الاخلاق الاسلامية و اداب المهنة

[Rashed]

الاخلاق الاسلامية و اداب المهنة



د.عبدالله الديرشوي

وصف المقرر:
الأخلاق: تعريفها و أسسها وخصائصها, دراسة نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم, وسائل الترية الخلقية في الاسلام.
مفهوم المهنة, أهميتها في الحياة الانسانية, مقومات أخلاقيات المهنة, ضوابط أخلاقيات المهنة, نماذج من أخلاقيات المهن في الاسلام

[Rashed]

المحاضرات

المحاضرة ١
المحاضرة ٢
المحاضرة ٣
المحاضرة ٤
المحاضرة ٥
المحاضرة ٦
المحاضرة ٧
المحاضرة ٨
المحاضرة ٩
المحاضرة ١٠
المحاضرة ١١
المحاضرة ١٢
المحاضرة ١٣
المحاضرة ١٤

[Rashed]

محتوى المقرر



اسئلة للمقرر الاخلاق الاسلامية

نموذجين مصححة لاختبارات الاخلاقالاسلامية

اختبار الاخلاق الاسلامية 1434

[Rashed]

الواجبات

الواجب الاول


الواجب الثاني

الواجب الثالث

[Rashed]

المناقشات


المناقشة الأولى

يعرف الخلق في الاصطلاح بأنه: حالٌ للنفس ا رسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير
حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ . اشرح التعريف مبيناً الم ا رد من قولنا : حال للنفس , و ا رسخة, من غير حاجةٍإلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ .

وأما التعريف الأول فهو الذي يكتنفه بعض الغموض, ويحتاج إلى توضيح, فنقول: يُقصد ب )الحال(
: الهيئة والصفة للنفس الإنسانية. و ) ا رسخة( : أي ثابتة بعمق. وهو ما يعني أن الأفعال تتكرر من
صاحبها على نسق واحد حتى تصبح عادة مستقرة لديه. ومن ثمَّ كان مَ نْ ينفق المال مرة أو مرتين
أو ثلاث م ا رت على المحتاجين لا يوصف بخلق السخاء والجود, بل لابد من تكرره منه بحيث
يصبح عادة له. .و )من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ ( : أي من غير تكلف أو مجاهدة نفس , بل
بسهولة ويسر وبطريقة تلقائية .


المناقشة الثانية

يبحث علم الاخلاق في الاحكام القيمية المتعلقة بالاعمال التي توصف بالخير او الشر او توصف
بالحسن او القبيح وهو مايميز الاخلاق عن الغ ا رئز والدوافع .ناقش ذلك مبينا اًًلفرق بين الاثنين.


الغرائز والدوافع هي الحاجات التي فطر الله الانسان عليها كحاجته للأكل والشرب والنوم وهي اشياء
لا تستوجب لصاحبها مدحا ولا ذما ولا عقابا فأن مدح الانسان اوذم على شئ من ذلك كان المقصود
ليس نفس الفعل وانما طريقة صاحبه في تلبية تلك الحاجة او اشباع تلك الرغبة فمن يأكل لا يمدح
ولا يذم على فعله وانما يمدح ان اكل مما يلية وبهدوء وبدأ بسم الله وانتهى بحمد الله فهذا يحمد على
فعله .بخلاف من اكل بش ا رهة وادخل اللقمة على اللقمة وجالت يدة في القصعة فأنة يذم على فعلة
ذلك .


المناقشة الثالثة

مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير،فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع
منه واما ان تجد منه ريحا طيبة..( تمثيل للجليس الصالح بحامل المسك وفية الحث على مجالسة
الصالحين . ناقش ذلك من خلال بيان وجة الشبة بين الاثنين والفوائد التي نجنيها من مجالسة
في قول النبي صلى الله علية وسلم الصالحين

وجة الشبة المسك دائما ا رئحتة طيبة وتنتشرفي المكان وتعطرة وكذلك الجليس الصالح مثل رائحة
المسك يجلب لك كل شئ صالح ومفيد لك ويدعوك لعمل الخير والعمل الصالح واخلاقة طيبة
ويدعوك الى طاعة الله وعبادته ويبعدك عن رفقاء السوء ومجالسة الصالحين لها فوائد عظيمة.


المناقشة الرابعة

من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة التدريب العملي ورياضة النفس ومجاهدتها.ناقش ذلك
مستعينا بالشواهد والادله الشرعية

من خلال مجاهدة النفس وحملها على الاعمال التي يقتضيها الخلق المطلوب فمن ا ا رد مثلا ان
يحصل لنفسه خلق الجود فطريقة ان يتكلف تعاطي فعل الجواد وهو بذل المال فلا ي ا زل يطالب نفسه
ويواظب عليه تكلفاً مجاهد نفسه فيه حتى يصير ذلك طبعا لهو يتيسر عليه فيصير به جواد اً. وكذا
من ا ا رد ان يحصل لنفسه خلق التواضع وقد غلب عليه الكبر فطريقة ان يواظب على افعال
المتواضعين مدة مديدة وهو فيها مجاهد نفسه ومتكلف الى ان يصير ذلك خلقاً لهو طبع اً فيتيسر
علية .وجميع الاخلاق المحمودة شرعا تحصل بهذة الطريقة وغايتة ان يصير الفعل الصادر منة
لذيذ اً: فالسخي هو الذي يستلذ بذل المال الذي بذله دون الذي يبذله عن ك ا رهة .والمتواضع الذي
يستلذا التواضع وفي هذا المعنى جاء قول النبي صلى الله عليه وسلم ) وجعلت قرة عيني الصلاة(
ويمكن اكتساب الاخلاق الجميلة بالرياضة بتكلف الافعال الصادرة واثر العلاقة بين القلب والجوارح
أي النفس والبدن فأن كان صفه تظهر في القلب يفيض اثرها على الجوارح ويعرف بمثال من ا ا رد ان
يصير حاذقاً في الكتابه )خطاط اً( فلا طريق له الا ان يتعاطى بجارحة اليد ما يتعاطاه الكاتب
الحاذق ويواظب عليه مدة طويلة فيصدر منة الخط الحسن . وقد اشار النبي صلى الله عليه وسلم
هذة الحقيقة فقال )من يستعفف يعفه الله . ومن يستغن يغنه الله . ومن يتصبر يصبره الله . وما
اعطي احد عطاءً خي ا رً واوسع من الصبر ( أي ان درب نفسه على ما يريد وجد الاستجابه له بأذن
الله.


المناقشه الخامسة

يقول سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه: )إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالق آ رن(. ناقش ذلك

مبيناً مراده رضي الله عنه من هذا القول, ومبدياً أ ريك فيه.
ونعني بها السلطة الحاكمة بما تملكه من قوة ردع, وأجهزة رقابة, وفي بيان أثر هذه الرقابة من
الدولة يقول الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه: )إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع
بالقرآن(. أي أن الله يدفع بالسلطان أناساً عن اقت ا رف المنكر, وذلك خوفاً من عقوبته, لأن الق آ رن
الكريم لا يدفعهم ولا يؤثر فيهم, فقلوبهم ميتة, وايمانهم ضعيف, وعقولهم معطلة, وما يردعهم هو
خوف العقوبة فقط.


المناقشه السادسة

تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي. ناقش ذلك.

بمعنى أن الإنسان مسؤول عن تصرفاته فقط, دون غيره, وهناك آيات كثيرة من كتاب الله تؤكد هذه
الحقيقة منها: }مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى{,
ومنها: }وَأَنْ لَيْسَ لِلِْْنْسانِ إِلَّا ما سَعى{. وعلى تصرفاته من الأقوال والأفعال يأتي الثواب والعقاب.
إلا أن هذه المسئولية الفردية لا تمنع الفرد أن يكون مسؤولاً عن انح ا رف مسلك أبنائه أو أق ا رنه، أو
من له ولاية عليه, والمسؤولية هنا ليس من أجل الفعل, بل من أجل التقصير في واجبه فيما وكل
إليه وقول النبي صلى الله علية وسلم )كلكم ا رع وكلكم مسؤول عن رعيته(, أو لتقاعسه عن واجبه
الذي فرضه عليه الشرع.


المناقشةالسابعة

كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة.
اشرح ذلك من خلال ذكر صور عملية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.

كان صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة, خيره الله تعالى بين أن يكون ملكاً
نبياً أو يكون عبداً نبياً فاختار أن يكون عبداً نبي اً. كان ينامُ على الف ا رش تارة، وعلى الحصير تارة،
وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة. وكان من زهده صلى الله عليه وسلم وقلة ما بيده أن النار لم
تكن توقد في بيته في الشهر والشهرين.

المناقشةالثامنة

كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة.
اشرح ذلك من خلال ذكر صور عملية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.

كان صلى الله عليه وسلم متواضيعا في اكلة ومشربه وملبسه ويعطف على الصغير ويحترم الكبير
ويحب الفق ا رءويحن على اليتيم


المناقشة التاسعة

هناك ألفاظ قريبة في معناها من لفظ المهنة كالحرفة , غير أن بين الأثنين فوارق بين ذلك ؟؟

المهنة : وهي الوظيفة او العمل الذي يكتسب منة الشخص المال.
الحِرفة: وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة, من ز ا رعة أو صناعة أو تجارة, وتحتاج
إلى تدريب قصير.


المناقشة العاشرة

الحاجة إلى د ا رسة أخلاق المهنة كبيرة وملحة في هذا العصر.ناقش ذلك؟

تعني أخلاق المهنة تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أف ا رد المجتمع, والتي
ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء
ممارسته للمهنة .


المناقشة الحادي عشرة

يشترط في المهنة لتتصف بالطهارة أن تتوافر فيها شروط متعددة اذكر هذة الشروط؟

1- أن يكون كل من العامل ورب العمل صاحب صفحة بيضاء في سجل المهنة.
2- أن يلتزم كل من طرفي المهنة العامل ورب العمل بالقواعد المنظمة لممارسته.
3- أن يكون لدى العامل خبرة كافية في الأعمال التي يستلزم
4- أن يشتهر عن صاحب المهنة )سواء أكان عاملاً أو رب عمل( الحرص على الإتقان وعدم
إجازة المنتج إلا في درجة عالية من الجودة.
فإذا افتقد أي شرط من هذه الشروط كان ذلك مسَّاً بخلق الطهارة المهنية.

المناقشة الثانية عشرة

تكلم الفقهاء عن مظاهر الاستقامة من خلال ذكرهم للفروع الفقهية وتناولهم لأحكامها. اذكر ثلاثة

من تلك الفروع.
1- العدل في المكيال او المي ا زن
2- العدل في المفاوضات المالية
3- الشورى في ما بينهم

المناقشة الثالثة عشرة

لكي تتحقق الاستقامة المهنية)أي الاعتدال والاستق ا رر والوفاء بمصالحها(لابد من توافر شروط .اذكر
تلك الشروط مفصله.

1- ان يحافظ جميع الاط ا رف على اسرار المهنة..
2- ان يلتزم اصحاب الشأن في المهنة الرشد في التصرف من غير اس ا رف او استغلال.
3- ان يسلك اصحاب الشأن في المهنة السبل المشروعة التي تحفظ الوسيلة وشرف المقصد.

المناقشة الرابعة عشرة

لابد لتحقيق التعاون المهني)معاني الاخوة والاحت ا رم والصبر والتناصح والتنافس(من توافر شروط
اذكر تلك الشروط مفصله.

1- المنع من استغلال المهنة وهو تسخيرها لتحقيق مصالحة الشخصية.
2- المنع من الغش في المهنة يعني التدليس والخداع
3- الحجر على السفية الذي لا يحسن التصرف في المال
لا تنسونا من الدعاء

[Rashed]

المحاضرات المباشرة

[Rashed]

مواضيع الاعضاء