/
السلام عليكم ..*
هذا ملخص للاخت " لاتحزني " ..
طبعاً جزاها الله الف خير .. كنت حافظتها عندي ع الجهآز .. والتلخيص من نفس المحاضرهـ ..

حبيبتي " لاتحزني "
المعذره اذا فيها تطفل
حبيت اساعد الاخوان والاخوات

:love080:

/
/
______________________
الثامنه
الهجرة إلى الحبشة
الإسراء والمعراج
أسباب الهجرة:
1. تضييق قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن آمن معه و كان من آمن مع الرسول على قسمين قسم كان لهم قبيلة يحمونه وكان في منعة من قومه ومنهم من كان ضعيفا وان كان من قريش ولكن لايستطيع ان يحمي نفسه ولم يحمه قبيلته فناله من اذى المشركين نصيب ومنهم من كان عبدا مملوكا لايملك من امره شيئا فاصبح العيش في مكه بالنسبه لهم غير آمن .
2. خوف الفتنة في دينهم .
3. القدرة على القيام بشعائر الدين دون خوف ووجل.

§ سبب اختيار الحبشة :
العدل الذي تميز بها النجاشي؛ قال صلى الله عليه وسلم:( إِنَّ بِالْحَبَشَةِ مَلِكًا لَا يُظْلَم عِنْده أَحَد، فَلَوْ خَرَجْتُمْ إِلَيْهِ حَتَّى يَجْعَل اللَّه لَكُمْ فَرَجًا)

كم مرة وقعت الهجرة إلى الحبشة؟.
وقعت مرتان:
الأولى: وقعت في شهر رجب من السنة الخامسة من البعثة.
§ عدد المهاجرين: أحد عشر رجلا وأربع نسوة. منهم عثمان بن عفان وزوجته رقيه بنت الرسول صلى الله عليه وسلم .

الثانية: لعلها وقعت في السنة السادسة أو العاشرة من البعثة.
§ عدد المهاجرين: اثنين وثمانين رجلا، وثماني عشرة امرأة, عدا الصبيان . وقد ازداد هنا عددهم لانهم علموا ان من هاجر قبلهم قد وجدوا الامان في الحبشه .

موقف قريش من هذه الهجرة :
 خرجوا في آثار من هاجر في الهجرة الأولى حتى وصلوا إلى البحر فلم يدركوا أحدا منهم.
 أرسلوا وفدا إلى الحبشة محملا بالهدايا إلى النجاشي وبطارقته (( وزراء النجاشي وعلماء الدين النصراني )) وطلبوا منه أن يسلمهم هؤلاء المهاجرين.
 قيل: إن قريشا أرسلت وفدين:
 الأول: أرسلت عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد، وكان هذا قبل الهجرة.
 الثاني: أرسلت عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة وكان هذا بعد وقعة بدر.

موقف المهاجرين تجاه وفد قريش :
لما ارسلت قريش الهدايا والمراسيل للنجاشي طالبين منه تسليمهم المهاجرين كان موقف المهاجرين يتسم بـ :
 الصراحة والوضوح ويتضح ذلك في أمرين:
الأول: بيان عقيدتهم بوضوح؛ وهي أن الله أرسل رسولا منهم ليخرجهم من عبادة المخلوقات إلى عبادة الخالق ويأمرهم بصلة الأرحام وبالصدق والعفاف.


الثاني: بيان عقيدتهم بصراحة في عيسى عليه السلام وأنه عبد شرفه الله بالرسالة، عندما سالهم النجاشي عما يعتقدونه في عيسى , فتلوا على النجاشي وبطارقته صدر سورة مريم , فبكى النجاشي وبطارقته .

 الرفض التام لكل ما يمس عقيدتهم؛ حيث رفضوا السجود للنجاشي , وعندما سالهم النجاشي لم لم تسجدوا قالو النا لا نسجد الا لله عز وجل .

موقف النجاشي من وفد قريش :
§ رفض الاستجابة لطلبهم في عدم سماعه لكلام المهاجرين.
§ آمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأنه اتضح له أنه النبي الذي بشر به عيسى عليه السلام, وقد صلى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم لما مات .
§ رد هدايا وفد قريش ورفض أن يسلمهم المهاجرين , فيئست قريش من ان تنال من المهاجرين بعد ان دخلوا في حماية النجاشي .
§ تعهد للمهاجرين بأن يكونوا في مأمن في بلاده من أن يمسهم سوء, فقال لهم ( من مسكم غرم ).

عودة المهاجرين :
العودة الأولى: قبل البعثة حيث بلغهم أن قريشا أسلمت, وسبب ذلك ان النبي تلى سورة النجم عند الكعبه فسجد النبي وسجد جميع من سمع تلك الايات من المؤمنين طاعة لله ومن الكفار انبهارا ببلاغة القرآن وجودة التلاوه فشاع ان قريش اسلمت ووصلت هذه الاخبار الى المهاجرين في الحبشه فعاد بعضهم فلما قربوا من مكه علموا بان قريش مازالت على ضلالها وعنادها فعاد الى الحبشه قسم منهم ورجع الى مكه قسم
العودة الثانية: في السنة السابعة بعد الهجرة.وسبب ذلك ان الرسول ارسل عمر بن أمية الى النجاشي وطلب منه ان يرسل المهاجرين اليه فركبوا السفينه وعادوا الى مكه بعد فتح خيبر .

الفقه المستفاد من هذه الحادثة :
1. الفرار بالدين؛ إذا خاف المؤمن الفتنة في دينه.
2. أن الوطن الحقيقي للمؤمن هو المكان الذي يستطيع أن يظهر فيه دينه.
3. الاعتزاز بالدين؛ ويتضح هذا في بيان المهاجرين لعقيدتهم وخصوصا في عيسى عليه السلام رغم مخالفتها للعقيدة السائدة في الحبشة.
4. أن حلاوة الإيمان إذا ذاقها القلب هان عليه كل شيء في سبيل بقاء هذه الحلاوة.

الإسراء والمعراج :
تاريخ وقوع الإسراء :
اختلف في تاريخها وارجح ذلك قولان :
1. وقعت في ربيع الأول قبل الهجرة إلى المدينة بسنة.
2. وقعت في ذي القعدة قبل الهجرة إلى المدينة بستة عشر شهرا.
اما وقوعها في رجب غير صحيح .






والإسراء كان بجسده صلى الله عليه وسلم من مكة إلى بيت القدس قال تعالى:{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [الإسراء 1] ثم عرج به إلى السماء.

بعض أحداث الإسراء والمعراج
 ركب على البراق (( دابه يقع حافرها عند منتهى طرفها )) من مكة إلى المقدس.
 صلى في بيت المقدس ركعتين.
 عرج به إلى السماء حتى وصل إلى سدرة المنتهى.
 فرضت عليه الصلاة.
 رد إلى بيت المقدس فصلى بالأنبياء صلاة الفجر.
 رجع إلى مكة.

الحكمة من الإسراء والمعراج
1. تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وتثبيتا لفؤاده.
2. بلاء وفتنة للكافرين.
3. تمحيصا للمؤمنين , واختبارا لايمانهم .
4. معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم.
5. عبرة لأولي الألباب وإظهارا لمقدرة الله عز وجل وبيانا لعظيم سلطانه.

موقف المؤمنين والكفار من هذه الحادثة
o موقف المؤمنين: التصديق التام للرسول صلى اله عليه وسلم؛ ولهذا لما قالت قريش لأبي بكر: إن صاحبك يزعم أنه ذهب إلى بيت المقدس ورجع إلى مكة في ليلة، فقال:“ لئن قال ذلك لقد صدق، إني لأصدقه بما هو أبعد من ذلك أصدقه في خبر السماء في غدوة أو روحة“، فلذلك سمي أبو بكر بالصديق. رواه الحاكم في المستدرك.

o موقف الكفار: التكذيب والسخرية، مع ظهور علامات صدق النبي صلى الله عليه وسلم , حيث وصف للناس بيت المقدس ولم يصدقه كفار قريش مع علمهم بان الرسول لم يذهب قط الى هناك ابدا

الفقه المستفاد من هذه الحادثة العظيمة
1. فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم ويتضح ذلك في أمرين:
 وصوله في المعراج إلى مكان لم يصل إليه ملك مقرب ولا نبي مرسل.
 إمامته للأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
2. أن المؤمن يجب عليه أن يصدق ما جاء عن طريق الشرع؛ حتى ولو تحير به عقله.
3. أهمية الصلاة حيث فرضت من فوق سبع سموات، وجعلها الله خمسين صلاة ثم خففت إلى خمس، فهي خمس في العمل وخمسون في الأجر.




4. الصلاة هي الصلة الروحية بين العبد وربه؛ ولهذا ينبغي للمؤمن في صلاته أن ترتقي روحه وتعرج إلى السماء، وترتفع عن حطام الدنيا.
يوجد مناسبه ورابط بين عروج النبي الى السماء وفرض الصلاة في تلك الليله وهي ان الصلاة هي الصله الروحيه المباشره بين العبد وربه حيث ترتقي روحه الى الله عز وجل فينبغي ان يستشعر الانسان فضيلة واهمية الصلاة ويهذب روحه ويخلقها بالاخلاق الحسنه لان الصلاة اذا كانت بهذه الصفه فانها تكون رادع له عن فعل كل معصيه لان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر .