعد الصلاة

[fajr.a]

النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :





أ) تناقض . ######


ب) تضاد .


ج) تخالف .


د) تباين .

[rania2015]

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 3

دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :


أ) دلالة مطابقة .


ب) دلالة تضمن .


ج) دلالة لزوم عقلي .


د) دلالة لزوم عرفي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 4

دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :


أ) دلالة لزوم عقلي .


ب) دلالة لزوم عرفي .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 5

) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:




أ) يستحيل في العقل وجود أكثر من فرد واحد له .




ب) يستحيل عقلاً وجود أي فرد من افراده في الواقع .




ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .






د) يمكن وجود أفراد منه في الواقع ألا أنه لم يوجد منها غير فرد واحد فقط .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 8

النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :



أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 10

النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :


أ) التواطؤ .


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 11

النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :



أ) التواطؤ.


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 12

النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :





أ) تباين .


ب) تساوي.


ج) تواطؤ.


د) تشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 15

النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :


أ) تناقض .


ب) تضاد .


ج) تخالف .


د) تباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 16

تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :

ا) تعريف بالتقسيم .


ب) تعريف بالمثال .

ج) تعريف لفظي .


د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :




ا) تعريف بالحد التام .

ب) تعريف بالحد الناقص .

ج) تعريف بالرسم التام .


د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .


ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .


ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .


ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .


د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .

1 درجات حفظ الإجابة

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 25

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :


ا) النوع .


ب) الخاصة .


ج) الجنس .


د) الفصل .

1 درجات حفظ الإجابة

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 27

المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :




ا) عرض عام لازم .


ب) عرض عام مفارق .


ج) عرض خاص لازم .


د) عرض خاص مفارق .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 29

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :


ا) النوع .








ب) العرض العام .



ج) الفصل .

د) الخاصة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 30

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :


ا) الخاصة .


ب) العرض العام .



ج) النوع .





د) الفصل
الأسئلة الخطأ

[Aloo_7]

السؤال 25

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :

الجنس

[Aloo_7]

السؤال 12

النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :

التساوي

[Aloo_7]

السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .



ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .


.

[Aloo_7]

السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :

تعريف بالرسم الناقص

[NoOry_77]

السؤال 16

تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :





ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .



ج) تعريف لفظي .

[k.shamray]

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :



ج) دلالة لزوم عرفي

السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :

دلالة وضعية غير لفظية


السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :




السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :




السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:



السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :


التناقض .

السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :


ب) التضاد .

السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :




السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :


أ) التطابق .



السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :




السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :




السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :




السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :


ب) الترادف .


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :
ج) التخالف.



السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :




السؤال 16
0 درجة من 1 درجة
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :




السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :

ب) تعريف بالمثال .

السؤال 18
0 درجة من 1 درجة
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :



السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :
أ‌) تعريف لفظي .

السؤال 20
1 درجة من 1 درجة
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :
أ‌) تعريف لفظي .

السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :

ج‌) تعريف بالتقسيم .
السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .



السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
ما تركب من جزأين فأكثر هو :

د) الكل .

السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

ا) الجزء .

السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :



السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

ب) الجزئي .

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :



السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :

ج) جنس الاجناس .

السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :



السؤال 30
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :


جمعت الأسئلة الصح


رانيا
ماقصرت

وخلي نعيد الترتيب من جديد
الوقت يمشي بسرعه

[rania2015]

رانيا
ماقصرت

وخلي نعيد الترتيب من جديد
الوقت يمشي بسرعه


ان شاء الله نصحح الاخطاء
بسرعة

[rania2015]

السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :


أ) دلالة مطابقة .
ص 28 أمثلة دلالة المطابقة مع
أن المفروض التضمن ص29 فوق لان فقط

ب) دلالة تضمن .


ج) دلالة لزوم عقلي .


د) دلالة لزوم عرفي .

[k.shamray]

ان شاء الله نصحح الاخطاء
بسرعة


تسلم لنا يمينك ماتقصرين

هذآ يعتبر أصعب أختبار
وماقبل الآخير والدرجات مهمه حيل حيل
من أجل أن مانتعب بالأختبار النهائي

[rania2015]

التدريب الميداني بدا

[k.shamray]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 11 ( الأعضاء 9 والزوار 2)
‏االشمااالي, ‏3oO$han, ‏Aloo_7, ‏مريوومة, ‏fajr.a, ‏NoOry_77, ‏rania2015+, ‏roro smsm

عوشآن نوري
اتمنى نعيد ترتيب الأوراق من جديد

[Aloo_7]

السؤال 4

دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :

دلالة طبيعية

[k.shamray]

التدريب الميداني بدا



يه بدت قبل الصلاة
الحضور 10 وتبين زعلانه
وبخليها تحكم بالعدل بيننا
مايستوي اللي يحضر ويشارك واللي مايحضر ويشارك

[rania2015]

بنكمل بعد المحاضرة اليوم زحمه اختبار ومحاضرات

[fajr.a]

لنسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :



أ) الاشتراك .


ب) التباين . #########


ج) التخالف .


د) التشكيك .

[k.shamray]

بنكمل بعد المحاضرة اليوم زحمه اختبار ومحاضرات

افتحي على المحاضرة
ونشتغل على الأسئلة

[fajr.a]

دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :





أ) دلالة لزوم عقلي .


ب) دلالة لزوم عرفي .


ج) دلالة طبيعية . #######


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة

[k.shamray]

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :



ج) دلالة لزوم عرفي

السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :

دلالة وضعية غير لفظية


السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :




السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :




السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:



السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :


التناقض .

السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :


ب) التضاد .

السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :




السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :


أ) التطابق .



السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :




السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :




السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :




السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :


ب) الترادف .


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :
ج) التخالف.



السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :




السؤال 16
0 درجة من 1 درجة
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :




السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :

ب) تعريف بالمثال .

السؤال 18
0 درجة من 1 درجة
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :



السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :
أ‌) تعريف لفظي .

السؤال 20
1 درجة من 1 درجة
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :
أ‌) تعريف لفظي .

السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :

ج‌) تعريف بالتقسيم .
السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .



السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
ما تركب من جزأين فأكثر هو :

د) الكل .

السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

ا) الجزء .

السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :



السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

ب) الجزئي .

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :



السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :

ج) جنس الاجناس .

السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :



السؤال 30
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :


جمعت الأسئلة الصح



حفظ وإرسال
السؤال 1

ضعي دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :





أ) دلالة عقلية .


ب) دلالة لزوم عقلي .


ج) دلالة لزوم عرفي .


د) دلالة طبيعية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 2

دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :





أ) دلالة وضعية لفظية .


ب) دلالة وضعية غير لفظية .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 3

دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :





أ) دلالة مطابقة .


ب) دلالة تضمن .


ج) دلالة لزوم عقلي .


د) دلالة لزوم عرفي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 4

دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :





أ) دلالة لزوم عقلي .


ب) دلالة لزوم عرفي .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 5

) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:




أ) يستحيل في العقل وجود أكثر من فرد واحد له .




ب) يستحيل عقلاً وجود أي فرد من افراده في الواقع .




ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .






د) يمكن وجود أفراد منه في الواقع ألا أنه لم يوجد منها غير فرد واحد فقط .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 6

) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :







أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 7

النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :





أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 8

النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 9

النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 10

النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :





أ) التواطؤ .


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 11

النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :





أ) التواطؤ.


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 12

النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :





أ) تباين .


ب) تساوي.


ج) تواطؤ.


د) تشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 13

النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 14

النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف.


د) التضاد .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 15

النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :





أ) تناقض .


ب) تضاد .


ج) تخالف .


د) تباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 16

تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :





ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .



ج) تعريف لفظي .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 17

تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :




ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .







ج) تعريف بالرسم الناقص .




د) تعريف لفظي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :




ا) تعريف بالحد التام .




ب) تعريف بالحد الناقص .





ج) تعريف بالرسم التام .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 19

تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :



أ‌) تعريف لفظي .




ب‌) تعريف بالمثال .



ج) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 20

تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ت‌) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 21

تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ج‌) تعريف بالتقسيم .




د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .




ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .




ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .





د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 23

ما تركب من جزأين فأكثر هو :




ا) الكلي .




ب) الجزء .





ج) الجزئي .





د) الكل .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 24

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 25

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :




ا) النوع .




ب) الخاصة .




ج) الجنس .





د) الفصل .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 26

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 27

المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :




ا) عرض عام لازم .




ب) عرض عام مفارق .




ج) عرض خاص لازم .





د) عرض خاص مفارق .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 28

يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :




ا) نوع الانواع .




ب) نوع إضافي .




ج) جنس الاجناس .





د) جنس .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 29

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :




ا) النوع .








ب) العرض العام .





ج) الفصل .





د) الخاصة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 30

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :




ا) الخاصة .




ب) العرض العام .





ج) النوع .





د) الفصل .

[NoOry_77]

الأسئلة بعد التصحيح

دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :
دلالة لزوم عرفي

السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :
دلالة وضعية غير لفظية

السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :
دلالة تضمن

السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :
دلالة طبيعية

السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:


السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :
التناقض


السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :
التضاد .

السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :
التباين .

السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :
التطابق .

السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :


السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :


السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :
تساوي.

السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :
الترادف .


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :


السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :
تضاد


السؤال 16
0 درجة من 1 درجة
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :
تعريف بالتقسيم .

السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :
تعريف بالمثال

السؤال 18
0 درجة من 1 درجة
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :
تعريف بالرسم الناقص


السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :
تعريف لفظي .

السؤال 20
1 درجة من 1 درجة
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :
تعريف لفظي .

السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :
تعريف بالتقسيم .

السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .
قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .


السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
ما تركب من جزأين فأكثر هو :
الكل


السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزء .


السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :
الجنس


السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزئي

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :



السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :
جنس الاجناس


السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :
ج) الفصل


السؤال 30
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :
ا) الخاصة

[NoOry_77]

اللي باقي من الأسئلة 5 فقط وهـي :

السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:

السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :


السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :

[k.shamray]

اللي باقي من الأسئلة 5 فقط وهـي :

السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:

السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :


السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :




نوري
ماقصرتي
وخليه نراجعها، بس بعد الصلاة

[rania2015]

الله يسعدكم ويوفقكم NoOry_77والشمالي ان شاء الله بدخل أحل التعديل بس الدكتورة
تقول أشياء مهمة

[k.shamray]

عوشان
دخلتي المحاضرة المباشرة الآن

[k.shamray]

الله يسعدكم ويوفقكم noory_77والشمالي ان شاء الله بدخل أحل التعديل بس الدكتورة
تقول أشياء مهمة


من جد تكلم
بشياء مهمه وركزي معها
الله يسعدك

[لذة غـــــرام]

بالتوفيق للجميع وفالكم الفل مارك

[3oO$han]

مو راضي يدخلني
شكل عندي مشكله :(

[NoOry_77]

جزاكم الله خير اللي قادر يدخل المحاضرة يسجل لنا الملاحظات المهمة

[k.shamray]

رانيا
ماوصيك ركزي مع الدكتورة
أبي شي مشرف ..

[NoOry_77]

السؤال 5

) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:

أ) يستحيل في العقل وجود أكثر من فرد واحد له .

ب) يستحيل عقلاً وجود أي فرد من افراده في الواقع .

ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .

د) يمكن وجود أفراد منه في الواقع ألا أنه لم يوجد منها غير فرد واحد فقط .


الجواب صفحة صــ 36

[k.shamray]

جزاكم الله خير اللي قادر يدخل المحاضرة يسجل لنا الملاحظات المهمة


أبشري ولا يهمك
بس خليها بموضوع المناقشة

[k.shamray]

نتهت المحاضرة
وبعد الصلاة نبي ننتهي الاختبار

[NoOry_77]

السؤال 10

النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :


أ) التواطؤ .

ب) العموم والخصوص المطلق.

ج) العموم والخصوص من وجه .

د) التشكيك .

[Aloo_7]

السؤال 11
النسبة بين (ماشي) و (غزال) هي :

العموم والخصوص مطلقاً

[rania2015]

اللي باقي من الأسئلة 5 فقط وهـي :

السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:
ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .
السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :
ج) العموم والخصوص من وجه .

السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :

ب) العموم والخصوص المطلق.

السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :
تخالف
السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :

[NoOry_77]

السؤال 11

النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :

أ) التواطؤ.

ب) العموم والخصوص المطلق.

ج) العموم والخصوص من وجه .

د) التشكيك .

[rania2015]

رانيا
ماوصيك ركزي مع الدكتورة
أبي شي مشرف ..

ان شاء الله
الله يقدرنا على كل خير

[NoOry_77]

السؤال 14

النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :

أ) الاشتراك .
ب) التباين .
ج) التخالف.
د) التضاد .

[rania2015]

اللي باقي من الأسئلة 5 فقط وهـي :

السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:
ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .
السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :
ج) العموم والخصوص من وجه .

السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :

ب) العموم والخصوص المطلق.

السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :
تخالف
السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :

[rania2015]

الأسئلة بعد التصحيح

دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :
دلالة لزوم عرفي

السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :
دلالة وضعية غير لفظية

السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :
دلالة تضمن

السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :
دلالة طبيعية

السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:
يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .

السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :
التناقض


السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :
التضاد .

السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :
التباين .

السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :
التطابق .

السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :

ج) العموم والخصوص من وجه .
السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :
ب) العموم والخصوص المطلق.

السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :
تساوي.

السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :
الترادف .


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :
التخالف

السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :
تضاد


السؤال 16
0 درجة من 1 درجة
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :
تعريف بالتقسيم .

السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :
تعريف بالمثال

السؤال 18
0 درجة من 1 درجة
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :
تعريف بالرسم الناقص


السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :
تعريف لفظي .

السؤال 20
1 درجة من 1 درجة
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :
تعريف لفظي .

السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :
تعريف بالتقسيم .

السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .
قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .


السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
ما تركب من جزأين فأكثر هو :
الكل


السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزء .


السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :
الجنس


السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزئي

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :

عرض عام ومفارق

السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :
جنس الاجناس


السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :
ج) الفصل


السؤال 30
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :
ا) الخاصة

[3oO$han]

السؤال 27

المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :

ا) عرض عام لازم .

ب) عرض عام مفارق .

ج) عرض خاص لازم .

د) عرض خاص مفارق .

[rania2015]

باقي 27
السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :

وبدخل اجرب التصحيح

[rania2015]

بدخل الحين اجرب

[k.shamray]

بدخل الحين اجرب

الله يوفقك

[3oO$han]

ربي يوفقك رانيا الـ 30 ان شاء الله

[k.shamray]

سلطان وينك
الدكتورة دورك

[k.shamray]

بالتوفيق للجميع وفالكم الفل مارك




منوره بحضورك ي شيخة
كوني بالقرب دوماً مانستغني

[rania2015]

24 من 30

Attempt Score 24 out of 30 points
Time Elapsed 14 minutes out of 1 hour
Question 1
1 out of 1 points
ضعي دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :




Question 2
1 out of 1 points
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :




Question 3
1 out of 1 points
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :




Question 4
1 out of 1 points
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :




Question 5
1 out of 1 points
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:



Question 6
1 out of 1 points
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :






Question 7
1 out of 1 points
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :




Question 8
0 out of 1 points
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :




Question 9
0 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :




Question 10
1 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :




Question 11
1 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :




Question 12
1 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :




Question 13
1 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :




Question 14
1 out of 1 points
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :




Question 15
0 out of 1 points
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :




Question 16
1 out of 1 points
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :




Question 17
1 out of 1 points
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :



Question 18
0 out of 1 points
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :



Question 19
1 out of 1 points
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :


Question 20
1 out of 1 points
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :


Question 21
1 out of 1 points
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :


Question 22
0 out of 1 points
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .



Question 23
1 out of 1 points
ما تركب من جزأين فأكثر هو :



Question 24
0 out of 1 points
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :



Question 25
1 out of 1 points
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :



Question 26
1 out of 1 points
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :



Question 27
1 out of 1 points
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :



Question 28
1 out of 1 points
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :



Question 29
1 out of 1 points
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :



Question 30
1 out of 1 points
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :

[rania2015]

Question 8
0 out of 1 points
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :




Question 9
0 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :

Question 15
0 out of 1 points
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :


Question 18
0 out of 1 points
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :


Question 22
0 out of 1 points
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .

Question 24
0 out of 1 points
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

[k.shamray]

24 من 30

attempt score 24 out of 30 points
time elapsed 14 minutes out of 1 hour
question 1
1 out of 1 points
ضعي دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :




Question 2
1 out of 1 points
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :




Question 3
1 out of 1 points
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :




Question 4
1 out of 1 points
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :




Question 5
1 out of 1 points
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:



Question 6
1 out of 1 points
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :






Question 7
1 out of 1 points
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :




Question 8
0 out of 1 points
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :




Question 9
0 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :




Question 10
1 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :




Question 11
1 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :




Question 12
1 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :




Question 13
1 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :




Question 14
1 out of 1 points
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :




Question 15
0 out of 1 points
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :




Question 16
1 out of 1 points
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :




Question 17
1 out of 1 points
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :



Question 18
0 out of 1 points
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :



Question 19
1 out of 1 points
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :


Question 20
1 out of 1 points
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :


Question 21
1 out of 1 points
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :


Question 22
0 out of 1 points
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .



Question 23
1 out of 1 points
ما تركب من جزأين فأكثر هو :



Question 24
0 out of 1 points
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :



Question 25
1 out of 1 points
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :



Question 26
1 out of 1 points
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :



Question 27
1 out of 1 points
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :



Question 28
1 out of 1 points
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :



Question 29
1 out of 1 points
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :



Question 30
1 out of 1 points
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :

قربتي الأجابه

ونزلي حلك
لوني الاجابه والاسئلة الخطأ

[3oO$han]

الأسئلة الخطأ



Question 24
0 out of 1 points
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

Question 22
0 out of 1 points
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .


Question 18
0 out of 1 points
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :




Question 9
0 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :




Question 8
0 out of 1 points
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :



Question 15
0 out of 1 points
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :

[k.shamray]

question 8
0 out of 1 points
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :




Question 9
0 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :

Question 15
0 out of 1 points
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :


Question 18
0 out of 1 points
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :


Question 22
0 out of 1 points
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .

Question 24
0 out of 1 points
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

هذه الخطأ
خلاص بنبحث عنها
أنا و عوشآن و نوري

وأنتي نزلي حلك مع الاجابات اللي حليتيها

[k.shamray]

الأسئلة الخطأ



question 24
0 out of 1 points
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

Question 22
0 out of 1 points
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .


Question 18
0 out of 1 points
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :




Question 9
0 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :




Question 8
0 out of 1 points
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :



Question 15
0 out of 1 points
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :




تمام ي عوشآن
خلي نبحث عنه حلها أنا وأنتي
ونوري عندها أختبار حديث بعدَ

[3oO$han]

السؤال 15

النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :
أ) تناقض .
ب) تضاد .
ج) تخالف .
د) تباين .


صفحة 55

[k.shamray]

السؤال 8

النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف .


د) التشكيك .

[Aloo_7]

النسبة بين ( انسان )و ( بشر ) هي :

ترادف

[NoOry_77]

السؤال 9

النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :


أ) التطابق .

ب) الترادف .

ج) الاشتراك .

د) التضمن

[k.shamray]

السؤال 9

النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :






أ) التطابق .




ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن

[3oO$han]

السؤال 8

النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :

أ) الاشتراك .
ب) التباين .
ج) التخالف .
د) التشكيك .


صفحة 53+54

[rania2015]

Question 9
0 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :
التطابق . ج) التخالف.
Question 15
0 out of 1 points
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :
تضاد ب) تضاد .

Question 18
0 out of 1 points
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :
1تعريف بالرسم الناقص ج) تعريف بالرسم التام .



Question 22
0 out of 1 points
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .
قضية شرطية متصلة /جزئية سالبة
مرتين اخترناها
ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .
ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .
د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .
Question 24
0 out of 1 points
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزء . مرتين اخترناه ا) الجزء .

[k.shamray]

السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :




ا) تعريف بالحد التام .




ب) تعريف بالحد الناقص .





ج) تعريف بالرسم التام .





د) تعريف بالرسم الناقص .

[k.shamray]

Question 9
0 out of 1 points
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :
التطابق . ج) التخالف.
Question 15
0 out of 1 points
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :
تضاد ب) تضاد .

Question 18
0 out of 1 points
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :
1تعريف بالرسم الناقص ج) تعريف بالرسم التام .



Question 22
0 out of 1 points
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .
قضية شرطية متصلة /جزئية سالبة
مرتين اخترناها
ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .
ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .
د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .
Question 24
0 out of 1 points
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزء . مرتين اخترناه ا) الجزء .

فيه أسئلة مكرره

[rania2015]

برتب الأسئلة مع تصحيحكم الجديد

الله يسعدكم جميعا الشمالي وعوشن ونوري وسلطان

[3oO$han]

السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :

ا) تعريف بالحد التام .
ب) تعريف بالحد الناقص .
ج) تعريف بالرسم التام .
د) تعريف بالرسم الناقص .


صفحة 66

[k.shamray]

السؤال 8

النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :

أ) الاشتراك .
ب) التباين .
ج) التخالف .
د) التشكيك .


صفحة 53+54[/color
]


[color=darkgreen]صح 100%

[k.shamray]

برتب الأسئلة مع تصحيحكم الجديد

الله يسعدكم جميعا الشمالي وعوشن ونوري وسلطان

الله يسعد الجميع
جهودك مميزة .. بوركت يمينك

[k.shamray]

السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :

ا) تعريف بالحد التام .
ب) تعريف بالحد الناقص .
ج) تعريف بالرسم التام .
د) تعريف بالرسم الناقص .


صفحة 66[/color
]


[color=darkgreen]ممتازة ي عوشآن

وياشين هالماده فيها من كل شي والانواع

[k.shamray]

باقي هذآ السؤال


السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .




ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .




ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .





د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .

[rania2015]

السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :

ا) تعريف بالحد التام .
ب) تعريف بالحد الناقص .
ج) تعريف بالرسم التام .
د) تعريف بالرسم الناقص .


صفحة 66

اخترناه وطلع خطأ

[rania2015]

باقي هذآ السؤال


السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .




ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .




ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .





د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .



لحظة لقيت جوابة بتأكد

[k.shamray]

اخترناه وطلع خطأ


كملي جمع الاسئله
وببحث عن حله

[roro smsm]

جمعو الاساله وانا بدخل اجرب

[rania2015]

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .


ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .


ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .


ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .
هذه و الجواب الصحيح بس ليش يطلع خطأ

د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .

[3oO$han]

^

رانيا متأككدة من جواب هالسؤال :

السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :

ا) تعريف بالحد التام .
ب) تعريف بالحد الناقص .
ج) تعريف بالرسم التام .
د) تعريف بالرسم الناقص .

شوفي صفحة 66

[rania2015]

22 ص 90 جوابة

[k.shamray]

السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :




ا) تعريف بالحد التام .
ب) تعريف بالحد الناقص .
ج) تعريف بالرسم التام .
د) تعريف بالرسم الناقص .

شاك ب ( أ )
والسوال فيه لفه

[rania2015]

^

رانيا متأككدة من جواب هالسؤال :

السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :

ا) تعريف بالحد التام .
ب) تعريف بالحد الناقص .
ج) تعريف بالرسم التام .
د) تعريف بالرسم الناقص .

شوفي صفحة 66

اي شفتة ونفس الشي سؤال سؤال22 جوابة ص90

[k.shamray]

^

رانيا متأككدة من جواب هالسؤال :

السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :

ا) تعريف بالحد التام .
ب) تعريف بالحد الناقص .
ج) تعريف بالرسم التام .
د) تعريف بالرسم الناقص .

شوفي صفحة 66


عوشآن كلامك صح
بس جربوا ( تعريف بالرسم الناقص )
وطلع خطأ

[rania2015]

السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :





ب) تعريف بالحد الناقص .
ج) تعريف بالرسم التام .
د) تعريف بالرسم الناقص .

شاك ب ( أ )
والسوال فيه لفه

نجرب ا) تعريف بالحد التام .أقرب شي

[rania2015]

الإختبار صعب الله يسهل

[rania2015]

بنزل لكم التصحيح
بس باقي سؤالين

[roro smsm]

الحل من الكتاب ولا المحاضرات ؟

[k.shamray]

الإختبار صعب الله يسهل


مره صعب
مستخدم نمط واحد بالاسئله
جايبها من بين السطور
الله يعديها بخير .. ونفتك من هالماده اللي تسد النفس

[k.shamray]

الحل من الكتاب ولا المحاضرات ؟

الحل من الكتاب
وصار لي كم أسبوع نزلت الإعلان

[k.shamray]

جمعو الاساله وانا بدخل اجرب

نتظري رانيا
تجمع الاسئله وجربي

[roro smsm]

اوك

[k.shamray]

بطلع نص ساعه وبرجع
إن شاء الله

[soomay]

مساء الخير هابشرو :(

[سلطان 1381]

الي عنده محاولتين يحاول الوقت يمشي

[rania2015]

بعد التصحيح

دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :
دلالة لزوم عرفي

السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :
دلالة وضعية غير لفظية

السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :
دلالة تضمن

السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :
دلالة طبيعية

السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:
يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .

السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :
التناقض


السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :
التضاد .

السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :
التخالف

السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :
ترادف

السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :

ج) العموم والخصوص من وجه .
السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :
ب) العموم والخصوص المطلق.

السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :
تساوي.

السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :
الترادف .


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :
التخالف

السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :
تناقض


السؤال 16
0 درجة من 1 درجة
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :
تعريف بالتقسيم .

السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :
تعريف بالمثال

السؤال 18
0 درجة من 1 درجة
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :
ا) تعريف بالحد التام


السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :
تعريف لفظي .

السؤال 20
1 درجة من 1 درجة
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :
تعريف لفظي .

السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :
تعريف بالتقسيم .

السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .
ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .


السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
ما تركب من جزأين فأكثر هو :
الكل


السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزء .


السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :
الجنس


السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزئي

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :

عرض عام ومفارق

السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :
جنس الاجناس


السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيء في جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :
ج) الفصل


السؤال 30
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :
ا) الخاصة

[سلطان 1381]

وين الاسئله الخطأ

[rania2015]

احد يجرب هذا الحل

[soomay]

ادخل انا طيب والا فيه احد بيدخل بسرعه ابي رد

[سلطان 1381]

احد يجرب هذا الحل

يالله مين يقول انا

[rania2015]

ادخل انا طيب والا فيه احد بيدخل بسرعه ابي رد

ادخلي

[rania2015]

بطلع نص ساعه وبرجع
إن شاء الله

ان شاء الله نكون جبنا الدرجة الكاملة

[roro smsm]

الله يسهل

[soomay]

اخذت 28 من 30
الاسئلة الخطاء هي

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب


ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

[soomay]

ماعندي كتاب بس وربي احول اساعد باللي اقدر عليه :mh318:

[rania2015]

اخذت 28 من 30
الاسئلة الخطاء هي

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب


ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

الله يجزاك خير ياسمية
ويارب نعرف جوابهم
يوم طويل الله يعين

[rania2015]

بعد التصحيح

دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :
دلالة لزوم عرفي

السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :
دلالة وضعية غير لفظية

السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :
دلالة تضمن

السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :
دلالة طبيعية

السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:
يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .

السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :
التناقض


السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :
التضاد .

السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :
التخالف

السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :
ترادف

السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :

ج) العموم والخصوص من وجه .
السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :
ب) العموم والخصوص المطلق.

السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :
تساوي.

السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :
الترادف .


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :
التخالف

السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :
تناقض


السؤال 16
0 درجة من 1 درجة
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :
تعريف بالتقسيم .

السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :
تعريف بالمثال

السؤال 18
0 درجة من 1 درجة
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :
ا) تعريف بالحد التام


السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :
تعريف لفظي .

السؤال 20
1 درجة من 1 درجة
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :
تعريف لفظي .

السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :
تعريف بالتقسيم .

السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .
ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .


السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
ما تركب من جزأين فأكثر هو :
الكل


السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزئي.


السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :
الجنس


السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزئي

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :

عرض عام ومفارق

السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :
جنس الاجناس


السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيء في جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :
ج) الفصل


السؤال 30
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :
ا) الخاصة
28 هذ الحل

[rania2015]

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب


ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
السؤالين الخطأ

[roro smsm]

بدخل اجرب واغير الاجابه واشوف يمكن يضبط معي

[rania2015]

بدخل اجرب واغير الاجابه واشوف يمكن يضبط معي

أنا سويت تعديل 24 بدل جزء خليته جزئي حلي نفسه لاتغيري

[سلطان 1381]

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .




ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .




ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالب

[rania2015]

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب
باقي هذا

[k.shamray]

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب


ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
السؤالين الخطأ

خلي نبحث عنها
لعل وعسى نجيب الـ 30

[rania2015]

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .




ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .




ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالب
هذا جوابة ص90 بس ماعرف ايش يبي الدكتور

[k.shamray]

ان شاء الله نكون جبنا الدرجة الكاملة

ما قصرتوا
بارك الله فيكم

[soomay]

مين للي راح يجرب طيب عشنا نعرف اذا فل مارك يارب :verycute:

[سلطان 1381]

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .

[3oO$han]

السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .
ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .



الجواب / ( قضية شرطية متصلة جزئية سالبة )

[roro smsm]

سلطان ورنا حليت اجوبتكم بعد خطا اخدت 28

[سلطان 1381]

يالله يالي عنده محاولتين جربوا

[k.shamray]

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

ا) الجزء .

ب) الجزئي .


صح
( ص 38 )

[rania2015]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان 1381 مشاهدة المشاركة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .




ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .




ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالب
هذا جوابة ص90 بس ماعرف ايش يبي الدكتور

[سلطان 1381]

والله مدري ايش الفايده لنا من دراسة علم المنطق لكن الله يعيننا

[rania2015]

السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .
ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .



الجواب / ( قضية شرطية متصلة جزئية سالبة )

اخترنا منفصلة ومتصلة مانفع:sm5::sm1:

[rania2015]

بعد التصحيح

دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :
دلالة لزوم عرفي

السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :
دلالة وضعية غير لفظية

السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :
دلالة تضمن

السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :
دلالة طبيعية

السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:
يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .

السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :
التناقض


السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :
التضاد .

السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :
التخالف

السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :
ترادف

السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :

ج) العموم والخصوص من وجه .
السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :
ب) العموم والخصوص المطلق.

السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :
تساوي.

السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :
الترادف .


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :
التخالف

السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :
تناقض


السؤال 16
0 درجة من 1 درجة
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :
تعريف بالتقسيم .

السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :
تعريف بالمثال

السؤال 18
0 درجة من 1 درجة
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :
ا) تعريف بالحد التام


السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :
تعريف لفظي .

السؤال 20
1 درجة من 1 درجة
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :
تعريف لفظي .

السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :
تعريف بالتقسيم .

السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .
ب) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .


السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
ما تركب من جزأين فأكثر هو :
الكل


السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزzd .


السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :
الجنس


السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزئي

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :

عرض عام ومفارق

السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :
جنس الاجناس


السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيء في جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :
ج) الفصل


السؤال 30
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :
ا) الخاصة

عدلت 22 الى متصلة جربيه يا roro smsm

[k.shamray]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 11 ( الأعضاء 11 والزوار 0)‏
االشمااالي (http://www.ckfu.org/vb/u223148.html), ‏3oO$han (http://www.ckfu.org/vb/u118746.html), ‏Aloo_7 (http://www.ckfu.org/vb/u205258.html), ‏مريوومة (http://www.ckfu.org/vb/u242490.html), ‏ashwaqq (http://www.ckfu.org/vb/u248006.html), ‏NoOry_77 (http://www.ckfu.org/vb/u137140.html), ‏سلطان 1381 (http://www.ckfu.org/vb/u124497.html), ‏rania2015 (http://www.ckfu.org/vb/u206101.html)+, ‏roro smsm (http://www.ckfu.org/vb/u124802.html), ‏soomay (http://www.ckfu.org/vb/u183770.html), ‏_جنان (http://www.ckfu.org/vb/u157945.html)

هانت 28 نعمه
كنت شايل هم
باركم الله بجهودكم
وأسعد الله قلوبكم وسدد على درب الخير خطاكم
أسعدني كثير كثير الحضور والمشاركات الفعاله
أسأل الله أن لا يضيع لنا تعب

[soomay]

السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزئي.

نفس سوال 26 وش سالفه ليه طيب الحل غير شيء جزء وشيء جزئي وش سالفه جدا مخي :(9)::sm5:

[soomay]

احم طيب خل نحول نبي 30 سوالين بس هم في المحاضرات طيب والا بس كتاب

[rania2015]

السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزئي.

نفس سوال 26 وش سالفه ليه طيب الحل غير شيء جزء وشيء جزئي وش سالفه جدا مخي :(9)::sm5:
إي مكرر وعدلتة جزئي

[rania2015]

rorosmsmايش سويتي

[roro smsm]

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .
احد يجرب هذا

[k.shamray]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان 1381 مشاهدة المشاركة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .



ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .

ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .

ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالب
هذا جوابة ص90 بس ماعرف ايش يبي الدكتور

صح جوابك
بس غريبه ماضبط الحل
ومافيه حل ثاني له

[k.shamray]

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .
احد يجرب هذا

من أين جبتي ( كلية ) ؟

[rania2015]

صح جوابك
بس غريبه ماضبط الحل
ومافيه حل ثاني له


ماينفع تكلمة تشوف لنا حل معه
مثل د جهاد كان الجواب خطا والمفروض العكس

[roro smsm]

عندي محاول.ه وحده حاليا .احد يجرب
رانيا حطيت اجابتك ما ظبط

[rania2015]

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .
احد يجرب هذا

كم أخذتي

[roro smsm]

من أين جبتي ( كلية ) ؟


لان اخترنا الباقي وطلع خطا

[rania2015]

عندي محاول.ه وحده حاليا .احد يجرب
رانيا حطيت اجابتك ما ظبط

ايش الإجابة الي اخترتيها

[roro smsm]

كم أخذتي

جبت 28

[k.shamray]

ماينفع تكلمة تشوف لنا حل معه
مثل د جهاد كان الجواب خطا والمفروض العكس

وش اقول له ؟
اخاف مايرد علي

[k.shamray]

لان اخترنا الباقي وطلع خطا

مدري
يمكن ختيارك تضبط

[soomay]

اتوقع قضيه شرطيه متصلة موجبه كلية
اخذت سوال وبحثت في قوقل وطلع للي على طول شرح للي فوق بس تحت مكتوب
قضيه شرطيه متصلة جزئيه سالبه

[rania2015]

وش اقول له ؟
اخاف مايرد علي



معك حق بس حايسين من الصباح

أنا بخل اجرب لاني قفلت معي

[3oO$han]

^
هذا السؤال


السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .

ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .
ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .
ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .

د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .


والجواب واحد من الخيارات هذي فقط

[k.shamray]

معك حق بس حايسين من الصباح

أنا بخل اجرب لاني قفلت معي

اصبري شويه
وكلنا تعبان مره

[سلطان 1381]

معك حق بس حايسين من الصباح

أنا بخل اجرب لاني قفلت معي

يالله ننتظرك ان شاء الله فل مارك

[k.shamray]

اتوقع قضيه شرطيه متصلة موجبه كلية
اخذت سوال وبحثت في قوقل وطلع للي على طول شرح للي فوق بس تحت مكتوب
قضيه شرطيه متصلة جزئيه سالبه


ما تغير شي

[soomay]

طيب الحل الحين خلاص ابقى مثل ماانا 28 والا راح نحاول طيب خل ناخذ 29 على الاقل ودي اجرب بس اخاف مايتغير شيء نفس درجة بالله طيب حطو صفحه هنا خل نقراء معكم يمكن مانتبهتوا لشيء ماهو شيء مستحيل هم بشر يمكن الخطاء من عنده جدا :sm4:

[k.shamray]

هذآ أصعب اختبار ويعتبر الآخير
وحنا ماجبنا 20 درجة بالمناقشتين إلا من وراء تعب وغثاء




فقه القضاء والسياسة الشرعيه
سهل مره والمحاضرات مختصره

http://www.ckfu.org/vb/t739682.html

[rania2015]

دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :
دلالة لزوم عرفي

السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :
دلالة وضعية غير لفظية

السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :
دلالة تضمن

السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :
دلالة طبيعية

السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:
يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .

السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :
التناقض


السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :
التضاد .

السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :
التخالف

السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :
ترادف

السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :

ج) العموم والخصوص من وجه .
السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :
ب) العموم والخصوص المطلق.

السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :
تساوي.

السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :
الترادف .


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :
التخالف

السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :
تناقض


السؤال 16
0 درجة من 1 درجة
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :
تعريف بالتقسيم .

السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :
تعريف بالمثال

السؤال 18
0 درجة من 1 درجة
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :
ا) تعريف بالحد التام


السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :
تعريف لفظي .

السؤال 20
1 درجة من 1 درجة
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :
تعريف لفظي .

السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :
تعريف بالتقسيم .

السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .
ب) قضية شرطية متصلةجزئية سالبة .


السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
ما تركب من جزأين فأكثر هو :
الكل


السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزئي.


السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :
الجنس


السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزئي

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :

عرض عام ومفارق

السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :
جنس الاجناس


السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيء في جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :
ج) الفصل


السؤال 30
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :
ا) الخاصة
عوشان هذا الحل

[rania2015]

هذآ أصعب اختبار ويعتبر الآخير
وحنا ماجبنا 20 درجة بالمناقشتين إلا من وراء تعب وغثاء




فقه القضاء والسياسة الشرعيه
سهل مره والمحاضرات مختصره

http://www.ckfu.org/vb/t739682.html


الله يسعدك والله
انت الي حليتها والحمدلله درجة كاملة والمادة جدا جدا صعبه ومااعرف كيف بذاكرها في النهائي
فلسفه ومالها فايدة

[soomay]

طيب مذكور في المحاضرة الرابعه انو من سلبات
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب

ب) قضية شرطية متصلةجزئية سالبة .

[سلطان 1381]

الله يسعدك والله
انت الي حليتها والحمدلله درجة كاملة والمادة جدا جدا صعبه ومااعرف كيف بذاكرها في النهائي
فلسفه ومالها فايدة

خلاص تعتمد حلك هذا الاخير اخت رانيا