رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

هذي انا مذاكرتها من المحتوى

الوسائال المبااااااااااشره


لكن اللي يشكك فيها انهها ذكرت من ضمن الوسائل الغير مباشره لكن العباره كانت : انشاء المدارس المدنيه من غير باقي العباره > اللتي تجهل المسلمين بدينهم وترفع من شأن الفلسفه الغربيه


يعني العباره كامله مع كلمة تأسيس وليس انشاء هدف مباشره
ارجعي للمحتوى تحصلينها :21:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

بالضبط :21:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

ممكن احد يكلم الدكتور بخصوص مصطلح العولمه :39:
رجعت اشكك مره ثانيه



يبه المصطلح جديد لكن عمليا قديم

المكتوب عمليا وليس علميا


:7:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

http://www.ckfu.org/vb/misc.php?do=d...&doc=93512-pdf

لقيت الجواب هني راح اعتمده ,, رقم 46

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

ممكن احد يسدح لنا اسباب التخلف

الداخليه الاساسيه

والخارجيه الثانويه


^

احساسي قوي انها بتجي:31:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

تصحيح سوال

أسس المدارس المدنية التي تمجد الفلسفة الغربية وتجهل المسلمين بدينهم ولغتهم وتاريخهم ، وأفسح المجال للأقليات غير المسلمة لتعمل ضد وحدة المسلمين

التغريب المباشرة

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

اش رسيتوا عليه فالعولمة عشان تكون اجابتنا وحدة..:42:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

الوسطية تعني: السؤال رقم 68
مو لازم نختار جميع ماسبق لانها تعني الاعتدال والبعد عن الشطط والخيرية؟؟

انلحس مخي..:10:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

خلاص انا راح اعتمد على جديده عمليا ايضا :29:

وان شاء الله الاجابه هذي تكون صحيحه

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

جديده عمليا





^


انتو ملاحظين هالسؤال !!

مره يكتبون علميا , ومره عمليا:30:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

اي بالاختبار المحلول اللي عندي
جميع ماسبق

وبصراحه مالي خلق ارجع للمحتوى مع انها موجوده في اول محاضره :36:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

الا الإجابة جميع ماذكر
ليش ؟
لأن الخيرية في قوله تعالى ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) تعني الوسطية و بالتالي تكون الخيرية من معاني الوسطية .

بالتوفيق .

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

يالله سلام
أنا رايح المركز أدور لي موقف قريب البوابة وبكمل مذاكرة مع كوب شاي :34:
موفأين وبنشوفكن بعد الإمتحان إن شاء الله بس إنتوا هلأ فكروا منيح وبدكن تجاوبوا الشغلة منّا مستاهلي :42:
:5::5::5:
< الباب :20:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 43 ( الأعضاء 18 والزوار 25)
‏سفير الشرقية, ‏أم هادي88, ‏المواجيل, ‏بتال, ‏fragrance1, ‏حياة الرووح, ‏دحوم الشرقية, ‏حفيدة شاعر, ‏kmsj1234, ‏l7n al7yah, ‏راسيل 29, ‏صمتي مهابه, ‏شنطه, ‏sweet shosho, ‏tolena, ‏غيوره على الدين, ‏فآقد ح ـنآنك, ‏ضي~
:21: :2:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

يعتبر اعتماد الدول الاستعماريه على جهود الرهبان والمبشرين باعثا :

ايش الجواب؟:30:




خلاص لقيتها

الجواب سياسيا
:29:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

:13: بالتوفيق ان شاء الله

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

هههههههههههههه

مااافي امل اروح قبل الاختبار بوقت , سويتها كم مره وندمت
احنا بس نروح المركز انتهى شي اسمه مذاكره وبدت السوالف والهذره

الحين صرت ما اطلع من البيت الا الساعه 3 وربع علشان اكسب ساعات المذاكره بالبيت بدال ماتضيع بالسوالف


بالتوفيق ان شاءالله :2:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

15- مظاهر الصدمة العولمية في ميدان اللغة في العالم العربي في ثلاث مستويات :
1- المستوى الأول : هو المستوى الشعبي
2- المستوى الثاني : المستوى التقني
3- المستوى الثالث : هو مستوى الخطاب الرسمي :
4- جميع مما سبق

16- من مستويات مظاهر الصدمة العولمية هو المستوى الشعبي :

1 ـ التداول بالإنجليزية في الحياة اليومية 2 ـ كتابة لافتات المحلات التجارية
3 ـ كتابة الإعلانات والإشهارات 4 ـ كتابة قوائم الطعام في المطاعم
5- جميع مماسبق


17-............ من أقوى المؤثرات في وسائل الإعلام الحديثة،

1- الخطاب
2- القصة
3- أللرواية

18- الأسس العلمية لبناء منهج تعلم اللغة العربية
1- يجب أن يراعي هذا المنهج التصور الإسلامي للكون والإنسان والحياة ،
2. يجب أن يراعي في بنائه أيضاً طبيعة التلميذ في كل مرحلة، ومتطلبات نموه العقلي والنفسي والجسمي والاجتماعي
3. يجب أن يراعى المنهج أيضا منطق مادة اللغة العربية وخصائصها التي لابد من أخذها في عملية التعلم
4- جميع مماسبق

18- عولمة الثقافة وسيادة اللغة......... أكثر خطورة على اللغة العربية والهوية الوطنية من الاستعمار
1- الإنجليزية
2- الفرنسية
3- الهندية

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

انتبهوووااا


‫٩١-ﺍﲡﻪ ﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺐ ﺍﲡﺎﻫﺎ ﺍﺧﺮ ﻟﻨﺸﺮ ﺍﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﲪﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﲏ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻦ:‬
‫ﺃ-ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﻊ ﻭﺍﻟﺘﻘﺘﻴﻞ‬
‫ﺏ-ﺍﻧﺸﺎﺀ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻻﺭﺳﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑﻳﻪ‬
‫ﺝ-ﺑﺚ ﺍﻟﻔﺮﻗﻪ ﺑﲔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬
‫ﺩ-ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﻠﻔﻜﺮ ﺍﻟﻐﺮﰊ‬



محلول غلط
الاجابه الصحيحه

‫ﺏ-ﺍﻧﺸﺎﺀ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻻﺭﺳﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺼﲑﻳﻪ‬

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

- اعترف كثير من المستشرقين بأهمية اللغة العربية وتميزها ومن أبرز هؤلاء:
1- بروكلمان:
2- بلو
3- ماسينيون

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

انواع العصبية
1 اللون
2 الطبقة
3 القوم والعنصر

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

انواع العصبية في نظر الاسلام
ممدوحه
مذمومه

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

‫٨٤-ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﳉﺎﺯﻡ ﺍﳌﻄﺎﺑﻖ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻦ:‬
‫ﺃ-ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺏ-ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺝ-ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﻩ‬
‫ﺩ-ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬



شنو الحل :31: العلم ؟

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

حتى انا والله البارحه قاعده اقول هالكلام ,, الله يعديها على خير




‫س41- كانت المرأه ھدفا لدعاة التغرﯾب بدعوى:‬
‫1- تحرﯾرھا‬
‫2- ضعف شخصﯿتھا‬
‫3- قلة خبرتھا‬

‫4- ﻻنھا دجاجھ‬ <<=========== ههههههههههههههههههههههااااااي ضحكني هالخيار

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

‫س٥٦- ﻟﻜﻲ ﯾﻜﻮن ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺤﻮار ﺟﺎﻣﻌﺎ" ﯾﻨﺒﻐﻲ ان ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﯿﮫ ﻋﻨﺎﺻﺮ ..‬

؟؟ شنو الاجابه

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

‫س٦٦- اﻟﮭﻮﯾﮫ اﻟﻠﻐﻮﯾﮫ ﺗﺸﻜﻞ ..‬

‫٢ - اول ﻋﻨﺎﺻﺮاﻟﮭﻮﯾﮫ

٣ - اﺣﺪ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﮭﻮﯾﮫ

‫١ - ﻧﻮاه اﻟﮭﻮﯾﮫ‬


وهذا بعد :30:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

اللي هي اختبارات اكثر من سمستر مجمعهم هتان

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

ربي يوفقكم شدوا حيلكم :17:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

وش الجواب هنا
" وكذلك جعلناكم امة وسطا " المقصود كما درسنا هو
العدالة
الخيار
الحكمة
جميع ماذكر

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

نواة الهوية

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

معنى القضايا الثقافية المعاصرة:

هي الموضوعات أو المسائل أو المشكلات التي تثيرها بعض جوانب الثقافة أو عناصرها، إما ما يتعلق منها بالوجود أو بالقيم أو بالنظم، ونتناولها في صيغة قضايا تواجهنا في واقعنا المعاصر الذي نعيشه، ونحتاج تجاهها على موقف، نحدد به وجهتنا.




مفهوم العالمية :

- لغة: العالمية نسبة إلى العالم. والعالم في اللغة: الخلق كله، وقيل كل ما حواه بطن الفلك، وكل صنف من أصناف الخلق كعالم الحيوان وعالم النبات وغيرها.

- من ناحية المفهوم، فالعالمية أو عالمية الاسلام تعني: أن رسالة الإسلام غير محدودة بعصر ولا جيل ولا بمكان، فهي تخاطب كل الأمم وكل الأجناس وكل الشعوب وكل الطبقات وهي هداية رب الناس لكل الناس ورحمة الله لكل عباد الله.

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

يمااااااااااااه فصل الكهرباا وقف قلبي
عرعر < مالها امااان

يوم الترجمه فصل على بنات الفتره الاولى :20:




جميع ماذكر

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

اسسسستغفر الله فصل مره ثانيه الكهرباا ورجع :9:




http://www.ckfu.org/vb/misc.php?do=d...&doc=93512-pdf


^
حفيده
هذي اهي الاسإله

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

لاحظت فيها اخطاء بسيطه

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

تعاريف القضايا الثقافيه المعاصره


تعريف الثقافة:
هي جميع السمات الروحية والمادية والفكرية والعاطفية التي تميز مجتمعًا بعينه أو فئة اجتماعية بعينها، وتشمل الفنون والآداب وطرائق الحياة كما تشمل الحقوق الأساسية للإنسان ونظم القيم والتقاليد والمعتقدات.

معنى القضايا الثقافية المعاصرة:
هي الموضوعات أو المسائل أو المشكلات التي تثيرها بعض جوانب الثقافة أو عناصرها، إما ما يتعلق منها بالوجود أو بالقيم أو بالنظم، ونتناولها في صيغة قضايا تواجهنا في واقعنا المعاصر الذي نعيشه، ونحتاج تجاهها على موقف، نحدد به وجهتنا.

الوسطيه...
الوسطية حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام بهدي الإسلام دون انحراف عنه، أو تغيير فيه، بل تستقي الهدي الصادق من النبع الصافي؛ لتجعل الأمة عادلة تقيم العدل بين الناس، وتنشر الخير، وتحقق عمارة الأرض بوحدانية الله، والإخاء الإنساني بين البشر، فيعطى في ظل الإسلام كل ذي حقٍّ حقَّه. وهي تحقيق لمبدأ التوازن الذي تقوم عليه سنة اللَّه في خلقه
هي المنهج الرباني، والنظام الكوني الإلهي، وسنة اللَّه في خلقه، وهي تنسجم مع الفطرة الإنسانية، ولذلك فالخير كلُّه في الوسطية التي جاء بها الإسلام للأمة الإسلامية وللإنسانية جمعاء، في كل زمان ومكان.

مفهوم العالمية :
- لغة: العالمية نسبة إلى العالم. والعالم في اللغة: الخلق كله، وقيل كل ما حواه بطن الفلك، وكل صنف من أصناف الخلق كعالم الحيوان وعالم النبات وغيرها.
- من ناحية المفهوم، فالعالمية أو عالمية الاسلام تعني: أن رسالة الإسلام غير محدودة بعصر ولا جيل ولا بمكان، فهي تخاطب كل الأمم وكل الأجناس وكل الشعوب وكل الطبقات وهي هداية رب الناس لكل الناس ورحمة الله لكل عباد الله.

معنى الاستشراق:
- لو أرجعنا هـذه الكلمة إلى أصلها لوجدناها مأخوذة من كلمة شرق ثم أضيف إليها ثلاثة حروف هي الألف والسين والتاء ، ومعناها طلب الشرق، وليس طلب الشرق سوى طلب علوم الشرق وآدابه ولغاته وأديانه
- إن كلمة "الاستشراق" كلمة مولدة وعصرية، ومأخوذة من الفعل (استشرق)، ومن كلمة (شرق)، وقد عرّف صاحب (معجم متن اللغة) كلمتي الاستشراق والمستشرقين بقوله: الاستشراق طلب علوم الشرق ولغاتهم ، ويسمى من يقوم بذلك "مستشرق" ، وجمعه مستشرقون، وما ينجزونه يسمى "استشراقا".

تعريف التنصير :
أ - في اللغة: كلمة التنصير مأخوذة من نصَّره أي أدخله في النصرانية، وجعله نصرانيا، ومنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما من مولود إلا يولد على الفطرة ؛ فأبواه يهودانه أو ينصرانه، أو يمجسانه).
وقيل : سميت بالنصرانية نسبة إلى مدينة الناصرة بفلسطين ، وقد موه المستشرقون لما سموا التنصير بالتبشير لإخفاء غايتهم منه ، وهي الدعوة إلى النصرانية ؛ إذ تسميته بالتبشير مأخوذة من البشارة ، وهي الخبر الذي يفيد السرور ، ويظهر أثره الحسن على بشرة الإنسان .
ب - في الاصطلاح : هي الجهد المبذول بصفة فردية أو جماعية في دعوة الناس إلى النصرانية، ويطلق أيضا على ما تقوم به المنظمات الدينية من تعليم الدين النصراني ونشره

تعريف الاستعمار:
أ - في اللغة : فرض السيادة على الأرض واستغلالها
ب - في الاصطلاح : سيطرة دول الغرب على دول الشرق ، أي العالم الإسلامي بقصد الاستيلاء على خيراته والسيادة على أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم

تعريف التغريب :
أ - في اللغة : مصدر من غَرَّب ، يقال : غرب في الأرض أي سافر سفرا بعيدا ، أو اتجه نحو الغرب
ب - في الاصطلاح : إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته. والتغريب يعد تيارا فكريا ذا أبعاد سياسية واجتماعية وفنية ، يهدف إلى إلغاء شخصية المسلمين الخاصة ، وجعلهم أسرى الثقافة الغربية





تعريف العولمة :
أ- في اللغة: كلمة عولمة مصدر قياسي على وزن فوعلة مشتق من الفعل الرباعي عولم من العالم، مثل حوقل حوقلة، وهي كلمة تدل على التغير والتحول من حال إلى حال .
ب - في الاصطلاح: العولمة مصطلح جديد، له عدة مرادفات، هي الكوكبة والكونية الشاملة والحداثة
هذا المصطلح لم يكن له وجود قبل منتصف عقد الثمانينات الميلادية من القرن الماضي؛ إذ أنه قبل هذا التاريخ لم يكن له حضور خاص؛

تعريف الحوار:
- الحوار في اللغة من الحور وهو: الرجوع عن الشيء إلى الشيء. [اللسان 4/217] ويقصد به: المُراجعة في الكلام.

- ويتعرف الجدال: من جَدَلَ الحبل إذا فَتَلَه، أطلق على من خاصم بما يشغل عن ظهور الحق ووضوح الصواب، ثم استعمل في مُقابَلَة الأدلة لظهور أرجحها.

تعريف الإرهاب :
أ - في اللغة: مشتق من الفعل الثلاثي ( رَهَبَ ) أي خاف ، والرهبة في أصل اللغة تعني الخوف والفزع
وقد ظهرت كلمة رعب (Terreur) لأول مرة في اللغة الفرنسية عام 1355م وجاءت من اللغة اللاتينية (Terreor) التي تعني الخوف والقلق المتناهي الذي يساوي تهديدا غير مألوف وغير متوقع بصورة واسعة
ب - في الاصطلاح: يصعب وضع تعريف جامع مانع نظرا لاختلاف نظرة الدول والمجتمعات إلى هذه الظاهرة وتشعبها وتنوع بواعثها وأهدافها ، ولاختلاف الأطر المرجعية والقانونية التي يستند عليها في التعريف .
وبسبب عدم الاتفاق على تعريف اصطلاحي محدد كثرت التعريفات ؛ لذا نكتفي منها بتعريف قانوني وآخر شرعي يوضحان المقصود به :
- عرفه مجلس وزراء الداخلية العرب بأنه: (كل فعل من أفعال العنف أو التهديد به أيا كانت بواعثه أو أغراضه يقع تنفيذا لمشروع إجرامي فردي أو جماعي ، ويهدف إلى إلقاء الرعب بين الناس أو ترويعهم بإيذائهم أو تعريض حياتهم أو حريتهم أو أمنهم للخطر أو إلحاق الضرر بالبيئة أو بأحد المرافق أو الأملاك العامة أو الخاصة أو احتلالها أو الاستيلاء عليها أو تعريض أحد الموارد الوطنية للخطر).
- عرفه المجمع الفقهي في مكة المكرمة بأنه: ( العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه ، ويشمل صنوف التخويف والأذى والتهديد والقتل بغير حق وما يتصل بصور الحرابة وإخافة السبيل وقطع الطريق وكل أفعال العنف أو التهديد)

مفهوم القومية والعنصرية :
1- في اللغة :
أ- القومية : من القوم ، وهم الجماعة من الناس ، تجمعهم جامعة يقومون لها ، وقوم الرجل عصبته ، وهم أقاربه من أبيه ، أو قومه الذين يتعصبون له ، وينصرونه
ب- العنصرية :من العنصر ، وهو الأصل والحسب ، والعصبية تعني تعصب المرء أو الجماعة للجنس
2- في الاصطلاح : هي شعور قوي لدى جماعة بالانتماء إلى آصرة القوم أو العنصر، والاعتزاز بها، ينشأ عنه ولاء وارتباط يتحكم في عقول أفراد هذه الجماعة وسلوكهم؛ بحيث يصبحوا يدا واحدة على من سواهم ، ينتصرون لبعضهم، ويسالمون عليها غيرهم ويعادونهم، ويبنون عليها آراءهم وأفكارهم ومواقفهم ونظام حياتهم

تعريف العصبية :
أ- في اللغة : من عَصِب القوم به عصبا : أي اجتمعوا حوله ، وتعني : المحاماة والمدافعة عمن يلزمك أمره ، وتلزمه لغرض
ب- في الاصطلاح : هي رابطة استعلاء تقوم على التعصب الطبقي والعنصري والتمايز بين الناس على أساس اللون أو النسب أو الثروة أو الجاه ، تؤدي إلى إهدار كرامة المخالف والزراية به وسلبه حقوقه الإنسانية أو بعضها. وبهذا المعنى تكون الطبقية والعنصرية من أنواع العصبية التي عرفتها المجتمعات البشرية

1- تعريف الدين :
في اللغة يعني الذل والطاعة والخضوع والانقياد لوضع معين، هذا الوضع إما أن يكون إلهيا أو غير إلهي، وفي الاصطلاح هناك من يرى أن الدين: (وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات)
وهناك من ينتقد هذا التعريف، ويرى أن الدين أعم من أن يكون خاصا بالدين السماوي؛ وأنه يشمل كل الأديان، فهو (قوة سماوية أو وثنية ، مادية أو معنوية تُعبَد وتُسيَّد وتَطَاع)
ولا ريب أن التعريف الثاني أصح، فهو المنسجم مع معنى الدين في القرآن الكريم، فقد استعمل القرآن الكريم هذه المفردة مع الوثنية ديانة أهل مكة، وهي غير سماوية، واستعملها
مع الإسلام وهو الدين السماوي الإلهي الحق في قوله تعالى: (لكم دينكم ولي دين)

- تعريف العلم:
في اللغة يعني اليقين والمعرفة والإدراك، وهو نقيض الجهل، وهو كما قال الراغب الأصفهاني: (إدراك الشيء بحقيقته)
أو هو: الاعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل؛ فإن لم يكن كذلك كان ظنا أو جهلا أو تقليدا، ويطلق على الصفة الراسخة التي يدرك بها الإنسان الكليات والجزئيات،
ويقصد به: مجموعة المعارف والحقائق التي وصلت إلى الإنسان عن طريق الوحي، أو توصل إليها من خلال تفكيره وملاحظاته وتجاربه طوال فترة حياته،


مفهوم التخلف:
-لغة:
جاء في لسان العرب لابن منظور (مادة تخلف) ما يلي: (خلف الليث: الخلف ضد قدّام (...) وجلست خلف فلان أي بعده (...) والتخلّف: التأخر. وفي حديث ســـعد: فخلّفنا فكنا آخر الأربع أي أخّرنا ولم يُقدمنا، والحـــديث الآخر: حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم أي يتقدم عليهم ويتركهم وراءه، ومنه الحديث: (استــــووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم) (أخرجه مسلم)، أي إذا تقدم بعضهم على بعض في الصفوف تأثرت قلوبهم، ونشأ بينهم الخلف،وفي الحديث: (لتسُونَّ صُفوفَكم أو ليخالفنَّ الله بين وجوهكم) (متفق عليه)، يريد أن كلاً منهم يصرف وجهه عن الآخر ويوقع بينهم التباغض، فإن إقبال الوجه على الوجه من أثر المودة والإلفة.

اصطلاحاً:
- إن مفهوم التخلف يتضمن أو يفترض وجود نموذج يجسد التقدم وآخر متخلف عنه، فمشيت خلف فلان يعني أنني تخلفت عنه، وتخلفت عن الركب يعني أن تخلفي يقاس بالموقع الذي يحتله ذلك الركب في المسار الذي يفترض السير فيه.



تمنياتي للجميع بالتوفيق
اروى


^^
هذي التعريفات مجمعتهم اروى الله يجزاها الجنه

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

1- تعريف الدين :
في اللغة يعني الذل والطاعة والخضوع والانقياد لوضع معين، هذا الوضع إما أن يكون إلهيا أو غير إلهي، وفي الاصطلاح هناك من يرى أن الدين: (وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات)
وهناك من ينتقد هذا التعريف، ويرى أن الدين أعم من أن يكون خاصا بالدين السماوي؛ وأنه يشمل كل الأديان، فهو (قوة سماوية أو وثنية ، مادية أو معنوية تُعبَد وتُسيَّد وتَطَاع)
ولا ريب أن التعريف الثاني أصح، فهو المنسجم مع معنى الدين في القرآن الكريم، فقد استعمل القرآن الكريم هذه المفردة مع الوثنية ديانة أهل مكة، وهي غير سماوية، واستعملها
مع الإسلام وهو الدين السماوي الإلهي الحق في قوله تعالى: (لكم دينكم ولي دين)

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

هههههههههههههههه اهتمي في هالماده لان مبني عليها مواااااد في السمسترات الجايه
اهتمي في المحاضره الرابعه او الخامسه اللي فيها الجدول نص الاختبار منها :17:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

السلام عليكم :42:

كيفكم :31:

يعني ذاكرتو :41:

سؤال ايش اخر جواب للعولمه:20:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

بطني تمغصني :9:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

up

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

هههههههههه حتوته

ربي يوفق الجميع حبيبة قلبي:43:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

هلا وغلااا

صح النوم:8:

والله على قولتج بزوطه مو مذاكره

الجواب المتفق عليه

جديده عمليا ايضا

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

يااااااااااارب تجي نفس الأسإله ياااااااااارب :9:



بدا التوتر :30:


بقوم البس

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

اللهم انا نستودعك ماقرأنا وما حفظنا ومافهمنا فرده لنا عند حاجتنا اليه
اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا


اسأل الله التوفيق لي ولكم والله ولي ذلك والقادر عليه


:16:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

مدري ليه جاني تبلد ..الله يستر بس:4:

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

رد: هنا مراجعة مادة قضايا ثقافية معاصرة
 

متاكد +أ والا

لان فيه بعض المواد تتوقع تجيب فيها درجة حلوه وتتفاجا في النتيجة غير ذلك والعكس