المستوى السابع تجمع مادة الحديث 3 (مذاكرة للامتحان ) [الأرشيف] - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

مشاهدة النسخة كاملة : المستوى السابع تجمع مادة الحديث 3 (مذاكرة للامتحان )

اشتقت لك امي

2016- 4- 2, 12:43 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم برضاه

اختبار الحديث 3 سيكون بإذن الله يوم الخميس 21/7/1437

احبتي احببت ان افيكم بأبرز ما تبين لي بعد مراجعتي للمادة سا اكتب اهم ما تتكلم عنه :

اولا عدد الاحاديث بالمنهج
20 حديث

الرواة مع حديث كل راوي وكم حديث رواه والمخرج وباي كتاب :

1- الحديث :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الأولى اذا لم تستح فاصنع ماشئت )
الراوي: ابي مسعود . اسمة : هو عقبة بن عمرو بن ثعلبة الانصاري . لقبة : ابو مسعود البدري مشهور بكنيته , اختلف في شهودة بدرا فجزم البخاري بذلك . وفاته : سنة 40 هـ بالكوفة
المخرج: رواة البخاري لم يذكر اسم الكتاب في هذا الحديث .
عدد الاحاديث التي رواها بالمنهج: واحد فقط

2- الحديث :

حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ )
الراوي

: الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله والسبط : هو ابن البنت - وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه , تنازل عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنه. وفاته: مات شهيدا بالسم سنة 49 هـ . عمره 47 سنة .
المخرج : رواه الترمذي كتاب الايمان

عدد الاحاديث التي رواها بالمنهج : واحد فقط

3- الحديث:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْحَلالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَهُمَا مَشْتَبِهَاتٌ لا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشْتَبِهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الْشَبَّهَاتِ كَرَاعِي يَرْعَي حَوْلَ الْحِمَى ، يُوشِكَ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلا إِنَّ حِمَى اللَّهِ في ارضه مَحَارِمُهُ ...)
الراوي

: لقبه : ابوعبد الله اسمه : النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبه الانصاري الخزرجي , له ولابوية صحبه , سكن الشام , ثم ولي امرة الكوفة , وفاته : قتل بحمص سنة 65هـ ربطت وفاته حمص فيها ميم يعني خمسه فحفظته خمسه وستين
عمره 64 سنة
المخرج: رواه البخاري كتاب الايمان باب من استبرا لدينه ومسلم كتاب المساقاة باب اخذ الحلال وترك الشبهات .

عدد الاحاديث التي رواها بالمنهج : واحد فقط

4- الحديث :

مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق قال ( لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها )
الراوي : لقبة: ابو حمزة . اسمة : انس بن مالك بن النضر خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم 10 سنين امه : ام سليم . صحابي مشهور وفاته : مات 92 هـ عمره : جاوز المئة .
المخرج : رواه البخاري كتاب البيوع باب مايتنزه من الشبهات وفي كتاب اللقطة . ومسلم كتاب الزكاة باب تحريم الزكاة على رسول الله وعلى اله .

عدد الاحاديث التي رواها بالمنهج : واحد فقط

5- الحديث :

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنْ رَجُلٍ فِي أَرْضٍ دَوِيَّةٍ مَهْلَكَةٍ ، مَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ ، فَنَامَ فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ ، فطْلُبُهَا حَتَّى أَدْرَكَهُ الْعَطَشُ ، ثُمَّ قَالَ : أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ فأنام حَتَّى أَمُوتَ ، فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى سَاعِدِهِ ليَمُوَتَ ، فَاسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ رَاحِلَتُهُ وعَلَيْهَا زَادُهُ وَطَعَامُهُ وَشَرَابُهُ ، فَاللَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ العَبْدِ المؤمن مِنْ هَذَا بِرَاحِلَتِهِ وزاده "
الراوي :
عبدالله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي لقبه : ابو عبدالرحمن من السابقين الاولين ومن كبار علماء الصحابة مناقبة كثيرة , امرة عمر على الكوفة وفاته : مات 32هـ بالمدينة المنورة سنة وفاته هو وابو ذر الغفاري نفسها .
المخرج : رواة مسلم كتاب التوبة باب الحض على التوبة والفرح بها والبخاري كتاب الدعوات باب التوبة .

عدد الاحاديث التي رواها بالمنهج : واحد فقط

6- الحديث:

عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروية عن ربه عز وجل انه قال : ( ياعبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا...

الراوي: جندب بن جنادة على الاصح , صحابي جليل لقبة : ابي ذر الغفاري اشتهر بكنيته , تقدم اسلامه وتاخرت هجرته فلم يشهد بدرا ومناقبة كثيرة جدا , وفاته : سنة 32هـ في خلافة عثمان وفاته هو وعبدالله بن مسعود نفس السنة
المخرج : رواة مسلم كتاب البر والصلة باب تحريم الظلم

عدد الاحاديث التي رواها بالمنهج: واحد فقط

7- الحديث :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته))، قال: ثم قرأ: ﴿ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ﴾
الراوي :
هو عبدالله بن قيس بن سليم بن حضار القحطاني ( من اليمن ) صحابي جليل لقبة: ابو موسى الاشعري اشتهر بكنيته , امره الخليفة عمر على الكوفة والبصرة , اسلم : في مكة قبل الهجرة وهاجر الهجرتين , وهو احد الحكمين في معركة صفين وفاته : مات سنة 50 بمكة وقيل بالكوفة
المخرج : متفق عليه ( البخاري كتاب التفسير باب ( وكذلك اخذ ربك اذا اخذالقرى وهي ظالمة ...) ومسلم كتاب البر والصلة باب تحريم الظلم )
عدد الاحاديث التي رواها بالمنهج : واحد فقط

8- الحديث :
فيما نحن عند رسول الله اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال : يارسول الله , هل بقي من بر ابوي شيء ابرهما به بعد موتهما ؟ قال : " نعم , الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لاتوصل الا بهما واكرام صديقهما "
الراوي :
هو مالك بن ربيعة الساعدي الخزرجي كنيته : ابو اسيد مشهور بهذه الكنية , شهد بدرا واحد والمشاهد كلها مع رسول الله وقد عمي رضي الله عنه قبل مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه , روى احاديث كثيرة وفاته : 60 هـ عمره : 75 سنة

عدد الاحاديث التي رواها بالمنهج: واحد فقط
المخرج : رواه ابو داود كتاب الاداب باب في بر الوالدين. وابن ماجة كتاب الاداب باب صل من كان ابوك يصل

9- الحديث :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا أيها الناس أي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فأي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فأعادها مرارا ثم رفع رأسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت )
الراوي :
هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن عم رسول الله , ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ودعا له الرسول بالفهم في القران , يسمى : البحر والحبر لكثرة علمه , وهو احد المكثرين لرواية الحديث من الصحابة , واحد العبادلة من فقهاء الصحابة وفاته: مات سنة 68 هـ بالطائف
المخرج : رواه البخاري كتاب الحج باب الخطبة ايام منى

عدد الاحاديث التي رواها بالمنهج: واحد فقط

يتبع ...

اشتقت لك امي

2016- 4- 2, 01:03 AM

10- الحديث :
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : ( اياكم والجلوس في الطرقات ) فقالوا : يارسول الله مالنا من مجالسنا بد , نتحدث فيها . فقال رسول الله : ( فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقة ) قالوا : وماحق الطريق يارسول الله قال : ( غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر )

المخرج : متفق عليه

11- الحديث :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كان في بني اسرائيل رجل قتل تسعه وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتى راهبا فساله فقال له : هل من توبة ؟ قال : لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل :ائت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فاوحى الله الى هذه ان تقربي واوحى الله الى هذه ان تباعدي وقال : قسيوا بينهما فوجد الى هذه اقرب بشبر فغفر له )

المخرج : متفق عليه ( البخاري كتاب احاديث الانبياء / مسلم كتاب التوبة : باب قبول توبة القاتل وان كثر قتله

الراوي :
هو سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الانصاري لقبة : ابو سعيد الخدري مشهور بكنيته , له ولابيه صحبه , استصغر بغزوة احد ثم شهد مابعدها هو وعبدالله بن عمر استصغروا باحد وفاته : مات بالمدينة سنة 63 هـ
عددالاحاديث التي رواها بالمنهج : حديثين

اشتقت لك امي

2016- 4- 2, 01:24 AM

12- الحديث :
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله : ( دعه فان الحياء من الايمان )

وفي رواية للبخاري : مر النبي على رجل وهو يعاتب اخاه في الحياء يقول انك لتستحي حتى كانه يقول قد اضر بك ... الحديث

المخرج : رواه البخاري الرواية الاولى : كتاب الايمان باب الحياء من الايمان . الرواية الثانية : كتاب الادب باب الحياء .

