رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
 

كل ماكتب رد يقولي المشاركه قصيره ليه يبون اكتب مجلد كامل

ماعندي الا مذكره هتان اذاكر منها والا كيف لان قريت انها ناقصه النقص كثير وفيه تغيير في مادة الاخلاق
شسبلاتنمكمنتالبيظسشزوةىمنت

طكمنتالبلمكطشكمنتسايرلاةؤءطسكمنتيابلاقخثحصح34ع5غفغ
لاتهتمون بالطلامس ذي وش اسوي يقول مشاركتك قصيره فاضيه اجلس اكتب ابروح اذاكر بس حبيت اتاكد ادرس من ملزمه هتان لان ماعندي الا هي

رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
 

تكفوون حبه حبه ما امدانى احفظ الى فوق هههههههههههههههههه

رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
 

ههههههههههههه ملكه كل شي حامي مالك فكه هههههه

سفيره انا معي حق هتان ذاكري وتوكلي على الله ربي يوفقك

رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
 

المحاضره 14 محذوفه قالها في اخر محاضره المباشره الاخيره حبيت اذكركم :d

رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
 

1 – ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع , ويمثل صورة الإنسان الباطنة، التي هي نفسه التي بين جنبيه وأوصافها ومعانيها المختصَّة بها. كما يمثل صورته الظاهرة وأوصافها ومعانيها , التعريف اللغوي لـ :
- الخُلُق
- الإلزام
- المِهنَة

2 - حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ ,التعريف الاصطلاحي لـ :
- الإلزام
- المِهنَة
- الخُلُق

3 - جُبِلَ الإنسانُ عليها أي هي هبة ومنحة من الله تعالى, وليس للإنسان أي دور في اكتسابها , نسميها أخلاق:
- أخلاق فطرية
- أخلاق مكتسبة
- لاشي مما ذكر

4 - يسعى الإنسان في تحصيلها بالتدريب والممارسة العملية, ومن خلال مجاهدته لنفسه , نسميها أخلاق :
- أخلاق فطرية
- أخلاق مكتسبة
- لاشي مما ذكر

5 - الأدب والفضيلة وتنتج عنه أقوال وأفعال جميلة عقلا وشرعا , نسمي هذا الخلق بـ:
- خلق حسن
- خلق سيئ
- لا شي مما ذكر

رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
 

الله يعطيك العافيه الاخت منال تركي

وياخوان واخوات ياليت نخلي الموضوع هذا تشجيعي ونشد حيلنا في المذاكره

مايكون تحطيم كل واحد يقول مالي خلق لازم نتحمل ونذاكر

مادة علم اجتماع السكان استفدنا من المذاكرة الجماعيه ولله الحمد

وهنا لازم الجميع يستفيد ونكرر المذاكره والمراجعه ,, بالتوفيق للجميع

رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
 

في دعوته إلى التحلي بالفضائل الخلقية كان وسطاً لا يقبل الزيادة ولا النقصان, فعلى سبيل المثال لا الحصر, حث على:
الحكمة واعتبرها فضيلة , ولكنها تأتي بين رذيلتين هما: الخِبُّ والبَلَه
السخاء واعتبره خلقاً كريماً, لكنه بين أنه يأتي بين رذيلتين, هما: الإسراف والتقتير
الشجاعة وهي وسطٌ بين رذيلتي التهور والجبن
العفة وهي وسط بين رذيلتي الشره والخمود
الحياء وهو وسط بين رذيلتي الوقاحة من جهة, والخور والمهانة من جهة أخرى
التواضع وهو وسط بين رذيلتي الكبر والعلو من جهة, والذلة والحقارة من جهة أخرى.
العدل هو التوسط المحمود في كل شيء, بأن يعطي كل ذي حق حقه

رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
 

1 - التدريب العملي والرياضة النفسية:
من خلال مجاهدة النفس, وحملها على الأعمال التي يقتضيها الخُلق المطلوب
فمن أراد مثلاً أن يُحَصِّلَ لنفسه خُلُق الجود, فطريقه أن يتكلف تعاطي فعل الجواد, وهو بذل المال .

2 - البيئة الصالحة والجليس الصالح:
وذلك بمشاهدة أرباب الفعال الجميلة ومصاحبتهم, وهم قرناء الخير

3 - القدوة الحسنة:
الإنسان يميل إلى التقليد

4 - الضغط الاجتماعي:
ونعني بذلك المجتمع المسلم , حيث يحتاجهم في شؤون حياته .

5 - سلطان الدولة:
السلطة الحاكمة بما تملكه من قوة ردع, وأجهزة رقابة

رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
 

أولاً – الإلزام:
تعريف الإلزام : أمرٌ صادرٌ من الشرع للمكلفِ بامتثال خُلُقٍ محمودٍ, أو اجتنابِ خُلُقٍ مذموم

مصادره : الكتاب والسنة

هناك أموراً تعين على تحقيق الالتزام في حياة الناس, وهي متفرعة عن الشرع, ومنضبطة به, وتتمثل في عوامل خارجية كالمجتمع والسلطة الحاكمة, وعوامل داخلية كالإيمان والعقل والفطرة والضمير الخلقي.

خصائص الإلزام الخُلُقي:
يمتاز الإلزام الخلقي في الإسلام بجملة من الخصائص أهمها:
الإلزام بقدر الاستطاعة , فلا تكليف إلا بقدر الطاقة والاستطاعة
اليسر في التطبيق.
مراعاة الأحوال الاستثنائية, كما في إعفاء العجزة والضعفاء والمرضى عن الجهاد

ثانياً: المسؤولية:
تعريفها: هي "التزام الشخص بما يصدر عنه قولاً أو عملاً".
أوهي: "تحمل الشخص نتيجة التزاماته وقراراته واختياراته العملية من الناحية الإيجابية والسلبية أمام اللّه".

شروطها: تتمثل الشروط الضرورية لمسئولياتنا أمام اللّه ثم أمام أنفسنا فيما يلي:
- أن يكون أهلاً لتحمل المسؤولية (أي بالغاً عاقلاً)
- أن يكون العمل نابعاً من إرادته
- النية, إذ المسؤولية الحقيقية عند الله إنما هي على النية والقصد دون ظاهر السلوك
- العلم بالعمل, وبما يؤدي إليه من خير أو شر
- كون العمل مستطاع الفعل والترك

خصائص المسؤولية: تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي





أنواع المسئولية:
المسئولية الأخلاقية المحضة: وتعني الالتزام الذاتي من الإنسان نفسه على الإتيان بشيء أو الانتهاء عن فعل شيء.
المسئولية الاجتماعية: وتعني الالتزام تجاه الآخرين وما يفرضه المجتمع من قواعد.
المسئولية الدينية: وتعني الالتزام أمام اللّه تعالى.

ثالثاً - الجزاء:
تعريفه: هو الأثر المترتب على الفعل الإنساني؛ ظاهراً أو باطناً، في الدنيا أو في الآخرة.
أنواعه:
للجزاء ثلاثة أنواع هي: الجزاء الأخلاقي, والجزاء الشرعي, والجزاء الإلهي.
الجزاء الأخلاقي : ما يلاحظه الإنسان من نفسه جراء إقدامه على عمل
الجزاء الشرعي : العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه ,
وهذه العقوبات على نوعين
أ : حدود : وهي جزاءات حددها الشرع كحد الزنا، والسرقة، والقذف
ب : تعزيرات: أي عقوبات تأديبية يفرضها القاضي على جناية أو معصية لم يحدد الشرع فيها عقوبة

الجزاء الإلهي : له طبيعته وامتداداته من الدنيا وإلى الحياة الآخرة.
في حالة الطاعة والامتثال له في الدنيا الرضا من الله والتوفيق والحفظ وتيسير الأمور والنصر والعزة
في حالة المعصية والاستمرار عليها وعدم التوبة منها له في الدنيا ضنك العيش والمصائب والسخط من الله

رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"