ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (العقيدة 1) ░♥♥ ‏

يااصدقاء
نريد حل اسالة اختبار الترم السابق
وحل اسألة المراجعه ايضا

اسالة الاختبار جاء بها الغالي ابو الحسن

وهذه اسالة المراجعه :

حجة الله التي يعذّب مخالفها قامت على الخلق :

أ الأنبياء والرسل
ب العقول التي أنعم الله بها على الناس
ج الفطرة التي فطر الله الناس عليها
د غير ما ذكر.

2 مما دلّ على وحدانية الله :

أ وجود الآلهة الباطلة
ب خوارق السحرة
ج أخبار الأمم الغابرة
د غير ما ذكر.

3القول بوجود إلهين للوجود متماثلين ومتكافئين، هو مذهب :

أ الثنوية من المجوس
ب المانوية القائلون بالأصلين
ج "أ" و "ب"
د لا أحد من البشر

4 يوصف ربنا بأنه خالق :

أ بعد خلقه الخلق
ب مع خلقه الخلق
ج منذ الأزل
د "أ" و "ب"

)5( الانحرافات في توحيد الألوهية التي وقعت في الناس هي :

) أ ( جحد ربوبية الله أصلاً
) ب ( جحد بعض خصائص الرب تعالى
) ج ( إعطاء شيء من خصائص الرب لغيره
) د ( غير ما ذكر.

)6( دخول الأصنام إلى جزيرة العرب كان على يد:

) أ ( عمرو بن كلثوم
) ب ( عمرو بن لحي
) ج ( عمرو بن الجموح
) د ( جميع ما ذكر.

)7( ذكر توحيد الألوهية في القرآن لتحقيق الغاية التالية:

) أ ( لأنه أمر جديد جاء الوحي لتقريره
) ب ( للإلزام به
) ج ( لأنه من لوازم الربوبية
) د ( جميع ما ذكر.

)8( أصل التوحيد قد ينتقض بإحدى الخصال التالية :

) أ ( النفاق الأكبر
) ب ( الكفر الأصغر
) ج ( الشرك الأصغر
) د ( جميع ما ذكر.

)9( مما ينقص التوحيد من حيث كماله ولا يبطله كلية:

) أ ( الكفر الأكبر
) ب ( الشرك الأصغر
) ج ( النفاق الأكبر
) د ( غير ما ذكر.

)10( لم ينازع أحد من الناس الرسل في ربوبية الله من حيث:

) أ ( تفاصيلها كلها
) ب ( بعض تفاصيلها
) ج ( أصلها
) د ( جميع ما ذكر.

)11( أول واجب على المكلف حتى يكتسب صفة الإيمان عند أهل الكلام :

) أ ( الشك
) ب ( النظر
) ج ( "أ" و "ب"
) د ( غير ما ذكر.

)12( التمانع المذكور في قوله تعالى : " لوكان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا" هو :

) أ ( تمانع في الإلهية
) ب ( تمانع في الإيجاد والخلق
) ج ( تمانع في الإمكان
) د ( غير ما ذكر

)13( الإقرار بتوحيد الربوبية فقط لا يكسب صفة :

) أ ( الإيمان
) ب ( الإسلام
) ج ( لا الإسلام ولا الإيمان
) د ( جميع ما ذكر

)14( قد ينحرف الناس في توحيد الربوبية رغم إقرار الفطر به، في صور شتى ك :

) أ ( جحد ربوبية الله
) ب ( عدم الإقرار ببعض خصائص الر ب فقط
) ج ( جحد بعض خصائص المخلوق
) د ( غير ما ذكر.

)15( لأهل الكلام دليل مشهور على وحدانية الله هو:

) أ ( دليل التنوع
) ب ( دليل التضاد
) ج ( دليل التمانع
) د ( غير ما ذكر.

)16( الأصل في خطأ من ينفي الأسماء والصفات هو تصورهم أنّ :

) أ ( المطلق الكلي) كالوجود مثلاً( يكون في الخارج فقط
) ب ( المطلق الكلي ) كالوجود مثلاً( كما يكون في الذهن فإنه يكون في الخارج
) ج ( المطلق الكلي ) كالوجود مثلاً( يكون في الذهن فقط
) د ( جميع ما ذكر.

)17( منهج أهل السنة في باب أسماء الله وصفاته هو :

) أ ( الإجمال في الإثبات
) ب ( التفصيل في النفي
) ج ( الإجمال في الإثبات والتفصيل في النفي
) د ( الإجمال في النفي والتفصيل في الإثبات

)18( للسلف في باب السماء والصفات قواعد جليلة، منها قولهم: إن القول في الصفات :

) أ ( كالقول في البعض الآخر
) ب ( كالقول في الأوصاف
) ج ( كالقول في الذات
) د ( "أ" و "ج".

)19( من قواعد السلف في باب الأسماء والصفات، قاعدة " التوقيف" في :

) أ ( إثبات الصفات فقط
) ب ( نفي الصفات فقط
) ج ( إثبات الصفات ونفيها عن الله تعالى
) د ( جميع ما ذكر.

)20( من صفات الباري تعالى التي تنازع فيها الناس تنازعاً شديداً؛ صفة:

) أ ( كلامه تعالى
) ب ( نزوله تعالى
) ج ( استوائه تعالى على عرشه
) د ( جميع ما ذكر