13- الحديث :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر )

المخرج : رواه الترمذي كتاب الدعوات باب فضل التوبة والاستغفار / وابن ماجة كتاب الزهد باب التوبة

14- الحديث :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الظلم ظلمات يوم القيامة )

المخرج : متفق عليه ( البخاري كتاب المظالم باب الظلم ظلمات يوم القيامة / مسلم كتاب البر والصلة باب تحريم الظلم

15- الحديث :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثة)

المخرج :
رواه البخاري كتاب الاداب باب الوصاه بالجار / مسلم كتاب البروالصلة والاداب باب الوصية بالجار والاحسان اليه

الراوي :
هو عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي لقبة : ابو عبدالرحمن المكي ولد : بعد المبعث بيسير اسلم قديما وهو صغير واستصغر يوم احد وهو ابن 14 وهو احد المكثرين من الصحابة والعبادلة وكان من اشد الناس اتباعا للاثر . وفاته : سنة 73 هـ

عدد الاحاديث التي رواها في المنهج : 4 احاديث

اشتقت لك امي

2016- 4- 2, 01:49 AM

16- الحديث :
ان رسول الله قال : ( اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان )

المخرج : متفق عليه

17- الحديث :
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ( ماجلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه ولم يصلوا على نبيهم فيه الا كان عليهم تره فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم )

المخرج : رواه الترمذي كتاب الدعاء باب في القوم يجلسون ولا يذكرون الله

وفي رواية اخرى عنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مامنقوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه الا قاموامثل جيفة حمار وكان لهم حسرة )

المخرج : رواه ابو داود كتاب الاداب باب كراهية ان يقوم الرجل من مجلسه ولايذكر الله

18- الحديث :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حق المسلم على المسلم ست : اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصحه واذا عطس فحمدالله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه )

المخرج : رواه مسلم كتاب السلام باب حق المسلم للمسلم رد السلام

19- الحديث :
ان رسول الله قال ( اكثروا من ذكر هادم اللذات )

المخرج : رواه الترمذي كتاب الزهد باب في ذكر الموت / ابن ماجة كتاب الزهد باب ذكر الموت والاستعداد / النسائي كتاب الجنائز

20- الحديث :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء )

المخرج : رواه البخاري كتاب احاديث الانبياء باب خلق ادم وذريته / مسلم كتاب الزهد باب الوصية بالنساء

الراوي :
هو عبدالرحمن بن صخر الدوسي اليماني لقبة : ابو هريرة مشهور بكنيته كناه النبي بابي هريرة لاجل هره كان يحمل اولادها اختلف في اسمه على اقوال , صحابي جليل حافظ الصحابة اسلم : سنه 7 عام خيبر وفاته : 57 هـ
عدد الاحاديث التي رواها بالمنهج : 5 احاديث

ابوحرب

2016- 4- 3, 01:00 AM

شكرا لك جزاك الله خير

heartms98

2016- 4- 3, 07:06 AM

بعض الاحاديث تكون برواية البخاري ومسلم هل نحفظهم الاثنين وفي اي كتب ؟

اشتقت لك امي

2016- 4- 4, 09:58 PM

قال الدكتور بالمحاضرة المباشرة الاولى
معنا الراوي واسم الكتاب والباب والتعاريف وقال رتبوا بورقه الراوي والمخرج والحديث والكتاب والباب حتى يسهل عليكم مثل مارتبتها فوق لكم

norany

2016- 4- 7, 05:32 PM

اما نحفظ الراوووي و المخرج ،،، ياربي كثييير

اشتقت لك امي

2016- 4- 12, 06:53 PM

اهم ماتحتويه المادة تعاريف جدا سهله وواضحه بس فهم مايحتاج حفظ والاحاديث والراوي والمخرج والكتاب والباب وفالنا a+ يارب

اشتقت لك امي

2016- 4- 19, 12:01 AM

واجبات المنهج ::
الواجب الاول

السؤال الاول : (خلق يبعث على اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ) تعريف شرعي لـ

الورع
الزهـد
الحياء
الوفاء بالوعد

السؤال الثاني : إذا تعارض الشك مع اليقين أخذنا باليقين وقدمناه) فائدة استنبطها العلماء من حديث

دع ما يريبك إلى مالا يريبك
الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات
آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف
إيَّاكُمْ وَالجُلُوسَ في الطُّرُقَات

السؤال الثالث : حديث: (مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِساً لَمْ يَذْكُرُوا الله تَعَالَى فِيهِ ... إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ) رواه الصحابي الجليل

عبد الله بن عمر
أبو مسعود البدري
أبو سعيد الخدري
أبو هريرة

الواجب الثاني

السؤال الاول : تغير وانكسار يلحق الانسان من خوف مايعاب عليه هو ؟
1/ تعريف للورع
2/ تعريف شرعي للحياء
3/ تعريف لغوي للحياء
4/ تعريف للخجل

السؤال الثاني : راوي حديث (( الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشبهات )) هو الصحابي الجليل ؟
1/ أنس بن مالك
2/ عمر بن الخطاب
3/ أبو بكر الصديق
4/ النعمان بن بشير

السؤال الثالث : التعريف الشرعي للورع هو ؟
1/ اجتناب الشبهات خوفا من الوقوع في المحرمات
2/ اجتناب القبح وعدم التقصير في حق ذي الحق
3/ فعل الخيرات وترك المنكرات
4/ لا اجابة

الواجب الثالث :

س1: اختلف العلماء في حكم عيادة المريض، وجزم البخاري بأنها
واجبة
فرض كفاية
مستحبة
لا إجابة صحيحة

السؤال 2
س2: اختلف في حدّ الجوار اصطلاحا، فقيل (من سمع النّداء فهو جار)، وهو قول
الحسن بن عليّ رضي الله عنه
عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه
الأوزاعيّ
عائشة رضي الله عنها

السؤال 3
س3: من تمام برّ الوالدين بعد وفاتهما
الإحسان إليهما
التطلف بهما
الدعاء لهما
ألا يخالفهما فيما هو جائز

السؤال 4
س4: قوله صلى الله عليه وسلم (استوصوا بالنّساء خيرا فإنّ المرأة خلقت من ضلع...) رواه الصحابي الجليل
أنس بن مالك
عبد الله بن عمر
أبو سعيد الخدري
أبو هريرة

اشتقت لك امي

2016- 4- 19, 12:12 AM

بعض الاحاديث تكون برواية البخاري ومسلم هل نحفظهم الاثنين وفي اي كتب ؟

على كلام الدكتور نعم

اشتقت لك امي

2016- 4- 19, 12:18 AM

مراجعة عامة منقولة

1) قال تعالى: {إِنَّ الإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} : تدل الآية على أن :
أ- الأنسان مطبوع على الظلم .
ب-أن الله حرم الظلم على نفسه .
ج-من أدلة تحريم الظلم .

2) الظلم :
أ-نوعان
ب-3 أنواع
ج-4 أنواع

3) أعظم العدل :
أ- التوحيد
2- الإيمان
3-الشرك

4) ((إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته)) معنى يملي :
أ- يمهله
ب- يلقنه
ج-يطيل مدته ويصح بدنه

5) [..كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا . . ] الحديث أخرجه :
أ- الترمذي
ب-البخاري
ج-المسلم

6) يوم النحر هو يوم :
أ-عرفة
ب-العاشر_أول أيام التشريق
ج-الثاني عشر _ آخر أيام التشريق

7) في الحديث [ ... كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ] بيّن معاني الكلمات :
بلدكم هذا :
أ-المدينة
ب-مكة
ج-الطائف

شهركم هذا :
أ-رمضان
ب-ذو الحجة
ج-محرم

8) : «مِنْ شهد الجنازة حتَّى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتَّى تدفن فله قيراطان، قيل: وما القيراطان؟
أ-جبلين عظيمين
ب-اسم لوادي
ج-لا أدري متردد

9) وعن عائشة t :«حدّ الجوار ......دارا من كلّ جانب»، :
أ-خمسون
ب- أربعون
ج-عشرة

10) الجار يشمل :
أ-المسلم القريب
ب-المسلم والكافر
ج-المسلم الذي يؤدي الحقوق

11) من أشراط الساعة الكبرى :
أ-انشقاق القمر
ب-قبض العلم وظهور الجهل
ج-خروج الدابة

12) راوي الحديث «أكثروا من ذكر هاذم اللّذّات»
أ-عبدالله بن عمر
ب-أبو هريرة
ج-أنس بن مالك

13) أنواع الموت :
أ-ثلاثة
ب-خمسة
ج-سبعة

14) : (أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ) هذه الآية تبين معنى الموت :
أ-زوال القوة العاقلة وهي الجهالة(الضلال)
ب-إزاء القوة النامية الموجودة في الحيوان والنبات (الجدب)
ج-المنام

15) في حديث الرجل من بني اسرائيل الذي قتل 99 نفساً . . [الحديث متفق عليه ] ويعني
أ- البخاري والترمذي
ب-البخاري ومسلم
ج-مسلم والترمذي

16) الإنابة :
أ-أعم من الأستغفار
ب-أعم من التوبة
ج-كلاهما صحيح

17) الفرق بين التوبة والأستغفار :
أ-أن التوبة أعم من الأستغفار
ب-أن التوبة لاتشمل الأستغفار
ج-أن التوبة فيها أمر من الله

18) حكم التوبة :
أ-مستحبة
ب-واجبة على الفور
ج-فرض كفاية

19) التوبة المستحبة هي :
أ-من ترك أمر
ب-من ترك مستحب
ج- من فعل محظور

20) من شروط التوبة :
أ-الندم والإخلاص
ب-النصيحة
ج-الصلاة في وقتها

21) من حق المجلس إذا كان في الطريق :
أ-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ب- اللبس المحتشم
ج-التحلي بمكارم الأخلاق

22) من هو صاحب أصح كتاب بعد القرآن :
أ-البخاري
ب-مسلم
ج-الترمذي

23)(( مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِساً لَمْ يَذْكُرُوا الله تَعَالَى فِيهِ ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ فِيهِ ، إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ ؛ فَإنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ ، وَإنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ )) معنى ترة
أ-حسرة
ب-ذنب عظيم
ج-وزر

24) نقيض العهد :
أ-النكث
ب-الوفاء
ج-الورع

25) من برّ الوالدين بعد موتهما :
أ-الحفظ لهما
ب-الأستغفار لهما
ج-المدري وشو

26) قرن الله تعالى التوحيد وبر الوالدين لعظيم فضلهما وعظيم شأنهما وأخص البر عند الكبر وذلك لأنه :
أ-تغير حالهما وازداد ضعفهما
ب-لأنهم بلغوا من العمر مبلغه
ج-لأستطاعة المسلم القيام بالبر عند الكبر

27) في الحديث : «نَعَمِ، الصَّلاَةُ عَلَيْهِمَا وَالاِسْتِغْفَارُ لَهُمَا وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِى لاَ تُوصَلُ إِلاَّ بِهِمَا، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا»
معنى الصلاة عليهما :
أ-الدعاء
ب-البكاء
ج-الزكاة

28) :«خياركم خياركم لنسائهم»
أخرجه :
أ-النسائي
ب-ابن ماجه
ج-البخاري

29) «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ ...» تخريج الحديث
أ-رواه البخاري في كتاب حديث الأنبياء
ب-رواه البخاري في كتاب خلق آدم
ج-رواه البخاري في كتاب الدين النصيحة
30) وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ , يشير المعنى إلى :
أ- أن أعوج مافي المرأة لسانها
ب-أن أعوج مافي المرأة خلقها
ج- أن أعوج مافي المرأة دينها

31) الكذب :
أ-هو الإخبار عن واقع بخلاف ماهو عليه
ب-هو المزاح
ج- هو اللغو والغلط في الحديث

32) إخلاف العهد يترتب عليه :
ا- لاشيء
ب- الوعيد الشديد
ج-السلامة في الصحة

33) الوفاء بالعهد قيمة اخلاقية عالية لايتمثلها إلا :
أ- أولو الألباب
ب-الفقيه
ج-المنافق

34) الورع هو :
أ-الزهد
ب-ترك مايخاف ضرره في الآخرة
ج-لاشيء مماذكر

35) الزهد هو :
أ-الورع
ب-ترك مالاينفع في الآخرة
ج- كل ماذكر

36) حديث [ دع مايريبك إلا مالايريبك ] رواه هوالحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم
معنى سبط :
أ-زوج ابنته
ب- ابن ابنته
ج-ابن ابنه

37) مؤلف كتاب [ الشمائل المحمدية ]
أ- الترمذي
ب-البخاري
ج- المسلم

38) معنى مايريبك :
أ- مايُخيفك
ب-التردد والشك
ج-اليقين

39) اكمل الحديث [ من اتقى المشبهات فقد . ..
أ- استبرأ لدينه وعرضه
ب-أستبرأ لدينه وماله
ج- أستبرأ لدينه وأهله

40) هو خلق يحث على فعل الجميل وترك القبيح
أ- الحياء
ب- الخجل
ج-لاشيء مماذكر

41) الحياء :
أ-نوعان
ب-ست انواع
ج- ثلاثة انواع

42) الكفّ عن كل ما يخالف المروءة والأخلاق.
أ- الحياء فيما يتعلق بِحق الله
ب- الحياء فيما يتعلق بِحق المخلوق
ج- الحياء خلق غريزي طبيعي جبلي

اشتقت لك امي

2016- 4- 19, 12:31 AM

مراجعة عامة منقوله 2

43) الإقرار المستلزم للقبول والإذعان وهو بهذا المعنى مطابق للشرع، وقيل: هو التصديق.
أ-الإيمان لغةً
ب-العهد لغة
ج-الحياء شرعاً

44) مثال للإيمان بالجوارح :
أ-قول لا إله إلا الله
ب- إماطة الأذى
ج- الحياء

45) من أضرار الظلم وعواقبة :
أ- حرمان الفلاح
ب-عدم قبول التوبة
ج- السعادة في الدنيا

46)أصل كلّ خير هو العلم والعدل، وأصلّ كل شرّ هو الجهل والظلم، وقد جعل الله سبحانه للعدل المأمور به حدًّا، فمن تجاوزه ..
أ-كان ظالماً معتدِياً
ب-كان من أولياء الطاغوت
ج-كان في غمرات الموت

47) ((المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسْلِمُه...)) راوي الحديث
أ- أبو هريرة
ب- ابن عمر
ج- بشير بن النعمان

48) هي عماد الدِّين وقوامه :
أ- النصيحة
ب- الحياء
ج-الورع

49) ردّ السَّلام فرض عين على
أ- المنفرد
ب-الجماعة
ج-في المجلس

50) « قتل المؤمن أعظم عند اللّه من زوال الدّنيا ». هذا حديث
أ-صحيح
ب-ضعيف
ج-حسن

51) « المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمُ، لاَ يَخُونُهُ ..... أنْ يَحْقِرَ أخَاهُ المُسْلِم » هذا حديث
أ- صحيح
ب-حسن
ج-ضعيف
52) «إذا طبخت مرقا فأكثر ماءه، ثمّ انظر أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف»
أ- رواه البخاري
ب- رواه مسلم
ج- رواه الترمذي

53) يُكنى بِ (أبو أُسَيْد)
أ-مالك بن ربيعة
ب-النعمان بن بشير
ج-أنس بن مالك

54) أحدهما خلافُ الضِّياء والنور، والآخَر وَضْعُ الشَّيءِ غيرَ موضعه تعدِّياً." ومن أسمائه (الجور).أ-الظلم .
الذي هو عكس النور والضياء , والمعنى الثاني وضع الشيء بغير موضعه تعدياً هو المعنى المطلوب في السؤال , ويسمى أيضًا [الجور]
ب-البغي
ج-الجوار

55) قال تعالى: {إِنَّ الإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} : تدل الآية على أن :

أ- الأنسان مطبوع على الظلم .
ب-أن الله حرم الظلم على نفسه .
ج-من أدلة تحريم الظلم .

56) الظلم :
أ-نوعان
ب-3 أنواع
ج-4 أنواع

57) أعظم العدل :
أ- التوحيد
2- الإيمان
3-الشرك

58) ((إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته)) معنى يملي :
أ- يمهله
ب- يلقنه
ج-يطيل مدته ويصح بدنه

59) [..كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا . . ] الحديث أخرجه :
أ- الترمذي
ب-البخاري
ج-المسلم

60) يوم النحر هو يوم :
أ-عرفة
ب-العاشر_أول أيام التشريق
ج-الثاني عشر _ آخر أيام التشريق

61) في الحديث [ ... كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ] بيّن معاني الكلمات :
بلدكم هذا :
أ-المدينة
ب-مكة
ج-الطائف

62) شهركم هذا :
أ-رمضان
ب-ذو الحجة
ج-محرم

63) : «مِنْ شهد الجنازة حتَّى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتَّى تدفن فله قيراطان، قيل: وما القيراطان؟
أ-جبلين عظيمين
ب-اسم لوادي
ج-لا أدري متردد

64) وعن عائشة t :«حدّ الجوار ......دارا من كلّ جانب»، :
أ-خمسون
ب- أربعون
ج-عشرة

65) الجار يشمل :
أ-المسلم القريب
ب-المسلم والكافر
ج-المسلم الذي يؤدي الحقوق

66) من أشراط الساعة الكبرى :
أ-انشقاق القمر
ب-قبض العلم وظهور الجهل
ج-خروج الدابة

67) راوي الحديث «أكثروا من ذكر هاذم اللّذّات»
أ-عبدالله بن عمر
ب-أبو هريرة
ج-أنس بن مالك

68) أنواع الموت :
أ-ثلاثة
ب-خمسة
ج-سبعة

69) : (أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ) هذه الآية تبين معنى الموت :
أ-زوال القوة العاقلة وهي الجهالة(الضلال)
ب-إزاء القوة النامية الموجودة في الحيوان والنبات (الجدب)
ج-المنام

70) في حديث الرجل من بني اسرائيل الذي قتل 99 نفساً . . [الحديث متفق عليه ] ويعني
أ- البخاري والترمذي
ب-البخاري ومسلم
ج-مسلم والترمذي

71) الإنابة :
أ-أعم من الأستغفار
ب-أعم من التوبة
ج-كلاهما صحيح

72) الفرق بين التوبة والأستغفار :
أ-أن التوبة أعم من الأستغفار
ب-أن التوبة لاتشمل الأستغفار
ج-أن التوبة فيها أمر من الله

73) حكم التوبة :
أ-مستحبة
ب-واجبة على الفور
ج-فرض كفاية

74) التوبة المستحبة هي :
أ-من ترك أمر
ب-من ترك مستحب
ج- من فعل محظور

75) من شروط التوبة :
أ-الندم والإخلاص
ب-النصيحة
ج-الصلاة في وقتها

76) من حق المجلس إذا كان في الطريق :
أ-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ب- اللبس المحتشم
ج-التحلي بمكارم الأخلاق

77) من هو صاحب أصح كتاب بعد القرآن :
أ-البخاري
ب-مسلم
ج-الترمذي

78)(( مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِساً لَمْ يَذْكُرُوا الله تَعَالَى فِيهِ ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ فِيهِ ، إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ ؛ فَإنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ ، وَإنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ )) معنى ترة
أ-حسرة
ب-ذنب عظيم
ج-وزر

79) نقيض العهد :
أ-النكث
ب-الوفاء
ج-الورع

80) من برّ الوالدين بعد موتهما :
أ-الحفظ لهما
ب-الأستغفار لهما
ج-المدري وشو

81) قرن الله تعالى التوحيد وبر الوالدين لعظيم فضلهما وعظيم شأنهما وأخص البر عند الكبر وذلك لأنه :
أ-تغير حالهما وازداد ضعفهما
ب-لأنهم بلغوا من العمر مبلغه
ج-لأستطاعة المسلم القيام بالبر عند الكبر

82) في الحديث : «نَعَمِ، الصَّلاَةُ عَلَيْهِمَا وَالاِسْتِغْفَارُ لَهُمَا وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِى لاَ تُوصَلُ إِلاَّ بِهِمَا، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا»
معنى الصلاة عليهما :
أ-الدعاء
ب-البكاء
ج-الزكاة

83) :«خياركم خياركم لنسائهم»
أخرجه :
أ-النسائي
ب-ابن ماجه
ج-البخاري

84) «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ ...» تخريج الحديث
أ-رواه البخاري في كتاب حديث الأنبياء
ب-رواه البخاري في كتاب خلق آدم
ج-رواه البخاري في كتاب الدين النصيحة
85) وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ , يشير المعنى إلى :
أ- أن أعوج مافي المرأة لسانها
ب-أن أعوج مافي المرأة خلقها
ج- أن أعوج مافي المرأة دينها

86) الكذب :
أ-هو الإخبار عن واقع بخلاف ماهو عليه
ب-هو المزاح
ج- هو اللغو والغلط في الحديث

87) إخلاف العهد يترتب عليه :
ا- لاشيء
ب- الوعيد الشديد
ج-السلامة في الصحة

88) الوفاء بالعهد قيمة اخلاقية عالية لايتمثلها إلا :
أ- أولو الألباب
ب-الفقيه
ج-المنافق

89) الورع هو :
أ-الزهد
ب-ترك مايخاف ضرره في الآخرة
ج-لاشيء مماذكر

90) الزهد هو :
أ-الورع
ب-ترك مالاينفع في الآخرة
ج- كل ماذكر

91) حديث [ دع مايريبك إلا مالايريبك ] رواه هوالحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم
معنى سبط :
أ-زوج ابنته
ب- ابن ابنته
ج-ابن ابنه

92) مؤلف كتاب [ الشمائل المحمدية ]
أ- الترمذي
ب-البخاري
ج- المسلم

93) معنى مايريبك :
أ- مايُخيفك
ب-التردد والشك
ج-اليقين

94) اكمل الحديث [ من اتقى المشبهات فقد . ..
أ- استبرأ لدينه وعرضه
ب-أستبرأ لدينه وماله
ج- أستبرأ لدينه وأهله

95) هو خلق يحث على فعل الجميل وترك القبيح
أ- الحياء
ب- الخجل
ج-لاشيء مماذكر

96) الحياء :
أ-نوعان
ب-ست انواع
ج- ثلاثة انواع

97) الكفّ عن كل ما يخالف المروءة والأخلاق.
أ- الحياء فيما يتعلق بِحق الله
ب- الحياء فيما يتعلق بِحق المخلوق
ج- الحياء خلق غريزي طبيعي جبلي

اشتقت لك امي

2016- 4- 19, 12:53 AM

وهذه كويزات من نفس الاسئلة نفع ربي به
(10 الاسئلة الاولى )

http://www.ckfu.org/vb/t744338.html

(10 الاسئلة الثانية )

http://www.ckfu.org/vb/t744344.html

( 10 الاسئلة الثالثة )

http://www.ckfu.org/vb/t744349.html

اشتقت لك امي

2016- 4- 24, 08:02 PM

اليكم الكويز الجديد للواجبات

http://www.ckfu.org/vb/t745877.html

نفع ربي به

norany

2016- 4- 25, 05:34 PM

اشششكر لك جهودك ،،. ي اشتقت لامي

يعطيك العافيه ،، و الله يبارك فيك

norany

2016- 4- 25, 05:48 PM

http://www.ckfu.org/vb/t717551.html

ملخص من ابو عبد المحسن ،،
بس اللي احتاج افهمه ،، ليه مكتووب الي معنا 20 حديث و اللي بالجدول يمكن 54 حديث

مو فاهمه ياليت احد ينورررني 🍀

norany

2016- 4- 26, 01:06 PM

????

heartms98

2016- 4- 26, 02:00 PM

norany

2016- 4- 26, 02:28 PM

المطلوب 20 حديث فقط وهي الاحاديث الاساسيه الموجود في كل محاضره اما الاحاديث داخل الشرح مو مطلوب حفظها فقط فهمها .ايضا حفظ الباب مو مطلوب فقط الكتاب لكل حديث مثل البخاري كتاب الانبياء

شكررررالك

الربيع العربي

2016- 4- 26, 07:18 PM

كتب الله لك أجر هذا النقل

وجزاك الله خير

إن شاء الله المادة سهلة وواضجة

nawaralosimi

2016- 4- 26, 09:18 PM

نبي قصايد 😁

اقصد نبي اسئلة الاعوام السابقه للحديث 3

aboorakan

2016- 4- 27, 03:37 AM

نبي قصايد ��

اقصد نبي اسئلة الاعوام السابقه للحديث 3

ردد حرر يحررر تحرريا

جاري حل الاسئلة

أروى المثنى

2016- 4- 27, 05:01 AM

جزاكم الله خير جميعا

mubarak5811

2016- 4- 27, 10:49 AM

http://www.ckfu.org/vb/t703780.html

تجمع المستوى السابق فيه ملخصات واسئلة
:(204)::(204)::(204):

AliAlgarni

2016- 4- 27, 10:59 AM

نبي ملخص للمادة ونبي اسئله العام الماضي محلوله

وفقكم الله

aboorakan

2016- 4- 27, 11:11 AM

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=746966

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=743463

اشتقت لك امي

2016- 4- 27, 02:56 PM

دمي ولادمعة أمي

2016- 4- 27, 05:03 PM

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=13820

لطووفه

2016- 4- 27, 05:24 PM

الله يسعدكم ويوفكم هل الدكتور نفس حق الترم الي فات او تغير وكيف طريقه يعني يكررررر

AboSolimanM

2016- 4- 27, 08:12 PM

احد عنده اسئلة الترم السابق نفس الدكتور

افزعوا لاني دورت ومالقيت

دمي ولادمعة أمي

2016- 4- 27, 08:30 PM

http://www.ckfu.org/vb/t703780-2.html

دمي ولادمعة أمي

2016- 4- 27, 08:35 PM

الحياء لغة: تغيرٌ وانكسار يلحق الإنسان من خوفما يُعاب عليه وقد يطلق على مجرد ترك الشيء بسبب ، والترك إنما هو من لوازمه.

•وشرعا: خلق يبعث على اجتناب القبيح ويمنع منالتقصير في حق ذي الحق. فهو خلق يحث على فعل الجميل ، وترك القبيح

•وهو نوعان:
•الأول/ فيما يتعلق بحق الله عز وجل
•والثاني/ فيما يتعلق بحق المخلوق

•أصل الحياء نوعان: منه ما هو غريزي طبيعي جبلي، يُخلقمع الإنسان وهذا نادروقليل، ومنه مكتسبيتمرن عليه الإنسان وهذا هو الأغلب.

•الخجل: حالة انفعالية تنمُّ عن حياء مفرط يدعوإلى الحيرة والاضطراب، وهو أمر مذموم يدل على الضعف، فيه إعاقة عن تحقيق الطموحاتسواء على المستوى التعليمي أو المهني.

دمي ولادمعة أمي

2016- 4- 27, 08:36 PM

الورع

الورع لغه: قال ابن الايثر الورع في الاصلالكفعن المحارم و التحريج منه
الورع شرعا : هو اجتناب المشتبهات خوفا من الوقوع في المحرمات

:lllolll: يومه خوفيتيني:: يومه روعتيني

الزهد اعلى من الورع
لان الزهد ينظر الي مايقوله ويفعله فان كان ينفعه عند الله اخذ به وان كان لاينفعه في الاخره تركه وزهد فيه
ونقول بان كل زاهد ورع
وليس :017: كل ورع زاهد

:فضل الورع {استبرا لدينه و عرضه }2- من علامات حسن التعبد من هدي النبي صل الله عليه وسلم3{ سبب لنجاه}

عن الحسن بن على بن ابي طالب الهاشميسبط النبي صل الله عليه وسلم {ابن البنت} {دع مايريبك الي مالا يريبك}
مايريبك: الشك التردد الخوف

عن النعمان بن بشير هو ابو عبدالله النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبه الانصاري الخزرجيقال: سمعت رسول الله قال{الحلال بين والحرام بين وبينهما الشبهات...}

الشبهات : جمع شبهه وهي التبااس ,غموض , ام شك

الشبهه في الشرع / مالتبس امره فلا يدري احلال المعلوم ام حرام ام حق ام باطل لدينهفيما بينه وبين الله
هذا الحديث عده العلماء ثلث الدين او رابعه
لان قال الامام احمد احاديث الاسلام 3
حديث عمر{انما الاعمال } وحديث عايشه { ماحدث في امر ليس منها فهو رد وحديث النعمان بن بشير {الحلال بين والحرام بين{وزاد عليه ابو داود صاحب الكتاب السته {الدين نصيحه}

عن انس بن مالك قال مر النبي { فوجده تمره في الطريق فقال لو لم اخشى انها من الصدقات لااكلتها}

حرمه الصدقه على النبي صل الله عليه وسلم

دمي ولادمعة أمي

2016- 4- 27, 08:37 PM

العهد

العهد لغه : الوصيه يقال عهد اليه من باب تعب اذا اوصاه
نقيض العهد الغدر وهو الاخلال بشي وتركه

العهد شرعا: حفظ الشي مع مراعاته حال بعد حال {الصلاه تحافظ عليها مهم كانت حالتك فقير غني قوي ضعيف مسافر مقيم}

الوعد : هو الالتزم بما لايلزم قبله
الوفاء بالعهد قيمه اخلاقيه عاليه لايمتلها الا اولو الاباب

عن ابو هرير قال {ايه المنفاق ثلاث ....
الايه : علامه

النفاق يننقسم الي قسمين

نفاق اكبر وهو التشكيك بوجود الايمان {ان تومن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبلقدر خيره وشر}

ونفاق اصغر {اتفاقيه العمل}

مذهب اهل السنه والجماعه ان المعاصي تنقص الايمان والطاعه تزيده

دمي ولادمعة أمي

2016- 4- 27, 08:39 PM

عن ابو هريره { مجلس قوم لم يذكر الله فيه ,,,

تره: حسره ندامه

التوبه لغه: الرجوع يقال تاب او اناب لاتطلق الا على الرجوع للحق
التوبه شرعا عرفها الاصفهاني يقول التوبه ترك الذنب لقبحه

الفرق بين التوبه والاستغفار

االتوبه تتضمن امر ماضي وحاضر ومستقبلا
الندم ع الماضي والاقلاع عن الذنب حاضر وعدم العوده اليه مستقبلا

الاستغفار طلب المغفره وقال ابن منظور اصل الغفر التغظيه لشي
وقال الراغب الغفر الباس مايصونه عن الدنس
الاستغفار شرعا طلب تغظيه الذنب بالغفو

{ التوبه اعم من الاستغفار}

الفررق بين التوبه والانابه ؟
التوبه هي الندم ع فعل سابق

الانابه ههي ترك المعاصي مستقبلا

الانابه في 4 امور
ذ 1 محبته و2الخضوع له 3الاقبال اليه و4الاعراض عمن سواه
حقيقه الانابه عكوف القلب على طاعه الله

الفرق بين الاوابه والتوبه
الاوابه لغه / من الاواب وهو الروجوع اب االشي
الاوابه شرعا قال الاصفهاني الاواب كالتواب وهو الرجوع الي الله بترك المعاصي وفعل الطاعات
قال ابو على الدقاق التوبه على ثلاث اقاسم 3
1 التوبهه 2 الانابه 3 الاوابه

حكم التوبه : واجبه على الفور

التوبه نوعان
توبه واجبه
وتوبه مستحبه وهي من تاب من ترك المستحبات وفعل المكروهات

من اقترح على الاولى كان من الابرار المتصدقين الواجبه

ومن تاب التوبتين كان من السابقين المقربينالواجبه والمستحبه

شروط التوبه
1 الاسلام 2 الاخلاص 3 الاقلاع من الذنب 4 الندم 5 العزم على التوبه 6 رد المظالك 7 ان تقع التوبه قبل الغرغره اي قبل الموت
8 ان تقع التوبه قبل طلوع الشمس من مغربها

فضائل التوبه
ان قبول التوبه والمغفره من صفات الرحمن جلا جلاله
امر الله عباده بالتوبه والاستغفار
التوبه والاستغفار من صفات الانبيا
دعوه الانبيا والصالحين لتوبه والاستغفار
بيان جزاء التوبه في الدنيا والاخره

عن ابن عمر { ان الله يقبل التوبه العبد مالم يغرغر{حديث حسن غريب
عن عبدالله بن مسعون قال سمعت النبي صل الله عليه وسلم {ان الله استد فرحا بتوبه عبده المومن

رالدويه الارض القفر والغلاه الخاليه نسبه الي الدو البريه الخاليه

عن ابن سعيد الخدري اعن النبي { كان في بني اسرائيل رجل قتل 99 انسان

ان هنا التوبه مشروعه من كبائر الذنوب حتي لو انه قتل عمد

دمي ولادمعة أمي

2016- 4- 27, 08:42 PM

:------((. الااحاديث التي اخرجها الشيخان .))-------:

حديثين ل الصحابي المقرب
ابو هريره وهم : (( آيه المنافقين ثلاث ,,واستوصوا بنساء))

حديثين ل ابن عمر
عبدالله بن عمر بن الخطاب وهم(( الظلم ظلمات يوم القيامه,,, مازال جبريل يوصيني بالجار))

حديث واحد ابي سعيد الخدري
سعيد بن مالك بن سنان بن عبيد الانصاري هو(( اياءكم والجلوس بطرقات))

ة_ة الشيخان بخاري ومسلم متفق عليه
والاتفاقيه تتم بالمعنى

البخاري : ابو عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري الجعفي من كبائر ائمه الحديث صاحب اكبر كتاب بعد القران مابشره توفي سنه256

ة_ة

مسلم: هو مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري من حفاظ الدنيا وائمه الاثر عالم بالفقه تلميذ البخاري له عده مولفات اشهرها ( الجامع الصحيح) وهو ثاني كنجتاب اصح بعد البخاري توفي 261

دمي ولادمعة أمي

2016- 4- 27, 08:43 PM

أبن عمر عبدالله بن عمر بن الخطاب ولد بعد المبعث بيسر مات سنه 73هـ

أبن عمرو عقبه بن عمرو بن ثعلبه الانصاري كنيته ابى مسعود البدري مات 40هـ

ابو مسعود عبدالله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي السابقين الاولين كبار علماء الصحابه كنيته ابو عبد الرحمن
مات سنه 32هـ

ابو ذر الغفاري هو جندب بن جناده على الاصح تقدم اسلامه وتاخرت هجرته مات سنه 32هـ أخرج حديثه اصحاب الكتب السته

دمي ولادمعة أمي

2016- 4- 27, 08:44 PM

ما جاءنا من آثار عن النبوة الأولى، قسمه العلماء إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: ما شهدشرعنا بصحته، فهو صحيح مقبول.
القسم الثاني: ما شهدشرعنا ببطلانه، فهو باطل مردود.
القسم الثالث: ما لميرد شرعنا بتأييده ولا تفنيده، فهذا يتوقف فيه.قوله r : (فاصنع ما شئت) هل هوللتهديد أم للإباحة ؟

للتهديد والوعيد.

هذا الحديث فيه رد على الجبرية لاثبات المشئية للعبد .

دمي ولادمعة أمي

2016- 4- 27, 08:45 PM

لإيمان: في اللغة هو: الإقرار المستلزم للقبول والإذعان وهو بهذا المعنى مطابق للشرع، وقيل: هو التصديق

شرعا: هو: اعتقاد بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالجوارح. ومحل الإيمان: القلب واللسان والجوارح، فالإيمان يكون بالقلب، ويكون باللسان، ويكونبالجوارح.

::
قال أهل العلم: (الحياء إن كان في محرم فهو واجبوإن كان في مكروه فهومندوب وإن كان في مباح فهو العرفيوهو المراد بقوله الحياءلا يأتي إلا بخير، ويجمع كل ذلك أن المباح إنما هو ما يقع على وفق الشرع إثباتاونفيا).

دمي ولادمعة أمي

2016- 4- 27, 08:46 PM

تعريف الورع لغة :
قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث:الوَرَعُ في الأصْل الكَفُّ عنالمَحارِم والتَّحَرُّج مِنْه، يقال : وَرِع الرَّجُل يَرِعُ (بالكَسْر فيهما)وَرَعاً ورِعَةً فهُو وَرِعٌ وتَوَرَّع من كذا، ثم اسْتُعِير للكفّ عن المُباحوالحلال.

•وشرعا:هو اجتناب الشبهات خوفا من الوقوع في المحرمات.

•وقال ابن تيمية: الورع ترك ما تخاف ضـرره فيالآخرة.

الزهد: هو ترك مالا ينفـع في الآخرة.

الزهد أعلى مرتبة ودرجة من الورع
الزاهد ينظر إلى مايقوله ويفعله فإن كان مما ينفـعهعند الله أخذ به وعلق همته به وإن كان لايرجو نفعـه في الآخرة زهد به وتركه ولو لم يكن منه ضرر في الآخرة.
أما الورع فصاحبه يتجنب ما يخاف ضرره في الآخرةفإذا خلا من الضرر فقد يأخذ به ولو لم ينتفع به في الآخرة.

دمي ولادمعة أمي

2016- 4- 27, 08:47 PM

تنبية هام

عن الحسن بن علي tقَالَ : حفظت من رسول صلى الله عليه وسلم :« دع ما يريبك إلى مالا يريبك » رواه الترمذي.

أخذ منه الفقهاء (( القاعدة الفقة أن اليقين لا يزول بالشك))

عن أبي سعيد الخدري tعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( إيَّاكُمْ وَالجُلُوسَ في الطُّرُقَاتِ ! )) فقالوا : يَا رَسُول الله، مَا لنا مِنْ مجالِسِنا بُدٌّ ، نتحدث فِيهَا . فَقَالَ رسولُ الله r: (( فَإذَا أبَيْتُمْ إلاَّ المَجْلِسَ ، فَأَعْطُوا الطَّريقَ حَقَّهُ )) .قالوا : وما حَقُّ الطَّريقِ يَا رسولَ الله ؟ قَالَ : (( غَضُّ البَصَرِ ،وَكَفُّ الأَذَى ، وَرَدُّ السَّلامِ ، وَالأمْرُ بِالمَعْرُوفِ ، والنَّهيُ عنالمُنْكَرِ )) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .

اخذ الفقهاء منه قاعدة (( سد الذرائع ))

بنتوو لعبدالله

2016- 4- 27, 08:50 PM

الله يوفقنا يارب الماده حلوه تو اطلعت عليها

يارب تكون الأسئله مثلها

عاشق السحب

2016- 4- 27, 09:27 PM

الدكتور يكرر عطونا اسئلة الترم السابق

ام سيوف11

2016- 4- 27, 10:38 PM

دمى ولا دمعة امي:d5::d5:

أبو مصعب .

2016- 4- 27, 10:43 PM

شكرا للجميع إن شاء الله المادة سهله

ابو فيصل 2014

2016- 4- 27, 10:46 PM

شباب وش هالبرود نبي تفاعل الماده دسمه وتلخبط نبي كويزات واسئلة سابقه يعطيكم العافيه ونشكر الاخت دمي ولا دمعة امي على مجهود الملموس ويجعل ماتقوم به في ميزان حسناتها

عاشق السحب

2016- 4- 27, 10:46 PM

كويز الترم السابق من يفزع الله يرحم والديه

abo muhammad

2016- 4- 27, 10:56 PM

السلام عليكم

الله ييسر اموركم

هنا رابط في 2 كويز عن رواة الحديث بالتوفيق

بالمرفقات حمل الملف وتجد الرابط بداخلة

norany

2016- 4- 27, 11:13 PM

ماااااشااااء الله الله يجزيكم الجنه

دمي ولا دمعه امي

ششششششششكررررا من القلب

المهدي

2016- 4- 27, 11:59 PM

هذا رابط اسئلة الترم السابق هاااااام جداااااااااااا
http://www.ckfu.org/vb/t717886.html

القطريه

2016- 4- 28, 12:03 AM

انا عملت لنفسي خطة ذهنيه سريعه ممكن تفيدكم بعد المراجعة
٢٠حديث
١/ حديث الحياء من الايمان -رواه ابن عمر ووفاته ٧٣ اخرجه البخاري
٢/كلام النبوة الاولى -رواه ابي مسعود عقبه بن عمرو ووفاته ٤٠ اخرجه البخاري
٣/الحلال بين والحرام بين -رواه النعمان بن بشير ووفاته ٦٥ اخرجه البخاري
٤/خطب الناس يوم النحر -رواه عبدالله بن عباس ووفاته ٦٨اخرجه البخاري
٥/تمرة في الطريق -رواه انس بن مالك ووفاته ٩٢اخرجه البخاري

norany

2016- 4- 28, 12:03 AM

( مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه)

اخرجه

البخاري بكتاب الادب
مسلم بكتاب البر و الصله و الادب

الراوي " عبدالله بن عمر ولد بعد المبعث بيسيير ، من اشد الناس اتباعا بالاثر ، مات سنه ٧٣

معاني المفردات ،،

جبريل عليه السسلام ،، من ملائكه الرحمن المقربين ، هو الذي ينزل بالوحي الى الانبياء والرسل

يوصيني ، الوصيه و منها الامر

الجار ،، الذي يجاورك بيت بيت

القطريه

2016- 4- 28, 12:07 AM

٦/الله اشد فرحا -رواه عبدالله بن مسعود ووفاته ٣٢ اخرجه مسلم
٧/حرمت الظلم على نفسي -رواه ابي ذر الغفاري ووفاته ٣٢ اخرجه مسلم
٨/حق المسلم ع المسلم -رواه ابي هريره ووفاته ٥٧اخرجه مسلم
يتبع

norany

2016- 4- 28, 12:07 AM

الجيران ٣

جار له حق وهو المشرك له بالجوار

جار له حقان وهو المسلم له حق الجوار و حق الاسلام
جار له ثلاثه حقوق مسلم له رحم، حق الجوار و الاسلام و الرحم

القطريه

2016- 4- 28, 12:12 AM

الترميذي
٩/ دعم مايريبك -رواه الحسن بن علي ووفاته ٤٩اخرجه الترميذي
١٠/مجلسا لم يذكروا الله -رواه ابي هريره ووفاته ٥٧ اخرجه الترميذي
١١/ذكر هادم اللذات -رواه ابي هريره ووفاته ٥٧ اخرجه الترميذي
يتبع
للعلم انا نزلته قلت يمكن يفيد احد بس اللي يحس نفسه بيضيع ينسى الموضوع

norany

2016- 4- 28, 12:14 AM

البر لغه

ماخوذه من ( ب ر ر ) لها اربع معانً اصيله ، الصدق ،، حكاية صوت ، خلاف البحر ، نبت
يرجع بر الوالدين الى الصدق

البر اصطلاحاً

البر ، يطلق بمعنى الصلة ، و بمعنى الصدق و اللطف و التراحم
و التوسع في فعل الخير

* جاء في الصحاح للجوهري .. البر خلاف العقوق

*البر بالوالدين من صفات الانبياء

norany

2016- 4- 28, 12:22 AM

المحاضره ١٢

تعريف التذكر لغه :

قال بن منظور ، الذكر : الحفظ للشي تذكره ، و الذكر جري الشي على لسانك

اصلاحاً

قال ابن القيم في مدارج السالكين : هو حضور صورة المذكور العلمية ( اي التي يعلم بها في القلب )

تعريف الموت

لغه : ضد الحياه

اصطلاحاً :

الجرجاني : الموت صفه وجوديه ضد الحياه

ابن الجوزي : حادث تزول معه الحياه

المراد بتذكر الموت : هو حضور صورته و اهواله ومابعده في القلب و انعكاسها على الجوارح سلوكا

القطريه

2016- 4- 28, 12:24 AM

متفق عليه
١٢/ايه المنافق ثلاث
١٣/استوصوا بالنساء
راوي الحديثين ابي هريره توفي ٥٧واخرجه البخاري ومسلم
١٤/الجلوس في الطرقات
١٥/رجل قتل تسعه وتسعين
رواي الحديثين ابي سعيد الخدري ووفاته ٦٣ اخرجه البخاري ومسلم
١٦/الظلم ظلمات
١٧/جبريل يوصيني بالجار
راوي الحديثين عبدالله بن عمر ووفاته ٧٣اخرجه البخاري ومسلم
١٨/ليملي الظالم راوي الحديث ابي موسى الاشعري ووفاته ٥٠ اخرجه البخاري ومسلم
يتبع

norany

2016- 4- 28, 12:25 AM

انواع الموت ٥

١- ازاء القوه الناميه
٢- زوال القوه الحسيه
٣- زوال القوه العقليه ( الجعالة )
٤- الحزن و الخوف المكدر للحياة
٥ - المنام

دمي ولادمعة أمي

2016- 4- 28, 12:27 AM

الشكر الأول لله وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
اخوكم الفقير الى عفو ربه

norany

2016- 4- 28, 12:30 AM

عن ابي هريره ( اكثروا من ذكر هاذم اللذات )

رواه الترمذي في كتاب الزهد
ابن ماجه في كتاب الزهد

مفردات الحديث

هاذم ، مزيل الشي من اصله

اللذات ، الشهوات العاجله

المراد ب هاذم اللذات : الموت

القطريه

2016- 4- 28, 12:35 AM

باقي حديثين
١٩/حديث مالم يغرغر رواه عبدالله بن عمر ووفاته ٧٣اخرجه ابن ماجه والترميذي
٢٠/حديث هل بقي من بر ابوي شي راوي الحديث ابي اسيد الساعدي ووفاته ٦٠ في الكويزات وجدت انه لم يخرجه احد ولست متاكده
ان شاء الله ماانساهم في الامتحان

norany

2016- 4- 28, 12:38 AM

محاضره ١٣

العشره لغه ، تدل ع المخالطه و المداخله

اصطلاحاً ، لا تختلف عن معناها في اللغه وهي المخالطه و المداخله في امرر الحياة
، فاذا تعلقت العشره بالنساء فيتعلق بامورالنفقه و المبيت و التحدث مع الزوج و غير ذلك

تعريف حسن العشرة اصطلاحاً،

توفية حق المرأه من المهر و النفقه و الا يعبس في وجهها بغير ذنب ، و الا يكون فظا و لا غليظا و ان يتصنع لها كما تتصنع له

و اذا تعلقت العشره بعامة الناس ؛ فعليك الطلاقه و البشاشه في وجه الناس

رحال2008

2016- 4- 28, 01:36 AM

معنى تره:
1-اي حسره
2-اي ندامه
3-اي نقصانا
4-جميع ماذكر

الحل ؟؟؟

كل الخاطر

2016- 4- 28, 02:14 AM

معنى تره:
1-اي حسره
2-اي ندامه
3-اي نقصانا
4-جميع ماذكر

الحل ؟؟؟

جميع ماذكر

كل الخاطر

2016- 4- 28, 02:24 AM

انا عملت لنفسي خطة ذهنيه سريعه ممكن تفيدكم بعد المراجعة
20حديث
1/ حديث الحياء من الايمان -رواه ابن عمر ووفاته 73 اخرجه البخاري
2/كلام النبوة الاولى -رواه ابي مسعود عقبه بن عمرو ووفاته 40 اخرجه البخاري
3/الحلال بين والحرام بين -رواه النعمان بن بشير ووفاته 65 اخرجه البخاري
4/خطب الناس يوم النحر -رواه عبدالله بن عباس ووفاته 68اخرجه البخاري
5/تمرة في الطريق -رواه انس بن مالك ووفاته 92اخرجه البخاري
6/الله اشد فرحا -رواه عبدالله بن مسعود ووفاته 32 اخرجه مسلم
7/حرمت الظلم على نفسي -رواه ابي ذر الغفاري ووفاته 32 اخرجه مسلم
8/حق المسلم ع المسلم -رواه ابي هريره ووفاته 57اخرجه مسلم
9/ دعم مايريبك -رواه الحسن بن علي ووفاته 49اخرجه الترمذي
10/مجلسا لم يذكروا الله -رواه ابي هريره ووفاته 57 اخرجه الترمذي
11/ذكر هادم اللذات -رواه ابي هريره ووفاته 57 اخرجه الترمذي
12/ايه المنافق ثلاث
13/استوصوا بالنساء
راوي الحديثين ابي هريره توفي 57واخرجه البخاري ومسلم
14/الجلوس في الطرقات
15/رجل قتل تسعه وتسعين
رواي الحديثين ابي سعيد الخدري ووفاته 63 اخرجه البخاري ومسلم
16/الظلم ظلمات
17/جبريل يوصيني بالجار
راوي الحديثين عبدالله بن عمر ووفاته 73اخرجه البخاري ومسلم
18/ليملي الظالم راوي الحديث ابي موسى الاشعري ووفاته 50 اخرجه البخاري ومسلم
19/حديث مالم يغرغر رواه عبدالله بن عمر ووفاته 73اخرجه ابن ماجه والترميذي
20/حديث هل بقي من بر ابوي شي راوي الحديث ابي اسيد الساعدي ووفاته 60 في الكويزات وجدت انه لم يخرجه احد ولست متاكده
ان شاء الله ماانساهم في الامتحان

جمعتها للفائدة

وجزى الله من سواها خير

aboorakan

2016- 4- 28, 03:17 AM

للمراجعه 

الخطاب الدوسي

2016- 4- 28, 05:08 AM

هل يوجد اسئلة للمراجعه من نفس موقع الجامعه

أبو عبد المحسن

2016- 4- 28, 06:01 AM

للفائدة |

http://www.ckfu.org/vb/t717551.html

AliAlgarni

2016- 4- 28, 11:25 AM

الجامع الصحيح لمن 1- البخاري
2- مسلم
3- ابن ماجه
4- الترمذي

دمي ولادمعة أمي

2016- 4- 28, 11:27 AM

شكر الله لك ابو عبد المحسن

هزاع اليامي

2016- 4- 28, 11:33 AM

الجامع الصحيح لمن 1- البخاري
2- مسلم
3- ابن ماجه
4- الترمذي

الامام مسلم

ابو وليد2014

2016- 4- 28, 11:40 AM

فيه طريقة مختصرة تحتاج تركيز بسيط و ان شاء الله تعجبكم ..

اللى يحس انها بتلخبطه يتركها ..

تحتاج حفظ ..

و اول ما تدخل الاختبار اقلب ورقة الاسئلة و اكتبها ..

و بعدين ترجعلها ..

كل ما اكتب فهو بناءً على ملخص ابو عبدالمحسن جزاه الله خير و نفع به ..

نبدأ بمخرج الاحاديث ( متفق عليه ــ البخاري و مسلم ــ البخاري ـ مسلم ـ الترمذي )

الظلم يملي الطرقات قتل المنافق ====> متفق عليه

كل كلمة ترمز لحديث ..

الظلم ==> الظلم ظلمات يوم القيامة
يملي==> ان الله ليملي للظالم
و هذا ....

الحلال صدقة الجار أعوج ==> البخاري و مسلم

تستح الحياء دمائكم ==> البخاري

اشد نفسي المسلم ==> مسلم

ما لا يريبك تره الذات ==> الترمذي

يغرغر ==> الترمذي و ابن ماجه

بقي حمار ==> ابو داوود

هذه ما يخص مخرج الاحاديث

تواريخ الوفاه تحفظ بالترتيب هذا الاقدم فالاقدم ..

.. 32
عبدالله بن مسعود .. و ابو ذر

40 ـ 49
عقبة بن عمرو الحسن

.. 50 57
الاشعري ابو هريرة

.. 60 63 65 68
ابو اسيد ابو سعيد بشير ابن عباس

.. .. 73
عبدالله بن عمر

.. .. 92
انس بن مالك

أثـر~

2016- 4- 28, 11:55 AM

أثـر~

2016- 4- 28, 12:17 PM

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=277538&d=1449730815

مهممممم ومنقول :rose:

ابـ عبدالرحيم و

2016- 4- 28, 01:07 PM

AliAlgarni

2016- 4- 28, 01:28 PM

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=277538&d=1449730815

مهممممم ومنقول :rose:هل بالامكان تحويل الملف الى وورد وشكرا

ابوعبدالمهيمن

2016- 4- 28, 02:11 PM

الله يجزاكم خير جميعا خصوصا الاخوان
دمي ولا دمعة امي
القطرية
ابوعبدالمحسن
ابووليد2014
اثر

aboorakan

2016- 4- 28, 02:12 PM

ممتاز وفقك الله

ابوعبدالمهيمن

2016- 4- 28, 02:12 PM

عندي سؤال من اسئلة الترم الماضي كم عدد انواع الحياء هل هي 2 او 3 وماهي

mubarak5811

2016- 4- 28, 02:19 PM

عندي سؤال من اسئلة الترم الماضي كم عدد انواع الحياء هل هي 2 او 3 وماهي

نوعان

1- فيما يتعلق بحق الله عز وجل
2- فيما يتعلق بحق المخلوق
المحاضرة الاولى

mubarak5811

2016- 4- 28, 02:24 PM

:
قوله r : (فاصنع ما شئت) هل هوللتهديد أم للإباحة ؟

للتهديد والوعيد.

هذا الحديث فيه رد على الجبرية لاثبات المشئية للعبد .

ابوعبدالمهيمن

2016- 4- 28, 02:32 PM

جزاك الله خير اخوي مبارك

ابنائي هم دنيتي

2016- 4- 28, 02:34 PM

جزيتم خيرا على هالتعاون وبارك الله فيكم كم انواع الظلم اثنان ام ثلاثه؟

mubarak5811

2016- 4- 28, 02:35 PM

كل الرواة الذين معنا روو لهم اصحاب الكتب السته
ماعدا الحسن بن علي روى له أصحاب السنن ( د , ت , س , جه )

mubarak5811

2016- 4- 28, 02:39 PM

انواع الظلم ثلاثة

1- الظلم بين الانسان وبين الله تعالى واعظمه الكفر والشرك والنفاق
2- ظلم بينه وبين الناس
3- ظلم بينه وبين نفسه

ابنائي هم دنيتي

2016- 4- 28, 02:41 PM

الف شكر وبالتوفيق يارب

عاشق السحب

2016- 4- 28, 02:47 PM

بسم الله توكلة على الله ولاحول والاقوة الا بالله الله يسهل الامور ورحم الله والديكم على هالاجتماع الطيب اسال الله العظيم الكريم رب العزة والجلال ان يسهل لي ولكم وييسر امورنا دقها وجلها وان يقربنا لكل ماهو مباح ويبعدنا عن ماحرم الله لكم حبي وتقديري اخوكم عاشق السحب

abu hattan

2016- 4- 28, 03:01 PM

جزاكـِ الله الجنه واسال الله التوفيق لنا جميعاً في هذه المادة:33: