رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

من المحاضره الاولى
نظرية العقد الاجتماعي والتي اتضحت معالمها على يد العالم الشهير ( روسو ) ( وهي فكرة مادية تقوم في حقيقتها على تبادل المصالح والتعايش بين الناس لينال كل منهم حقوقه، وهي محاولة لا بأس بها لكف نوازع العدوان والتسلط)

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

انتشار المحبة المتبادلة بين أفراد المجتمع، علامة على تحقق الإيمان

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

أن الله تعالى أنزل الإسلام بأحكامه وتشريعاته ليحكم في الأرض، ويطبق على أرض الواقع، يتمثله الناس في شؤون حياتهم من أجل تقديم أنموذج حي ومثالي لمجتمع مسلم متميز.

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

إن من أبرز سمات المجتمع الإسلامي أنه مجتمع :
(1) ملتزم بالشرع .
(2) جاد .
(3) متسامح .
(4) آمن .
(5) متناصح .
(6) تسوده المساواة .
(7) متراحم .
(8) مطيع لأولي الأمر .

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

اما اسس المجتمع الاسلامي
1. العقيده
2.الانسان
3. الروابط الاجتماعيه
4. ضبط الاجتماعي
5. الارض

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

المجتمع الإسلامي يحتكم إلى قاعدة الحسن ما حسنه الشرع والقبيح ما قبحه الشرع، فهو ملتزم التزاماً لا تحويل عنه ولا تبديل بالأحكام الشرعية التي تنظم تصرفات الأفراد وشؤون الأسرة وأخلاقيات المجتمع،

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

وش قصة ذولي ؟؟؟؟؟؟

انتم متأكدين معنا هالاسماء في النظام الاجتماعي في الاسلام ؟؟؟؟؟

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

1- المظهر الأول: العلم النافع:
إن العلم النافع هو كل علم يحقق مرضاة الله تعالى ويجلب النفع لعباده

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

مقاصد ثلاثة يحرص المجتمع عليها وهي (1) توجيه التفكير، وإصلاح العمل، وإيجاد الوازع النفسي .

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

قدَّم الله تعالى الأمر بالعلم على الأمر بالعمل

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

بارك الله فيك يا asal

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

سلام
الان انا لاحظت عندي بالملزمه لاوجود للمحاضرة ٣ و ٩
وبعدين احسها متداخله ومو مرتبه

اتمنى المساعده راحت علي نومه وش اهم المواضيع بالماده راح ابدا بالاهم ثم المهم


ومحاضرة الشبهات احسها ناقصه بالملزمه اللي عندي ياريت تنسخونها لي كامله هنا من تعريف الشبهه الى اخرها
بلييييز الله يجزاكم خير ماعندي وقت احفر بهالملزمه اللي كل صفحه طايره بجهه

الله يسامح. هالدكتور ابسط شي مو قادر يسويه ينزل لنا ملزمه مواضيعها محيوسه والمحاضرات ناقصه وملخبطه:23:

ولا فوق هذا متاخر في تنزيل المحتوى وننتظر وهذي اخرتها:32:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

مذكره بسيطه الى ان وصلت لإشارة المحاضره السادسه في الملزمه

ما ادري كم محاضره غطيت كون المحاضرات ملخبطه ومو مرتبه للأسف

بريك افطر انا و ولدي فديته واحاول اكمل واللي فيه حيل يتقدم الله يعطيكم العافيه

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

:39::12::44:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

يابعدهم كلهم:21:

الله يجزاك الجنه
وبالعافيه عليك انت والبيبي

اللي مذاكر ياريت يقول لنا وش الاهم

الشبهات كيف اجيبها احسها مهمه وعندي بداية المحاضره ع طول ع الشبه وردها

هي هذي بدايتها؟

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

يبدو اني سأنااااام

بليز اذا فيه احد حيل يكمل

رؤوس اقلام :40:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

والمحرمات على التأبيد ثلاثة أصناف:
أ‌- محرمات بالنسب.
ب - محرمات بالمصاهرة.
جـ- محرمات بالرضاع.

