المستوى السابع »ೋી تجمع ( القضايا المعاصرة وفقة النوازل ) وأهم مستجداتها ીೋ« [الأرشيف] - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

مشاهدة النسخة كاملة : المستوى السابع »ೋી تجمع ( القضايا المعاصرة وفقة النوازل ) وأهم مستجداتها ીೋ«

AliAlgarni

2016- 12- 29, 12:31 PM

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

نرغب جميعنا بالاشياء المهمه اللتي ذكرها الدكتور في المحاضرات المباشره واسئله الاعوام السابقه والملخصات

وكذلك لنتساعد في هذا التجمع وفالنا جميعا +a

وبالتوفيق للجميع

فاتن الريمي

2016- 12- 29, 08:19 PM

الله يسهلها

الدكتور جديد ولا نفس العام؟

AliAlgarni

2016- 12- 30, 02:14 PM

الاختبار يوم الاحد الفتره الاولى
وحتى الان لم نجد التفاعل من الجميع
شكل الماده هذا لا يوجد بها مختبرين
الله يسهلها بس

القطريه

2016- 12- 30, 02:30 PM

انا احد مختبرينها الله يسهل

علي أبو سعيد

2016- 12- 30, 02:33 PM

خلونا الان ننتهي من التفسير و بعدين نفكر في القضايا .

محمد الوسـيدي

2016- 12- 30, 02:46 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قريت الإنطباعات عن مادة القضايا المعاصره وفقه التوازل ولكن الكل يشتكي من الدكتور انه دقيق واسئلته غامضه ودقيقه

ارجوا من الجميع من عنده مراجعات ولا واجبات ولا اسئله الترم السابق والاعوام الي قبلها ينزلها هنا لتعم الفائده ويكون تجمع فيه خير وفائده

وهل الدكتور تغير وش قال لكم في المحاضرات المباشرة:love080:

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 01:54 AM

اسئلة مادة القاضايا المعاصره وفقه النوازل 2-3-1437هـ

1- كلمة النوازل في اللغه تعني :
ا-الفتاوى
ب-الاجتهاد
ج-الشديده من شدائد الدهر
د-الأحكام

2- يجب ان يتوفر في من يتصدر للأجتهاد العلم :

أ-بكتاب الله وسنة رسول الله كاملاً
ب-بالأكثر من كتاب الله وسنة رسول الله
ج-بأيات واحاديث الاحكام والعقائد والأخلاق
د-بأيات واحاديث الاحكام فحسب {مقصد الفقه المعاصره والنوازل الاحكام فقط لا العتقاد والايمان}

3- قضى رسول الله في الاعتداء على الجنين بغره على:

أ-الجاني
ب-عاقلة الجاني
ج-بيت المال
د-المجني عليه

4/يتفق المعاصرون على ان ضمان رأس المال او قدر من الربح في اصدار الاسهم الممتازه :

أ-محرم
ب-جائز
ج-مكروه
د-جائز برضا الطرفين والا فلا

5/لايجوز اصدار بطاقات الكردت كارد ولا الاشتراك فيها لأنها :

أ-مجهولة الشروط
ب-تقرض بفائده
ج-صدره عن مؤسسات وليست الدوله
د-تأخذ رسوم على اصدارها

6/المصانع والعمائر والفنادق لاتزكى، لأنها :

أ-للاستثمار والاستغلال وليست للتجاره

ب-اموال ناميه
ج-غير مملوكه
د-للاستعمال الشخصي

7/اذا تحول الدم منياً والعلقه مضغه زال عنه حكم النجاسه واصبح طاهراً :

أ-لان لونه قد تغير
ب-لان رائحته قد تغيرت
ج-لان الله بدا بتحويله وتبديله من جنس الى جنس
د-لأنه تحول بفعل الانسان

8/الراجح من اقوال الفقهاء ان قيام المجني عليه بزراعة عضوه :

أ-يسقط القصاص دون الأرش
ب-يسقط القصاص والأرش معاً
ج-يسقط الارش دون القصاص
د-لا يسقط لا القصاص ولا الارش

9/ اكثر انواع التأمين شيوعاً واولها ظهوراً في بلاد المسلمين ، التإمين :

ا-التعاوني
ب-الحكومي
ج-التكافلي
د-التجاري

10/قرر مجمع الفقه الاسلامي، ان اعادة العضو المقطوع في تنفيذ الحد:

ا-جائز شرعا
ب-مكروه شرعا
ج-غير جائز شرعا
د-مستحب شرعا

11/في الجنايه على الحامل اذا اجهضت اكثر من جنين:

ا-غره واحده وكفاره واحده
ب-تتعدد الغره والكفاره بتعدد الاجنه
ج-تتعدد الكفاره دون الغره
د-تتعدد الغره في الجنين الذكر دون الانثى

12/الاعتماد المستندي الذي يقوم البنك بتقديمه للشركه او مصنع او تاجر لمصلحة عمليه :

ا-غير جائز مطلقا
ب-جائز اذا كان على طلب المشتري وليس البائع
ج-جائز اذا كان مغطى ( له رصيد بالبنك )
د-جائز اذا كان مجانا وغير جائز اذا كان مقابل عموله

13/من النجاسات التي تطهر بالاستحاله باتفاق العلماء ودلت عليها النصوص:

ا-روث الدواب اذا كان رمادا
ب-الخنزير اذا صار ملحاً
ج-الميته اذا صارت ترابا كتراب المقبره
د-الخمر اذا انقلب خلاً بنفسه{الاستحاله تغير حال الي حال}

14/ ذهب المالكيه والشافعيه ان الشركات الزراعيه تخرج زكاة الزراعه وليس التجاره ، لأن:

ا-ادلة وجوب الزكاه في الزراعه اقوى من ادلة وجوبها في التجاره
ب-المنتجات الزراعيه تحقق لصاحبها ارباحا اكثر من السلع التجاريه
ج-اكثر الناس يعملون الزراعه وليس التجاره
د-السلع الزراعيه تدور بين الناس سريعاً بخلاف السلع التجاريه

15/مادخل جوف الصائم من غبار او دخان لا يفطر الا اذا كان:

ا-غير عامد
ب-بغير قصد منه
ج-مما يمكن الاحتراز منه
د-بلا اهمال منه ولاتعرض للادخال

16/يقوم العلماء المجتهدون في الامه مقام النبي صل الله عليه وسلم لأنهم :

ا-يروون الاحاديث ويبينون صحيحها من ضعفها وباطلها
ب-يفسرون القران ويبينون اسباب نزول الايات ومعانيها
ج-يبلغون الاحكام فيما فيه نص وينشؤنها فيما لانص فيه{الانه الاصل منهم البللااغ}
د-يجتمعون على الراي الواحد لدى النظر في النوازل

17/الراجح في اعادة الجاني عضوه المقطوع منه في قصاص انه :

ا-لايقتص منه ثانيه لان القصاص قد حصل
ب-يقتص منه ثانيه
ج-يدفع الديه ولا يقتص منه
د-يعزر ويؤدب فقط لانه ارتكب محظوراً

18/جراحة التجميل لأجل تجميل الشكل غير جائزه لما فيه من:

ا-مخالفه لحديث( ان الله لاينظر الى صوركم واجسادكم)
ب-الاسراف والتبذير
ج-التكبر والخيلا والتفاخر
د-تغيير لخلق الله

19 /يجب على المفتي ان يكون قبل اقدامه الفتوى عالماً:

ا-بما جاء بالقران الكريم والكتب السماويه الاخرى
ب-بواقع الناس وفاهماً له
ج-بالقوانين والتشريعات الوضعيه
د-بماضي المستفتي واصله ونشأته

20/يشترط حولان الحول لوجوب الزكاه في جميع الاموال بأستثناء :

ا-النقود
ب-الانعام
ج-الزروع والثمار {لحين موسومها}
د-عروض التجاره

21/ في الجنايه على الجنين واسقاطه يجب شرعاً دفع غره لاوليائه ، والغره :

ا-نصف عشر الديه
ب-عشر الديه
ج-ربع الديه
د-ثلث الديه

22/ قال الله تعالى ( وللمطلقات متاعٌ بالمعروف )وفي هذا الدليل على اعتباره :

ا-المصلحه في بناء الاحكام
ب-العرف في بناء الاحكام
ج-سد الذرائع في بناء الاحكام
د-الاستحسان في بناء الاحكام

23/ماكان لابد منه لقيام مصالح الناس وجرياتها على استقامه ودون مشقه يسمى :

ا-الضروري
ب-التحسيني
ج-سد الذرائع
د-الحاجي { شككني وذبحني حيرت السوال ذا لانه حسبته ضروري بس عشانه دون مشقه حاجه}

24/ قرر مجمع الفقه الاسلامي ان الاسهام في شركات تتعامل احياناً بالمحرمات كالربا ونحوه :

ا-مكروه
ب-محرم
ج-جائز شريطة ان يطهر ماله بأخراج تلك الفوائد والارباح التي جاءت من الحرام
د-جائز اذا كانت انشطتها الاساسيه مشروعه

25/ ماتقدمه الدوله لمصلحه موظفيها لعجز او مرض او شيخوخه يسمى بالتأمين :

ا-التجاري
ب-الشخصي
ج-التعاوني ( الاجتماعي)
د-الخيري

26/ قرر مجمع الفقه الاسلامي ان اصدار بطاقة الائتمان غير المغطاه :

ا-لايجوز مطلقاً
ب-الجواز مطلقاً
ج-يجوز ان لم تتضمن شرط زياده ربويه على اصل الدين
د-بشرط ان لايدفع الزياده الربويه وان كانت مشروعه عليه

27/من دوافع التشدد والتضييق في الفتاوى :

ا-التعصب للمذهب
ب-تتبع الرخص
ج-الاخذ بالحيل الشرعيه
د-عدم العمل بمبداء سد الذرائع

28/ افتى بعض العلماء بأن الكحل بالعين لايفطر وان وجد طعمه او اثره في حلقه ، لأن:

ا-العين جوف
ب-بين العين والحلق منفذ متصل
ج-النصوص لم ترد بأن العين مفطر
د-مايصل الى الحلق فعن طريق المسامات وليست المسالك

29/يتفق العلماء على انه لازكاة في المال اذا كان صاحب المال :

ا-غير بالغ
ب-غير عاقل
ج-غير مسلم
د- محجوراً عليه^شكيت فيه لان ماله محجزو قصد السوال زكاه المال مو شروط الزكاه}

30/ يجوز استعمال الماء الذي تمت تنقيته من اثار النجاسه بحيث عاد الى خلقته الاولى :

ا-ازالة الاحداث دون الاخباث
ب-ازالة الاخباث دون الاحداث
ج-الشرب فحسب
د-ازالة الاحداث والاخباث والشرب ، الا اذا كان ضاراً بالبدن فيمتنع...

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 01:56 AM

قاعد اسمع المحاضرة المباشرة الثالثة واضح ان الدكتور معقد والله يعيننا على هالمادة

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 01:58 AM

31/
من الفقهاء من ذهب الى تحريم اسقاط الجنين في جميع الاطوار واستدل :

ا-بقوله تعالى ( ثم جعلناه نطفه في قرار مكين)
ب-بحديث ( يجمع خلق احدكم في بطن امه اربعين يوما )
ج- بحديث ( كنا نعزل والقران ينزل )
د-بقوله تعالى ( ثم من علقه ثم من مضغه مخلقه ..)

32/ قرر المجمع الفقه الاسلامي ان الزكاة الواجبه على من يشتري الاسهم ( باقي السؤال مو واضح ) :

ا-العشر
ب-نصف العشر
د-ربع العشر
ج-لا زكاة فيها بل الزكاة في ربحها فحسب مادري وش نهايه السوال بس احس ذا

33/استدل العلماء الذين قالوا بتطهير النجاسه بالاستحاله بالحديث الشريف :

ا-( يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث)
ب-( ايما ايهاب دبغ فقد طهر )
ج-( اذا بلغ الماء قلتين لم يحدث الخبث )
د-( وثيابك فطهر )

34/ قرر مجمع الفقه الاسلامي ان شراء الذهب والفضه والعملات النقديه بالبطاقه جائز:

ا-اذا كانت مغطاة ( لها رصيد )
ب-اذا كانت غير مغطاة ( ليس لها رصيد )
ج-في الذهب والفضه لايشترط الغطاء وفي النقود يشترط الغطاء
د-في النقود لايشترط الغطاء وفي الذهب والفضه يشترط الغطاء

35/المصادر المتفق عليها بين اهل العلم من المذاهب الاربعه في بناء الاحكام الشرعيه هي :

ا-الكتاب والسنه والعرف والمصلحه المرسله والاستحسان
ب-الكتاب والسنه فحسب
ج-الكتاب والسنه والاجماع والقياس
د-الكتاب والسنه والاجماع فحسب

36 / تجب الزكاة في الملك التام وهو مايعني ان لازكاة في :

ا-مال الايتام
ب-المال الموقوف على جهه خاصه
ج-مال المجانين والسفهاء
د-اموال الدوله ( الخزينه العامه)

37/يتم تطهير الماء النجسه من خلال :

ا-تكثيرها بالمياه النقيه
ب-تعريضها للشمس
ج-تعريضها للهواء
د-تعريضها للشمس او للهواء او تكثيرها بالمياه النقيه حتى تزول صفات النجاسه

38/تعهد البنك لمصدر البضاعه بان يدفع له ثمنها اذا قدم له وثائق شحن البضاعه يسمى :

ا-الحواله
ب-المشاركه المتناقصه
ج-الاعتماد المسندي
د-خطاب الضمان

39/ يطلق مصطلح فقه النوازل على العلم بالاحكام الشرعيه العمليه للوقائع الجديده التي :

وين الخيارات طال عمرك .؟ بس اتذكر فيها لقوائع لم يسبق الاجتهاد فيها

40/ عامة العلماء المعاصرين على مشروعية التأمين التعاوني لأنه من قبيل :

البر والتعاون

41 / اذا اجتمعت نيتا القنيه والمتاجره معاً في الاسهم فأن جمهو الفقهاء على ان :
لاتجب الزكاه فيها ولا غايتها مطلقا
42 / المعاني والحكم التي راعاها الشرع من اجل تحقيق مصالح العباد في الدارين ، تسمى :
وش الخيارات ؟ اذكرها المقاصد الشرعيه
43/ من اهم ملامح مدرسه التسهيل والتيسر :

ا-تتبع الرخص الاجتهاديه
ب-ترك العمل بالمصلحه
ج-التوسع في الاخد بمبداء سد الذرائع
د-التعصب للمذهب

44/ الذين قالوا بجواز الاسهام في شركات تتعامل احيانا بالمحرمات قيدوا ذالك بشروط منها :

ان لا ينص ذكر الفوائد ف عقد الشرط.. كذا الاجابه ع ذاكرتي
45/ تقديم البنك لنسبه محدوده من تكاليف مشاريع المناقصات التي يدخل فيها المقاولون ، يسمى :
الخطاب او ضمان الخطاب اوكدا المهم خطاب
46/ الحاق النازله في الحكم بما يشبهها من النوازل المتقدمه يسمى :
القياس

47 / يسمى الاخذ بما يليق من محاسن العادات ومكارم الاخلاق :

الاستحساني او المستحسن او كذا

48 / الفرق بين التإمين الاسلامي والتأمين التجاري هو :
التامين الاسلامي مشترك دايما ف كل خياراته اوما التجاري فيه ربح
49 نهى النبي صل الله عليه وسلم عن الغرر ، وقد فسر الغرر بـ :
المجهول نوعه ف المستقبل
50/ حديث ( كان رسول الله صل الله عليه وسلم يامرنا ان نخرج الصدقه من الذي تعد للبيع ) يفيد وجوب الزكاة في :

ا-الالات والمعدات
ب- المال الذي يتاجر به
ج-الانعام والزورع والنقود واموال التجاره
د-الدنانير والدراهم

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:07 AM

http://www.ckfu.org/vb/t711764.html

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:18 AM

كويزات ..

http://www.ckfu.org/vb/t640460.html
http://www.ckfu.org/vb/t639841.html
http://www.ckfu.org/vb/t640487.html

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:21 AM

كويزات

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=7073
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=7070

ام شعولي

2016- 12- 31, 02:21 AM

نخلص التفسير ونجي هنا بإذن الله

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:27 AM

زكاة شركات المساهمة.
اذا كانت الشركة عملها التجاري يختص بالزراعة او المواشي.
الحنفية : تقدم زكاة الزراعة على زكاة التجارة، وتقدم زكاة التجارة على زكاة الماشية.
المالكية والشافعية : تقدم زكاة الزراعة والماشية على التجارة.
الحنابلة : يغلب جانب زكاة التجارة على زكاة الزراعة والماشية.
والاخير هو الراجح

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:28 AM

نخلص التفسير ونجي هنا بإذن الله
وفقك الله يا أم مشعل

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:40 AM

http://www.ckfu.org/vb/t639841.html

لينة

2016- 12- 31, 02:51 AM

من خلال مذاكرتي للماده واطلاعي على نماذج عام 36 وعام 37 لأترام سابقه يوجد. تشابه كبير في الاسئله فقط الصيغه تختلف والترتيب واسلوبه بالنسبه لصعوبة الماده يعتبر مقبول

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:57 AM

كويز من سبعين سؤال ..

http://www.ckfu.org/vb/t533751.html

اشتقت لك امي

2016- 12- 31, 07:40 AM

هذي ادله مهمه
اشوفهم باسئله الي بالمنتدى غلطانين ببعضها
* اذا جاب لك دليل الاجتهاد في النوازل من الفروض الكفائية فيه ذاكر 3 ادله وركزي تراه دقيق اذا طالب من الكتاب مافي غير واحد قال تعالى ( وماكان المؤمنون لينفروا كافه فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ... )
من السنة 2 قال صلى الله عليه وسلم ( لاتجتمع امتي على ضلال ) وايضا ( لاتزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق حتى ياتي امر الله )
* اذا جاب السؤال يتمثل المنهج الشرعي في استنباط حكم النازلة في خطوات مالدليل
هنا تختارين الدليل حديث معاذ رضي الله عنه لما ارسله الرسول صل الله عليه وسلم الى اليمن
ركزي هنا
* الدليل ع ان المجتهد قائم مقام النبي صل الله عليه وسلم في الامة ( ان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولادرهما وانما ورثوا العلم )
* دليل ع انه نائب عنه في تبليغ الاحكام ( الا ليبلغ الشاهد منكم الغائب )
الدليل ع النظر في العادات ( وللمطلقات متاع بالمعروف )
* دليل ع مراحل النظر في النوازل التصور والفهم ماارشد اليه عمر بن الخطاب ابا موسى الاشعري والي البصرة " الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنه ثم قايش الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما ترى الى احبها الى الله واشبهها بالحق "
* دليل ع قياس عمليات التجميل باتخاذ اعضاء صناعية ولو من الذهب ع اجازة النبي صل الله عليه وسلم لعرفجه بن اسعد حيث قال ( اصيب انفي يوم الكلاب في الجاهليه فاتخذت انفا من ورق فانتن علي فامرني رسول الله ان اتخذ انفا من ذهب )
* دليل ع النظر الى المالات قال تعالى ( ولاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) الثاني الحديث ( ان من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والدبه قيا يارسول الله وكيف يلعن الرجل والديه ؟ قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه )
* دليل ع الاستحاله ( ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ) من السنه ( ايما ايهاب دبغ فقد طهر ) ( نعم الادم الخل )
* دليل ع طهارة الاستحالة ( اذا اتى احدكم المسجد لينظر في نعليه فان كان بهما اذى فليدلكهما بالتراب فان التراب لهما طهور )
بعض من التعاريف
* فقة النوازل ( العلم بالاحكام الشرعيه العمليه للوقائع التي لم يسبق فيها نص او اجتهاد المكتسب من الادله التفصيليه )
* القياس ( هو وجود للنازله مساله شبيهه في حكمها نص من الكتاب او السنه ) وهو مناط الاجتهاد واصل الراي ومنه يتشهب الفقة
* التصنيف ( ارجاع المسالة الى الاصل الذي تنتمي له )
* التكييف ( تحرير المساله وبيان الاصل الذي تنتمي اليه )
* تحقيق المناط ( استيعاب النازله من جميع جوانبها واحكام تصورها تصورا سليما يمكن من تكييفها فقها بتحرير الاصل الذي تنتمي اليه والبحث عن الحكم الشرعي المناسب لها )
* التخريج وهو نوع من القياس ( الاجتهاد في الحاق النازلة بما يشابهها من النوازل المتقدمة لتقاس عليها وتاخذ حكمها )
* الاستنباط ( الاجتهاد في استنباط حكم مناسب لهذه النازله بطريق الاستصلاح او سد الذرائع او غيرهما )
* مقاصد الشريعة ( المعاني والحكم التي راعاها الشارع في جميع احوال التشريع او معظمها عموما وخصوصا من اجل تحقيق مصالح العباد في الدارين )
* الضروريات ( لابد منها في قيام مصالح الدين والدنيا بحيث اذا فقدت لم تجر مصالح الدنيا ع استقامه )
* الحاجيات ( تفتقر اليها من حيث التوسعه ورفع الضيق المؤدي في الغالب الى الحرج والمشقه اللاحقه بفوت المطلوب وهي جارية في العبادات والعادات والمعاملات والجنايات )
* التحسينات ( الاخذ بما يليق من محاسن العادات وتجنب الاحوال المدنيات التي تانفها العقول الراجحات ويجمع ذلك قسم مكارم الاخلاق )
* الاستقراء ( التتبع اي تتبع نصوص الشرع واحكامه )
تنبيه
* ليس من شرط المجتهد ان يكون عالما بكل مسالة ترد عليه
* شروط الاجتهاد معرفة كتاب الله وسنه نبيه وهما الاصل في الاحكام لايشترط معرفتهما كاملا بل مايتعلق منهما بالاحكام
* ايضا من الشروط ان يكون عالما بلسان العرب النحو والبلاغة
* استثى العلماء في الطهارة بالاستحاله ؛ الخمر اذا انقلبت بنفسها خلا - جلد الميته اذا دبغ

اشتقت لك امي

2016- 12- 31, 07:53 AM

الي قالوا ان بخاخ الربو يفطر علتهم انه جزء من محتوى البخاخ يصل الى الجوف عن طريق الفم فيكون مفطر
انتبهوا منظار المعدة اذا لم يصاحبه ادخال سوائل محاليل او مواد اخرى لايفطر
اما ادخال انبوب لاخراج افرازات المعدة يفطر عند الجمهور ركزوا فرق بين انبوب افرازات المعدة وبين منظار المعدة

اشتقت لك امي

2016- 12- 31, 07:55 AM

المادة بوجه عام ماشيه تحتاج تركيز الدكتور معروف من زمان انه دقيق واحس هالترم صار فيه دقه اكثر الله يسهل ونتخرج ع خير
المقولات لحد الان اشعر بانها تحتاج ضبط فهل حدد الدكتور اقوال معينه معنا ؟

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:18 PM

التصنيف: هو إرجاع المسألة إلى الأصل الذي تنتمي إليه.

التكييف الفقهي: هو تحرير المسألة، وبيان الأصل الذي تنتمي إليه.

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:18 PM

هناك ثلاثة مدارس للنظر في أحكام النوازل، هي:

الأول: مدرسة التضييق والتشديد.
الثاني: مدرسة المبالغة في التساهل والتيسير.
الثالث: مدرسة التوسط والاعتدال.

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:20 PM

في ملخص خمايل صفحة 45 - 46

قرار المجمع الفقهي :
أولاً: لا يجوز إصدار بطاقة الإئتمان غير المغطاة ، إذا كانت مشروطة بزيادة فائدة ربوية حتى ولو كان طالب البطاقة عازماً على السداد ........
ثانياً: يجوز إصدار البطاقة غير المغطاة إذا لم تتضمن شرط زيادة ربوية على أصل الدين .
ثالثاً: السحب النقدي من قبل حامل البطاقة اقتراض من مصدرها
، ولا حرج فيه شرعاً إذا لم يترتب عليه زيادة ربوية ..
رابعاً: لا يجوز شراء الذهب والفضة وكذا العملات النقدية بالبطاقة غير المغطاة .

وجاء أيضاً
أ/ يجوز إصدار بطاقات الإئتمان المغطاة والتعامل بها ، إذا لم تتضمن شروطها دفع الفائدة عند التأخر في السداد .
و
ج/ يجوز شراء الذهب أو الفضة أو العملات بالبطاقة المغطاة ..

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:22 PM

قرر مجمع الفقه أن الزكاة الواجبة على من یشتري الأسھم بغرض الاستفادة من غلتھا ھي :

لازكاة فیھا بل تضم غلتھا الى بقیة امواله وتزكى معھا

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:24 PM

لا بد للباحث في النوازل من معرفة مصادر الأحكام الشرعية، وهي على نوعين:

1- مصادرٌ متفق عليها بين أهل العلم, وهي: الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس. .

2- مصادرٌ محل اختلاف بين أهل العلم، وهي: الاستحسان، والمصالح المرسلة، والعرف, والاستصحاب، وسد الذرائع, ومذهب الصحابي, وشرع من قبلنا..

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:25 PM

ينبغي على الباحث عند النظر والاجتهاد في حكم النازلة الفقهية القيام بما يأتي:

1- تصوّر النازلة وفهمها فهماً دقيقاً.
2- تصنيف النازلة وتكييفها فقهياً.
3- تطبيق وتنزيل الحكم الفقهي على النازلة.

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:28 PM

القاعدة الفقهية ( يُغتفر في التبع ما لا يُغتفر في الأصل )

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:30 PM

تظهر أهمية الاجتهاد في النوازل المعاصرة في الجوانب الآتية:

1- رفع الإثم عن الأمة؛ لأن الاجتهاد في النوازل من فروض الكفاية.

2- التأكيد على صلاحية الشريعة لكل زمان ومكان بالدليل العملي.

3- التأكيد على مراعاة الشريعة لحاجات العباد ومصالحهم.

4- تفويت الفرصة على من ينادي بتحكيم القوانين الوضعية، أو يتهم الشريعة بالعجز, ووضع البديل المتمثل بحكم الشرع بين أيدي الناس.

5- تجديد الفقه الإسلامي وتنميته وتحريك هِمم طلبة العلم نحوه للتحصيل الجاد بغية التمكن من الاجتهاد في النوازل والقضايا المستجدة التي لا تنتهي عند حدٍ أو عصر.

6- الرد العملي على من يزعم أن باب الاجتهاد قد أغلق, لأن غلقه يعني تعطيل تحكيم الشرع في القضايا المستجدة, وهو ما لا يقبل به مسلم.

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:31 PM

تعطيل الشرع : ضلالة,

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:33 PM

الأحكامِ الشرعيةِ: الاحتراز عن الأحكام اللغوية كالنحو, والأحكام العقلية كعلوم الحساب.

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:36 PM

اذ جاك سوال بالبطاقات الائتمانية التي لايجوز اصدارها ؟

الجائزه هي الدبت كارد
المحرمه هي الكردت كارد والشارج كارد

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:38 PM

ماهي موارد البنوك
١- موارد ذاتيه. وهي راس المال المدفوع
٢- الموارد الخارجيه وهي اما الودائع الجارية او الودائع الاستثمارية

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:39 PM

ماهي اسهم الامتياز
تعطي له الحق في الحصول على الربح الثابت سواء ربحت الشركة ام خسرت
هذا لا يجوز لانه ربا

ماهي اسهم التمتع
تعطي صاحبها الحق في الحصول على الارباح دون ان يكون شريكا في المال او العمل
وهذا لا يجوز لانه اكل اموال الناس بالباطل

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:45 PM

يجب ان نفرق بين النقطتين هذي

في سؤال 17
17في مجمع الفقه الاسلامي ان الزكاة الواجبة على من يشتري الاسهم للاتجار بها
أ- العشر
ب- نصف العشر
ج- ربع العشر
د- لا زكاة فيها بل تضم غلتها الى بقية امواله وتزكى معها

الاجابه (ج) طلب للاتجار بها

في سؤال 35

س35- قرر مجمع الفقه أن زكاة الواجبة على من يشتري الأسهم للاستفادة من غلتها:
أ‌) العشر
ب‌)نصف العشر
ج) ربع العشر
د) لا زكاة فيها, بل تضم غلتها إلى بقية أمواله ’ وتزكى معها

الاجابه هي (د) طلب للاستفادة من غلتها

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:50 PM

كيف يتم تطهير المياه ؟
بتكثير المياة
كيف نعرف نجاستها ؟
بتغير لونه أو طعمه أو رائحته
إذا عرضنا الماء للشمس ؟
يطهر
إذا عرضنا الماء للتهوية وزالة نجاسته مع مرور الوقت ؟
يطهر
إذا اجرينا عليها من معامل التكرير وكان اكثر من القلتين ؟
يطهر حسب المجمع الفقهي
قطرة العين من خلال المجمع الفقهي الإسلامي :
لا تفطر ليس للعين تجويف
الإبرة المغذية
تفطر لأنها متنافية مع حكمة الصيام
استنشاق الدخان
إذا تعمد يفطر
وإذا غلبه ودخل لا يفطر
الحبة تحت اللسان
لا تفطر
زكاة الزرع
إذا كان سقياه من مطر العشر
وإذا كان بالآلات نصف العشر
بيوت الأجر : لا زكاة فيها
المصانع : لا زكاة فيها
الفنادق : لا زكاة فيها
تجمع غلتها وتضم للأموال وإذا حال عليها الحول تزكى مع الأموال
أموال التجارة 2.5 %
الذهب والفضة والنقود اثنين ونصف بالمية
متى يجوز إسقاط الجنين
مذهب الجمهور بعد 120 يحرم
قبل 120 يوم بعظهم أفتى بجواز إسقاطه
استدلوا بحديث يجمع أحدكم
عمليات التجميل : مجرد الزينة حرام
إذا فيه تشوه يجوز

ابوانس12

2016- 12- 31, 02:52 PM

الله يجزاك الجنه

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:52 PM

المدارس
مدرسة التيسير : يبالغون بأخذ مبادئ المصلحة
مدرسة التضييق : يقفون عند ظواهر النصوص

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 02:53 PM

أولاً: الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات
1 - قطرة العين، أو قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
2 - الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
3 - ما يدخل المهبل من تحاميل (لبوس) ، أو غسول، أو منظار مهبلي، أو إصبع للفحص الطبي.
4 - إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم.
5 - ما يدخل الإحليل - أي مجرى البول الظاهر للذكر والأنثى - من قثطرة (أنبوب دقيق) أو منظار، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء، أو محلول لغسل المثانة.
6 - حفر السن، أو قلع الضرس، أو تنظيف الأسنان، أو السواك وفرشاة الأسنان، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
7 - المضمضة، والغرغرة، وبخاخ العلاج الموضعي للفم، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
8 - الحقن العلاجية الجلدية أو العضلية أو الوريدية، باستثناء السوائل والحقن المغذية.
9 - غاز الأوكسجين.
10 - غازات التخدير (البنج) ما لم يعط المريض سوائل (محاليل) مغذية.
11 - ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد؛ كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية.
12 - إدخال قثطرة (أنبوب دقيق) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء.
13 - إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها.
14 - أخذ عينات (خزعات) من الكبد أو غيره من الأعضاء، ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل.
15 - منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل (محاليل) أو مواد أخرى.
16 - دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي.
17 - القيء غير المتعمد، بخلاف المتعمد (الاستقاءة) .
ثانياً: ينبغي على الطبيب المسلم نصح المريض بتأجيل ما لا يضر تأجيله إلى ما بعد الإفطار من صور المعالجات المذكورة فيما سبق

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 03:01 PM

الله يجزاك الجنه

آمين وفالنا a+

AliAlgarni

2016- 12- 31, 04:08 PM

بيض الله وجهك يالوسيدي ولبى قلبك
على هذه المعلومات المفيده والتفاعل الايجابي في هذا التجمع
والله يكتب لك الاجر ويجزاك بالجنه

WNJ

2016- 12- 31, 05:42 PM

السلام عليكم
أود الاستفسار أنا ما أخذت فقه النوازل هذا الترم أجلتها لمستوى ثامن
هل تتوقعون يكون العدد قليل وتصير الأسئلة مقالي

طالب طموح 11111

2016- 12- 31, 06:23 PM

اللي ملخص محاضرات مع الدكتور ينزلها لنا جعل والديه للجنه ...

moonaliza

2016- 12- 31, 07:55 PM

الله يجزاك خير وييسر أمرك ويجعل ماقدمت في ميزان حسناتك

AliAlgarni

2016- 12- 31, 07:58 PM

اسئلة عامه يمكنكم الاستفاده منها
منقوله من منتدى اخر

علي أبو سعيد

2016- 12- 31, 08:37 PM

الله يجزاكم خير .

عبدالله56

2016- 12- 31, 09:17 PM

اللي عنده رقم الدكتور يسدحه تكرما

تيجان النور

2016- 12- 31, 10:03 PM

اللي عنده رقم الدكتور يسدحه تكرما

0507100018

يقول افضل وقت من 9ونص الى 11 يرد

ان قال لكم شي علمونا هنا

بدر المطيري2020

2016- 12- 31, 10:06 PM

تفضل رقم الدكتور
0547755703

كلم الدكتور
وقلة يعطنا عشرة اسئلة في الاختبار

تيجان النور

2016- 12- 31, 10:14 PM

تفضل رقم الدكتور
0547755703

كلم الدكتور
وقلة يعطنا عشرة اسئلة في الاختبار

مايرد على هذا الرقم

اللي حطيته لكم قاله لنا بالمباشره

وجرب الاثنين

بدر المطيري2020

2016- 12- 31, 10:19 PM

فيه واحد من الشباب بقرور بالواتس اب كلم الدكتور وقالة راجعو اسئلة ثلاثة فصول سابقة بيجي منها 30 سؤال

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 11:01 PM

اللي ملخص محاضرات مع الدكتور ينزلها لنا جعل والديه للجنه ...

سمعت المحاضرة المباشرة الثالثة مافيها اي فائدة .. يقول مستحيل اعلمك بحرف واحد عن الاختبار .. واللي اختبروا قبلنا يقولون دقيق بالاختبار والله ييسرها علينا وعليكم

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 11:01 PM

بيض الله وجهك يالوسيدي ولبى قلبك
على هذه المعلومات المفيده والتفاعل الايجابي في هذا التجمع
والله يكتب لك الاجر ويجزاك بالجنه

الله يجزاك خيير

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 11:02 PM

الله يجزاك خير وييسر أمرك ويجعل ماقدمت في ميزان حسناتك

وويااك يارب

لينة

2016- 12- 31, 11:05 PM

طيب تكفون مافيه نموذج لأسئلة الترم الثاني الي فات Sent from my iPhone using ملتقى فيصل (http://r.tapatalk.com/byo?rid=92985)

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 11:07 PM

سوال اتمنى الاجابة عليه ..

كل ما لابد منه لقيام مصالح الناس , وبفقدها لاتجري مصالحهم على استقامة يسمى :

1- الضروري
2- الحاجي

ابي الاجابة الصحيحه ؟؟؟

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 11:29 PM

سؤال آخر و أريد جوابه

ذهب مجمع الفقه الإسلامي إلى حرمة التأمين التجاري لما فيه من.؟

1- الغش
2- الغرر

لينة

2016- 12- 31, 11:32 PM

سوال اتمنى الاجابة عليه ..

كل ما لابد منه لقيام مصالح الناس , وبفقدها لاتجري مصالحهم على استقامة يسمى :

1- الضروري
2- الحاجي

ابي الاجابة الصحيحه ؟؟؟

الضروري

Sent from my iPhone using ملتقى فيصل (http://r.tapatalk.com/byo?rid=92985)

غادة ابها

2016- 12- 31, 11:36 PM

حرمة التامين الاجتماعي
لما فيه من الغرر

ام شعولي

2016- 12- 31, 11:39 PM

ركزوا على الكويز اللي منزله عبدالله اسئلة المستوى اللي فات

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 11:40 PM

http://www.ckfu.org/vb/showpost.php?p=11696338&postcount=9

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 11:44 PM

الضروري

Sent from my iPhone using ملتقى فيصل (http://r.tapatalk.com/byo?rid=92985)

شكرا:d5:

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 11:44 PM

حرمة التامين الاجتماعي
لما فيه من الغرر

:d5:شكرا

محمد الوسـيدي

2016- 12- 31, 11:47 PM

طيب تكفون مافيه نموذج لأسئلة الترم الثاني الي فات Sent from my iPhone using ملتقى فيصل (http://r.tapatalk.com/byo?rid=92985)

تفضلي .. على حد قولهم ان هذي اسئلة الفصل الثاني

https://vb.ckfu.org/showthread.php?t=777209

مبارك القلادي

2017- 1- 1, 12:03 AM

ياجماعه اجوبة عبدالله 56 صحيحه او فيها اخطاء

مبارك القلادي

2017- 1- 1, 12:07 AM

الي هي الكويزات

Sent from my iPhone using ملتقى فيصل (http://r.tapatalk.com/byo?rid=92985)

كرز الشتاء

2017- 1- 1, 01:00 AM

https://vb.ckfu.org/attachment.php?attachmentid=278132&d=1449865398

الفراشه؛

2017- 1- 1, 01:16 AM

https://vb.ckfu.org/attachment.php?a...4&d=1449849732
https://vb.ckfu.org/attachment.php?a...4&d=1449849732
https://vb.ckfu.org/attachment.php?a...5&d=1449849808
https://vb.ckfu.org/attachment.php?a...9&d=1449849808
https://vb.ckfu.org/attachment.php?a...0&d=1449849808
https://vb.ckfu.org/attachment.php?a...1&d=1449849808
https://vb.ckfu.org/attachment.php?a...2&d=1449849905
https://vb.ckfu.org/attachment.php?a...4&d=1449863899
https://vb.ckfu.org/attachment.php?a...25&d=144986389

كرز الشتاء

2017- 1- 1, 01:20 AM

كويـــــــــــــــــــــــــــــــزات

http://www.ckfu.org/vb/t640407.html
http://www.ckfu.org/vb/t640427.html
http://www.ckfu.org/vb/t640460.html
http://www.ckfu.org/vb/t640479.html
http://www.ckfu.org/vb/t640487.html
http://www.ckfu.org/vb/t639841.html

الفراشه؛

2017- 1- 1, 02:04 AM

يقوم العلماء المجتهدون مقام النبي صلى الله عليه وسلم ؟
من .... مكارم الاخلاق( الحاجي- التحسيني - الحكمة )؟

الجواب الصحيح؟

الفراشه؛

2017- 1- 1, 02:15 AM

أولى مراحل النظر في النوازل..؟
التصوير التام

ذىب مجمع الفقو االسالمي الى ان التامين التجاري؟
حرام
-اليداع في البنوك ربويو محرم ولولم يكن يأخذ فوائد على ذلك ..من بين
الاعانة على الاثم

الفراشه؛

2017- 1- 1, 02:49 AM

قرار المجمع الفقهي أن استعمال الحقن الوريدية للصائم ؟

ليست مفطرة إذا كانت من قبيل الادوية ومفطرة إذا كانت من قبيل الغذاء

اكليل الورد22

2017- 1- 1, 05:59 AM

اسئلة الموجودة بالصفحة الاولى تم تحويلة فقط لسهولة المذاكرة

تيجان النور

2017- 1- 1, 07:44 AM

http://vb.ckfu.org/showthread.php?t=777570

أدله القرآن والسنة في المقرر

الفراشه؛

2017- 1- 1, 07:44 AM

دليل من القران ...- -دليل من السنة
الدكتور نبه عن الدليل اذا من القران او السنة
�تعريف عام بفقه النوازل/محاضرة"1"
*االجتهاد في النوازل فرض كفاية
)وماكان المؤمنون لينفروا كافة..(
-التجتمع أمتي على ضاللة-
-التزال طائفة من أمتي ظاهرين..-
* البحث عن حكم النازلة في القران ثم السنة ثم االجماع...
-حديث معاذ -كيف تصنع إن عرض لك قضاء-
*من ظوابط االجتهاد في النوازل النظر للعادات والتقاليد
) وللمطلقات متاع بمعروف(
�مراحل النظر في النوازل الفقهية ومدارسه/محاضرة"2"
*وجوب الرجوع ألهل العلم واالختصاص
)فاسألوا أهل الذكر إن كنتم التعلمون(
*االجتهاد في الحاق النازلة بما يشابهها من النوازل المتقدمة يعني قياس عمليات التجميل باتخاذ اعضاء
صناعية
-عرفجة بن اسعد أصيب انفي...اتخذ انفاً من ذهب-
*اندراج حكم النازله في القواعد الفقهية او االصول الشرعية او فتاوى األئمة المتقدمين
)إذا جاءهم أمر من األمن والخوف....لعلمه الذين يستنبطونه منهم(
*من مقاصد الشريعة النظر للمآالت
) التسبوا الذين يدعون من دون هللا ...(
*الدين بُني على التيسير ورفع الحرج
)يريد هللا بكم اليسر..(
-..
-إن هللا لم يبعثني معنتاً
-لوال ان اشق على أمتي..-
*من مالمح مدرسه التساهل والتيسير تتبع الرخص االجتهادية
-إن هللا يحب أن تؤتى رخصه...-
* من مالمح مدرسة التساهل والتيسير األخذ بالحيل
-الترتكبواماارتكب اليهود...-
*مدرسة التوسط واالعتدال
)وكذلك جعلناكم أمة وسطا(
�حكم استعمال مياه الصرف الصحي بعد تنقيتها بالوسائل الحديثة/محاضرة "3"
*الطهارة باالستحالة
)ويحل لهم الطيبات..(
-ايهما ايهاب ُدبغ-
- نعم األدم الخل-
-ذيول ثياب النساء -يطهر مابعده-تلك بتلك-
�مستجدات العالج الطبي وأثرها على صحة الصيام/محاضرة "4"
*صوم رمضان من اركان الدين
)ياأيها الذين أمنوا كتب عليكم الصيام..(
)فمن شهد منكم الشهر فليصمه..(
*رخصة الفطر للمريض والمسافر
)...
)فمن كان منكم مريضاً
�مستجدات العالج الطبي وأثرها على صحة الصيام/محاضرة"5"
* اتفاق العلماء والمذاهب االربعة ان ماتجاوز االنف للحلق يفطر
-وبالغ في االستنشاق اال ان تكون صائماً-
�زكاة شركات المساهمة /محاضرة "6"
*من شروط الزكاة ان يكون المال نامياً
-ليس على المسلم في عبده والفرسه صدقه-
* من شروط الزكاة ان يحول عليه الحول لالنعام والنقود وعروض التجارة
-الزكاة في مال حتى يحول عليه الحول-
*من شروط الزكاة في الزروع والثمار ان تكون مرتبطة بموسمها
)وآتوا حقه يوم حصاده(
*يرى الحنابلة أن يزكي المال زكاة تجارة سواء كانت سائمة أو أرض مزروعة
-كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يأمرنا أن نخرج الصدقه من الذي نعد للبيع-
*ليس في المصانع والعمائر والفنادق زكاة ،بل الزكاة في غلتها اذا بلغت نصاب وحال عليها الحول
-ليس على المسلم صدقه في عبده والفرسه-
-ليس في األبل العوامل صدقه-
-ليس في البقر العوامل صدقه-
�األسهم ومدى مشروعية التعامل بها -المحاضرة الثامنة -
1 -قال صلى هللا عليه وسلم قال
)من باع عبدا وله مال فمالك للبائع إال أن يشترطه المبتاع(. وهو دليل على القاعدة الفقهية يغتفر في
التبع ماال يغتفر في األصل .
2 - قول ابن تيمية )إذا علم أن في أموالهم شيئا حرام التعلم عينه ...
�البنوك اإلسالمية -المحاضرة العاشرة
1 - اإليداع لديه بالفائدة فهو من بال التعامل بالربا قال تعالى )الذين يأكلون الربا اليقومون إال كما يقوم
الذي يتخبطه الشيطان من المسن.. ( و قال تعالى )يا أيها الذين آمنوا اتقوا هللا وذروا ما بقى من الربا
)....
وقال صلى هللا عليه وسلم، )لعن هللا أكل الربا ومواكله وكاتبه و شاهديه وقال هم سواء (
2 -اإليداع فيه بغير فائدة فهو محرم ولكن ليس من باب الربا بل من آلل التعاون على اإلثم
قال تعالى )وتعاونوا على البر والتقوى وال تعاونوا على اإلثم والعدوان (
�التأمين ومدى مشروعيته
المحاضرة الحادية عشر
1 - التأمين التجاري شبه بالقمار
قال تعالى :)يأيها الذين آمنوا إنما الخمر و الميسر واالنصاب واالزالم رجس من عمل الشيطان
فاجتنبوه لعلكم تفلحون (
2 - يلزم من التأمين التجاري الوقوع في ربا الفضل أو ربا النساء
قال تعالى )يا أيها الذين آمنوا ال تاكلوا أموالكم بينكم بالباطل إال أن تكون تجارة عن تراض منكم (
)وتعاونوا على البر والتقوى وال تعاونوا على اإلثم والعدوان (
َم :
َّ
ْي ِه َوآلِ ِه و َسل
قال رسول هللا َصل ) مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد َّى َّهللاُ َعلَ
الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى (
قال صلى هللا عليه وسلم )إن األشعريين إذا أرملوا جمعوا فضول زوادهم ثم تقاسموا فيما بينهم فهم مني
وأنا منهم
�اإلجهاض وحكمه شرعا -المحاضرة الثانية عشر
1 -حديث مرفوع ) إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفه. .....(
2 -عدم جواز اإلجهاض حديث )قضى في جنين امرأة من بني لحيان بغره عبد أو أمه (
3 -جواز في طور النطفة دون غيره
حديث ) إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوما على حالها ال تغير ...(
4 -حديث )كنا نعزل والقرآن ينزل (
5 -قال تعالى ) يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفه ..... (
6 -جواز اإلسقاط قبل نفخ الروح
قال تعالى ) ولقد خلقنا اإلنسان من ساللة من طين ثم جعلناه نطفه ..... (
7 -عقوبة االجهاض حديث أبو هريرة
) أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما األخرى ،فطرحت جنينها. ...(
اعدتها اختكم
تيجان النور
وهدفي رضا ربي
1431/4/3

خلودّ

2017- 1- 1, 09:55 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يعطيكم العافيه جميعآ على هذا التفاعل..
متفائلين خير بإذن الله

AliAlgarni

2017- 1- 1, 10:23 AM

ما كان لا بد منه لقيام مصالح الناس وجريانها على استقامه ودون مشقه يسمى

ا-الضروري
ب-التحسيني
ج-سد الذرائع
د- الحاجي

كل ما لا بد منه لقيام مصالح الناس وبفقدها لا تجري مصالحهم على استقامه يسمى
ا-الضروري
ب-التحسيني
ج-سد الذرائع
د- الحاجي

ما هي الاجابه الصحيحه وتوضيح الفرق بين السؤالين ( منقوله من بعض الاسئله )

وفقنا الله واياكم

AliAlgarni

2017- 1- 1, 10:31 AM

يتفق العلماء على انه لا زكاة في المال اذا كان صاحب المال
ا-غير بالغ
ب-غير عاقل
ج-غير مسلم
د- محجورا عليه شكيت فيه لان ماله محجور و قصد السؤال زكاه المال وليس شروط الزكاه

الاجابه الصحيحه ( غير مسلم )

الفراشه؛

2017- 1- 1, 10:48 AM

الشركات الصناعية والخدمية تخرج زكاتها على الراجح من أقوال الفقهاء بمقدار ؟
- ربع العشر من قيمة الشركة وغلتها جميعا بصفتها عروض تجارة

اتفق الفقهاء على أن الواجب في الجناية على جنين الحرة غرة، والغرة هي ؟
- نصف عشر الدية

الفراشه؛

2017- 1- 1, 11:01 AM

اركان عقد التامين ؟ 4نقاط
1-المؤمن
2-المستامن
3-محل العقد
4-اقساط العقد

تيجان النور

2017- 1- 1, 11:18 AM

البنوك الاسلاميه
ظهرت الفكره في اجتماع وزراء الخارجيه بباكستان

واقروها في اجتماع وزراء الماليه في جده

الفراشه؛

2017- 1- 1, 11:28 AM

تيجان النور

2017- 1- 1, 11:34 AM

احد يحل الاسئله مافهمت شي:cry111:

ج/ لان نيته الاتجار بها فعليه ربع العشر

د/لان نيته يحتفظ بها ويستفيد منها فلا يزكيها ياخذ غلتها ويضمها للاموال اللي عنده واذا بلغت النصاب وعدت الحول يزكيها زكاه واحده
المحاضره 7

تيجان النور

2017- 1- 1, 11:35 AM

المساهمه في رأس مال بنك ربوي >>>من الكبائر

الايداع في بنك ربوي بغير فائدة>>>محرم ليس من باب الربا بل من باب التعاون عالاثم

الفراشه؛

2017- 1- 1, 11:46 AM

مشكوررة لاحرمك الله الاجر

تـــاج النسـاء

2017- 1- 1, 11:47 AM

شكرا

الفراشه؛

2017- 1- 1, 11:51 AM

الألفاظ ذات الصلة بمصطلح النوازل..
- الفتاوى: جمعٌ مفردها فتوى. وهو إخبارٌ بحكم االله تعالى عن دليل شرعي
- الحوادث و القضايا المستجدة
- الواقعات: جمعٌ مفردها واقعة, من وقع كذا كالنازلة وهو مصلطح عند الحنفية

فاتن الريمي

2017- 1- 1, 12:09 PM

من الصيغ التمويلية التي تجريها البنوك الإسلامية البيع الإيجاري والتمويل الإيجاري وفي كليهما :
يمتلك البنك السلعة أصلا وإنما يقوم بتأجيرها
لا يمتلك البنك السلعة وإنما يقوم بشرائها لتأجيرها
ينتهي الإيجار بانتهاء المدة، وتعود السلعة للبنك
ينتهي الإيجار بالتمليك

ايش الاجابه الصحيحه :confused:

فاتن الريمي

2017- 1- 1, 12:10 PM

من أفتى من العلماء بأن بخاخ الربو يفطر علله بـ :
القياس على المتبقي من المضمضة والاستنشاق
أن الداخل منه إلى المعدة قليل ومشكوك فيه
استياك النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم وعدم التفاته إلى ما يمكن أن يكون عالقا بالفم
أن جزءا من محتوى البخاخ يصل إلى جوفه

الاجابه الصححيه وشو:confused:

فاتن الريمي

2017- 1- 1, 12:11 PM

فاتن الريمي

2017- 1- 1, 12:12 PM

من أفتى من العلماء بأن الكحل في العين يفطر إذا وجد طعمه في حلقه علله بأن :
العين جوف
العين منفذا إلى الحلق
ما يصل من الكحل إلى جوفه، يصل عن طريق المسامات
العين منفذ معتاد للمفطرات

هنا بعد ايش الصح:eek:

الفراشه؛

2017- 1- 1, 12:19 PM

الفراشه؛

2017- 1- 1, 12:34 PM

متى وأين فتح أول بنك أسلامي:

مصر عام 1963م بمدينة ميت غمر

فاتن الريمي

2017- 1- 1, 12:47 PM

على فكرة وشو الآرش

مافهمت هالكلمة وهي جايه مع القصاص

AliAlgarni

2017- 1- 1, 01:02 PM

AliAlgarni

2017- 1- 1, 01:03 PM

لنتفاءل

2017- 1- 1, 01:32 PM

ذهب مجمع الفقه الاسلامي الى ان الزكاة الواجبة على من يشتري الاسهم للاتجار بها؟

العشر
ربع العشر
نصف العشر
لا زكاة فيها بل تضم غلتها الى بقية أمواله وتزكى معها

ماهو الجواب الصحيح لو سمحتوا ؟

تيجان النور

2017- 1- 1, 01:41 PM

الفراشه؛

2017- 1- 1, 01:43 PM

(ماحكم تخدير المريض تخديرا
- التخدير في الأصل محرم شرعا

الفراشه؛

2017- 1- 1, 02:11 PM

لا يشترط ان يحول الحول على الثمار والزروع فزكاتها مرتبطة بموسمها.

sh alsheblan

2017- 1- 1, 02:12 PM

1) الاجتهاد في النوازل من الفروض الكفائية ودليله قوله تعالى :
( فلولا نفر من كل فرقة ....)https://vb.ckfu.org/dzquiz/true.png
(لا تجتمع أمتي على ضلالة ) ( لا تزال طائفة من امتي ظاهرين ...) جميعها صحيحة

هذا السؤال جاء بأحد الكويزات للأخ عبدالله. بالرجوع للمحاضرة أتضحلي جميع الآيات صحيحة.. وبالكويز الأولى فقط..
وش الصحيح؟؟

محمد الوسـيدي

2017- 1- 1, 02:16 PM

احد يحل الاسئله مافهمت شي:Cry111:

الاسئلة محلولة :mh12:

فاتن الريمي

2017- 1- 1, 02:20 PM

من الصيغ التي تجريها البنوك الإسلامية البيع بالتقسيط وبيع المرابحة للأمر بالشراء وفي :
كليهما يمتلك البنك السلعة أصلا وإنما يقوم ببيعها للعميل
كليهما لا يمتلك البنك السلعة وإنما يقوم بشرائها بناء على طلب العميل لبيعها له
بيع التقسيط ينتهي البيع بانتهاء المدة وتعود السلعة للبنك وفي المرابحة تبقى للعميل
بيع التقسيط يمتلك البنك السلعة من قبل، وفي المرابحة يشتريها بناء على طلب العميل

الصحيح ايش؟؟

فاتن الريمي

2017- 1- 1, 02:21 PM

في الجناية على الحامل إذا أجهضت أكثر من جنين
غرة واحدة وكفارة واحدة
تتعدد الغرة والكفارة بتعدد الأجنة
تتعدد الكفارة دون الغرة
تتعدد الغرة دون الكفارة

هنا بعد ايش الصح؟

كل شوي القى حل غير

م ج س

2017- 1- 1, 02:22 PM

م ج س

2017- 1- 1, 02:23 PM

م ج س

2017- 1- 1, 02:24 PM

الفراشه؛

2017- 1- 1, 02:24 PM

النجس بعينه

الخنزير والميته اذا تحول الى ملح

النجس لمعنى فيه

جلد لمعنى اذا دبغ والخمر اذا تحلل بنفسه

sh alsheblan

2017- 1- 1, 02:27 PM

تأكد من صيغة السؤال إذا المطلوب من القرآن أو من السنة ....

أحسنت بارك الله فيك..:d5:

الفراشه؛

2017- 1- 1, 02:32 PM

الله ييارك بجهودكم ويوفقنا يارب ويسهل امرنا وفلنا التوفيق و+a

اللهم لاسهل الاماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا

سبحان الله الحمدالله لااله الاالله ولاحول ولاقوة الابالله

الطالب ماجد

2017- 1- 1, 02:45 PM

فرقوا بين تعريف البنك العام / منشآت مالية تقبل الودائع لأجل أو تحت الطلب، لاستثمارها

والبنك الاسلامي/منشآت مالية تقبل الودائع لأجل أو تحت الطلب، لاستثمارها وفق أحكام الشريعة

الفرق بينهم ان الاسلام وفق احكام الشريعة

علي أبو سعيد

2017- 1- 1, 03:05 PM

hanan14330911

2017- 5- 13, 07:30 PM

الله يجزااا كم ألف خير وفالنا وفالكم التووووفيق آمييييييين

دباسه

2017- 5- 14, 02:40 AM

اللهم اني استودعتك ماقراءت ومافهمت وماحفظت فارده لي عند حاجتي اليه ياحي ياقيوم انك بحالي لطيف وبضعفي رحيم

aisha118

2017- 5- 14, 02:58 AM

اللهم اني استودعتك ماقراءت ومافهمت وماحفظت فارده لي عند حاجتي اليه ياحي ياقيوم انك بحالي لطيف وبضعفي رحيم

أمين يارب سهلها يارب نعديها ع خير يارب

ابوعزوز7

2017- 5- 14, 05:06 PM

الله يجزى من يسر على المسلمين بخير أمثال هذا الدكتور

لينه العايد

2017- 12- 14, 02:13 PM

رفع للفائده