|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
-- ----------- :sm5:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
شكرا على المعلومات المهمه تذكير فيه شروط النكاح 4 1- تعيين الزوجين 2- رضا كل من الزوجين 3- الشهادة على عقد النكاح 4- موافقة الولي الشروط في النكاح : قسمين 1- شروط صحيحة وهي نوعين :(شروط يتضمنها العقد - شروط منفعه ) 2- شروط فاسدة وهي نوعين : (شروط فاسدة نفسها مع بقاء العقد صحيحا - وشروط مفسدة للعقد ) :mh001: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
وغيرة الرجل على أهله أمر واجب
حكم الغيره على الاهل ... واجب <=-=-<< معقوله بيجيب هالسؤال .. برضو لو مابي اذاكر كان تكلمت بالموضوع هذا ماده فيها الف موضوع للنقاش .. وعن حياتنا الواقعيه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
اكيد يجوز لانه زوجه خاله .. وخاله توفى . مثل الي يأخذ اخت زوجته او الي يأخذ زوجه.. اخوه هي كافتاه الي يحرم عليها من نسل زوجها . اعيال زوجها وأبو زوجها وجد زوجها يعني اصل زوجها مو فروع زوجها |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
وش ذا السؤال معقول يجيب كذا :sdfgdsf: الإجابة يجووز زوجة خالي كانت متزوجة خاله جاوبتك قياسا :biggrin: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
ركن الشيء لغة : جانبه الأقوى .
وفي الأصطلاح : ركن الشيء ما لا وجود لذلك الشيء إلا به، كالقيام والركوع والسجود للصلاة . |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
اقتباس:
:s_45:ابي شيء يثبت بمخي |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
ذاكري المحتوى وركزي عليه لا تشتتين نفسك بقوقل |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
1 مرفق
هذا الملف حلو فيه كل الاحكام الي معنا .،
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
لسى ما خلصت والله -- الله يعين الحين بالسادسه -- اقتباس:
:rose: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
سبب عدم نفقة الزوج على زوجته >>النشوز ..
لان المرأة الناشز يسقط حقها في النفقة .. بينما الفقر ليس سببا لعدم نفقة الزوج عليها .. فهو ينفق عليها بقدر سعته |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
المحرمة بسبب الاحرام، لا يحل نكاح محرم ولا محرمة في أرجح قولي أهل العلم .،
كيف يعني .،؟! |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
الشروط في النكاح >>مهمة
هناك شروط تبطل عقد النكاح وشروط لا تبطل العقد: فتعالوا نعرف ايش الفرق بينهم القسم الأول شروط صحيحة لا تبطل صحة العقد وتنقسم إلى نوعين: النوع الأول: شروط يتضمنها عقد النكاح وإن لم تذكر في العقد، لأن مشروعية العقد من أجلها، مثل:_ اشتراط انتقال المرأة إلى بيت زوجها وتمكينه من الاستمتاع بها اشتراط النفقة والسكنى على الزوج النوع الثاني: شروط نفع معينة، يشترطها أحد الزوجين، فتكون ملزمة للآخر إذا رضي بها ولم تكن مخالفة للشرع، مثل:- اشتراط الرجل على امرأته في عقد الزواج تقسيط المهر أو تأجيله. اشتراطها عليه زيادة في المهر أو إكمال دراستها، أو أن تستمر في وظيفتها أما القسم الثاني: شروط فاسدة، وتنقسم إلى نوعين أيضاً: النوع الأول: شروط فاسدة بنفسها مع بقاء العقد صحيح، مثل:- كأن يشترط الزوج ألا مهر لها، أو لا نفقة لها، فيفسد الشرط ويصح العقد.( مسوي قادح هالزوج) النوع الثاني: شروط فاسدة ومفسدة صحة العقد وهي :- أن يشترط الزوج تزوجها مدة معينة، مثاله: نكاح المتعة:(2): أن يتزوجها ليحلِّلها لزوجها الأول. مثاله: نكاح التحليل:41jg: يشترط الولي على الزوج أن يزوجه أخته. مثاله نكاح الشغار (وحدة بوحدة:sm4:) حبيت اختصرها لكم قدر الإمكان، احفظوها أو افهموها على الأقل عشان لو جاء اي سؤال تكونوا على بينئة وحاولوا تعيشوا الموقف عشان تفهموا شواللي قاعدين تقرأوه :agolakser: منقول |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
من وين جبتيه المعلومات كثير :sdfgdsf: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
أي محاضرة تحت أي موضوع
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
ي حظكم ماشاءالله مادتكم سهله
ماااش ماناسبلي الجو في رابع :verycute: ملخبطبيين مرره حبيت اسلم عليكم واتطمن عليكم :5aga: محد فقدني :16.jpg: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
يعني انتي رايحه عمره .. ولا رايحه تحجين .. ومحرمه . يعني ماتتعطرين ما تقصين شعرك والاشياء الي محرمه عليك بالاحرام الين تخلصين عمرتك وحجتك ومن الأشياء المحرمه عليك انك تعرسين وتكتبين عقد نكاح وانتي محرمه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
ياناس فيه وحده الله يستر عليها .. لقيتها بقسم علم الاجتماع ومتسوى ثالث عاد واحد يسالها يقول لها يافلانه اسمك مو واضح .. فقط هذا السؤال جاوبته وقالت (( ايه انا اسمي حنين وبمستوى سابع انجليزي )) هههههههههههههه يعني محد يعرف يكتب اسمه بالانجليزي إلا الي بمستوى سابع هههههههههههههههههه ولا بعد مسويه تشرح لهم تقول .. ترا معنا كلمه بربنت يعني طباعه هههههههههههه مايدرون انها أصلا جالسه تحمل اسئله الاختبار مترجمه . ترجمه نوني ههههههههههههههههههه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
هـ - ويكون واجباً، وذلك في طلاق الموِلي بعد التربص، إذا أبى الفيئة، وطالق الحكمين في الشقاق إذا رأيا ذلك .،
هذا مو عربي .، :sm1: ترجمولي وش يقول .، ؟!! :sm1: بيموت لو يتسخدم مفردات سهله .، ؟! او يحطلنا امثله .، :sm1: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
خويتنا شاطحه جالسه تدرس من المحذوف لكن هي تبي العلم ونا مثلها قريت بعد |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
اخلاء مسؤوليه: وصلت للمحاضره الثامن في ملزمة الدكتور. توقعت انه ماذكر اي شي عن المحاضره لكن بما انه ذكر بعض العناوين العريضه,فاني اتراجع عن ماوضع تحته خط. :mh12: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
لما تجيبين حاجه عطينا المحاضره الي انتي فيها او انسخي من الصفحه اكثر من سطر علشان ندري عن وش يتكلم هذي أي محاضره .؟ |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
يثبت حق الأرث لكلآ الزوجين -
ا- بمجرد اتمام العقد بعد الدخول ب- بمجرد اتمام العقد قبل الدخول ج- لآ يصح ان يرثا بعضهما د- جميع الاجابات خطأ |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
لا والله مادتنا مهب سهله .، :139: تشوفينا من امس نتناقش بهالاحكام والشروط تدوخ الراس ،. :icon120: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
ههههههههههههههههههههه برج مراقبه بثالث هااااه عاد الحين نطيت برابع تعال هنااك فهمني لغوياات محسوبتك ماتعرف الا بترجمة نوني :hahahahahah: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
اذا انكتب العقد خلاص انتي تعتبرين زوجته . ويقدر يطلق حتى قبل الدخول وتعتبرين مطلقه فا الدخول لا يقدم ولا يأخر من شي .. حسب علمي .. والله واعلم |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
بتتفاجئين لادخلتي الامتحاان اسئلته وااضحه ومن واقع حياتنا اليوميه اخذت فيها a |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
خطأ الأجابه الثانيه -- بس شرحك صح << بديت اشك انه داارس قبل دراسات |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
ضبطي علاقتك مع كبرياء ياحظي .. انا خرطي اول ما اخلص من الماده احذفها :sm1: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
مادريت احسبه معنا ولا كان مادرسته .، :biggrin: صحيح ابي اتثقف للدنيا بس عاد بعد الاختبار .، :hahahahahah: لا امزح ابي اتثقف كود ربي يوفقني .، :(204): |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
اجابتي هي كانت الثانيه . وحتى شوفي شرحي .. لكن العجله ونا اخوك لكن الى الان احسك مو مقتنعه بالماده .. حاولت فيك نصحتك حاولت احببها لك بس ماش عجزت ههههههههههههههههه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
نفس الوضع :33_asmilies-com: هذي مادة مايبيلها مذاكرة. بس شدو حيلكم |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
تطبيق بأن الارض من اسس بناء المجتمع الاسلامي :
أ- الهجره ب- السفر للتجاره ج- الحرب د- الدعوه ابي اجابه اكيده .، :( |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
حكم النظره الشرعيه للمخطوبه :
أ- مباح ب- واجب ج- مكر،ه د- مندوب عندي ان الاجابه مستحب يعني مندوب بس لقيتها محلوله مباح .، اين هي الحقيقه .، ؟! |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
الله لا يهينكم
عطوني روابط كويزات الاختبارات السابقه ما حصلت له الا اختبارين |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
والله مدري وانا اخوك لكن دوختني المباح والمستحب هههه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
ه( الإيلاء : وهو هجر الزوجه ( الامتناع عن الجماع ) ومده ماتزيد عن اربع اشهر ومن باب العقاب او التأديب والمده لاتزيد عن اربع اشهر حكمه / مبــاح اربع اشهر اذا زاد عن اربع اشهر . يصير حكمه .. حرررام |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
شفها .، |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
وهاجر الى المدينه . واسس المجتمع الإسلامي اقتباس:
المندوب هو الأقرب الى الواجب |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اول من عرف تعدد الزوجات .، :
أ- المسلمون ب- الشعوب ج- الأنبياء د- عرب الجاهليه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
من المحاذير في تربيه الابناء :
أ- التدليل المفسد ب- القسوه المعتدله ج- عدم التفرقه بينهم د- لا توجد اجابه هذا سؤال بالله .، :139: ليش مابدل فقره د بـ جميع ماسبق ،. كيف تنحل ذي الحين .، ؟! الإيلاء بمعنى : أ- الحلف ب- الامتناع ج- (أ-ب) د- جميع الخيارات صحيحه يستهبل صح .، :16.jpg: ؟! |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
يعني الصراحه استحي من شرحه لكن بعطيك فكره عامه او بقولك نقطه وحده وانتي عاد جمعي النقاط الباقيه الي محرمه على الزواج شفتي فقره هـ الي شرحتها لك وقلت لك حرام اذا زودها عن اربع اشهر .. بالحاله هذي يجب الطلاق اذا ما زال مصمم على هذا النوع من العقاب والفقرات الثانيه . الأوقات المحرمه عليه الزوجه . من نفاس وغيرها وهو*** بالحاله هذي يجب الطلاق |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
^^^^
طبعا من ضمن الفقره هذي ... اذا زوجك عينه حاره ومايذكر ربه يجب الطلاق والله اعلم الرجل عنينا .. < طبعا مابي افتي من عندي لكن اخذت المعلومه هذي من ابله هيفا |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
الو كبرياء ههههههههههههههههههههههههه
هاه عسى امورك طيبه ذاكري ذاكري هذا العلم الصحيح الي تستفدين منه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
فيكون حراماً، إذا كان الطلاق، طلاق بدعة، وذلك أن يطلقها بلفظ الثلاث، دفعة واحدة ،
وش يعني طلاق البدعه -- ؟ |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
لكن معقول لو حط الخيار الاخير بالسؤال الاول ( كل ماسبق صحيح ) بتختارينه. :sm4: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
والله ماعاد افرق بين اسئلة الدكتور والاسئلة الافتراضيه ههه
لازم توضحون لان بعضها خياراته متناقضه. |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
علشان تفرقون بالمحاضره 6
تكون الرجعه بعدة امور منها : 1- باللفظ ( راجعتك - - ارجعتك -- رددتك -- مسكتك) 2- بلفظ الكناية ( انت عندي كما كنت --- وانتي أمرأتي ) 3- بالفعل ( :...... راجع الملزمة محاضره 6 ..) ينقسم الخلع الى : 1- الفاظ صريحه :( خالعتك --- فاديتك ) 2- الفاظ كنايات :( بارأتك-- أبرأتك-- أبنتك ) <<< مهمه احفظوها مهمه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
موجود شرحه .. انه يطلقها بالثلاث مره وحده يعني يقول طالق طالق طالق مره وحده وهذا حرام او تكون وقت حيض هذا يمسى طلاق بدعه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
( :...... راجع الملزمة محاضره 6 ..) ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
اسئله الدكتور نزلتها انذير دي بموضوع لحاله .. يمكن خمس اسئله فيها تعقيد والباقي تحلها وانت مو مذاكر بس حنا هنا نقول أسلوب الدكتور معقد ومدري ايش بس ترا علشان خمس اسئله خلينا أسلوبه جدا معقد ويجيب من بين الاسطر . علشان خمس اسئله اما بالنسبه لاسئله االاخت حنين ماعليك لاتحل تراك بتتعب ههههههههههههههه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
بس الاجابه الثانيه حتى لو اخترت جميع الاجابات صحيحه تكون الاجابه صح .، :139: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
يارب متى اوصل الــ 14 --
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
1. الطلاق المعلق على أمر ممكن :
أ- يقع ب- لا يقع ج- وقوعه بتحقق المشروط د- كل ما سبق صحٌيح |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
2. عقوبة الناظر من فتحة غٌير بٌيته :
أ- اللوم ب- الجلد ج- لا جناح على من فقأ عٌينه د- الغرامة يعني لو احد طل من فتحه علينا عادي افقع عينه .، ؟! :hahahahahah: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
د |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
38. سبب عدم النفقة على الزوجة :
أ- الاحتباس ب- الفقر ج- النشوز د- الحب 39. عدم التمكين من الاستمتاع بعد تمام العقد و انتقال لبيت الزوجة : أ- صورة للقوامة ب- صورة للنشوز ج- صورة للتسريح د- صورة للعشرة بالمعروف ممكن الحل الصحيح الصريح لهلـ الاسئله .، |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
طبعا جالسه تراجعين الحين مو جالسه تذاكرين !! لانه ما اظن اني خلصت الماده قبلك !! .................................................. .............................ز وبعدين ياحنين .. ترا الاسئله المعقد عباره عن خمس اسئله يمكن والي هي انتي جالسه تختارينهم وتنزلينهم بالمنتدى باقي الاسئله تحلينهم وانتي مغمضه .. بما انك دارسه بالسعوديه . مو مثل صاحبتنا !! |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
علل اجابتك .، :sm12: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
فلو قلنا امتناع يصبح ناقص الحلف ولو قلنا حلف يصبح ناقص الامتناع فالاجابه السليمه هي د |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
البنت اذا نحاشت لبيت ابوها وجلست فيه وسحبت على زوجها .. ما تستاهل انه يصرف عليها سؤال 39 هو نفسه 38 .. كلهم يعني ناحشه من بيت زوجها وطبعا النشوز / هو الي تترك زوجها وتسحب عليه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
يعني اقصد يجيك خيارين صحيحين مره وتقعد تقول يا ذا يا ذا .، :sm1: وعاد انا حظي مخيس كل مانشبت بين اجابتين واقعد استخير واسترجع واخض عقلي خض اخر شي اختار الغلط بين هالثنتين .، :bawling: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
مع احترامي للسوؤال يعني الاجابه يقع ولايقع |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
تراني مافهمت متى الديه تكون تساوي او اكثر من الولد .، :(269):
فيه احد الله يعافيه شرحها لي بس مافهمت والله .، :5aga: عطوني بأمثله .، لو سمحتوا يعني .، :sm5: ادري محد راد علي الا علوش .، :cheese: يلا اشرحلي اياها بمثال من فضلك .، حالات ترث فيها الأنثى مثل الذكر : نصيب الأم أكثر من الأنثى . والأولاد أخذوا أكثر من الوالدين . والأخوة لأم الثلث . حالات ترث فيها الأنثى أكثر من الذكر : نصيب البنت أكثر من الزوج (الأب)، لأنها تستقبل الحياة بعكسهما . الزوج وعم المتوفاه. الصراحه هالكلام عربي بس ابدن مافهتمه .، :mh12: عطوني امثله .، :139: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
والله ياحنين اسألتك تضيعني كثير احس اني ماذاكرت
ارحمينا وعلوش قاعد يطقطق عليكم |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
لا تقولين أسئلة الدكتور زي كذا! :eek: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
لا و،الله علوش ماشاءالله عليه شكل كان يدرس بمدارس تحفيظ القران .، معلوماته تمام .، :biggrin: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
اقتباس:
لا والله ما خلصت واصلا مو دارسه بالسعوديه -- الحين ببدأ ببالسابعه -- يااهي سالفه المحاضره السادسه اتوقع اطول محاضره صح --:000: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
لأسف .، نعم الأسئله جذي .، *سحبه حياة الفهد عالجدار* |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
انا اشوف المادة حلوه وسهله بس تحتاج فطنه وتركيز
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
الشكوى جاهزة إذا طلعت الأسئلة كذا ! لان اللي أشوفه استهبال مو آكثر
عمري ما شفت خيارات زي كذا ليه تصعيب الأمور بس :mad: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
سؤال يطرح نفسه الحين الدكتور مخربط ام الملزمه ولا انا معاد اشوف << قبل شوي كنت بالساادسه الحين رجعت الخامسه:5aga:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
أنا بعد تساءلت -مع نفسي- ورجعت كملت :sm5: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
ههههههههههههههه
توك اجل ماشفتي الخربطه صدق تقدمي شوي وتعرفين |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
يا فرحه ما تمت ع بالي قربت للنص :bawling: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
صحيح كبرياء فيه لخبطيشن.
حنين الشريحه اللي فيه الورث هذا بالذات عملت لها سكييب. بعد الظهر ارجع لها. الا اذا احد شررح لنا بمثال |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
يالله موفقين بارتاح 4 ساعات ونرجع لمتابعة اسئلتكم الجميله.
sleeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeep |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
اخر المحاضرات سهله بالزاف .، :sm12: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
ولله ونا اخوك هذي سالفتها سالفه .. وطبعا السالفه اكبر من كذا لكن الدكتور حاول يختصر الحالات وكلها صعبه منها مثلا اذا توفت الام وعندها بنت واب .. يعني زوجها متوفي وماعندها اعيال ذكور بنتها < الانثى هذي .. تأخذ مثل . أبو الام المتوفيه .. ابوها طبعا يعتبر ذكر أبو الام = جد البنت .. يعني هي وجدها ياخذون نفس الدراهم الباقي صعب جدا . صعب فهمه كيف شرحه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اذا توفى شخص و عنده اخ و اخت وما عنده عيال يرثون نفس المقدار
و اذا كان عنده ام و اب و عنده عيال ايضا نفس المقدار واذا كان عنده جد و جدة و عنده عيال ايضا نفس المقدار في جميع الحالات الكل ياخذ السدس |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
تجنب المحاذير الثلاثة وهي :
أـ التدليل المفسد، وما يتعلق به من شدة الخوف على الولد . ب ـ القسوة المفرطة، وما يتعلق بها من تقريع الطفل على مشهد من الآخرين . ج ـ التفرقة في المعاملة، وما يتعلق بها من تفضيل وإيثار بعض الأبناء على بعض، فذلك يولد العداوة والبغضاء والحقد بينهم سواء أكان التفاضل بين الذكور أم بين الإناث، من المحاذير في تربيه الابناء : أ- التدليل المفسد ب- القسوه المعتدله ج- عدم التفرقه بينهم د- لا توجد اجابه شوووفتوااا السؤال كيف حركات المري << اهم شيء المخ يكون بكاامل قوته واستيعابه |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
انصبة المرأة في الميراث الاسلامي
تاريخ المقال : 6/11/2011 د. اسامه نمر عبد القادر جامعة الزرقاء انه من الخطأ تعميم القول بان المرأة في الميراث الاسلامي تأخذ نصف نصيب الرجل ، بل المرأة لها اربع حالات ، الاولى : ان تأخذ المرأة نصف الرجل ، والثانيه : أن تأخذ المرأة مثل الرجل ، والثالثة : ان تأخذ المرأة اكثر من الرجل ، والرابعة : ان ترث المرأة ولا يرث الرجل الحالة الاولى : ان ترث المرأة نصف الرجل ، ولذلك اربع صور ، هي الاتيه : 1)اذا ورث المتوفى ابنته مع ابنه 2)او بنت ابنه مع ابن ابنه 3) او اخته الشقيقه مع اخيه الشقيق 4)او اخته لاب مع اخيه لاب الحاله الثانيه : ان يكون نصيب المرأة مساويا لنصيب الرجل ، ولهذه الحالة صور ، منها :- 1)اذا توفي شخص وترك بنتا وابا ، فان نصيب البنت هو نصف الميراث ،بينما نصيب الاب هو : سدس الميراث مع باقي الميراث وهو في هذه الحاله السدسان ( أي : ما مجموعه النصف الاخر من التركه ) ففي هذه الحاله تأخذ بنت المتوفى مثل نصيب ابي المتوفى 2) اذا توفي شخص وترك بنتا وابن ابن ، فان نصيب البنت هو نصف الميراث ، وابن الابن هنا عصبه ، والعصبه يأخذ ما بقي من التركة ان بقي منها شيء ، وباقي التركة في هذه الحاله هو النصف ، وهكذا ترى هنا ان بنت المتوفى قد اخذت مثل نصيب ابن ابن المتوفى 3)اذا توفي شخص وترك بنتا واخا واحدا ، فان نصيب البنت هو نصف الميراث ، والاخ هنا عصبه ، فسيأخذ باقي الميراث ، والباقي في هذه الحاله هو النصف ، وهكذا ترى هنا ان بنت المتوفى قد اخذت مثل نصيب اخ المتوفى الحاله الثالثه :- ان يكون نصيب المرأة أكثر من نصيب الرجل ، ولهذه الحالة صور ايضا ، منها ما يلي : 1)اذا توفي شخص وترك بنتا واما وابا ، فهذه الحاله مثل الحاله رقم (1) لكن مع زيادة الام ، وستأخذ الام سدس الميراث ، لكن هذا السدس لن يخفض من نصيب البنت شيئا ، بل سيخفض من نصيب الاب ، وعليه فسيكون نصيب بنت المتوفى نصف الميراث ، ونصيب الام سدس الميراث ، ونصيب الاب هو : سدس الميراث مع باقي الميراث وهو في هذه الحاله السدس فقط ( أي : ما مجموعه ثلث التركه ) ، وهكذا ترى في هذه الحاله ان بنت المتوفى قد أخذت اكثر من نصيب جدها (اب المتوفى ) 2) اذا توفي شخص وترك بنتا و عشرة اخوه ، فان نصيب البنت هو نصف الميراث ، والاخوه العشره هنا عصبه ، فسيأخذون الباقي ، أي ان العشره سيشتركون في نصف الميراث ، وهذا يعني ان بنت المتوفى وحدها ستأخذ نصف التركة ، وكل واحد من الاخوه سيأخذ (1/20) من التركه ، فلو ان المتوفى ترك مائة دونم ، فستأخذ البنت وحدها خمسين دونما ، وسيأخذ كل واحد من الاخوه دونومين ونصف . 3)اذا توفي شخص وترك بنتين وثلاثة أعمام ، فان نصيب البنتين معا هو الثلثان من الميراث ، والاعمام الثلاثه هنا عصبه ، فسيأخذون الباقي ، اي ان الاعمام الثلاثه سيشتركون في باقي الميراث ، وهو الثلث ، وهذا يعني ان بنتي المتوفى وحدهما ستأخذان ثلثي التركه ، وكل واحد من الاعمام سيأخذ (1/9) من التركة ، فلو فرضنا ان المتوفى ترك تسعين دونما ، فستأخذ كل بنت ثلاثين دونما ، |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
:000::Cry111: ليش بس كذا خلاص طيب مخي قفل مع اخر يوم وصل حده الائتماني:sm1: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
الكل متشائم
انا اشوف ان اسئلتة سهلة بس انها تجي من بين الاسطر وهنا اللخبطة |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
مو تشااءم -- بس خلص معاد فيه مجال للتركيز --
بس ما اقول الا الله يعين الي عليه اختبارين بنفس اليوم |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
الله يعطيكم العافيه
بصراحه ماقصرتوا :106::106::106::106: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
صباح الخير جميعا اتمنى انكم بصحه وعافيه
كيف الماده معكم انشاء الله سهله انا الصراحه توني ببدا فيها ولكم التوفيق |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
|
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
امس كان عندي فتره ثانيه القواعد والمنظومه النحويه هبلت فيني وجيت دايخ من كذا توني ابدا بس انشاء الله ميسره :verycute: |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
صباح الخير
سؤال الملخص غبي او انا ماعرف اقراء كاني بنقالي وان اقراء :Looking_anim: ياصديق |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
اقتباس:
اقتباس:
وانا وش اقول من امس -- الله يستر من الاختبار لأ يجيبه لنا كلام هنوود ولا مشبك -- يارب يخلي احد يكتب له |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
:hahahahahah:
اقتباس:
الله يفرجها هل اطلعتي على اختبارات الاترام السابقه هل هي واضحه ام من بين السطور |
رد: التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"
صباااااااااااااااااح الخيرااااااااااااااااااااااات............صباح الورد :rose::rose::rose:
اقسام الطلاق من حيث الصيغه 1- "صيغه منجزة" الصيغة التي ليست معلقة على شرط ، ولا مضافة إلى زمن معين ، بل يقصد بها إيقاع الطلاق في الحال كأن يقول لزوجته : أنتِ طالق ، وحكمه: وقوع الطلاق في الحال ، ويترتب عليه آثاره بمجرد التلفظ به . 2-" صيغه معلقه على امر ممكن" وهو أن يعلق الزوج الطلاق على حصول شرط معلق ، كأن يقول : إن فعلت كذا فأنت طالق ، وحكمه : وقوع الطَّلاق إذا تحقق الشرط،وحصل المشروط 3- "صيغه معلقه على امر مستحيل" كأن يقول : إن دخل الجمل في سَمِّ الخياط فأنتِ طالق ، ونحو ذلك ،وهذا فيه خلاف ، لايقع به الطَّلاق ،لأنه علقَّه على صفة لم توجد |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:08 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه