0(((((((تجمعالقواعد الفقهية ومقاصد الشرعية)))

[بحرالقوافي]

الاختبار يوم 3/28 ارجوا تنزيل ماهو مفيد

[ترف123]

القواعد الفقهيه ومقاصد الشريعة
يوم الاربعاء
29_3_1438هــ
الفتره الثانيه

[هزاع اليامي]

المادة سهلة وباذن الله التوفيق للجميع

[مجودي20002]

ان شاء الله تكون سهله

[abu hattan]

الله يوفقنا جميعاً ان شاء الله تكون سهله والدكتور حمد المري وجه خير مع انها اول ماده تكون عنده

[بحرالقوافي]

مافيه كويزات لمادة وين الاخوان والاخوات يعني مافيه احد عنده اختبار

[بنت البديعة]

كويزات القواعد الفقيهة
هذا اللي قدرت اجمعه من المنتدى
اللي عنده غيرها
ينزلها هنا
دعواتي للجميع
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=8878

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=8879

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=8902

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=9004

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=4256

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=8773

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=9002

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=9005

أسئلة الأختبار : القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة

من الأخ أبو هديل حفظه الله

بالإضافة إلى الواجبات
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=4540
عدد الأسئلة: 60

:d5::d5::d5:

[بنتوو لعبدالله]

الله يوفقنا يارب

[Om Lamar]

الله يوفق الجميع

[kfustar]

مقالي والا موضوعي الاختبار

[ابوعزوز1989]

السلام عليكم
ياأخوان ياليت أحد يفيدنا هل استاذ المادة هو نفسه العام
والي عنده اسئلة الاعوام السابقه لايبخل علينا الله يجزاكم خير

[a.b.c44]

اي نفس الدكتور حمد المري

[صالح الجنيدي]

جزاكم الله خير على هذا التجمع ، يا اخوتي الي عنده شي مفيد اسئله او ملخصات او كويزات

او معلومات مهمه لايبخل علينا وعلى اخوانه بالتجمع والرجاء عدم الاتكاليه ،

واسأل الله لي ولكم التوفيق


هذا ملخص للاخ الفاضل ؛ابو عبدالمحسن جزاه الله خير 1437

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=294054&d=146140670



وهذا حصر للتعاريف بجدول منسق :

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=294948&d=1461718031


وهذي اسئلة الترم الماضي:

http://ajelalshargiya.com/vb/showthread.php?t=23361


وهذا تجمعالاخوان في الترم الماضي للفايده ارجعو للتجمع

http://www.ckfu.org/vb/t729772.html

[aboorakan]

(1)

القاعدة الفقهية : (حكم شرعي في قضية أغلبية يتعرف منها ما دخل تحتها)؛ مثل : (المشقة تجلب التيسير).




نلاحظ : أن القاعدة الفقهية هنا تبين (حكم) يجمع مسائل كثيرة مماثلة له.






ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ









(2)


القاعدة المقصدية : (بيان للحكمة التي توخاها الشارع من أصل التشريع)؛ مثل : (إن
مقصود الشارع من مشروعية الرخص، الرفق بالمكلف من تحمل المشاق).



نلاحظ : أنَّ القاعدة المقصدية هنا تبين (الحكمة) من هذا التشريع.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




(3)

القاعدة الأصولية : (قضية كلّية يتوصّل بها الفقيه إلى استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية)؛ مثل : (النهي المطلق يفيد التحريم).


نلاحظ : أنَّ القاعدة الأصولية هنا تبين (دلالات اللفظ) في اللغة, يقولك النهي المطلق يفيد التحريم؛ يعني : إذا سمعت قوله الله تعالى (لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) - (لا تقربوا الزنا) - (لا تقتلوا أنفسكم) << كل هذي (لا) (لا) هي لا : ناهية ... تفيد (التحريم).








***

[aboorakan]

الضُّرُّ: ضد النفع، وهو الهزال وسوء الحال، قال تعالى: (قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ) والضرر: النقصان، تقول: دخل عليه ضرر في ماله، أي: نَقْصٌ.
والضرر فعل الواحد، والضِّرار فعل الاثنين، وقيل: الضرر ما تضر به صاحبك وتنتفع به أنت، والضِّرار، أن تضره من غير أن تنتفع.
والضرورة شدة الحاجة، والاضطرار: الاحتياج إلى الشيء.
معنى القاعدة:
صدرت القاعدة بما يدل على العموم فكانت نكره في سياق النفي فتعم، فتكون عامة في دفع كل ضرر.

[فاتن الريمي]

الحمممدلله فتحت الملتقى .. توي خلصت مذاكرة فقه النوازل كنت أظن أنه هو الي بكره

أعوذ بالله من الشيطان كنت بخرب على نفسي التخرج هالمستوى

يارب توفيقك .. الله يعين على مذاكرة هالمادة من الأسئلة واضح أنها أصعب من فقه النوازل بس ان شاء الله الأسئله مكرره

استمروا بالأسئلة .. جزاكم الله خير

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

~✿【 القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة】✿~

· استاذ المقرر: د/ حمد بن سالم المري- جزاه الله خير -
· رقم التواصل : 0502103036
.
·
.
· توصيف المقرر:يتحدث عن ثلاث محاور :
1. القاعدة الفقهية: تعريفها، نشأتها، تطورها، أهميتها، مصادرها.
2. القواعد الكبرى: (الأمور بمقاصدها، الضرر يزال، العادة محكّمة، المشقة تجلب التيسير، اليقين لا يزول بالشك)
3. مقاصد الشريعة: تعريفها، نشأتها , خصائصها, طرق معرفتها, أقسامها, قواعدها, مصادرها .
.
· الملخص المعتمد: المحتوى كافي، (موجود برابط الملخصات بالحقيبة).
· المادة:
- ممتعه ومفيدة وشيقه ،تحتاج تركيز على القواعد الكبرى الخمس والباقي سهل
- لايحتاج لسماع المحاضرات نفس المحتوى تمام .
.
· الاختبار: أجمل وأروع إختبار .... [بإتفاق الجميع.]
·


انطباعكم بعد اختبار القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة

كل الطلبه طلعوا من الأختبار يدعون له بالخير والصلاه لسهولته:119:

هالمستوى مانزلتها / وبالتوفيق لكم جميعا

[a.b.c44]

انتبهو الفرق بين السؤالين:-

1- هي مايترتب على التشريع من جلب مصلحة أو دفع مفسده:
-المصلحة
-العله
-سد الذرائع
-الحكمه


2- هي جلب مصلحة او دفع مفسدة:-
-العلة
-سد الذرائع
-الحكمة
-المصلحة

[a.b.c44]

1- ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي: م 1
أ‌- الامور بمقاصدها.
ب‌- المشقة تجنب التيسير.
ت‌- اعتبار المصالح وجلب المفاسد <<عبارة خاطئة
ث‌- لا ضر ولا ضرار.
__________________________
لدينا القاعدة الأم ....(لا ضرر ولا ضرار)، وقاعدة(جلب المصالح ودرء المفاسد) تعتبر من قواعد
الفقه الإسلامي المندرجة تحت القاعدة الأم المتفق عليها: لا ضرر ولا ضرار.
.
الدكتور جاب القاعدة بطريقة خطأ (((اعتبار المصالح وجلب المفاسد))) ،
هنا نختار ((لا ضر ولا ضرار.))
لكن ان جات بطريقة صحيحه نختارها الي هي ((اعتبار المصالح ودرء المفاسد))
فركزو بالخيارت هل كُتبت بطريقة صحيحه .

[a.b.c44]

فيه بعض الاسئلة تجي بأسم الدباس

وبعظها تجي بأسم أبو طاهر

وهو نفسه شخص واحد

أبو طاهر الدباس

[سسومه]

تغير الدكتور ولا لا

هو نفسه حمد المري
ولا لا

[محمد ابوزيد]

الدكتور ماتغير هو نفسه المري والامور زينه وتساهيل

[منآير الشوق]

انتبو لهذا السوال ..
https://vb.ckfu.org/attachment.php?attachmentid=295046&d=1461748225

[اليورو]

مشكووووووورين على هالتجمع وعلى تصحيح بعض المعلومات والدكتور حمد المري طيب وحبوب ودائما يكرر من أسئلة الأعوام السابقة وبالتوفيق للجميع ,,

[شوق العمري]

الله يسعدك ي ابو هديل

[انتي شريان قلبي]

بن عبد السلام الفقه كله إلى قاعدة واحدة وهي : (اعتبار المصالح ودرء المفاسد).

في الكويز خطا لا ضرر وا ضرار

[انتي شريان قلبي]

١ .القاعدة تعطي أحكام مسائل جزئية في أبواب متعددة، و الضابط يعطي أحكام مسائل كثيرة في باب واحد،
مثال للقاعدة الفقهية :تدخل في الطهارة والبيع والنكاح وفي أبواب كثيرة، و مثال
انِ للضابط الفقهي : فهو يتعلق في باب السهو.
٢ .القاعدة تجتمع عليها كل المذاهب، أما الضابط يختلف من مذهب لآخر.

[انتي شريان قلبي]

الفرق بين (علم القواعد الفقهية) و (علم أصول الفقه) :
أ- (أصول الفقه) يعتمد الدلالات الغوي بينما (القواعد الفقهية) يعتمد على ما دلت عليه النصوص الشرعية .
ب- (أصول الفقه) هيئتك هيئة استنباط بينما (القاعدة الفقهية) هيئة من وضع عبارة كلية تجمع مسائل كثيرة

[انتي شريان قلبي]

معنى هذه القاعدة : الأمور جمع أمر، وليس المراد به طلب الفعل، وإنما المراد بالأمر هنا : الشأن سواء كان
فعلا أو قول

[انتي شريان قلبي]

النيه
فحقيقتها لغة : القصد،
وشرعا : قصد الشيء مقترنا بفعله،
وعرفها بعضهم بقوله : قصد الطاعة والتقرب إلى االله
سبحانه وتعالى بإيجاد الفعل أو الامتناع عنه،
والتعريف الأول هو الموافق لحقيقة النية،
و حكمها : الوجوب، و محلها
: القلب، و زمنها : أول الواجبات،
و كيفيتها : تختلف باختلاف الأبواب،
وشرطها : إسلام الناوي، و تمييز العبادات عن بعضها أو عن العادات،علمه بالمنوي، و عدم إتيانه بما ينافيها بأن يستصحب حكمها حتى انتهاء العبادة،

[انتي شريان قلبي]

و قوله } : من أتى فراشه لينام وهو ينوي أن يقوم يصلي ..}؛ قال المناوي : وفيه أن (الأمور بمقاصدها).
فروع القاعدة : قال عنه ابن مهدي يدخل في ثلاثين بابا من العلم وقال الشافعي يدخل في سبعين بابا

[انتي شريان قلبي]

ر على الحكم فوجبت عليه زكاة ما أراد الفرار منه.
َّ
 لو باع ماله هروبا من الزكاة، أو خلط ماشيته، فهذا القصد أث
.ً
 إذا التقط رجل لقطة، ثم علم أن صاحبها قد جعل لمن يج ُدها جعلاً، فيجب عليه ردها ولا يستحق شيئا

 إذا التقط اللقطة بقصد كتماĔا عن صاحبها وعدم تعريفها، فإنه يضمنها، إذا تلفت، سواء فرط أو لا.

 إذا تخللت الخمر فإن كان بقصد تخليلها حرمت وإلا فلا.

 من طلق امرأته بقصد حرماĔا من الميراث ترث، وكذا لو فسخت نكاحها منه بحيلة.

 ومن هذا ما ذكره الرحيباني - حينما ظهرت القهوة - : من شرđا ليستعين đا على السهر على المحرم

َذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه االله إلى أن الطلاق بعو ٍض خلع.


مستثنيات القاعدة :
o لو اعتمر أو حج من لم يحج عن نفسه للغير، فلا تنفعه هذه النية، فيقع حجه عن نفسه، مع انه لم ينوه لنفسه.

o من وقف في عرفة ولم يدر أĔا عرفة صح حجة.

من زوج ابنته، أو طلق، أو ر اجع، غير قاصد لموجب لفظه

[انتي شريان قلبي]

ن فروع القاعدة :
 لو قال وهبتك هذا بعشرة، فهو بيع وليس هبة.
 إذا أتى بكناية الطلاق ونو اه وقع، فإن قال لم أنوه لم يقع، وكناياته، "الحقي بأهلك" "أنت خلية" "أنت برية"...
 ومنها ما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية من أن نذر اللجاج والغضب لا يقع به الطلاق.
 ومن ذلك ما قرره ابن القيم من أن المكره والنائم واĐنون.. إذا لم يقصد ما تكلم به فإنه هدر.
 ومنها تحريم نكاح المحلل، لأن المحلل لم يقصد النكاح الشرعي، وإنما قصد التحليل.
 لو أراد الحج فلبى بالعمرة خطأ وقع ما نواه دون ما لفظ به.
 أن ما يضعه المتعاملون في البنوك قرض، لا وديعة وإن كانا يسميانه وديعة.

[انتي شريان قلبي]

ينقسم العرف والعادة الى

قولي وعملي

كما ينقسم باعتبار من يصدر عنه إلى ثلاثة أقسام :
١ (العرف العام : هو ما تعامل به المسلمون في قديم الدهر أو حديثه في سائر الأقطار.
٢ (العرف الخاص : هو ما اختص به أهل بلد أو حرفة دون سواهم.
٣ (العرف الشرعي :كالمنقولات الشرعية، كلفظ الصلاة حيث نقل من المعنى اللغوي الدعاء إلى العبادة.

[انتي شريان قلبي]

العبودية / وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

التبشير والإنذار بإرسال الرسل وإنزال الكتب / رسلا مبشرين ومنذرين

التيسير والتخفيف عن الناس / يريد الله ان يخفف عنكم

رفع الحرج وإزالة الضرر / ما جعل للدين عليكم من حرج

الإصلاح والإرشاد، والنهي عن الفساد والغي والمنكر/ ان اريد الا الاصلاح

الوحدة والاتفاق والقو / واعتصموا بحبل الله جميعا

[انتي شريان قلبي]

من حيث الجزئيات


شرعت الصلاة لذكر االله وتذكر أحوال الآخرة. / و أقم الصلاة لذكري


شرعت الزكاة لطهارة المال وتزكية النفس/ خذ من اموالهم صدقه تطهرهم

شرع الصوم، لوقاية النفس من الأنانية والإفراط في حب الدنيا. / لعلكم تتقون

شرع القصاص لحفظ حياة النفوس وسلامتها. / ولكم في القصاص حياة

شرع القتال لقمع الفتنة وتحقيق الأمن. / وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه

منع الخمر والميسر لكونهما يؤديان إلى العداوة والبغضاء والخصومات والتنازع. / انما يرد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر

[انتي شريان قلبي]

انتهى استخراج المعلومات المهمه في المادة
نسال الله لنا ولكم التوفيق والنجاح


:d5::d5::d5::d5::d5::d5::d5:

[شموخ البدو]

في خطا في السؤال اللي يقول / ارجع العز ابن عبدالسلام الفقه الى قاعده واحده
مكتوب ( لاضرر ولا ضرار ) خطا
والصحيح ( جلب المصالح ودرء المفاسد )
هذا والله يوفق الجميع

[aboorakan]

انتهى استخراج المعلومات المهمه في المادة
نسال الله لنا ولكم التوفيق والنجاح


شكر الله لك سعيك

[العتيبي1]

ابي كويزات لأسئلة الترم الماضي
لاتبخلووون علينا

[لولي اخت نوني]

الكوزات موجوده في الصفحه الاولى

[انتي شريان قلبي]

حمل الملف المرفق كل الكويزات جاهزة للطباعه

[فاتن الريمي]

الضرر يزال الضرر
*ضد النفع
*النفصان
*فعل الواحد
*جميع ما سبق


ايش الاجابه الصحيحه

[فاتن الريمي]

شرع الزواج

*حفظ النسل
*حفظ النفس

ايش الاجابه الصحيحه

[انتي شريان قلبي]

نشات القواعد على يد الدباس

بينما نشات المقاصد عند نزول الوحي

[ابـ عبدالرحيم و]

جميع ما سبق

[ابـ عبدالرحيم و]

شرع الزواج

*حفظ النسل
*حفظ النفس

ايش الاجابه الصحيحه

حفظ النسل

[فاتن الريمي]

الله يجزاكم خير .. وفالنا جميع أعلى الدرجات

[سلامه امانه]

القواعد الفقهيه للعلائي على اي مذهب

[كل الخاطر]

شافعي

[سلامه امانه]

شافعي

يعطيك العافيه

[رحال2008]

بالنسبه لسؤال شرع الزواج هو موجود في الاثنين في حفظ النفس وفي حفظ النسل لكن في حفظ النفس مكتوب (شرع الزواج) وفي حفظ النسل(شريعة الزواج)

[رحال2008]

وفي سؤال قاعدة ابن العز مكتوب الخيار( اعتبار المصالح و جلبالمفاسد ) وهذا خطا