تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : المستوى السابع تجمع التفسير3 .. وخلونا نذاكر جميع وضعوا كل ما هو مفيد

محمد الوسـيدي
2017- 5- 13, 02:33 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


اسئلة اختبار( تفسير 3 ) لعامين متتالية بعد حذف المكرر جزاء الله من نسقها خير الجزاء جزء 1
[أسئلة اختبار - التفسير(3) - د. سليمان صالح القرعاوي]
اسئلة عامين متتالية بعد حذف المكرر جزاء الله من نسقها خير الجزاء ( انا فقط وضعتها في كويزات )


http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11718
محمد الوسـيدي
2017- 5- 13, 02:35 AM
كويز في اكمال الأيات المطلوبه

[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - تفسير 3]

مراجعة الأيات لمادة التفسير 3 سورة الأحزاب وسورة الحجرات


https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=15717
محمد الوسـيدي
2017- 5- 13, 02:47 AM
اسئلة اختبار( تفسير3 ) لعامين متتالية بعد حذف المكرر جزاء الله من نسقها خير الجزاء جزء 2
[أسئلة اختبار - التفسير(3) - د. سليمان صالح القرعاوي]
اسئلة عامين متتالية بعد حذف المكرر جزاء الله من نسقها خير الجزاء ( انا فقط وضعتها في كويزات )


http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11720
aisha118
2017- 5- 13, 02:56 AM
جزاك الله خير


Sent from my iPhone using ملتقى فيصل (http://r.tapatalk.com/byo?rid=92985)
محمد الوسـيدي
2017- 5- 13, 03:04 AM
جزاك الله خير


Sent from my iPhone using ملتقى فيصل (http://r.tapatalk.com/byo?rid=92985)


ويااك يارب
محمد الوسـيدي
2017- 5- 13, 03:05 AM
خاتم النبيين قراء الجمهور بكسر التاء على أنه اسم فاعل من ختم قراء عاصم بفتح التاء على تشبيهة بالخاتم


لا يحل
قراء الجمهور بياء تحتية على اعتبار التذكير لان فاعله جمع غير صحيح / قراء ابو عمرو ويعقوب بفوقية على اعتبار التأنيث بتأويل الجماعة




بيوت
قراء الجمهور بكسر الباء / قراء ابو عمرو وورش عن نافع وحفص عن عاصم وابو جعفر بضم الباء




الحجرات
قراء الجمهور بضمتيين / قراء ابو جعفر بضم الحاء وفتح الجيم




بين أخويكم
قراء الجمهور بلفظ تأنيث الأخ / قراء يعقوب بتاء فوقية



-------------------------------------------------
























أنواع التفسير : (تحليلي : يقف أمام كل آية؛ ابن جرير، ابن كثير، ابن عطية، أبو حيّان، التحرير والتنوير للطاهر بن
عاشور"مقررنا")،


(إجمالي : يقوم على الإيجاز والاختصار؛ الجلالين، صفوة التفاسير، أيسر التفاسير، مختصر ابن كثير،
الوجيز للنيسابوري)،


(موضوعي : يتناول القضايا حسب المقاصد؛ اليهود في الكتاب والسنة لطنطاوي، الجدل للألمعي،
دراسات من التفسير الموضوعي للقرعاوي، ظاهرة النفاق لحنبكة)،



(التفسير المقارن : يُقارن بين عدّة تفاسير).
محمد الوسـيدي
2017- 5- 13, 03:13 AM
سورة الحجرات

- نزلت في قوم بني تميم عام تسعة للهجرة ( ويسمى عام الوفود )
- مدنية بأتفاق أهل التأويل
- ترتيبها 108 في نزول السور
- نزلت بعد سورة المجادلة وقبل سورة التحريم
- عدد اياتها (18) ايه


سورة الأحزاب

- نزلت للرد على المنافقين في قصة زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش
- مدنية بالاتفاق
- ترتيبها 90 في نزول السور
- نزلت بعد الانفال وقبل المائدة
- عدد أياتها (73) ايه
محمد الوسـيدي
2017- 5- 13, 03:18 AM
: نفهم قولة تعالى:( ماكان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبين)
أ- أن الآية نص في أن محمد صلي الله علية وسلم ليس أبا حقيقيا للناس
ب- أن لآية نص أن محمد صلي الله علية وسلم خاتم النبين
ج- أن ألآية نص أن محمد صلى الله علية وسلم لو أولاد
ذ- جميع ماذكر

.

2- في قولة تعالى :(وسبحوة بكرة وأصيلا). قدم (البكرة على الأصيل)
أ- لأن البكرة أسبق من الأصيل
ب- لأن البكرة آخر النهار, والأصيل أول النهار
ج-لأن البكرةالعشى بعد العصر ,والأصيل الليل كلة
ذ- لأن البكرة الفجر , والأصيل الضحي

.


3-المراد من الأجر الكريم في قولة تعالى:( وأعد لهم أجرا كريما)
أ- الأجر الكريم : نعيم الجنة
ب- الأجرالكريم : السلامة من الشرور والآفات
ج-الأجر الكريم: الشفاعة للأولاد
ذ- جميع ماذكر

..........................
محمد الوسـيدي
2017- 5- 13, 03:18 AM
- اتفق العلماء على ان المراة كلها عورة بما في ذالك الوجة والكفين , ويجب تغطيتهما ويشتد ذلك عند ...
خوف الفتنة
.

2- المراد بالذين نادوا النبي علية الصلاة والسلام من وراء الحجرات
جماعة من وفد تميم
.

3- تعد سورة الحجرات من السور

المدنية التي نزلت سنة تسع من الهجرة

..........................
.
محمد الوسـيدي
2017- 5- 13, 03:19 AM
) من ثمرات قوله تعالى : ( إن جاءكم فاسقٌ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة ... ) .
أ- أصل عظيم في وجوب التثبت فيما ينقل ويسمع
ب- أصل عظيم في ألاَّ يحكم القاضي بعلمه
ج- اصل عظيم في وجوب التحري من صحة الاخبار
د- جميع ما ذكر
.

2) حكم من اعتقد أن هناك نبوة بعد نبوة محمد صلى الله عليه وسلم :-

أ- كافر
ب- مرتد
ج- فاسق
د- منافق
.


3) الأمر في قوله تعالى : ( فإذا طعمتم فانتشروا ) :

أ- للجواز
ب- للندب
ج- للوجوب
د- للإباحة
.


4) المراد بقوله تعالى : (يدنين عليهن من جلابيبهن ... )

أ- أن الإدناء معناه الإلصاق
ب- التغطية الكاملة
ج- كشف الوجه دون اليدين
د- كشف العينان
محمد الوسـيدي
2017- 5- 13, 03:21 AM
وفي ثنايا هذه السورة المباركة جاءت ستة نداءات: خمسة منها جاء المنادَى فيها موصوفًا بوصف الإيمان، أما النداء السّادس فقد جاء عامًّا للناس كلّهم.

أول هذه النداءات هو قوله عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الحجرات:1].

ثانيها قوله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif[الحجرات:2].

أما النداء الثالث فهو: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الحجرات:6].

رابع هذه النداءات قوله جل شأنه: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الحجرات:11].

والنداء الخامس في هذه السورة هو: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الحجرات:12].

أما آخر نداء ورد في السورة فهو النداء السادس: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الحجرات:13]
محمد الوسـيدي
2017- 5- 13, 03:21 AM
تعريف التفسير كفن مدون :

هو علم يبحث فيه عن القران الكريم من حيث دلالته على مراد الله تعالى حسب الظاهر بقدر الطاقة البشرية


أنواع التفسير :





التفسير التحليلي :
يقف المفسر امام كل اية ويقوم بتحليلها تحليل موسع في مختلف الموضوعات في اللغة والنحو والبلاغ واوجة المناسبات واسباب النزول والعقيدة والروايات .... ويقدم فيه المفسر ثقافة موسوعية منوعة وشاملة
اشهر الكتب : جامع البيان عن تاويل اي القران لابن جرير الطبري - تفسير القران العظيم لابن كثير - تفسير المحرر الوجيز لابن عطية - البحر المحيط لابن حيان - التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور (( وهو الكتاب المرجع لهذه المادة ))


التفسير الاجمالي :
وهو تفسير يقوم على الاجمال والايجاز والاختصار . ويقوم المفسر بعرض الايات اجمالا وبهدف ايصال المعنى للقارئ بصورة عامة
وأشهر الكتب : تفسير الجلالين لجلال الدين السيوطي وجلال الدين المحلي - صفوة التفاسير - ايسر التفاسير - محتصر تفسير ابن كثير - الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي النيسابوري


التفسير الموضوعي
ويقوم المفسر بتناول القضايا حسب القاعد القرانية من خلال سورة او اكثر
ومن المصنفات في التفسير الموضوعي : اليهود في الكتاب والسنه لمحمد سيد طنطاوي - والجدل في القران للدكتور زاخر الالمعي - التفسير الموضوعي لسور القران نخبة من العلماء - دراسات من التفسير الموضوعي للدكتور سليمان القرعاوي - وظاهر النفاق في القران عبد الرحمن حنبكة الميداني


التفسير المقارن
: وفيه يقوم الباحث بالمقارنه بين نصوص عدة مفسرين في تفاسيرهم مع اختلاف مناهجم فيجمع نصوصهم في تفسير سورة قصيرة او مجموعة من الايات ذات الموضوع الواحد او موضوع من موضوعات الايمان او الفقة او اللغة فيقوم بالمقارنه بينها لبتعرف على منهج كل مفسر وطريقته
طغيان
2017- 5- 13, 06:13 AM
جزاكم الله خير
ايش الاجابه الصحيحه
hassan2005
2017- 5- 13, 06:54 AM
بالكويزات

الاسره والمجتمع
دحمي2017
2017- 5- 13, 07:08 AM
بالكويزات

الاسره والمجتمع

ايش الاجابة الصحيحة
عندي جميع ماذكر والقائد والدولة والاسرة والمجتمع
:mh12:
صدى ترج
2017- 5- 13, 12:23 PM
السلام عليكم بالله الحل الصحيح في معنى الحق الوارد في الاية هل يقصد به حق الله والاسلام
او حق الامة الاسلامية
ام حق كل فرد على الاخر
ام حق الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته واوقاته
صدى ترج
2017- 5- 13, 12:41 PM
الحل الصحيح لسورة الاحزاب هو الاسرة والمجتمع هو الاقرب
jeddah123
2017- 5- 13, 12:59 PM
السلام عليكم بالله الحل الصحيح في معنى الحق الوارد في الاية هل يقصد به حق الله والاسلام
او حق الامة الاسلامية
ام حق كل فرد على الاخر
ام حق الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته واوقاته



الجواب ؛حق الرسول صلى الله عليه وسلم في بيته واوقاته
دحمي2017
2017- 5- 13, 01:00 PM
الجواب حق الله والإسلام

من جهازي SM-N910C بواسطة تطبيق ملتقى فيصل (http://r.tapatalk.com/byo?rid=92985)
faraaj
2017- 5- 13, 01:10 PM
في قوله تعالى : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ) : أن الإسلام غير الإيمان وذلك أن :
‌أ. الإسلام مقره اللسان والأعمال البدنية , الإيمان قول باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالأركان
‌ب. الإسلام شعائر لفظية والإيمان شعائر عمليه
‌ج. الإسلام ألفاظ وتطبيقات والإيمان معاملة وسلوك
‌د. جميع ما ذكر

ما هي الاجابة الصحيحة لو تكرمتوا
دحمي2017
2017- 5- 13, 01:16 PM
في قوله تعالى : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ) : أن الإسلام غير الإيمان وذلك أن :
‌أ. الإسلام مقره اللسان والأعمال البدنية , الإيمان قول باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالأركان
‌ب. الإسلام شعائر لفظية والإيمان شعائر عمليه
‌ج. الإسلام ألفاظ وتطبيقات والإيمان معاملة وسلوك
‌د. جميع ما ذكر

ما هي الاجابة الصحيحة لو تكرمتوا

عفوا الاجابة الاولى (الاسلام مقره اللسان)
انتي شريان قلبي
2017- 5- 13, 01:50 PM
المادة سهله جدا هناك موضوع سابق ابحثوا عنه من صفحة 17 فما فوق مجموعة كويزات للماده محلولهوجاهزة للطباعه بصيغة الوورد

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=6696
محمد الوسـيدي
2017- 5- 13, 01:59 PM
عندي سوال ابي الحل الصحيح ؟؟

س/ معنى الحق في قوله تعالى ( والله لايستحي من الحق ) .

أ/ حق الله وحق الاسلام
ب/ حق الامة جمعاء في مصالحها وقامة آدابها
ج/ حق كل فرد من افراد الامة فيما هو من منافعه ودفع الضر عنه
د/ حق النبي صل الله عليه وسلم في بيته واوقاته
علي أبو سعيد
2017- 5- 13, 04:10 PM
عندي سوال ابي الحل الصحيح ؟؟

س/ معنى الحق في قوله تعالى ( والله لايستحي من الحق ) .

أ/ حق الله وحق الاسلام
ب/ حق الامة جمعاء في مصالحها وقامة آدابها
ج/ حق كل فرد من افراد الامة فيما هو من منافعه ودفع الضر عنه
د/ حق النبي صل الله عليه وسلم في بيته واوقاته


حق النبي صلى الله عليه وسلم الإجابة الرابعة.