|
رد: قضاياثقافية معاصرة
أوك على خير إن شاء الله
بس بحط كم سؤال ) أسرفت في التحريم و كثرت فيها المحرمات: أ. اليهودية ب. المسيحية ج. البوذية د. النصرانية 12)أسرفت في الإباحة حتى أحلت الأشياء المنصوص على تحريمها في التوراة: أ. اليهودية ب. المسيحية ج. البوذية د. النصرانية 13) (أسرفت في التحريم و كثرت فيها المحرمات، أسرفت في الإباحة حتى أحلت الأشياء المنصوص على تحريمها في التوراة) تندرج تحت مجال : أ. العبادات و الشعائر ب. الأخلاق ج. الاعتقاد د. التشريع 14) من قائل هذه العبارة:( المسلمون تتكافأ دماؤهم، و يسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم) أ. ابن عباس ب. ابن تيمية ج. النبي محمد صلى الله عليه و سلم د. ابن القيم |
رد: قضاياثقافية معاصرة
اقتباس:
|
رد: قضاياثقافية معاصرة
اقتباس:
|
رد: قضاياثقافية معاصرة
اقتباس:
الثاني المسيحية الثالث في مجال التشريع الرابع الرسول عليه الصلاة والسلام |
رد: قضاياثقافية معاصرة
صح عليك استقبلي اللي بعدو
)أنَّ رسالةَ الإسلام غيرُ محدودةٍ بعصرٍ ولا بجيلٍ ولا بمكان؛ فهي تخاطبُ كلَّ الأمَمِ وكلَّ الأجناسِ وكلَّ الشُّعُوبِ وكلَّ الطبقاتِ وهي هدايةُ ربِّ النَّاسِ لكلِّ النَّاسِ ورحمةُ اللهِ لكلِّ عبادِ اللهِ.هو : أ. مفهوم الوسطية ب. مفهوم العالمية ج. مفهوم الاستشراق د. مفهوم التنصير 2) ﴿تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الفُرقانَ على عَبدِهِ لِيَكُونَ لِلعالَمِينَ نَذِيراً﴾. دليل على ماذا؟ أ. عالمية الاسلام ب. الوسطية 3) ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيرَ الإِسلامِ دِيناً فَلَنْ يُقبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرِينَ﴾. دليل على: أ. دعوة الجن ب. دعوة غير العرب من اليهود و النصارى و المشركين ج. دعوة العرب د. جميع ما ذكر 4) ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الجِنِّ يَسْتَمِعُونَ القُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ*قالُوا يا قَومَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْـزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِما بَينَ يَدَيهِ يَهْدِي إلى الحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ﴾. أ. دعوة الجن ب. دعوة غير العرب من اليهود و النصارى و المشركين ج. دعوة العرب د. جميع ما ذكر |
رد: قضاياثقافية معاصرة
اقتباس:
الاول العالمية الثاني عالمية الاسلام الثالث دعوة غير العرب الرابع دعوة الجن :mh12: |
رد: قضاياثقافية معاصرة
صح عليك استقبلي اللي بعدو
إن القرآن الكريم كثيراً ما يوجه خطاباته إلى الناس غير مقيدة بشيء، وهذا دليل واضح على أن خطاباته وتوجيهاته تعم الناس كافة؛ ومن أمثلته: أ. قال تعالى:﴿قُل أُوحِيَ إِلَيَّ أنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَبَاً يَهْدِي إلى الرُّشْدِ فَآمنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً﴾ ب. قال تعالى: ﴿يا أَيُّها النَّاسُ اعبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾. 6) إن أقوى دليل على أن الإسلام رسالة عالمية مكافحته للنـزاعات الإقليمية والطائفية، فالإسلام لا يفرق بين أبيض وأسود ولا بين جنس وآخر؛ والمقياس الوحيد للتفاضل في الإسلام هو أ. التقوى ب. الأخلاق 7) إن أقوى دليل على أن الإسلام رسالة عالمية مكافحته للنـزاعات الإقليمية والطائفية، فالإسلام لا يفرق بين أبيض وأسود ولا بين جنس وآخر؛ والمقياس الوحيد للتفاضل في الإسلام هو: أ. قال تعالى: ﴿يا أَيُّها النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتقَاكُمْ﴾. ب. قوله صلى الله عليه وسلميخبر قومه: ((والله الذي لا إله إلا هو إني رسول الله إليكم خاصة وإلى الناس عامة)). 8) قال تعالى:((يا أيُّها الناس إنما أنا رحمةٌ مهداةٌ)). أ. أنَّ النبي رحمة مهداة للناس كافة ب. الروابط البشرية ج. وحدة النوع الإنساني د. لا شيء مماذكر |
رد: قضاياثقافية معاصرة
شكلي لبطش اسئلتك لاني قلت لهم فيه اسئلة بعد المغرب في قسم علم اجتماع اذا ممكن,,,,,,,
|
رد: قضاياثقافية معاصرة
عادي بالعكس حبيبتي اخذي اسئلتي عشان الكل يستفيد
(من كتم علماً ألجمه الله لجام من نار) بالعكس حتى أي معلومة أضيفيها أهم شيء الفائدة |
رد: قضاياثقافية معاصرة
اقتباس:
الأول اتوقع ب الثاني التقوى الثالث أ الرابع أ |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:21 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام