|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
المقصود بكسر الضلع في حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ ؟؟
المهر الخلع الطلاق العضل ؟؟؟؟؟ وش الجواب�� |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
حكم الخطبه؟؟
جائز مستحب ؟؟؟؟ |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
رفضت الصورة تفتح؟؟
هل هي مرفق واحد او ست صور؟ |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
ايش الخيار الصح |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
ولاكن الاجابه غير مقنعة بتاتا البته يمكن ظروف العمل تجبره يقضي طول الوقت بالعمل وقضاء وقت أطول من مصلحة الحياه الزوجيه حتى يصرف على سعيدة الحظ وجيش الورعان يمكن مرابط الأخ بالحد الجنوبي لمصلحة البلد وحمايه لأرض الحرمين انا راح اجاوب محرم عشان اكسب الدرجه ولي جلسه مع الدكتور الله يصلحه |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اللي سأل عن حكم الخطبة؟
جائز والله اعلم اشوف ركووود في مجلس المراجعة هل لأن المادة سهلة او عشان اخر يوم والنفسية :139::139: والطاقة صفر:24_asmilies-com: |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرح سعيد مشاهدة المشاركة حكم الخطبه؟؟ جائز مستحب ؟؟؟؟ اقتباس:
لا الجواب الصحيح هو جائز |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
كسر الضلع هو طلاقها
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اعتقد والله اعلم اللي ماعنده وقت للإسباب اضطراريه احسن له لا يذاكر المحتوى ويكتفي بكويزات الدفعات السابقه ونماذج اختباراتهم خصوصا ان الدكتور منهجه واضح بالتكرير مع الاختلاف بصياغه الاسئله .
انا راح الوقت عليّ لاني بكل مسأله اقف واتناقش ذاتياً بها بل تجاوزت المحتوى وذهبت ابحث بصحة الحكم وترجيحات الاقوال الفقهيه مع انه مو وقته كلش !! ���� لهذا قررت ادش حاله من التأييد المطلق لكل مافي المحتوى الى اجل مسمى واحتفظ بآرائي لنفسي اذا ابي فل مارك |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
الطلاق |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
ماهي شرووط الزواج
ماهي اركان الزواج |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
تعيين الزوجين الرضا الشهاده على حق عقد النكاح موافقة ولي الامر الاركان: خلو من الموانع ايجاب القبول اكثثثثثررر شي يلخبطني بكل كويز :24_asmilies-com: |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
الي اطلعوا ع الاسئله
يجيب سؤال هذا دليل ايش ولا العكسس ؟؟ |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
لا .. |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
الماده سهله .. بس تباين الآراء واختلاف الرأي في الأحكام وعدم ثبات إجابات الدكتور تدوووخ االرااس:confused:
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
بعض المحاضرات جاييه بس عناووين كيذا ؟؟
فيه شرح لها وفي اي ملززمه ؟؟ |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
الكويزات متروسه اخطاء
كل كويز له اجابه شكل انتبهو |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
صح والله كلها أخطاء
تشتتت |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
حتى الأحاديث منها الضعيف ويستدل به
بصراحه ودي أناقش الدكتور على هالماده الي كلها أخطاء وبعضها مجحفه وماتدخل المخ احسه والله أعلم بحث الدكتور وأراءه الخاصه |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
الأحكام اللي نعرف حكمها ومتأكدين منه شوي نلقاه بحكم ثاني
ما عرفت مين الصح[emoji19] Sent from my iPhone using ملتقى فيصل |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
السلام عليكم
ان شاء الله ماده جميلة والأسلة سهله باذن واحد احد وختمها الف مسك يارب الدكتور ساله في تويتر عن تحديد النسل والتكاثر وقال سن متقدمة يعني سن مبكرة الأجابة التكاثر واذا في خطا في فهم السوال نرفع عبر الخدمات الطلابية توضيح :(284): |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
متأكده من هالكلام ! يعني نتوكل على الله |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
في قناة التلجرام موجودة صور تغريدات الدكتور
ارجع للتاكد و للفايدة بس نصيحة لا تشددت ذهنك ركز على السؤال تفهم الجواب المطلوب :(204)::(204): |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
مفهوم الجماعة من منظور إسلامي
١/أوسع واشمل من الامة ٢/أضيق من الامة ٣/الجملتين خطأ ٤/الجملتين صح الكويزز يختارون اضيق من الامة طيب هذا ما ورد في المحتوى اللي ورد تعريف الجماعة طائفة .....الخ يعني نختار الجملتين خطأ؟؟؟؟؟؟؟ ارجو المساعدة |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
حدود نظر الخاطب لمخطوبيته ؟؟
الوجه الكفين ينظر منها ماليس بعورة ما يدعو لنكاحها .. جواب ؟؟ |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
لاحول ولا قوة الا بالله
متقدمه يعني اتقدم بهم العمر مثلا في الأربعين ...... هنا يصير تحديد نسل مبكره يعني مثلا في العشرين ..... يصير تكاثر موجود بالمحاضر الثالثه عشر أولهما : ألا يتزوج الشباب ألابعد أن يتقدم بهم السن .... من الصياغه المقصود انهم يتزوجون بعد مايعدي عمرهم فيحصل تنسيق وتحديد |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
ان شاء الله يجيب اختيارات واضحه
حنا نبي نحل واذا صار التباس نسوي تظلم لكن ظني بربي ختامها مسك ان شاء الله بالتوفيق للجميع ان شاء الله |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
أنصح بقراءه المنهج كامل
حتى تنتبه للأخطاء |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
١ Sent from my iPhone using ملتقى فيصل |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
الهجرة عشان تأسس لك مجتمع يكون لك في السياده بنشر دينك Sent from my iPhone using ملتقى فيصل |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
بس بعض الكويزات مختار الدعوه وبعضهم الهجره
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
لأن الامه هي مفهوم أوسع من الجماعه |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
ان الجواب تحديد النسل https://vb.ckfu.org/1057747796-post75.html |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
على العموم متقدم يعني في كبيير وشكرا للأخت الي شرحتها ...وضحت الفكرة لي |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
مثل هجرة الرسول للحبشه وهجرته الثانيه للمدينه ماعليكم هذي كلها ثقافه سابقه عشان تنفهم الماده |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
تطبيق بأن الأرض من أسس بناء المجتمع الاسلامي؟؟
الهجره الدعوه؟؟ |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
الهجره |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
في الملزمة
ينظر الخاطب الى مايدعوه لنكاحها هل نعتمد تحديد النسل او التكاثر مع ان الملزمة توضح انه تحديد للنسل |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
كناية الطلاق تحتاج الى :
نية الطلاق قرينة الطلاق النية أو القرينة النية والقرينة مجتمعتين ؟؟؟ |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
باقي سؤالين من أسئلة الفصل الماضي
أحد يعرفهم ؟؟ |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
كسر الضلع له اجابتين في الاختبارات :االعضل والخلع ايهما الاجابة الصحيحة ؟؟؟ بحثت في الثنتين مالقيت |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
كسر الضلع في حديث الرسول يعني الطلاق
وركزوا في انشاء الرسول مجتمعا خاصا في (((المدينة ))) وماهي الارض التى قصدها لإنشاء مجتمع ((((الطائف )))) |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
.
انتبهوا اركاااان الزواج أو النكاح ثلاثه فقط ((الزوجااان >الخلو من الموانع والقبول والايجاااب )) بينما الشرووووووط أربعه تعيين الزوجييين يعني بأسمائهم رضا كل الطرفين الشهووود والشهاده موافقة الولي . |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
1 مرفق
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
.. ايوه الصريحه >> خالعتك وفاديتك كنايه >>>> بارأتك وأبرأتك أبنتك |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
في الملزمة مذكور من انواع المحرمات نوعان وهم 1/ محرمات حرمة مؤبدة -2/محرمات حرمة مؤقتة
1/محرمات حرمة على التأبيد ثلاث اصناف :. 1-محرمات بالنسب .....واضحه من الاية (7) اصناف (أمهات -البنات -الاخوات -العمات الخالات بنات الاخ -بنات الاخت ) 2-محرمات بالمصاهرة (هنا اللبس )*أمهات النساء :. من الاية - *الربائب :هن بنات النساء وذكر ان فارق امها قبل أن يدخل بها حلت له ابنتها وهي من ضمن المحرمات على التأبيد انتبهوا رأي الخاص (ليش معرف صراحة المفروض تكون مع النوع الثاني المحرمات حرمة مؤقته بس امكن مايطلقها عشان كذا حطها من المحرمات على التابيد ) أيضا *زوجات الاب القريب والبعيد من الاية (ولاتنكحوا مانكح اباءوكم من النساء إلا ماقد سلف ) يحرمن هولاء على الابن بمجرد عقد أبيه عليهن وأيضا *حلائل الابناء يحرمن بمجرد عقد الابناء عليهن بعدها ذكر 3- المحرمات بالرضاعة وهي واضحه الي يحرم بالنسب يحرم بالرضاعه النوع الثاني /المحرمات حرمة مؤقته :. وهن أصناف :أ/بسبب الجمع وله نوعان (جمع حرم لاجل القرابة وهو ثابت في ثلاث حالات أختين معن ولا مع عمتها ولا مع خالتها -جمع لكثرة العدد اكثر من أربعة )-ب/زوجة الغير ومعتدة الغير -ج/المطلقة البائن بينونة كبرى - د/المحرمات لاختلاف الدين -ن/المحرمة بسبب الاحرام -و/الزانية -ز/المرأة المخطوبة للغير إن أجيب ارجوا ان تفيدكم بعد تعديل الاخطاء الاملائية |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
ملزمة حلم المشاعر..المحاضرة الرابعة حقوق الزوجين المشتركة ومن ضمنها حسن العشرة (ويقع على الزوج عبء المعاشرة بالمعروف اكثر من الزوجة لسببين) : احدهما ان الزوجة تعتبر امانة عنده و ثانيهما ان النساء خلقن من ضلع اعوج!! مدري ايش دخل المهر والخلع..الخ :24_asmilies-com: |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
حدود نظر الخاطب لمخطوبيته ؟؟
الوجه الكفين ينظر منها ماليس بعورة ما يدعو لنكاحها لقيت له هنا اكثر من اجابة بعضكم قال ال3 والاخر قال 4 ياليت الاجابة الاكيدة عشان نعتمدها .. |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
الدنيا في المحتوى محووسه أعتقد لازم الدكتور يراجع محتوها ويرجع يرتبه بشكل افضل لأنه مررره مخربط الدنيا الله يصلحه |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
ما يدعو لنكاحها هذي مالها معنى ومافهمتها الاجابه ينظر منها ماليس بعورة |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
أن شاء الله هذا السؤاال مايجينا بس زين ع الاقل نعرف أجابته الحين،،،،،
يرى إن الأسرة انحلت باستخدام المرأة في الأعمال العامة، وأظهر الاختبار أن المرأة تتمرد على تقاليد الأخلاق المألوفة، وتأبى أن تظل أمينة لرجل واحد إذا تحررت اقتصاديا : - وارسو - ابن خلدون - برانزاندرسل - ويلسون |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
بالملزمة: حديث الرسول عليه السلام( إذا خطب احدكما المرأة فإن استطاع ان ينظر الى مايدعوه الى نكاحها فليفعل) وحصول النكاح بعد الرؤية ابعد عن الندم الذي ربما يحصل لو لم تحصل رؤية...ويكون النظر الى مايدعوه الى نكاحها كما في الحديث السابق مما يظهر غالبآ واكثر ماينص عليه اهل العلم النظر الى الوجه والكفين لانهما اكثر مايظهر غالبآ ولانه بالنظر اليهما يتم المراد. برضو بالملزمة: تدل الاحاديث دلالة صريحة على استحباب نظر الخاطب الى المرأة التي يرغب في نكاحها وقد اتفق الفقهاء على ذلك. واتفقو على ان من اراد تزوج امرأة فله ان ينظر منها ما ليس بعورة. الخيارين كلها تنفع بصراحة:000: |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
أوكيه راح نختاار ما يدعو لنكاحها <<الحديث .. والله جتني لحسة مخخخ :icon120: |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
# احــكـــام # - النظر إلى المخطوبه دون علمها = جائز - الاجهاض الاختياري = محرم - الاجهاض الضروري = جائز - الإجهاض = محرم - الأذان في اذن المولود = مستحب - الاضافه الى زمن المستقبل في عقد النكاح = لا يصح - الأيلاء = مباح - الجمع بين الاختين وبين امراه وعمتها وامراه وخالتها = محرم - الحجاب = واجب - الحضانه = واجبة على الام - الختان = واجب - الخطبه = جائز - الخلع = جائز - الخلوه بالمخطوبه = محرم - الرضاعه = واجبة على الام وتأثم بتركها من غير عذر - الزواج من الزانية = محرم حتى تتوب - الزواج من الكافرة = لا يحل - الزواج من الكتابيه = مباح اذا كانت محصنه - الزواج من المشركين والكفار = محرم - السفاح = محرم - الطلاق من الرجل العنين = واجب - الظهار = محرم - العدة = واجبه - العضل = منهي عنه - العقيقة = سنة - اللعان = جائز ، وهو مشروع بالكتاب والسنة والإجماع - المهر والنفقة = واجب - النشوز = لا يجوز بدون مسوغ شرعي - النظر إلى المخطوبه = مستحب - النفقه = واجب - النكاح = مندوب - النكاح لمن يخاف الزنا بتركه = واجب - النكاح = تعتريه الأحكام الخمسة "الوجوب ، الندب ، التحريم ، الكراهة ، الإباحة" - الواضع لوالدين حد التذلل = مندوب و مطلوب - أن يكرر الخاطب النظر، ويتأمل المحاسن = جائز - انشغال الزوج عن زوجته بالعمل في كل وقته = حرام - اذا كان القصد من الايلاء ضرر المرأة = محرم - تحديد النسل = محرم - تحنيك المولود بالتمر = مستحب - تنظيم الحمل او منعه بدون سبب = الإسلام لا يبيح المنع أو التنظيم - تنظيم النسل = جائز او مباح - حداد المطلقه طلاق بائن = واجب - حضور صلاة الجنازة = فرض كفاية - دخول مساكن الغير بدون اذن = محرم - زجر الوالدين = محرم - طاعة الزوج = واجب - طلاق البدعه ( 3 طلقات ) = حرام - طلاق سليطة اللسان = مستحب - عدم النفقه = النشوز - من توقف عن الخامسة في اللعان = مستحب - من يحرم الاولاد من ثبوت النسب = لا يجوز - من يخاف ع نفسه الزنا فحكم نكاحه = واجب - نكاح التحليل=حرام : هو يتزوجها ليحللها لزوجها الاول " - نكاح الشغار=منهي عنه وباطل"هو يشترط الولي ع الزوج ان يزوجه اخته " - نكاح المتعة =باطل و محرم "هو ان يشترط ان يتزوجها مده معينه" - نفقة الزوج على الزوجة = واجب عليه - وطئ الزوجه التي ظاهر منها زوجها قبل الكفاره = حرام - وجبت النفقه على الزوجه بسبب = الاحتباس منقول من تجمع الاخوة بعلم الاجتماع جزاهم الله خيرللفائده https://vb.ckfu.org/ckfu.org_2013/bu...reputation.gif https://vb.ckfu.org/ckfu.org_2013/buttons/report.gif https://vb.ckfu.org/ckfu.org_2013/buttons/quote.gif |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
حكم النكاااح
واجب من يخاف على نفسه الزنا يندب لذي الشهوه ولا يخاف لزنا يحرم على من لايقدر النفقه او الوطء مالم ترض بذلك يكره لمن لم يحتاج اليه ويخشى ان لايقوم بما اوجب الله |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
المرأة عند اليونان...؟ تباع وتشترى لاتحظى باهتمام مسلوبة الحرية والحقوق المرأة عند الرومان ...؟ معدومة الاهليه المرأة عند الهنود ...؟ لا بد لها من حرق نفسها بعد موت زوجها مصدر شؤم قاصرة ليس لها حق الاستقلال تقدم قربانا للآلهة المرأة عند اليهود ...؟ لأبيها الحق في بيعها قاصرة المرأة لعنة نجسه محرومه من الميراث اداة لغزو العالم المرأة عند النصارى ...؟ يزهدون في علاقتها الجنسية نظرة سوداوية ليس لها حق التملك يباح بيعها المرأة عند عرب الجاهلية ...؟ يتشأمون منها ليس لها حق في المشورة وابداء الرأي ليس لها حق في الارث ولا المهر تعدد الزوجات والطلاق غير محدد عندهم منقوول للفائده موفقين جميعا https://vb.ckfu.org/ckfu.org_2013/bu...reputation.gif https://vb.ckfu.org/ckfu.org_2013/buttons/report.gif https://vb.ckfu.org/ckfu.org_2013/buttons/quote.gif |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
تطبيق بأن الارض من اسس بناء المجتمع الاسلامي ؟
الدعوه ، الهجره ؟ |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
ج- الهجرة بسأل دية الجنين اذا سقط ميتاَ ؟ |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
ألف شكر لك سؤاال مهم شكرا لك ع اللفتة الجميلة،،،المسألة فيها تفصيل،،،،، الدية كاملة ان نزل حيا ثم مات.... اما ان نزل ميتا فتجب فيه نصف عشر الدية لاحتمال أن يكون قد مات بسبب أخر..... |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
أي سؤال يشكل عليكم
أدخلوا على موقع جوجلي الإسلامي يعطيكم الإجابات الصحيحة اللي يعتمدها الدكتور ولا تعتمدون إعتماد كلي على الملازم Sent from my iPhone using ملتقى فيصل |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
الاختبار 4 ونص ؟
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
نموذج d الاخيارات فيها قطع وطلاق Sent from my iPhone using ملتقى فيصل |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
رابط دفعة بييد لعلم اللغة النفسي لا النظام الاجتماعي في الاسلام، جزاكم اللهُ خيرًا.
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
انا عندي بالاضافة للمادة ذي نظرية المعرفة احد عنده فكره عنهها احد معي والا انا لحالي 😰
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
هذا مجلس الدفعة السابقة لا الحالي، تفضلوا هنا.. https://vb.ckfu.org/t811122.html |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
الله يعطيكم العافيه عالمجهود الرائع
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 04:57 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام