:15:الواجـب الثاني

:15:الواجـب الثالث

1. شهادة حسن السلوك التي تطلبها جهات التعاقد من المتعاقدين تندرج في خُلُق:
الطاعة المهنية.
الطهارة المهنية.
المحبة المهنية.
جميعها خطأ.


2. تكليف الطبيب من يتلقف المرضى ليحصل على أجرة الكشف عليهم يدخل في :

.النجش
.تلقي الركبان
.الغبن
.التطفيف


3. الصبر(في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع) مبدأ أخلاقي, ومن خصال خُلُق:

الاستقامة المهنية.
الطهارة المهنية.
الوظيفة المهنية.
التعاون المهني.


4. قبول عمال الوظائف العامة كالقضاة ومدراء البلديات والجامعات للهدايا:

مكروه.
جائز.
مستحب.
جميعها خطأ.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السرعة قاتلة (المشاركة 7920770) اتمنى التاكد من اجابة هذا السؤال 27~في قول الله تعالى:(وان عاقبتم فتعاقبوا بمثل ماعوقبتم به)تقرير لقاعده: أ-الاحسان ب-العدل ج-الوضوح والمثاليه د-جميعها صحيح اعتقد ان العدل الاجابة الصحيحة لاتساق جوهر العدل مع الاية

الجواب هو جميعها صحيحة

وهذا النص كامل لكي توضح الصورة

( فجاء الإسلام وراعى بتشريعه
استعدادات هذا وذاك، ولم يحمل الناس على ما لا يطيقون، وما يمكن أن تمله نفوسهم وتتقاصر عنه، فشرع العدل وذلك بأن يصل
كل ذي حق إلى حقه، ولكن دعاه في الوقت ذاته إلى الإحسان وهي مرتبة أعلى من العدل فيها التضحية والصفح والتجاوز )

والآية
((وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين))
القسم الأول من الآية يتكلم عن العقاب والعدل فيه
أما القسم الثاني يتكلم عن الاحسان في حال صبرت عن الذي عاقبك أي (أنك صفحت عنه)
إذا الآية اشتملت على العدل والاحسان وبالتالي ستشتمل على الوضوح والمثالية

وبالتوفيق للجميع

إضافة

ممكن يكون الجواب العدل في حال آتت الآية على
الشكل التالي ((وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به)) فهنا الجواب بيكون العدل
أما لو جاءت الآية كاملة كما في الرد السابق فالجواب سيكون جميعها صح

انا الآن شفت السؤال في الاختبارات السابقة وتأكد أنه الآية
جاءت بالقسم الأول فقط لذلك يفترض إن الجواب يكون العدل
أما في الملزمة فهي مؤلفة من قسمين آية العدل في العقاب والإحسان عن الصبر كما سبق ذكرها اعلاه .

والراي لكم:17: