|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
اقرب ما لها جهاد التطوع ملاحظه الجهاد فرض كفاية سئلت فيها وجاء الجواب |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
بالنسبه للرد على الشبهات فيه احد عنده اسئله عليها ولا شئ |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
عطيني ملف الاسئلة هذي ؟ |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
ماحد رد علي :mad:
من وين جبتوا المحتوى اذا كان المحتوى اللي بالافتراضي فاضي :confused: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
بالبلاك بورد الدكتور منزل محتوى لحاله |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
http://ar.islamway.net/fatwa/5069/ وتطلق السنة على أَفعاله صلى الله عليه وسلم هذا في اصطلاح العلماء والفقهاء من فقهاء الحديث وغيرهم يطلقون السنة على فعله صلى الله عليه وسلم سواء كان هو المسنون الاصطلاحي أَو مما يوجب الفرضية أَو يكون في الترك. يعني هم صح المستحب نقدر نقول عنه سنه اصبروا علي ادري زهقتكم بس شسوي ما درست الاحكام بتعمق احمد ربي على هالماده مع اني كنت متخوفه منها :139: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
واجابة السؤال هذا بعد جاوبناه غلط اجابته باخر سطر من المحاضرة 11_ج
. تنصيف دية المرأة : أ- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التنصيف ب- هناك قول بتساوي الدية ج- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التساوي د- جميع ما سبق خطأ |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
هنا قال ( من حقوق الصغير على الأم ) ولم يقل ( على الأب ) .. والأم لازالت في عصمة أبيه يعني ( من حقوق الصغير على الأم ) الرضاعة لمدة حولين مادامت في عصمة الأب وهو ينفق عليها وعلى الطفل وموفقين جميعا يارب |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
وهذا السؤال
مثال كنية الرجعة : أ- راجعتكِ ب- أنتِ عندي كما كنتِ ج- يطأها د- يلمسها بشهوة الرجعه عندي تكون بكذا امر 1- لفظ صريح > راجعتك-ارجعتك-رددتك-امسكتك 2-كنيه >انت عندي كما كنت-انت امراتي 3-الفعل > ان يطأها -يقبلها-يلمسها بشهوه وهنا سأل عن مثال من الكنيه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
. حكم النظرة الشريعة للمخطوبة : أ . مباح ب. واجب ج . مكروه د . مندوب شوفو هالسؤال من اسئلة الدكتور |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
معكم اخوكم طامر من مستوى 5نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
وبيني وبينكم ذا المري من شفته والله اني مارتحت له وقلت الله يكفينا شره وارجع للانطباعات الاترام الماضيه وضعهم سيئ بسبب الدكتور ولو تنزلون نموذج من اسئلته تلاحظون ان السؤال اساسا مو مفهوم يبي لك وقت تفصل السؤال ع اساس تفهمه مو تخويف ولا تحطيم لكن واقع ركزوا وشدوا حيلكم لا تقولون اخر ماده وعربي ربي يوفقنا |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
الجائز == يعني مبااح .... صح ولا انا غلطانه
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
أيوه صح بس المباح ما عليك إثم لو ما سويتيه :(204): اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
طيب ممكن سؤال -- وش الفرق بين المباح والواجب والجائز
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
%% أسئلة الأختبار النظام الاجتماعي في الإسلام الفصل الثاني 1435 هـ *محلوله* %%
http://www.ckfu.org/vb/t646476.html |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
33/ ج/ جهاد التطوع 34/ ج/ التذلل لهم في الكلام 38/ د/ عند الأنبياء قبل الشعوب 40/ ج/ البنت والزوج وبالتوفيق للجميع اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
المباح: ما يكون مطلوب عليه فعله ولا تركه. الواجب: واجب إنك تسويّنه وتأثميّن لو ما سويتيه. المستحب: أن يُثاب فاعلة ولا يُلام تاركه. والجائز عاد هذا يعني يجوّز :biggrin: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
راح تلقينه هنا %% أسئلة الأختبار النظام الاجتماعي في الإسلام الفصل الثاني 1435 هـ *محلوله* %% http://www.ckfu.org/vb/t646476.html |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
أ من مناظ رٌ مختلفة - ب الرابطة الأساس الإسلام - ج قٌدم روابط أخرى - د جم عٌ ما سبق خطأ الجواب هنا حاطين ب والصح د كلها خطا تعريف المجتمع الإسلامي خلائق مسلمون في أرضهم مستقرون ، تجمعهم رابطة الإسلام ، و تدار أمورهم في ضوء تشريعات إسلامية و أحكام ، و يرعى شؤونهم ولاة أمر منهم وحكام |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
تم التصحيح :(204): |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
سؤال افتراضي :
ماحكم النكاح اذا كان لايقدر على النفقة او على الوطء وهي راضية بذلك..؟ a- محرم b- مكروه c- مباح d- مندوب |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
1 مرفق
هذا حالي الان . مع قسم اداره الاعمال
قايل لكم لازم يعطوني شهادتين لا تخرجت :sly: اهم شي علبه الحمضيات هههههههه انتظروني بجيكم :cool: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
بس مو موجود من ضمن خياراتك ؟ |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
العضل في اللغة : يأتي بمعنى المنع والحبس عن الشيء، يقال: عضل المرأة عن الزوج منعها وحبسها عنه. واصطلاح ا : منع المرأة من التزويج بكفئها إذا طلبت ذلك ورغب كل واحد منهما في صاحبه. والعضل ظلم وإضرار بالمرأة في منعها حقها في التزويج بمن ترضاه، وذلك لنهي الله تعالى عنه في قوله مخاطبا الأولياء: فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ . ] ]البقرة: 535 فإذا تحقق العضل من الولي دون سبب مقبول، انتقلت الولاية إلى السلطان لما يأتي : 1 قول النبي :}فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له{. 5 لأن الولي قد امتنع ظلما من حق توجه عليه، فيقوم السلطان أو نائبه مقامه لإزالة الظلم، كما لو كان عليه دين وامتنع عن قضائه. الجواب هنا ج :(204): مع انه يعتبر كمان ظلم والخيار ب غير كفؤ خطا |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
- مب كأنه السؤال صيغته غلط؟ :agolakser: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
اجل اعتقد انه مباح :Looking_anim: لان بالملزمه ( يحرم ع من لايقدر ع النفقه او ع الوطء مالم ترضى بذلك ) |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
الله عليك الله :5aga::love080: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
إيي توني بقول نفس كلامك .. صح مباح :sm12: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
انا بس اخذت دور الدكتور اللي يستقعد لطلابه. وكان سؤال افتراضي مااتوقع انه سبق وجاء بالاختبارات. :41jg: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
السلام عليكم
سمات المجتمع الاسلامي في المحاضرة الاولى محذوفة؟ والمحاضرة الثالثة في الملزمة الرسمية مو موجودة! يعني محذوفة ولا إيش؟ > واضح إني ضايعه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
ايوه محذوفه
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
لان الجواب ب يقولك التزوج بغير الكفؤ |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
5-من صور العضل:
ا-ظلم ب-منع المرأة من التزوج بغير الكفؤ ج-منعها حقها في التزويج بمن ترضاه من الاكفاء د-كل ما سبق الجواب هنا هو ج لانو الخيار ب مكتوب غير الكفئ وهاذا غلط |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
ملزمة ام يزن فيها الاشياء المحذوفه والا لا
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
47-تنصيف دية المراة
ا-ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التنصيف ب-هناك قول فقهي بتساوي الديه ج-ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التساوي د-جميع ماسبق خطأ الجواب هو ب |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
طيب كمان يعتبر ظلم ؟ :icon120: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
ايوة فيها المحذوف
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
النوع الأول :
شروط فاسدة بنفسها مع بقاء العقد صحيحاً، كأن يشترط الا مهر لها، أو ال نفقة لها، فيفسد الشرط ويصح العقد، ألن ذلك الشرط يعود إلى معنى زائد في العقد لا يلزم ذكره ولا يضر الجهل به . وشو هذا .، ؟! يعني المهر والنفقه مو واجب .، ؟!؟!!! :eek: بعد لا يضر الجهل به .، ؟! :sm5: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
ابي اعرف ملزمة ام يزن مرتبه يعني الي قال الدكتور محذوفه محذوفه عند ام يزن
|
رد: رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
لانه اشياء معروفه ومن حقوقها ومايعتبر من شروطها الشروط غير الحقوق شكلك ناويه تكسرين ظهر الي بياخذك تدورين المهر والنفقه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
ملزمه ام يزن ماهي جاهزه
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اااااااحد يجاوب الملزمه حقت ام يزن منسقه مع المحذوفات والا لا يعني اذاكرها كامله والا احذ منها
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
الله يرحم لي والديك انت علمني وش تبي بالضبط وابشر بالي تبيه من امس وانت تسال وش محذوف هههههههههههههههههه ولا وين (( الاسيله )) ليتها الاسئله ولا ملف ام يزن محذوف .. ام يزن من كثر ماتكلمت على ملفها انسحبت من الجامعه اسمعني حبيبي تعوذ من ابليس وا انشاءلله مايصير خاطرك إلا طيب ومافيه شي محذوف ماغير صفحتين ماعليه ذاكرهم ما راح يثقلون على مخك ان شاءلله الحين صار لك أسبوعين وانت تحفظ من المواد ... وقفت على الصفحتين المحذوفه هذي الله يخليك لاعاد تسال وش الي محذوف ولا عاد تعطي ملاحظات على ملف ام يزن هههههههههههه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
- ههههههههههههه من جد :mh001: ولكم يا حنين فقدناك بالتجمّع :sm1: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
جلطننننننننننننننننننننننننننننننننني تكفوووووووووووووووووووووون :Cry111::Cry111: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
سوي سكيب :lllolll: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
وين صفحتين اكثر
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
المهم هذا مافهمته .، 4ـ حرمة المصاهرة: فبمجرد تمام العقد صحيحا يحرم على الزوج أصول المرأة ويعد دخوله بها يحرم عليه فروعها، كما يحرم على المرأة أصول الرجل وفروعه بمجرد العقد . وط از ذس .، ؟! |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
وانا هذا م فهمته : تتلخص الفُرقة بسبب اختلاف الدين على النحو الآتي : 1) إذا أسرلم الزوجران معراً أو أحردهما ، فهمرا علرى نكاحهمرا فرإن كران بينهمرا محرميرة ، كرأن تكرون أختره مرن النسرب أو الرضاع أو خالته أو عمته ، ونحو ذلك ، فُ ِّرق بينهما ، وهذا محل إجماع برين الأمرة ، قرال ابرن القريم : ( فرإذا أسرلما و بينها و بينره محرميرة مرن نسرب أو رضراع أو صرهر أو كانرت أخرت الزوجرة أو عمتهرا أو خالتهرا أو مرن َيحر ُرم الجمرع بينها و بينه ، فُ ِّرق بينهما بإجماع الأمة )(4). وش ذا الكلام :mh12: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
يا رب يردون :sm1: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
هآتس الرآبط موضوع العميده أنذر دي :sm12: http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=645974 ان شاء الله يفيدتس :004: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
http://www.ckfu.org/vb/t645974.html : بالتوفيق |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
السلام عليكم
كيفكم يالربع ويش اذاكر هل تنصحوني بمحتوى معين او اذاكر اسئله الفاروق والدكتور كيف اسلوبه هل يكرر او لا |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
حرمه المصاهره ما اظن انها مطلوبه معنا بالاختبار للكن اذا تبينها للعلم .. أتوقع انه المقصود زوجك اذا خطبك او ملك وكتب العقد .. يحرم عليه امك ... واذا اعرستو بعد ليله الدخله يحرم عليه فروعك من عماتك وخواتك وخالاتك .. أتوقع انه هذا المقصود لانه هذي هي المصاهره فا اكيد يقصد امك وخواتك وشي معروف يعني مافيه واحد يتزوج بنت وعمتها او بنت وخالتها طبعا لا صار طلاق لاسمح الله يقدر يتزوج عمتك او اختك لكن مايقدر يتزوج امك لكن البنت تحرم على فروع الرجل !! يقصد بعد العقد . تحرمين على اخوان زوجك وأبو زوجك مدري ليه كاتبها الدكتور الدعوى ماهي دلاخه اكيد تحرم عليه اجل تتزوج اثنين يعني !! او يمكن يقصد انه اذا توفى الزوج لا سمح الله تبقين محرمه على أبو زوجك لحول انا انلحست أقول لا تزوجين وريحينا ساعه نشرح |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
شوف هالملخص هنا http://www.ckfu.org/vb/t645974.html وبموضوعي المثبت الملف الثامن حق سنديان رووعه مرتب ونفس اسئلة الدكتور وبالاخير ذاكر م الفاروق وبالتوفيق |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
هاه ويش افضل محتوى
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
حبيبي الدكتور مطوع وماده دينيه وعنده ذمه وضمير ومايكرر والشي الثاني انصحك تروح لموضوع العميده انذير دي الي حطته بي اف ام .. فوق ردك تحمل الملف وتتبع الي كاتبته انذير دي وبالتوفيق .. وبشر وش سويت بماده الشعر عساك افلحت فيها |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اللي يسال عن ملزمة ام يزن فيها اختلاف بسيط وفيها اشياء محذوفه من الدكتور.
انا طبعت ملزمة ام يزن وقارنتها بملزمة الدكتور الى قبل الطلاق لاني مابعد خلصت والتعديل عدلت بالقلم اثناء المراجعه. يعني اعطيك الزبده وهذي للجميع اطبع ملزمة الدكتور واحذف الغير مطلوب بالقلم (مافيه وقت الواحد يعدل وينزل المذكره من جديد) لانها ايضا تحتوي على محذوف.واللي ماهو موجود بملزمة الدكتور سواء محاضره 3 او غيره ماانت مطالب فيه.وعلى فكره ترتيب المحاضرات عشوائي بين الملازم. |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
المفروض يصادرون جميع الحمضيات وقت الاختبار ههههه الله يسعد مساك |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
الله يوفقك ويسر امرك :icon1: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
ميته ضحك على تعليقات علوووش على تورنيدو ههههههه ترا الرجال معذور ماتدري شنو ظروفه :hhheeeart4: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
الله يوفقك ابشرك صرت شاعر والاختبار ممتاز نسخ ولسق a+ ولله الحمد |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
نداااااااااااااااااااااااء لتورنيدو
آآآآمر اش تبي ؟ شنو اللي مو فاهمه ؟ |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
العلماء معانا -- ولا اسحب عليهم --
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=645974 |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
مسيتم بالخير : )
الله يوفقكم يارب مع هالماده اخذتها الترم اللي فات :wink: والاسئله كانت جداً سهله وزي الحلاوه :004: وراي نظريه المعرفه :sm18: بالتوفيق مره ثانيه :icon1: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
أقول لكم شكل الجواب هنا هو (د) أ ـ ليس هناك قول فقهي بين الفقهاء في التنصيف........من يقول؟ سمعتوه يقول فيه خلاف، ومكتوب بعد. ب ـ هناك قول فقهي بتساوي الدية..............نعم وليس الكلام على التنصيف ج ـ ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التساوي............واحنا شنهو قاعدين نقول من الصبح؟ أكيد فيه خلاف. إذا ما بقى إلا الخيار الأخير والطماط الأخير (د) جميع ما سبق خطأ شرايكم؟ :biggrin: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
السلام عليكم معكم ,, الله ييسرها وننهي اختباراتنا على خير .. |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
على بركة الله ببدا اذاكر
اللي عنده ملزمة بعد الحذف يطرحها مشكورا ي |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
وينك يا ذيبان >> عارف هو منو :16.jpg:تعال شوف لي هالسؤال
كاني حالته غلط نبهني له واحد من الاخوان جزاه الله خير سبب عدم النفقة على الزوجة : أ- الاحتباس ب- الفقر ج- النشوز د- الحب انا حليته على اساس ان النفقة على الزوجه تكون واجبه بالاحتباس طلعت السالفه فيها عدم :sm5: الحل الصحيح بيكون النشوز؟ انتو مو ملاحظين الدكتورعدا على فوزي السليسلي :007: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
احس مخي معللللق :000: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
الحين الخلع مثله مثل الطلاق .. من ناحيه العدد .. يعني لها ثلاث خلعات ههههههههههههههههههه
طبعا مو معناتها يصيرون سته لك ثلاث طلقات ولي ثلاث خلعات وتقول اسمع يابو فلان اذا تزاعلنا او شي انا اخلص خلعاتي وبعدها انت تبدا تطليقات لا لا اذا خلعت مره وطلق هو مرتين يعني ماعاد فيه رجعه الله يكفينا شر الطلاق اعرف ديره حولنا وحولينا فيها ثلاث أبراج متشابهه تقريبا .. ماغير يتزوجون ويطلقون الي اعرفهم من الديره هذي وطلقو حوالي سته واغلبهم طلق مرتين !! لحد ييزوجهم انتبهو وخرو عن الديره هذي .. ترا فيه وحده تختبر معنا من الديره هذيك !! ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ مشغول ولا كان شرحت لكم أسباب الطلاق وطرق علاجه وأساليب اختيار الزوج والزوجه تراني مصلح اجتماعي وحلال مشاكل بس ماش الى الان محد مكتشفني ولا احد مطور موهببتي |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
سبب عدم النفقة على الزوجة :
أ- الاحتباس ب- الفقر ج- النشوز:21::21: د- الحب |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
حكم الطلاق ( اذا كانت الزوجة سليطة اللسان)
حرام مكروه مباح مستحب |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
يسعد لي مساكم جميعا
توني منتهي من مدخل اللغويات وياروح مابعدك روح خلال تعقيبي للمحتوى وجدت فيه سؤال من الاختبار اللي فات وهو من صور العضل 1- ظلم 2- منع المراءه من التزويج بغير الكفؤ 3- اضرار بالمراءة في منعها حقها في التزويج بمن ترضاه جواب الاخت another day 3, وانا اشوف جميعها ارجو التوضيح تحياتي للجميع |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
مثال صريح في الخلع
خالعتك أبنتك بارأتك جميع ما سبق |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
الحين يقول حرام تتزوج مشركه ... لكن عادي تتزوج من اهل الكتاب يعني ياهوديه او مسيحيه
حلوين حلوين الحين المشرك .. هو الي يشرك مع الله إله ثاني .. والشرك له أنواع كثيره منها التوسل بغير الله مثلا طيب حلوين حلوين الحين بعض المسيحيين يقولون انه المسيح هو الله !! هل هذا يعتبر شرك !! طيب بعض المسيحيين او اغلبهم اذا مو كلهم .. اذا احتاجو شي قامو يدعون المسيح !! وهل هذا مايعتبر شرك !! طيب ربعنا الي يقولون ياعلي ياعلي هذول يعتبرون مشركين !! يعني مانتزوج منهم !! طيب بشطح شوي.. اذا كانو مشركين ليه تدخلهم مكه ... ومكه محرمه على المشركين !! الزبده احد يعلمني كلامي صحيح ولا غلط من ناحيه الشرك ومتى نقول عن فلان مشرك ! |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
حبيبي انذير دي اذا قالت شي خلاص ينتهي النقاش واعرفه انه هو الصح لكن انا بفهمك العضل . تعريفه / هو المنع او معوقات تعثر الوصول شي .. طبعا هذا تعريفي انا له بالمحتوى نفس الفكره طيب بالمحتوى ذكر أنواع العضل . لكن ما ذكر منها الظلم ذكر رقم ثلاثه وبس .. والظلم ماجاب طاريه بالمحتوى والشي الأخير .. طال عمرك مو كل شي تشوفه يصير .. وكلامك صحيح بالنسبه لي بس انت الان تمشي على شوفه الدكتور مو شوفتك انت وأتمنى لك التوفيق |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
شكرًا b شكرًا كبرياء ربي يوفقكم والجميع :love080: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
:106:انا ارى المادة سهلة والدكتور بالمباشرة الرابعه يقول تطمنوا المادة مادة رفع معدل لذلك ارفعوا معنوياتكم اخر اختبار انشاء الله ختامها مسسسسسك:106:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
تعريف المجتمع الإسلامي اصطلاحا :
أ- من مناظير مختلفة ب- الرابطة الأساس الإسلام ج- يقدم روابط أخرى د- جميع ما سبق خطأ ممكن اجابة السؤال هذا الصحيحه :000: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
حبايبي عندي كذا سؤال ابي جواب اكيد ربي يوفقكم جميعاً
1 - ماهي الارض التي قصدها الرسول لإنشاء مجتمع ؟ - الطائف - هجر ؟؟؟؟؟؟ ---------------- 2 - من صور العضل ؟ - الظلم - منع المرأه من التزوج بغير الكفؤ - منعها من حقها في التزويج بمن ترضاه من الاكفاء ؟؟؟؟؟؟؟ ------------ 3 - خلو الزوجان من الموانع ؟ - اركان النكاح -شروط النكاح ؟؟؟؟؟؟ -------------- 4- من صور سوء العشرة ؟؟ العبوس او غلط ؟ وبس الله يجزاكم خير ويوفقكم اللي يحلها لي لان ابي انام تعبت وفالكم جميعاااااااااا الدرجات العليا بالدنيا و الاخرة قولو امين 😊❤️ |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
سؤال افتراضي ( 1 ) ما حكم عقدالنكاح في حالة توكيل المراه غير وليها في تزويجها باذن من وليها ؟أ - جائز ب - يصح بشروط ج - لا يصح النكاح د- يصح النكاح |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
معكم ع الماده
وان شاء الله سهله شطحه """سوالي وش الدكاتره الكويسين بمستوكم هذا الترم اضفت مواد الشناوي والجوده يسعدهم ة ^^^الله |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
الارض الي قصدها الطائف وخلو الزوجان من الموانع من الاركان والعضل انتبهي في المحتوى كاتب كفئها يعني الخيار الثالث
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
تعريف المجتمع الإسلامي اصطلاحا : أ- من مناظير مختلفة ب- الرابطة الأساس الإسلام ج- يقدم روابط أخرى د- جميع ما سبق خطأ تعريف المجتمع الإسلامي بأنه: خلائق مسلمون في أرضهم مستقرون، تجمعهم رابطة الإسلام، وتدار أمورهم في ضوء تشريعات إسلامية وأحكام، ويرعى شؤونهم ولاة أمر منهم وحكام 1 - ماهي الارض التي قصدها الرسول لإنشاء مجتمع ؟ - الطائف - هجر ؟؟؟؟؟؟ لقد بحث النبي منذ وقت مبكر عن أرض يقيم بها هو وأصحابه، لينشئ مجتمعا خاصا،ً فقصد أهل الطائف فلم يجيبوه، ثم عرض دعوته على أهل المدينة، فاستجاب أهلها الكرام لدعوته ---------------- 2 - من صور العضل ؟ - الظلم - منع المرأه من التزوج بغير الكفؤ - منعها من حقها في التزويج بمن ترضاه من الاكفاء ؟؟؟؟؟؟؟ العضل في اللغة : يأتي بمعنى المنع والحبس عن الشيء، يقال: عضل المرأة عن الزوج منعها وحبسها عنه. واصطلاحا : منع المرأة من التزويج بكفئها إذا طلبت ذلك ورغب كل واحد منهما في صاحبه. ------------ 3 - خلو الزوجان من الموانع ؟ - اركان النكاح -شروط النكاح ؟؟؟؟؟؟ وأركان الزواج ثلاثة : الأول: الزوجان وينبغي أن يكونا خاليين من الموانع التي تمنع صحة النكاح، بأن لا تكون المرأة من اللواتي يحرمن على الرجل بنسب، أو رضاع، أو مصاهرة، أو عدة أو غير ذلك . الثاني: الإيجاب الثالث: القبول -------------- 4- من صور سوء العشرة ؟؟ العبوس او غلط ؟ |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
الرابع : موافقة الولي، وهو أن يعقد للمرأة وليها؛ كأبيها وأخيها، فلو زوجت المرأة نفسها، أو زوجت غيرها كابنتها أو أختها، أو وكلت غير وليها في تزويجها ولو بإذن وليها لم يصح النكاح في الحالات الثلاث، وذلك لما يأتي : 1 أن الله تعالى خاطب الأولياء بالنكاح فقال: وَأَنْكِحُواْ الأيََامَى مِنْكُمْ .] ]النور: 35 5 حديث أبي موسى الأشعري أن النبي قال:}لا نكاح إلا بولي{، |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
الاجابه ج |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
سؤال افتراضي ( 2 ) ما الفرق بين نكاح التحليل و نكاح المتعه ؟أ - نكاح التحليل أغلظ من نكاح المتعه ب- نكاح المتعه أغلظ من نكاح التحليل ج - كلاهما متساويين بالغلظ د- نكاح المتعه فاسد ونكاح التحليل جائز |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:11 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام