المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطآإي آإغليتك (المشاركة 2079670)

[align=center]ي حلوه ياليت تعربين لي هآذي :bawling:
لان الدكتور تقول نص الاعراب نفس اللي بالكتاب والنص الثاني من برااا ..


( وكنا نحن الوارثين )
( كنت أنت الرقيب عليهم )
( إن ترنِ أنا أقل منك مالاً وولداً فعسى ربي أن يؤتين خيراً من جنتك )
( إن كان هذا هذا هو الحق من عندك )
( تجدوه عند الله هو خيرا و أعظم أجراً )
وفي قراءة : ( تجدوه عند الله هو خير و أعظم أجراً )
( قل هو الله احد )
( فإنها لا تعمى الأبصار )
( بئس للظالمين بدلاً )
( نحن نقص عليك نبأهم بالحق )
( ساء مثلا القوم الذين كذبوا )
( بل إياه تدعون )



والله يجزاك خير الجزاء | :love080:[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sanfoorah (المشاركة 2079762)

أول شي يعطيكـ العافيه ع الموضوع:d5:

ثانيا: وربي بحمل الماده بحملها من كثر ماتخوفنا د.ناهد << الله لايسامحها تقرى الاعراب إلي بالكتاب وتقرا شرح الكتاب وهي عبالها شرحت :017: بس تدرون تقهرررني :hhheeeart4: بس إن شاء الله يكون الأختبار سهل<< وحده تبي تهون على نفسها:cry111: ربي يوفقكم وييسر أموركم وينجحكم:love080::106:

فيني عاده كريها وقت ماافتح الكتآآآآآآب يجيني النوم:017: << بذبح نفسي:mh35: تخيلوا أذبح نفسي عشان اختبار:lllolll: مستحيل لأن الدنيا ذي نعيشها مره وحده ولازم نعيشها بالطول والعرض بــــــــــس بحــــدود:(269):

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطآإي آإغليتك (المشاركة 2079670)

[align=center]ي حلوه ياليت تعربين لي هآذي :bawling:
لان الدكتور تقول نص الاعراب نفس اللي بالكتاب والنص الثاني من برااا ..


( وكنا نحن الوارثين )
( كنت أنت الرقيب عليهم )
( إن ترنِ أنا أقل منك مالاً وولداً فعسى ربي أن يؤتين خيراً من جنتك )
( إن كان هذا هذا هو الحق من عندك )
( تجدوه عند الله هو خيرا و أعظم أجراً )
وفي قراءة : ( تجدوه عند الله هو خير و أعظم أجراً )
( قل هو الله احد )
( فإنها لا تعمى الأبصار )
( بئس للظالمين بدلاً )
( نحن نقص عليك نبأهم بالحق )
( ساء مثلا القوم الذين كذبوا )
( بل إياه تدعون )



والله يجزاك خير الجزاء | :love080:[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miss rawan (المشاركة 2079911)

بنات .. أعراب الاستفهااام .. ما فهمت منه شئ .. :sdfgdsf:

Please help me ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطآإي آإغليتك (المشاركة 2079670)

[align=center]ي حلوه ياليت تعربين لي هآذي :bawling:
لان الدكتور تقول نص الاعراب نفس اللي بالكتاب والنص الثاني من برااا ..


( وكنا نحن الوارثين )

الواو : حسب ماقبلها
كنا: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنا الداله على الفاعلين
والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
نحن:ضمير فصل مبني على الضم لا محل له من الاعراب.
الوارثين:خبر كان منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم.

( كنت أنت الرقيب عليهم )

كنت:فعل ماضي ناسخ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل
وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان.
أنت:ضمير فصل مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
الرقيب:خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على اخره.
عليهم: على حرف جر مبني على السكون لامحل له من الاعراب,
والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر ,والميم
حرف للجمع لامحل له من الاعراب.


( إن ترنِ أنا أقل منك مالاً وولداً فعسى ربي أن يؤتين خيراً من جنتك )

شي مو متاكده منه مقدر اعربه بتاكد منه وبحطه


( إن كان هذا هذا هو الحق من عندك )

إن:حرف شرط مبني على السكون لامحل له من الاعراب.
كان:فعل ماضي ناسخ فعل الشرط مبني على الفتح.
هذا:اسم اشاره مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
هو:ضمير فصل مبني على الفتح لامحل له من الاعراب.
الحق:خبر كان منصوب بالفتحه الظاهره على اخره.
من:حرف جر مبني على السكون لامحل له من الاعراب.
عندك:اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسره الظاهره على اخره وهو مضاف,
وكاف الخطاب ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافه.


( تجدوه عند الله هو خيرا و أعظم أجراً )

تجدوه:فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال
الخمسه. و واو الجماعه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل,
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول.
عند:ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على اخره.وهو مضاف.
الله:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره على اخره.
هو:ضمير فصل مبني على الفتح لامحل له من الاعراب.
خيرا:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على اخره.
و اعظم: الواو حرف عطف و"اعظم" معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على اخره.
اجرا:تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على اخره.

( قل هو الله احد )
قل:فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره"انت".
هو:ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا.
الله:مبتدا ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره على اخره.
أحد:خبر للمبتدا الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره على اخره.
وجملة "الله احد"في محل رفع خبر للمبتدا الاول.

( فإنها لا تعمى الأبصار )
الفاء:استفتاحيه.
إنها:ان حرف تكويد ونصب مبني على الفتح لامحل له من الاعراب
والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان.
لا:حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الاعراب.
تعمى:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمه المقدره على الالف منع من ظهورها التعذر.
الابصار:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره على اخره والجمله من الفعل والفاعل في محر رفع خبر ان.


( بئس للظالمين بدلاً )
ئس:فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد الذم والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
للظالمين:اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الاعراب. والظالمين ام مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم.
بدلا:تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على اخره.

( نحن نقص عليك نبأهم بالحق )
نحن:ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدا.
نقص:فعل مضارع مرفوع وعلامة رعه الضمه الظاهره على اخره والفاعل ضمير
مستتر وجوبا تقديره نحن.والجمله من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدا.
عليك:على حرف جر مبني السكون لامحل له من الاعراب. وكاف الخطاب ضمير متصل
مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر.
نباهم:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف.والهاء ضمير متصلمبني على الضم في محل جر بالاضافه والميم حرف للجمع.


( ساء مثلا القوم الذين كذبوا )


( بل إياه تدعون )

والله يجزاك خير الجزاء | :love080:[/align]