ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/index.php)
-   E7 (https://vb.ckfu.org/forumdisplay.php?f=363)
-   -   [ مذاكرة جماعية ] : التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام" (https://vb.ckfu.org/showthread.php?t=645157)

رايح بخرايطها 2014- 12- 29 01:36 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
شروط فاسدة، وهي نوعان:


النوع الأول: شروط فاسدة بنفسها مع بقاء العقد صحيحاً، كأن يشترط ألا مهر لها،



أو لا نفقة لها، فيفسد الشرط ويصح العقد، لأن ذلك الشرط يعود إلى معنى زائد في العقد لا يلزم ذكره ولا يضر الجهل به


النوع الثاني: شروط فاسدة مفسدة للعقد، مثل: أن يشترط تزوجها مدة معينة، وهو نكاح المتعة، أو يتزوجها ليحلِّلها لزوجها الأول، وهو نكاح التحليل، أو يشترط الولي على الزوج أن يزوجه أخته، وهو نكاح الشغار، فهذه ثلاثة أنواع من الأنكحة الفاسدة





رايح بخرايطها 2014- 12- 29 01:38 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
نكاح التحليل




وهو أن يطلق الرجل امرأته ثلاثاً، فيتزوجها رجل على شريطة أن يطلقها بعد وطئها، لتحل


لزوجها الأول






-كبرياء- 2014- 12- 29 01:38 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alo0osh (المشاركة 11850710)
يازينها لا صارت الدراسه عن معرفه حدود الله
وعن الدين

لاتاخذينها دراسه لجل اختبار وتملين منها
خوذيها دراسه لجل علم بدينك
وترا اهل العلم يرفعهم ربك بدرجات عن الجاهلين
يعني علم ومعرفه و 99% راح تستفيدين منه بدنياك كامسلمه وتفيدين غيرك فيه من الجهلاء
وتاخذين اجر عليه ان شاءلله وربك يرفعك بدرجات عن غيرك
احسن من نورا وليندا والدميه والخرابيط هذي الي محد سألك عنها ولا بتنفعك بأخرتك ولا حتى بدنياك


والله انها ممتعه وجميله الماده

تكفون بنام :sly:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alo0osh (المشاركة 11850799)
^^^^^^

اضافه على كلامي



انتي خلقتي لجل عبااااده الله
فا وجودك بالدنيا لجل هدف معين وهي العباده

ومن العباده معرفه حدود الله

وهذي الماده تعطيك اهم شي تحتاجينه للشي الي خلقتي علشانه

يعني جد جد مايندم على دقيقه وحده بقرائتها

^^^^

اقنعتك ولا خرطي .
اروح انام !!
طيب ابشري
:sly:

انا قصدي ليه ناخذها وحنا تخصصنا انجلش مو اكثر ---------->
والعلم كله عباده وما وقفت ع الماده عشان نتعلم منها عبادتنا --- المهم شكراا اخ "alo0osh" ع النصائج
وجزززيت خيرااا

رايح بخرايطها 2014- 12- 29 01:40 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
: نكاح الشغار



الشغار لغة: الخلو من العِوَض، يقال: مكان شاغر، أي: خال، والجهة شاغرة، أي:


خالية، وسمي بالشغار لخلوه من المهر


واصطلاحاً: أن ينكح الرجل وليته (ابنته أو أخته) على أن يزوجه الآخر وليته ليكون بضع كل واحدة


منهما صداقاً للأخرى







Another day 2014- 12- 29 01:42 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alo0osh (المشاركة 11850565)
1/ الي اذا ماتزوج . يزني بنات خلق لله (( هذا واجب عليه الزواج ))

2/ الي اموره طبيعيه وعنده شهوه جنسيه . لكن عارف نفسه انه مايزني (( هذا مندوب يعني شبه واجب .يعني احتمال كبير انه يزني ويصير الحكم واجب ))

3/والي عنده عقم واتوقع عقم كامل يعني مايقدر على الجماع ((حرام عليه الزواج إلا بموافقه الزوجه عاد ))

4/الي مايبي يتزوج لانه فقير ومايقدر يصرف على زوجته (( هذا مكروه .. يعني لا يتزوج . وهو عارف نفسه انه ماراح يعطي زوجته حقوقها ولا يصرف عليها ويفتح فمه بالاستراحات. مكروه عليه الزواج . لكن عاد مو حرام ))

5/ مباح فيما عدا الاربعه الي فوق ..

تم تعديل النقطه الرابعه


تكفون بنام :sly:



نفسي اشوف وجهك بالاختبار احس بيقلب لونه لون الحمضيات حقتك هههههههههههههههه على هالاجابات
الا صحيح شنو لونها ؟ ههههههههههههه:hahahahahah:

Another day 2014- 12- 29 01:50 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Another day (المشاركة 11849782)
يا الدوافير دامها سهله عندكم تعالوا ساعدونا بحل هالاسئلة :mh318: نبي نراجع

1-حكم الخطبة:
أ-جائزة بالاجماع
ب-واجب
ج-مكروه
د-مستحب

2-النكاح لصاحب شهوة ولايخاف على نفسه الزنا يتركه
ا-مباح
ب-واجب
ج-مكروه
د-مندوب


3-الخلو من الموانع
ا-من اركان النكاح
ب-من شروط النكاح
ج-من سنن النكاح
د-من مكروهات النكاح



4-خلو الزوجان من الموانع
ا- من اركان النكاح
ب-من شروط النكاح
ج-من سنن النكاح
د-من مكروهات النكاح


5-من صور العضل:
ا-ظلم
ب-منع المرأة من التزوج بغير الكفؤ
ج-منعها حقها في التزويج بمن ترضاه من الاكفاء
د-كل ما سبق

هذي الاجابات نعتمدهم خلاص؟
ترا باقي اسئلة مو عارفه حلهم خلك معانا يا راايح لا تروح :16.jpg:

Another day 2014- 12- 29 01:54 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
6-علة تحريم نكاح المتعة:
ا-ضياع الهدف من الزواج
ب-خلوه من المهر
ج-التحليل
د-جميع ماسبق


7-من اسباب انتشار الامراض الفتاكه:
ا-القتل
ب-الربا
ج-الزنا
د-نقص الكيل


8-من صور سوء العشرة:
ا-المهر
ب-النفقة
ج-كلمة جامعه تشمل كل المعاني الكريمة
ج-العبوس


9-تشمل النفقة
ا- الماكل
ب- الملبس
ج-االمسكن
د-جميع ماسبق



10-حكم تعليم الزوجه امور دينها
ا-واجب
ب-مكروه
ج-مباح
د-مندوب

رايح بخرايطها 2014- 12- 29 02:01 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Another day (المشاركة 11851163)
6-علة تحريم نكاح المتعة:
ا-ضياع الهدف من الزواج
ب-خلوه من المهر
ج-التحليل
د-جميع ماسبق


7-من اسباب انتشار الامراض الفتاكه:
ا-القتل
ب-الربا
ج-الزنا
د-نقص الكيل


8-من صور سوء العشرة:
ا-المهر
ب-النفقة
ج-كلمة جامعه تشمل كل المعاني الكريمة
ج-العبوس


9-تشمل النفقة
ا- الماكل
ب- الملبس
ج-االمسكن
د-جميع ماسبق



10-حكم تعليم الزوجه امور دينها
ا-واجب
ب-مكروه
ج-مباح
د-مندوب


الاجابه بالاحمر

Another day 2014- 12- 29 02:07 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
الحين متأكد من اجابة السؤال الاول؟

رايح بخرايطها 2014- 12- 29 02:16 PM

رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة another day (المشاركة 11851322)
الحين متأكد من اجابة السؤال الاول؟


-علة تحريم نكاح المتعة:
ا-ضياع الهدف من الزواج
ب-خلوه من المهر
ج-التحليل
د-جميع ماسبق


موجود المهر بالمتعه وهو بروضه قريب للتحليل لانه محدود بزمن وخلاص هذا اللي خلاني اختار التحليل


بس ضياع الهدف من الزواج ممكن تكون انسب اجبابه


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 04:24 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه