ورشة عمل مادة الاخلاق الاسلامية واداب المهنة - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

Ŋoŋee · #1 2012- 9- 16

هنا ورشة عمل مادة الاخلاق الاسلامية واداب المهنة

سأضع كل ماهو مفيد

واحاول جاهدة على إفادتكم

المحاضرة الاولى
http://arabsh.com/videos/0e3e434365/...video-fl*****ml

المحاضرة الثانية
http://www.mediafire.com/?vi6ck54cnnf0kc9

المحاضرة الثالثة
http://www.mediafire.com/?0q938l447ef790g

Ŋoŋee · 2012- 9- 16

المحتوى للمحاضرة الاولى
والثانية والثالثة فالمرفقات

Ŋoŋee · 2012- 9- 16

مناقشة 1
• يُقصد بـ (الحال) : الهيئة والصفة للنفس الإنسانية.
و (راسخة) : أي ثابتة بعمق. وهو ما يعني أن الأفعال تتكرر من صاحبها على نسق واحد حتى تصبح عادة مستقرة لديه. ومن ثمَّ كان مَنْ ينفق المال مرة أو مرتين أو ثلاث مرات على المحتاجين لا يوصف بخلق السخاء والجود, بل لابد من تكرره منه بحيث يصبح عادة له.
• و (من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ) : أي من غير تكلف أو مجاهدة نفس , بل بسهولة ويسر وبطريقة تلقائية.

مناقشة2
لأن الغرائز والدوافع هي الحاجات التي فطر الله الإنسان عليها كحاجته للأكل والشرب والنكاح والنوم... وهي أشياء لا تستوجب لصاحبها مدحاً ولا ذماً, ولا ثواباً ولا عقاباً, فإن مُدح الإنسان أو ذُم على شيء من ذلك, كان المقصود ليس نفس الفعل, وإنما طريقة صاحبه في تلبية تلك الحاجة, أو إشباع تلك الرغبة. فمن يأكل لا يمدح ولا يذم على فعله ذاك, وإنما يمدح إن أكل مما يليه وبهدوءٍ, ومضغ الطعام جيداً, وبدأ باسم الله, وانتهى بحمد الله, فهذا يحمد على فعله هذا, بخلاف من أكل بشراهة, وأدخل اللقمة على اللقمة, وجالت يده في القصعة ... فإنه يذم على فعله ذاك.

مناقشة3
الجليس الصالح حسن الكلام والمعشر مثل حامل المسك فهو يصيبك من صلاحه مثل مايصيب حامل المسك من حوله بريحه الطيب فالانسان يتأثر بالجليس والصديق فعليه ان يحسن اختيار جلسائه اما الجليس السيء مثل نافخ الكير فيصيبك من سوئه ويجرك في افعاله واعماله القبيحة ويزينها لك

Ŋoŋee · 2012- 9- 16

وهنا ملزمة
بها المحاضرات الثلاث
فالمرفقات موجودة

Ŋoŋee · 2012- 10- 6

محتوى المحاضرة4

Ŋoŋee · 2012- 10- 6

المحاضرة الرابعة
صوت فقط
http://arabsh.com/sounds/0b36444c63/اخلاق4-mp3.html

Ŋoŋee · 2012- 10- 6

المناقشة الرابعة

عن طريق مجاهدة النفس وحملها على الاحمال التي يقتضيها مثلا من اراد ان تكون به خصلة التواضع فعليه الابتعاد عن الكبر والالتزان بخصلة التواضع ومن اراد خصلة الكرم فعليه الابتعاد عن البخل قد اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى هذه الحقيقة وقال :( من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنيه الله ومن يتصبر يصبره الله وماعطى احد عطاء خير واوسع من الصبر ) اي من الدرب نفسه فحملها على مايريد وجد الاستجابة له باذن الله فالبداية من العبد ثم ياتيه التوفيق من الله تعالى وجميع الاخلاق محموده شرعا تحصل بهذه الطريقة وغايته ان يصير الفعل الصادر منه لذيذا فالسخي هو الذي يستلذ بذل المال الذي يبذله عن كراهه والمتواضع هو الذي يستلذ التواضع

Ŋoŋee · 2012- 10- 6

الملزمة
بعد اضافة المحاضرة الرابعة

2012- 9- 16	#3
Ŋoŋee متميزة في قسم حواء الملف الشخصي: رقم العضوية : 87137 تاريخ التسجيل: Mon Sep 2011 المشاركات: 4,275 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 53667 مؤشر المستوى: 149 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب بالأحساء الدراسة: انتساب التخصص: لغة إنجليزية المستوى: خريج جامعي	رد: ورشة عمل مادة الاخلاق الاسلامية واداب المهنة مناقشة 1 • يُقصد بـ (الحال) : الهيئة والصفة للنفس الإنسانية. و (راسخة) : أي ثابتة بعمق. وهو ما يعني أن الأفعال تتكرر من صاحبها على نسق واحد حتى تصبح عادة مستقرة لديه. ومن ثمَّ كان مَنْ ينفق المال مرة أو مرتين أو ثلاث مرات على المحتاجين لا يوصف بخلق السخاء والجود, بل لابد من تكرره منه بحيث يصبح عادة له. • و (من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ) : أي من غير تكلف أو مجاهدة نفس , بل بسهولة ويسر وبطريقة تلقائية. مناقشة2 لأن الغرائز والدوافع هي الحاجات التي فطر الله الإنسان عليها كحاجته للأكل والشرب والنكاح والنوم... وهي أشياء لا تستوجب لصاحبها مدحاً ولا ذماً, ولا ثواباً ولا عقاباً, فإن مُدح الإنسان أو ذُم على شيء من ذلك, كان المقصود ليس نفس الفعل, وإنما طريقة صاحبه في تلبية تلك الحاجة, أو إشباع تلك الرغبة. فمن يأكل لا يمدح ولا يذم على فعله ذاك, وإنما يمدح إن أكل مما يليه وبهدوءٍ, ومضغ الطعام جيداً, وبدأ باسم الله, وانتهى بحمد الله, فهذا يحمد على فعله هذا, بخلاف من أكل بشراهة, وأدخل اللقمة على اللقمة, وجالت يده في القصعة ... فإنه يذم على فعله ذاك. مناقشة3 الجليس الصالح حسن الكلام والمعشر مثل حامل المسك فهو يصيبك من صلاحه مثل مايصيب حامل المسك من حوله بريحه الطيب فالانسان يتأثر بالجليس والصديق فعليه ان يحسن اختيار جلسائه اما الجليس السيء مثل نافخ الكير فيصيبك من سوئه ويجرك في افعاله واعماله القبيحة ويزينها لك

2012- 10- 6	#6
Ŋoŋee متميزة في قسم حواء الملف الشخصي: رقم العضوية : 87137 تاريخ التسجيل: Mon Sep 2011 المشاركات: 4,275 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 53667 مؤشر المستوى: 149 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب بالأحساء الدراسة: انتساب التخصص: لغة إنجليزية المستوى: خريج جامعي	رد: ورشة عمل مادة الاخلاق الاسلامية واداب المهنة المحاضرة الرابعة صوت فقط http://arabsh.com/sounds/0b36444c63/اخلاق4-mp3.html

2012- 10- 6	#7
Ŋoŋee متميزة في قسم حواء الملف الشخصي: رقم العضوية : 87137 تاريخ التسجيل: Mon Sep 2011 المشاركات: 4,275 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 53667 مؤشر المستوى: 149 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب بالأحساء الدراسة: انتساب التخصص: لغة إنجليزية المستوى: خريج جامعي	رد: ورشة عمل مادة الاخلاق الاسلامية واداب المهنة المناقشة الرابعة عن طريق مجاهدة النفس وحملها على الاحمال التي يقتضيها مثلا من اراد ان تكون به خصلة التواضع فعليه الابتعاد عن الكبر والالتزان بخصلة التواضع ومن اراد خصلة الكرم فعليه الابتعاد عن البخل قد اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى هذه الحقيقة وقال :( من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنيه الله ومن يتصبر يصبره الله وماعطى احد عطاء خير واوسع من الصبر ) اي من الدرب نفسه فحملها على مايريد وجد الاستجابة له باذن الله فالبداية من العبد ثم ياتيه التوفيق من الله تعالى وجميع الاخلاق محموده شرعا تحصل بهذه الطريقة وغايته ان يصير الفعل الصادر منه لذيذا فالسخي هو الذي يستلذ بذل المال الذي يبذله عن كراهه والمتواضع هو الذي يستلذ التواضع

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ملزمة الاخلاق الاسلامية واداب المهنة	Ŋoŋee	E3	37	2012- 11- 30 08:48 PM
هنا مناقشات المواد + المحاضرات المباشرة	ابو نواف..*	اجتماع 3	29	2012- 11- 20 11:23 PM
الاخلاق الاسلامية و اداب المهنة	Rashed	E3	5	2012- 9- 14 04:31 PM
المحاضرات التمهيدية لـ :::اسس الخدمة + الاخلاق الاسلامية واداب المهمنة+الانترنت والاتصلات:::	ابو نواف..*	اجتماع 3	9	2012- 9- 14 09:20 AM
المحاضرات المسجلة لـ // اسس الخدمة الاجتماعية ++ الاخلاق الاسلامية واداب المهمنة + الانترنت والاتصلات	ابو نواف..*	اجتماع 3	21	2012- 9- 12 07:53 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)