تجمع مادة القضاياالمعاصره وفقه التوازل ادخلوا للأستفاده

[فيصل 222]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قريت الإنطباعات عن مادة القضايا المعاصره وفقه التوازل ولكن الكل يشتكي من الدكتور انه دقيق واسئلته غامضه ودقيقه الــــــــــــــخ


ارجوا من الجميع من عنده مراجعات ولا واجبات ولا اسئله الترم السابق والاعوام الي قبلها ينزلها هنا لتعم الفائده ويكون تجمع فيه خير وفائده


وهل الدكتور تغير وش قال لكم في المحاضرات المباشرة:love080:

[حايليه1]

والله ياخيي كلام اللي قبلنا مايطمن والماده نفسه ماتطمن الله ييسر لنا ويفتح ع قلوبنا

[سعود فهد]

ياليت احد ينزل اسئلة الترم السابق يمكن نستفيد

[abu mazen]

اسئلة سابقة بالمرفق
:(293)::(293)::(293)::(293)::(293)::(293):

[أبو مصعب .]

الله يعطيك العافية

[وجدان ناصر]

~✿【 تجمع, القضايا المعاصره وفقه النوازل】✿~




http://www.ckfu.org/vb/t703770.html

[قحطاني 505]

الدكتور تغير والا نفسسسه

[@فهد عبدالعزيز@]

الدكتور عبدالله وش قصته مع صيغة الاسئله هذي كلاهما صح وكلاهما خطا ، الله يسهل اختبار بكره بس

[@فهد عبدالعزيز@]

يااخوان اللي حضرو المحاظرات المباشره تعلمونا وش قال فيها من اشياء تهمنا

[nawaralosimi]

نبي احد ينزلها bdf

[هزاع اليامي]

المادة سهلة وتحتاج تركيز لانها بمثابة فقه احكام

[aboorakan]

http://www.ckfu.org/vb/t744389.html


http://www.ckfu.org/vb/t744430.html





http://www.ckfu.org/vb/t744462.html

[الجويريه]

السلام عليكم وين الناس هاجدين مافي تفاعل للمادة ابد بسالكم الدكتور تغير ولا نفس العام وهل اهو يكرر ولا لا

[بنت البديعة]

القضايا المعاصره وفقه النوازل
http://www.ckfu.org/vb/t640407.html
http://www.ckfu.org/vb/t640427.html
http://www.ckfu.org/vb/t640460.html
http://www.ckfu.org/vb/t640479.html
http://www.ckfu.org/vb/t640487.html
http://www.ckfu.org/vb/t639841.html
-

[اليورو]

الله يسهلها دايما ما يلخبطنا الا الأحكام

[ali 155]

الماده هذه ماتطمن
الله يستر

[mary saed]

http://www.ckfu.org/vb/t719030.html

اسئلة مادة القاضايا المعاصره وفقه النوازل 2-3-1437هـ

1- كلمة النوازل في اللغه تعني :
ا-الفتاوى
ب-الاجتهاد
ج-الشديده من شدائد الدهر
د-الأحكام

2- يجب ان يتوفر في من يتصدر للأجتهاد العلم :

أ-بكتاب الله وسنة رسول الله كاملاً
ب-بالأكثر من كتاب الله وسنة رسول الله
ج-بأيات واحاديث الاحكام والعقائد والأخلاق
د-بأيات واحاديث الاحكام فحسب {مقصد الفقه المعاصره والنوازل الاحكام فقط لا العتقاد والايمان}

3- قضى رسول الله في الاعتداء على الجنين بغره على:

أ-الجاني
ب-عاقلة الجاني
ج-بيت المال
د-المجني عليه

4/يتفق المعاصرون على ان ضمان رأس المال او قدر من الربح في اصدار الاسهم الممتازه :

أ-محرم
ب-جائز
ج-مكروه
د-جائز برضا الطرفين والا فلا

5/لايجوز اصدار بطاقات الكردت كارد ولا الاشتراك فيها لأنها :

أ-مجهولة الشروط
ب-تقرض بفائده
ج-صدره عن مؤسسات وليست الدوله
د-تأخذ رسوم على اصدارها

6/المصانع والعمائر والفنادق لاتزكى، لأنها :

أ-للاستثمار والاستغلال وليست للتجاره

ب-اموال ناميه
ج-غير مملوكه
د-للاستعمال الشخصي

7/اذا تحول الدم منياً والعلقه مضغه زال عنه حكم النجاسه واصبح طاهراً :

أ-لان لونه قد تغير
ب-لان رائحته قد تغيرت
ج-لان الله بدا بتحويله وتبديله من جنس الى جنس
د-لأنه تحول بفعل الانسان

8/الراجح من اقوال الفقهاء ان قيام المجني عليه بزراعة عضوه :

أ-يسقط القصاص دون الأرش
ب-يسقط القصاص والأرش معاً
ج-يسقط الارش دون القصاص
د-لا يسقط لا القصاص ولا الارش

9/ اكثر انواع التأمين شيوعاً واولها ظهوراً في بلاد المسلمين ، التإمين :

ا-التعاوني
ب-الحكومي
ج-التكافلي
د-التجاري

10/قرر مجمع الفقه الاسلامي، ان اعادة العضو المقطوع في تنفيذ الحد:

ا-جائز شرعا
ب-مكروه شرعا
ج-غير جائز شرعا
د-مستحب شرعا

11/في الجنايه على الحامل اذا اجهضت اكثر من جنين:

ا-غره واحده وكفاره واحده
ب-تتعدد الغره والكفاره بتعدد الاجنه
ج-تتعدد الكفاره دون الغره
د-تتعدد الغره في الجنين الذكر دون الانثى

12/الاعتماد المستندي الذي يقوم البنك بتقديمه للشركه او مصنع او تاجر لمصلحة عمليه :

ا-غير جائز مطلقا
ب-جائز اذا كان على طلب المشتري وليس البائع
ج-جائز اذا كان مغطى ( له رصيد بالبنك )
د-جائز اذا كان مجانا وغير جائز اذا كان مقابل عموله

13/من النجاسات التي تطهر بالاستحاله باتفاق العلماء ودلت عليها النصوص:

ا-روث الدواب اذا كان رمادا
ب-الخنزير اذا صار ملحاً
ج-الميته اذا صارت ترابا كتراب المقبره
د-الخمر اذا انقلب خلاً بنفسه{الاستحاله تغير حال الي حال}

14/ ذهب المالكيه والشافعيه ان الشركات الزراعيه تخرج زكاة الزراعه وليس التجاره ، لأن:

ا-ادلة وجوب الزكاه في الزراعه اقوى من ادلة وجوبها في التجاره
ب-المنتجات الزراعيه تحقق لصاحبها ارباحا اكثر من السلع التجاريه
ج-اكثر الناس يعملون الزراعه وليس التجاره
د-السلع الزراعيه تدور بين الناس سريعاً بخلاف السلع التجاريه

15/مادخل جوف الصائم من غبار او دخان لا يفطر الا اذا كان:

ا-غير عامد
ب-بغير قصد منه
ج-مما يمكن الاحتراز منه
د-بلا اهمال منه ولاتعرض للادخال

16/يقوم العلماء المجتهدون في الامه مقام النبي صل الله عليه وسلم لأنهم :

ا-يروون الاحاديث ويبينون صحيحها من ضعفها وباطلها
ب-يفسرون القران ويبينون اسباب نزول الايات ومعانيها
ج-يبلغون الاحكام فيما فيه نص وينشؤنها فيما لانص فيه{الانه الاصل منهم البللااغ}
د-يجتمعون على الراي الواحد لدى النظر في النوازل

17/الراجح في اعادة الجاني عضوه المقطوع منه في قصاص انه :

ا-لايقتص منه ثانيه لان القصاص قد حصل
ب-يقتص منه ثانيه
ج-يدفع الديه ولا يقتص منه
د-يعزر ويؤدب فقط لانه ارتكب محظوراً

18/جراحة التجميل لأجل تجميل الشكل غير جائزه لما فيه من:

ا-مخالفه لحديث( ان الله لاينظر الى صوركم واجسادكم)
ب-الاسراف والتبذير
ج-التكبر والخيلا والتفاخر
د-تغيير لخلق الله

19 /يجب على المفتي ان يكون قبل اقدامه الفتوى عالماً:

ا-بما جاء بالقران الكريم والكتب السماويه الاخرى
ب-بواقع الناس وفاهماً له
ج-بالقوانين والتشريعات الوضعيه
د-بماضي المستفتي واصله ونشأته

20/يشترط حولان الحول لوجوب الزكاه في جميع الاموال بأستثناء :

ا-النقود
ب-الانعام
ج-الزروع والثمار {لحين موسومها}
د-عروض التجاره

21/ في الجنايه على الجنين واسقاطه يجب شرعاً دفع غره لاوليائه ، والغره :

ا-نصف عشر الديه
ب-عشر الديه
ج-ربع الديه
د-ثلث الديه

22/ قال الله تعالى ( وللمطلقات متاعٌ بالمعروف )وفي هذا الدليل على اعتباره :

ا-المصلحه في بناء الاحكام
ب-العرف في بناء الاحكام
ج-سد الذرائع في بناء الاحكام
د-الاستحسان في بناء الاحكام

23/ماكان لابد منه لقيام مصالح الناس وجرياتها على استقامه ودون مشقه يسمى :

ا-الضروري
ب-التحسيني
ج-سد الذرائع
د-الحاجي { شككني وذبحني حيرت السوال ذا لانه حسبته ضروري بس عشانه دون مشقه حاجه}

24/ قرر مجمع الفقه الاسلامي ان الاسهام في شركات تتعامل احياناً بالمحرمات كالربا ونحوه :

ا-مكروه
ب-محرم
ج-جائز شريطة ان يطهر ماله بأخراج تلك الفوائد والارباح التي جاءت من الحرام
د-جائز اذا كانت انشطتها الاساسيه مشروعه

25/ ماتقدمه الدوله لمصلحه موظفيها لعجز او مرض او شيخوخه يسمى بالتأمين :

ا-التجاري
ب-الشخصي
ج-التعاوني ( الاجتماعي)
د-الخيري

26/ قرر مجمع الفقه الاسلامي ان اصدار بطاقة الائتمان غير المغطاه :

ا-لايجوز مطلقاً
ب-الجواز مطلقاً
ج-يجوز ان لم تتضمن شرط زياده ربويه على اصل الدين
د-بشرط ان لايدفع الزياده الربويه وان كانت مشروعه عليه

27/من دوافع التشدد والتضييق في الفتاوى :

ا-التعصب للمذهب
ب-تتبع الرخص
ج-الاخذ بالحيل الشرعيه
د-عدم العمل بمبداء سد الذرائع

28/ افتى بعض العلماء بأن الكحل بالعين لايفطر وان وجد طعمه او اثره في حلقه ، لأن:

ا-العين جوف
ب-بين العين والحلق منفذ متصل
ج-النصوص لم ترد بأن العين مفطر
د-مايصل الى الحلق فعن طريق المسامات وليست المسالك

29/يتفق العلماء على انه لازكاة في المال اذا كان صاحب المال :

ا-غير بالغ
ب-غير عاقل
ج-غير مسلم
د- محجوراً عليه^شكيت فيه لان ماله محجزو قصد السوال زكاه المال مو شروط الزكاه}

30/ يجوز استعمال الماء الذي تمت تنقيته من اثار النجاسه بحيث عاد الى خلقته الاولى :

ا-ازالة الاحداث دون الاخباث
ب-ازالة الاخباث دون الاحداث
ج-الشرب فحسب
د-ازالة الاحداث والاخباث والشرب ، الا اذا كان ضاراً بالبدن فيمتنع...

[mary saed]

31/
من الفقهاء من ذهب الى تحريم اسقاط الجنين في جميع الاطوار واستدل :

ا-بقوله تعالى ( ثم جعلناه نطفه في قرار مكين)
ب-بحديث ( يجمع خلق احدكم في بطن امه اربعين يوما )
ج- بحديث ( كنا نعزل والقران ينزل )
د-بقوله تعالى ( ثم من علقه ثم من مضغه مخلقه ..)

32/ قرر المجمع الفقه الاسلامي ان الزكاة الواجبه على من يشتري الاسهم ( باقي السؤال مو واضح ) :

ا-العشر
ب-نصف العشر
د-ربع العشر
ج-لا زكاة فيها بل الزكاة في ربحها فحسب مادري وش نهايه السوال بس احس ذا

33/استدل العلماء الذين قالوا بتطهير النجاسه بالاستحاله بالحديث الشريف :

ا-( يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث)
ب-( ايما ايهاب دبغ فقد طهر )
ج-( اذا بلغ الماء قلتين لم يحدث الخبث )
د-( وثيابك فطهر )

34/ قرر مجمع الفقه الاسلامي ان شراء الذهب والفضه والعملات النقديه بالبطاقه جائز:

ا-اذا كانت مغطاة ( لها رصيد )
ب-اذا كانت غير مغطاة ( ليس لها رصيد )
ج-في الذهب والفضه لايشترط الغطاء وفي النقود يشترط الغطاء
د-في النقود لايشترط الغطاء وفي الذهب والفضه يشترط الغطاء

35/المصادر المتفق عليها بين اهل العلم من المذاهب الاربعه في بناء الاحكام الشرعيه هي :

ا-الكتاب والسنه والعرف والمصلحه المرسله والاستحسان
ب-الكتاب والسنه فحسب
ج-الكتاب والسنه والاجماع والقياس
د-الكتاب والسنه والاجماع فحسب

36 / تجب الزكاة في الملك التام وهو مايعني ان لازكاة في :

ا-مال الايتام
ب-المال الموقوف على جهه خاصه
ج-مال المجانين والسفهاء
د-اموال الدوله ( الخزينه العامه)

37/يتم تطهير الماء النجسه من خلال :

ا-تكثيرها بالمياه النقيه
ب-تعريضها للشمس
ج-تعريضها للهواء
د-تعريضها للشمس او للهواء او تكثيرها بالمياه النقيه حتى تزول صفات النجاسه

38/تعهد البنك لمصدر البضاعه بان يدفع له ثمنها اذا قدم له وثائق شحن البضاعه يسمى :

ا-الحواله
ب-المشاركه المتناقصه
ج-الاعتماد المسندي
د-خطاب الضمان

39/ يطلق مصطلح فقه النوازل على العلم بالاحكام الشرعيه العمليه للوقائع الجديده التي :


وين الخيارات طال عمرك .؟ بس اتذكر فيها لقوائع لم يسبق الاجتهاد فيها


40/ عامة العلماء المعاصرين على مشروعية التأمين التعاوني لأنه من قبيل :

البر والتعاون


41 / اذا اجتمعت نيتا القنيه والمتاجره معاً في الاسهم فأن جمهو الفقهاء على ان :
لاتجب الزكاه فيها ولا غايتها مطلقا

42 / المعاني والحكم التي راعاها الشرع من اجل تحقيق مصالح العباد في الدارين ، تسمى :
وش الخيارات ؟ اذكرها المقاصد الشرعيه

43/ من اهم ملامح مدرسه التسهيل والتيسر :

ا-تتبع الرخص الاجتهاديه
ب-ترك العمل بالمصلحه
ج-التوسع في الاخد بمبداء سد الذرائع
د-التعصب للمذهب

44/ الذين قالوا بجواز الاسهام في شركات تتعامل احيانا بالمحرمات قيدوا ذالك بشروط منها :

ان لا ينص ذكر الفوائد ف عقد الشرط.. كذا الاجابه ع ذاكرتي

45/ تقديم البنك لنسبه محدوده من تكاليف مشاريع المناقصات التي يدخل فيها المقاولون ، يسمى :
الخطاب او ضمان الخطاب اوكدا المهم خطاب

46/ الحاق النازله في الحكم بما يشبهها من النوازل المتقدمه يسمى :
القياس


47 / يسمى الاخذ بما يليق من محاسن العادات ومكارم الاخلاق :

الاستحساني او المستحسن او كذا



48 / الفرق بين التإمين الاسلامي والتأمين التجاري هو :
التامين الاسلامي مشترك دايما ف كل خياراته اوما التجاري فيه ربح

49 نهى النبي صل الله عليه وسلم عن الغرر ، وقد فسر الغرر بـ :
المجهول نوعه ف المستقبل

50/ حديث ( كان رسول الله صل الله عليه وسلم يامرنا ان نخرج الصدقه من الذي تعد للبيع ) يفيد وجوب الزكاة في :

ا-الالات والمعدات
ب- المال الذي يتاجر به
ج-الانعام والزورع والنقود واموال التجاره
د-الدنانير والدراهم

[ابو وليد2014]

هذي صيغت pdf للى طلبها ..

[فيصل 222]

الله يجزاكم خير ومشكورين ع التفاعل لاعدمتكم

[ابو فيصل 2014]

المادة سهلة وتحتاج تركيز لانها بمثابة فقه احكام

انت يا اخ هزااع دافور بجميع المواد وحنا على قد حالنا يادوب تركب المعلومه في الجمجمه هههههههاي:d5:

[النصف الاخر]

سهله الماده وانا اذاكرها بس احس الدكتور بيلخمنا باسئله الله يسهل يارب

[حسين بن جازع]

الله يوفق الجميع ويسهل علينا اليوم

[بنتوو لعبدالله]

ياااااااااااااااااااااارب تكون سهله الاسئله

[أبو مصعب .]

الله ييسرها والظاهر ان الدكتور يكرر بعض الاسئلة

[الربيع العربي]

وفق الله في الجميع

[الربيع العربي]

زرع المجني علیه عضوه :

مذھب المالكیة : لا یسقط القصاص
في العمد بالإعادة قولاً واحد اً، كما
لا تسقط الدیة أو الأرش في الخطأ
بالإعادة على المختار من أقوال
ثلاثة.



مذھب الحنفیة : كالمالكیة ..
مذھب الشافعیة : كالمختار من مذھب


مذھب الحنابلة : فلھم في المسألة وجھان: أولھما: لا
قصاص على الجاني، وعلیھ حكومة الجراحة، إلا إذا
سقطت ثانیة من غیر جنایة جدیدة فیجب القصاص لأن
الإسقاط یكون حینئذ من الجنایة الأولى، وثانیھما: على
الجاني القصاص، لأن القصاص یجب بالإبانة، وقد
أبانھا.


والراجح : ما ذھب إلیھ الجمھور.

المالكیة.

[هزاع اليامي]

انت يا اخ هزااع دافور بجميع المواد وحنا على قد حالنا يادوب تركب المعلومه في الجمجمه هههههههاي:d5:

يا أبو فيصل أنت المعلم وحن منك نتعلم

يا رجال أي دافور مستوى اول ثاني دخلت الاختبارات بشبه عدم مذاكر كنت اقرأ قبل الاختبارات بساعات وبدون اعمال سنة وحملت سبع مواد

محسب النجاح من نص درجة الاختبار وما ادري عن موضوع اعمال السنة

[اليورو]

الدكتور يكرر الاسئلة بس يغير في صيغة السؤال او يغير في الإختيارات

[صمت الوداع 1]

كلمته يالربع وسويت نفسي ان الماده صعبه وكذا وقلت له انا ماذكرت انا بحذف الماده ولا عاد فيه وقت اذاكر قالي لاتحذف الماده عليك باسئلة الاعوام السابقه بس احنا نغير فيها كلمه او حرف وقالي ذاكر منها

[خويلدان]

السلام عليكم

كلمته يالربع وسويت نفسي ان الماده صعبه وكذا وقلت له انا ماذكرت انا بحذف الماده ولا عاد فيه وقت اذاكر قالي لاتحذف الماده عليك باسئلة الاعوام السابقه بس احنا نغير فيها كلمه او حرف وقالي ذاكر منها

هذا الظاهر اول رد لي .. كنت ناوي اصارخ عليكم وكذا
لكن فزع لكم صمت الوداع :41jg:

امس ماذاكرت التفسير ودخلت لقيت اسئله هنا وذاكرتها وضبطت معي
قلت اجل اليوم ماني مذاكر بأقلبها اسئله من هنا
دخلت هالموضوع لقيت العالم تتشكى من الدكتور
قلت لا والله قعدنا بها ههههههههههههههه

لكن فكنا الله هالمره
:019:





خَ

[أُم جهاد]

كلمته يالربع وسويت نفسي ان الماده صعبه وكذا وقلت له انا ماذكرت انا بحذف الماده ولا عاد فيه وقت اذاكر قالي لاتحذف الماده عليك باسئلة الاعوام السابقه بس احنا نغير فيها كلمه او حرف وقالي ذاكر منها

:Looking_anim::Looking_anim:
والله إنك مو سهل :hahahahahah::hahahahahah:
الله يريحك ريحتني يا شيخ :d5:

إن شاء الله يكون الدكتور على قد كلامه :000:

[صمت الوداع 1]

قالي انك راح تحل وتجيب درجه عاليه وهي الاسئله تدور حول بعضها وقلت الطلاب انطباعهم عن الاختبار مااعجبني قالي غريبه اول مره طالب يقلي الكلام هذا وقالي كلمني بعد الاختباااااااااااااااار وباذن الله انك راح تدعون لي هذا كلامه والله مدري عنه

[ابوهذال]

طيب وين اسئلة الأختبارات السابقه

[لطووفه]

الله يريحك ي شيخ ريحتنا بس وين اساله الترم الي فات

[الشهد72]

للرفع ممكن الإستفادة منه

[ام جنه]

الله يريحك بالدنيااا والاخرررره ياارب

[انتي شريان قلبي]

31/
من الفقهاء من ذهب الى تحريم اسقاط الجنين في جميع الاطوار واستدل :

ا-بقوله تعالى ( ثم جعلناه نطفه في قرار مكين)
ب-بحديث ( يجمع خلق احدكم في بطن امه اربعين يوما )
ج- بحديث ( كنا نعزل والقران ينزل )
د-بقوله تعالى ( ثم من علقه ثم من مضغه مخلقه ..)

32/ قرر المجمع الفقه الاسلامي ان الزكاة الواجبه على من يشتري الاسهم ( باقي السؤال مو واضح ) :

ا-العشر
ب-نصف العشر
د-ربع العشر
ج-لا زكاة فيها بل الزكاة في ربحها فحسب مادري وش نهايه السوال بس احس ذا

33/استدل العلماء الذين قالوا بتطهير النجاسه بالاستحاله بالحديث الشريف :

ا-( يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث)
ب-( ايما ايهاب دبغ فقد طهر )
ج-( اذا بلغ الماء قلتين لم يحدث الخبث )
د-( وثيابك فطهر )

34/ قرر مجمع الفقه الاسلامي ان شراء الذهب والفضه والعملات النقديه بالبطاقه جائز:

ا-اذا كانت مغطاة ( لها رصيد )
ب-اذا كانت غير مغطاة ( ليس لها رصيد )
ج-في الذهب والفضه لايشترط الغطاء وفي النقود يشترط الغطاء
د-في النقود لايشترط الغطاء وفي الذهب والفضه يشترط الغطاء

35/المصادر المتفق عليها بين اهل العلم من المذاهب الاربعه في بناء الاحكام الشرعيه هي :

ا-الكتاب والسنه والعرف والمصلحه المرسله والاستحسان
ب-الكتاب والسنه فحسب
ج-الكتاب والسنه والاجماع والقياس
د-الكتاب والسنه والاجماع فحسب

36 / تجب الزكاة في الملك التام وهو مايعني ان لازكاة في :

ا-مال الايتام
ب-المال الموقوف على جهه خاصه
ج-مال المجانين والسفهاء
د-اموال الدوله ( الخزينه العامه)

37/يتم تطهير الماء النجسه من خلال :

ا-تكثيرها بالمياه النقيه
ب-تعريضها للشمس
ج-تعريضها للهواء
د-تعريضها للشمس او للهواء او تكثيرها بالمياه النقيه حتى تزول صفات النجاسه

38/تعهد البنك لمصدر البضاعه بان يدفع له ثمنها اذا قدم له وثائق شحن البضاعه يسمى :

ا-الحواله
ب-المشاركه المتناقصه
ج-الاعتماد المسندي
د-خطاب الضمان

39/ يطلق مصطلح فقه النوازل على العلم بالاحكام الشرعيه العمليه للوقائع الجديده التي :


وين الخيارات طال عمرك .؟ بس اتذكر فيها لقوائع لم يسبق الاجتهاد فيها


40/ عامة العلماء المعاصرين على مشروعية التأمين التعاوني لأنه من قبيل :

البر والتعاون


41 / اذا اجتمعت نيتا القنيه والمتاجره معاً في الاسهم فأن جمهو الفقهاء على ان :
لاتجب الزكاه فيها ولا غايتها مطلقا

42 / المعاني والحكم التي راعاها الشرع من اجل تحقيق مصالح العباد في الدارين ، تسمى :
وش الخيارات ؟ اذكرها المقاصد الشرعيه

43/ من اهم ملامح مدرسه التسهيل والتيسر :

ا-تتبع الرخص الاجتهاديه
ب-ترك العمل بالمصلحه
ج-التوسع في الاخد بمبداء سد الذرائع
د-التعصب للمذهب

44/ الذين قالوا بجواز الاسهام في شركات تتعامل احيانا بالمحرمات قيدوا ذالك بشروط منها :

ان لا ينص ذكر الفوائد ف عقد الشرط.. كذا الاجابه ع ذاكرتي

45/ تقديم البنك لنسبه محدوده من تكاليف مشاريع المناقصات التي يدخل فيها المقاولون ، يسمى :
الخطاب او ضمان الخطاب اوكدا المهم خطاب

46/ الحاق النازله في الحكم بما يشبهها من النوازل المتقدمه يسمى :
القياس


47 / يسمى الاخذ بما يليق من محاسن العادات ومكارم الاخلاق :

الاستحساني او المستحسن او كذا



48 / الفرق بين التإمين الاسلامي والتأمين التجاري هو :
التامين الاسلامي مشترك دايما ف كل خياراته اوما التجاري فيه ربح

49 نهى النبي صل الله عليه وسلم عن الغرر ، وقد فسر الغرر بـ :
المجهول نوعه ف المستقبل

50/ حديث ( كان رسول الله صل الله عليه وسلم يامرنا ان نخرج الصدقه من الذي تعد للبيع ) يفيد وجوب الزكاة في :

ا-الالات والمعدات
ب- المال الذي يتاجر به
ج-الانعام والزورع والنقود واموال التجاره
د-الدنانير والدراهم




..