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

أولاً: المحرمات بالنسب:
الأمهات: وهن كل امرأة انتسب إليها الرجل بولادة، وهي الأم، والجدات من جهة الأم ، أو من جهة الأب وإن علون.
2- البنات: وهن كل من انتسب إلى الرجل بولادة، وهي ابنة الصلب وأولادها ، وأولاد البنين وإن نزلت درجتهن.
3- الأخوات: أي أخوات الرجل من أي الجهات كن، سواء كن أخوات شقيقات ،
أو أخوات لأب، أو أخوات لأم.
4- العمات: وهن كل من أدلت بالعمومة من أخوات الأب، وأخوات الأجداد وإن علوا، من جهة الأب أو الأم.
5- الخالات: وهنَّ كل من أدلت بالخئولة من أخوات الأم ، وأخوات الجدات وإن علون، من جهة الأب أو الأم.
6- بنات الأخ: وهنَّ كل من ينتسب ببنوة الأخ من أولاده وأولاد أولاده الذكور والإناث ، وإن نزلن
7- بنات الأخت: وهن كل من ينتسب ببنوة الأخت من أولادها وأولاد أولادها الذكور والإناث ، وإن نزلن.

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

توني ابدا المذاكره ، بسم الله

لا تخافون الماده شكلها سهل، احكام الطلاق ومن الاشياء هذه:21:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

اسعدالله صباحكم
اللي مو موجود بالملزمه وقاله بالشرح الجنازة وصلاه العيد ومدري شو اي محاضره اسمعها :24:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

وين القوامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

:12::12::12::12:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

أيوا من زمان كذا:


(( يا تعيش مسسز انقلييش )) (( يا تعيش مسسز انقلييش )) (( يا تعيش مسسز انقلييش ))

ماني سامع: (( يا تعيش مسسز انقلييش )) (( يا تعيش مسسز انقلييش )) أكثر (( يا تعيش

مسسز انقلييش ))(( يا تعيش مسسز انقلييش )) أيوا (( يا تعيش مسسز انقلييش )) (( يا

تعيش مسسز انقلييش )):17::21::2::33::15::15::15::3::3:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

القوامة في اللغة تعنى من قام على الشيء يقوم قيامًا، أي حافظ عليه وراعى مصالحه، ومن ذلك القيِّم، وهو الذي يقوم على شأن شيء ويليه، ويصلحه، والقيم هو السيد، وقيم القوم: هو الذي يقوّمهم ويسوس أمورهم، وقيم المرأة هو زوجها أو وليها لأنه يقوم بأمرها وما تحتاج.

وتعنى القوامة اصطلاحًا: ولاية يفوض بموجبها الزوج تدبير شئون زوجته، والقيام بما يصلحها، ويجب ان نعلم ان قوامة الرجل على المرأة في الإسلام ليست مجرد القيام بأمرها أو نهيها، بل الاهتمام بأمرها كله والنظر فيما يعنيها ويهمها من أمور حياتها والانفاق عليها ورعايتها .

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

جاءت شريعة الإسلام بكل ما فيه سعادة الإنسان، وكل ما جاء من نظم وتشريعات في هذه الشريعة ملىء بالخير والفلاح لبني البشر أجمعين، وما سعد البشر إلا في ظل تطبيق الشريعة، ومن بين التشريعات تشريعات خاصة بالأسرة والتى جاءت بهدف واحد فقط هو سعادة تلك الأسرة وحمايتها واستقرارها، ومن أهم تلك القواعد التي يعتمد عليها بناء الأسرة هي القوامة التي أوكلها الله عز وجل للرجل بقوله: {الرِّجَالُ قَوَّامُون على النِّسَاء}(النساء: من الآية 34).

ونتيجة للفهم الخاطئ لمعنى القوامة من أنها دليل تفضيل الرجل على المرأة صور لاعداء الإسلام أنه دين ظالم للمرأة ومتجنٍ عليها ، وذلك لتميز الرجل بالقوامة لأنه أفضل منها، بالرغم من ان إعطاء هذه الدرجة للرجل مع تكليفه بأعباء مالية وتكاليف مختلفة مقابل ذلك لا يعني انعدام المساواة بينه وبين المرأة، فالعلاقة بين الأثنين تخضع لأحكام متكاملة.

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

توني أرسلت ملاحظات عن اختبار الصحة واللياقة من خدمات الطلاب (قهرررررررررر)

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

<<فيني نوووووم :39:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

ليش محد د علي :20:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

نامي ساعتين وخلي الساعة وأهلك يصحوك, وبعدها تغدي ع السريع, وذاكري من ملخص مسسز انجلش, وترا المادة سهلة إن شاء الله تخلص في نص ساعة أو ساعة!

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

فضيل ميرسييييييييييييييييييييه


ريماني مافهمت


طار نومي اول ما حطيت راسي ع المخده

قلت اقوم اكمل :9:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

يا أخوان, الأسئلة شكله بتكون سهلة كما لمح الدكتور

هذا الرابط شوفوه:

http://www.ckfu.org/vb/t399140.html

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

finished finally

:17::17::17::17::17::17::17:

نووووم لثنتييييييييييييييييين

تشاااااااااو

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

تصبحين ع خير

أنا عودت نفسي من اسبوع اصحى من ستة صباحا:17:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

شوفوا هذا الإقتباس مفيد قبل الإختبار:



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ـألسآحر http://www.ckfu.org/vb/ckfu/buttons/viewpost.gif

فضيل اطلعت على الملزمة واشوفها سهله الحمدلله وما فيها تعقيد , لان طبيعة محتوى المادة مفهوم , واسئلة الدكتور بالواجبات مختصره وسهله , اتوقع لو نركز بس على المواضيع الفقهية لانها دقيقة ويبيلها حفظ..

جزاك الله خير الأخ الكريم الساحر

استفدت من نصائحك عن المادة قبل الإختبار بساعات!.

سوف أنقل كلامك هذا لبقية الأخوة والأخوات زملاء الدراسة!

وجعلها الله تزيد من موازين أعمالك!.

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

اءءءءءء فضيل مايمدي اناام :12:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

الله يعطيك العافيه خيتو ع ادراج القوامه اللي ماهي موجوده بالملزمه كما لاحظت

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

سوي لك دلة شاهي او كوب حليب دافي مع كوفي ( نسكافيه ) بس كثري الكوفي


<< انا اسوي كذا اذا فيني نوم والوقت ضيق


مالنا الا الكافيين يصحصحنا

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

تجنب المحاذير الثلاثة لتربية الصحيحه للطفل وهي :
أـ التدليل المفسد، وما يتعلق به من شدة الخوف على الولد .
ب ـ القسوة المفرطة، وما يتعلق بها من تقريع الطفل على مشهد من الآخرين .
ج ـ التفرقة في المعاملة، وما يتعلق بها من تفضيل وإيثار بعض الأبناء على بعض، فذلك يولد العداوة والبغضاء والحقد بينهم سواء أكان التفاضل بين الذكور أم بين الإناث، قال رسول الله :{اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم}( ).

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

السلام عليكم

علي رواية حق المستوى السابق
بس غير عنكم احنا عن مزرعة الحيوانات
الرواية مثييييرة
خصوصا انها تتحدث عن استراتيجية الثورات ايام الثورة الروسية بالضبط نفس ما قاعد يصير الحين التاريخ يعيد نفسه !! كانه يتكلم عن واقعنا
يعلمنا متى الثورة تنجح ومتى لا

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

دقيقة الحين انتم تقولون معانا الجنازة والعيد هذولا مو عندي بملزمة الدكتور :9:موجودة بملزمة مسز انجلش

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

تقع على الزوج عبء المعاشرة بالمعروف اكثر من الزوجة لسببين

ان الزوجة تعتبر امانة عند الزوج :14: :17:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

نفس السؤال اللي سالته ومحد رد علي :32: ردوا علي لو سمحتوا وتكرمتوا تراني لساتني زعلانة من سؤال سالتكم عنه لاختبار النقد ومحد رد علي وجابوه بالاختبار وحليته خطأ:23:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

وش animal farm

الاختبار نظام اسلامي ...وش دكتور جديد!

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

نفس الشي معي .....يمدحون قوقل ياكثر المواقع الاسلامي

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

كويس كويس

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

حصلته :14:

أ ـ تشريع صلاة الجماعة والجمعة والعيدين والجنازة:
فرض الله تعالى على أبناء المجتمع المسلم خمس صلوات في اليوم والليلة ، ووجه سبحانه إلى أن نصلي في المساجد جماعة بغية أن يلتقي المسلمون تحت سقف واحد في صفوف متراصة ليكون هذا إشعاراً لهم بأنهم كالجسد الواحد وكالبنيان يشد بعضه بعضاً، ولعل هذا يفسر لنا لمَ كان خطاب الله تعالى للمسلمين في هذا الشأن بصيغة الجمع: ) وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ( [سورة البقرة آية: 43] ، وقول الله تعالى:
) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ}{وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ( [سورة الشعراء آية:218 -219].

فالصلاة هي الصلاة فرداً كانت أو جماعة بأركانها وواجباتها، بيد أن فضل التجمع ورغبة الإسلام في استمراره، جعل صلاة الجماعة أفضل بسبع وعشرين درجة (1).

إن هذا تفاضل كبير حري بالمسلم أن يستحضره عند كل فرض، وأن يستحضر الغرض الأسمى الذي من أجله أقر الشارع الحكيم هذا التفاضل، وما يحمل في ثناياه من ثواب عظيم.

تزداد حكمة الشارع وضوحاً في هذا المقام، حين نرى النبي r يشتد غضبه على أولئك الذين يميلون إلى الانفراد، ولا يستشعرون معنى أن يكون الواحد جزءاً من الجماعة، حين يؤدون الصلاة المكتوبة فرادى في بيوتهم، وقد بلغ الغضب بالنبي r مبلغه حين همَّ بإحراق بيوتهم عليهم حين قال: ( والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلاً فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم) (2).

لم يكن هذا الوعيد الشديد بسبب ترك الصلاة، بل بسبب التخلف عن الاجتماع لها، لأنه بتخلفه هذا، يسئ إلى نفسه ويسئ إلى مجتمعه.

إن المسلم اليقظ صاحب الإحساس المرهف في التعامل مع النصوص الشرعية، ليغنيه استحضار هذه المعاني السامية في صلاة الجماعة عن أن يكون الحافز له في حضورها معرفة الراجح من أقوال الفقهاء أهي فرض عين أم أقل من ذلك.

إذا كان الشارع الحكيم قد أمر بصلاة الجماعة في المسجد بنصوص تدل عند الكثيرين على فرضيتها، فإنه لا شك فرض صلاة أسبوعية وهي صلاة الجمعة، قال الله تعالى: ) يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُواْ الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ( [سورة الجمعة آية:9]. ( فقد أمرت الآية الكريمة بالسعي إليها والأمر للوجوب ولا يجب السعي إلاَّ لواجب )(1).

أوجب الشارع الحكيم صلاة الجمعة على الرجال الأحرار المقيمين، ذلك أن هؤلاء من تناط بهم المسؤوليات داخل المجتمع، وهم أصحاب القرار فيه، كل في مجاله، ورغب في حضورها لمن سواهم من النساء والأطفال.

إن تشريع هذه الصلاة الأسبوعية يفيض بالحكمة، إذ أن الحاجة تدعو أن ينتظم أبناء المجتمع الواحد في لقاء أسبوعي، لا يؤذن بالتخلف عنه إلا لصاحب عذر شرعي، قال r : ( لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين) (2).

إن صلاة الجمعة مؤتمر أسبوعي اجتماعي يتحقق من خلاله منافع عدة، يستمع فيه المصلون إلى توجيهات ومواعظ ترشدهم إلى الخير، وتقِّوم سلوكهم، وتعالج مشاكلهم الاجتماعية في خطبتين، حلتا محل ركعتي الظهر، لأنها أربع، وصلاة الجمعة ركعتان، وهو ما يؤكد أهمية الحضور المبكر والاستماع إلى الخطبتين.

إن تكرار هذا المشهد المبارك كل أسبوع، وما يحمله من هدايات دينية واجتماعية، يوضح لنا لمَ توعد النبي r المتخلفين عن صلاة الجمعة بأن يكونوا ممن ختم الله على قلوبهم ومن الغافلين، في حين أن بعض أعداء الإسلام لم يغفل عن أثر صلاة الجمعة في تقوية المسلمين حين قال لن نتغلب على المسلمين ما دام فيهم القرآن الكريم وصلاة الجمعة .

لما قدم النبي r المدينة: وجد أهلها يحتفلون في يومين من أيام السنة، كما قال أنس ابن مالك رضي الله عنـه، قدم النبي r : المدينــة ولهم يومـان يلعبون فيهما، فقال النبي r :( قد أبدلكم الله تعالى بهما خيراً منهما، يوم الفطر ويوم الأضحى)(1).

شرع النبي r في هذين اليومين، صلاة هي صلاة العيدين، لتكون لقاءً عاماً للمسلمين جميعاً، ومؤتمراً اجتماعياً نصف سنوي لأبناء المجتمع الإسلامي كافة.

لقد كان من هديه r أن يخرج لصلاة العيد في مكان عام ومكشوف، ويخرج معه المسلمون جميعاً بما فيهم النساء بلا استثناء ، فعن أم عطية رضي الله عنها قالت: ( أمرنا رسول الله r أن نخرجهن في الفطر والأضحى : العواتق والحيض وذوات الخدور، فأما الحيَّض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قالت: يا رسول الله : إحدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها أختها جلبابها)(2) .

ففي هذا الحديث من الدلالات ما يؤكد حرصه r على أن يشارك أبناء المجتمع الإسلامي جميعاً في هذا الاحتفال العام، لإبراز مفهوم الأمة الواحدة، كما تظهر من الحديث، الدعوة إلى التكافل الاجتماعي في هذا اليوم ليفرح الجميع.

وكان النبي r يوجه المسلمين إلى العناية بهذه المناسبة، وذلك بالغسل ولبس الثياب الجميلة والتطيب ، فقد ورد عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: ( أمرنا رسول الله في العيدين أن نلبس أجود ما نجد، وأن نتطيب بأجود ما نجد، وأن نضحي بأجود ما نجد)(3).

إن صلاة العيد بهيئتها التي وجه إليها النبي r، تعد ميزة من ميزات المجتمع الإسلامي، وتؤكد ترابطه وانسجام أفراده بعضهم مع بعض، وهي بحق عيد لهذه الأمة كما قال النبي r لأبي بكر رضي الله عنه: ( يا أبا بكر إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا) (4).

إن من تمام الحكمة في هذه الصلاة، أن شرع الرسول r لها خطبة يعرض فيها الخطيب لقضايا اجتماعية يحسن عرضها في هذا الاجتماع العام، وكان النبي r يخص النساء في هذه الخطبة بحديث خاص مما يؤكد أثر المرأة في المجتمع (1).

ومما يؤكد الغرض الاجتماعي من صلاة العيد، أنه يسن الذهاب إلى الصلاة من طريق والرجوع منها من طريق آخر، كما كان يفعل الرسول r (2) لتتاح الفرصة للقاء أكبر عدد من المسلمين، لتبادل التهنئة معهم كما كان يفعل أصحاب النبي r (3).

كل ذلك يجعل صلاة العيدين وسيلة فعالة في تقوية الروابط الاجتماعية بين أفراد المجتمع المسلم.

من أسباب تقوية الروابط الاجتماعية بين أفراد المجتمع المسلم، أن يشارك بعضهم بعضاً في أفراحهم وأحزانهم، وأن يستشعر كل واحد منهم أن لكل فرد في هذا المجتمع حقاً عليه، حياً كان أو ميتاً.

على هدي من هذه المعاني النبيلة، شرع الإسلام صلاة الجنازة، وجعلها فرض كفاية على المجتمع، وقد رغب الرسول r فيها كثيراً، وبما يتبعها من مشي إلى المقبرة، ومشاركة في دفن الميت، واستغفار له، فقد قال r: ( من اتبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً، وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين، كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط ) (4).

إن المسلم عندما يستحضر ما في هذا الحديث من أجر عظيم وكثير، مقابل عمل يبدو أنه يسير، يسارع من تلقاء نفسه في تحصيل هذا الأجر بالصلاة على الميت، والمشاركة في دفنه، بغض النظر عن مدى صلته ومعرفته بالميت وأهله، وهذا مسلك حميد يسهم في تقوية الروابط الاجتماعية بين أفراد المجتمع الواحد، بخاصة في مثل هذه الظروف التي يكون فيها أهل الميت في أمس الحاجة إلى المواساة، والوقوف إلى جانبهم لتخفيف مصابهم، كما يشعر المشيعون أنهم تجمعوا لوداع أخ لهم كان جزءاً من مجتمعهم، يدعون له ويستغفرون له، يفعلون هذا وهم يستحضرون أن كل واحد منهم سوف يحظى بهذه العناية عند موته من أبناء مجتمعه.
ب ـ تشريع الإسلام للواجبات الاجتماعية الخاصة تقوية الروابط الاجتماعية :
عمل الإسلام على تقوية الروابط الاجتماعية بتشريع العديد من الواجبات الخاصة في دائرة الإنسان المحيطة به مباشرة، ومن ذلك ما يلي:


(1) صحيح البخاري ، كتاب الأذان ، باب فضل الجماعة.

(2) صحيح البخاري ، كتاب الأذان ، باب وجوب صلاة الجماعة، وصحيح مسلم، كتاب الصلاة ، باب فضل صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها.

(1) المجتمع والأسرة في الإسلام، د. الطاهر الجوابي، ص 53 .

(2) صحيح مسلم، كتاب الصلاة، باب التغليظ في ترك الجمعة ، والنسائي باب التشديد في التخلف عن الجمعة.

(1) سنن النسائي، كتاب صلاة العيدين، الحديث رقم 1557 ص 224 .

(2) صحيح مسلم، كتاب صلاة العيدين، باب في خروج النساء إلى العيدين.

(3) رواه الحاكم بإسناد لا بأس به.

(4) صحيح البخاري، كتاب العيدين، باب سنة الإسلام لأهل العيدين.

(1) صحيح البخاري، كتاب العيدين، باب موعظة الإمام النساء يوم العيد.

(2) صحيح البخاري، كتاب العيدين، باب من خالف الطريق إذا رجع يوم العيد .

(3) رواه أحمد بإسناد جيد.

(4) صحيح البخاري، كتاب الإيمان، باب اتباع الجنائز من الإيمان .

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

<< صححيت :34:
يعطيكم آلعآفيةة جميعاآ و ان شاء الله a+ :17:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

ولاكم لي

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

يا جماعه انا نبهت المذكره البسيطه اللي عملتها مو كل المنهج ومو كامله ولا تغني عن العوده للملزمه

عليكم بالملزززززززززززززززمه

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

يا شباب أنا اشوف المادة عبارة عن معلومات سابقة الكل يعرفها أن شاء الله تكون الأسئلة سهلة. وواضحة يعني من السؤال تعرف الجواب. بالتوفيق للجميع :21:

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

الطلاق مما تعتريه الأحكام التكليفية الخمسة، وهي : التحريم والإباحة والإستحباب والكراهة والوجوب(6) .

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

We agree to disagree

🙅🙇


Sent from my iPhone using Tapatalk

بالتوفيق للجميع ،،


Sent from my iPhone using Tapatalk

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::
 

الله يوفقكم
بشرونا بعدين

لا تنسوون تصورون خخخ

رد: :: هنا مــراجــعــة ،،،، مادة النظام الإجتماعي في الإسلام ،،، البيت بيتكم ::