المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان 1381 (المشاركة 10642496)

السؤال 1

يسمي توحيد الألوهية بتوحيد الطلب والقصد .


صوابخطأ
1 النقاط
السؤال 2

كتب الله مقادير الخلائق بعد خلق السموات والأرض .
صواب
خطأ
1 النقاط
السؤال 3

لا يؤمن أهل السنة والجماعة بالميثاق وعالم الذر .

صواب
خطأ
1 النقاط
السؤال 4

خلق الله العرش بعد خلق السموات والأرض .

صواب
خطأ
1 النقاط
السؤال 5

يستدل بتوحيد الألوهية علي توحيد الربوبية .

صواب
خطأ
1 النقاط
السؤال 6

يثبت أهل السنة للسحر حقيقة كحقيقة غيره من الأشياء الثابتة خلافاً لمن أنكر ذلك .

صواب
خطأ
1 النقاط
السؤال 7

إعطاء الله العبد غير معلل بفعل العبد .

صواب
خطأ
1 النقاط
السؤال 8

المشركون من العرب كانوا لا يقرون بتوحيد الربوبية .

صواب
خطأ
1 النقاط
السؤال 9

الثنوية القائلين بالنور والظلمة ، لم يثبتوا ربين متماثلين .

صواب
خطأ
1 النقاط
السؤال 10

الشرك في الربوبية ممتنع عند الناس إلا أن القدرية مشركون في بعض الريوبية .

صواب
خطأ
1 النقاط
السؤال 11

القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :


أهل السنة والجماعة .



المعتزلة .


الثنوية .


اليهود .
1 النقاط
السؤال 12

من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :


أشرك بالله تعالى .


عصى الله تعالى .


كفر بما أُنْزِل على محمد صلى الله عليه وسلم .

فسق .

1 النقاط
السؤال 13



الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :



الأشاعرة .



المعتزلة .


أهل السنة والجماعة .





الجهمية .
1 النقاط
السؤال 14



القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :




مشركي العرب .



القدرية .



الثنوية .


النصارى .
1 النقاط
السؤال 15



من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :


ابن عباس رضي الله عنه .



أنس بن مالك رضي الله عنه .



أهل السنة والجماعة .



أبو العز الحنفي

1 النقاط
السؤال 16



القائلون بأن الله - تعالى - لا تحدَّه الجهات ، ولا تحتويه الاماكن ولا الأزمان :



أهل السنة والجماعة .





المعتزلة .


المشبهة .





الجهمية .
1 النقاط
السؤال 17



كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :



نفي التشبيه فقط .





نفي مجرد .




ثبوت كمال ضده .

نفي كون الله كأحد من خلقه .

1 النقاط
السؤال 18



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :



شرك في التوحيد .



قدح في الشرع .


نقص في العقل .



نقص في التوحيد

1 النقاط
السؤال 19



القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :



الأشاعرة .





أهل السنة .




المعتزلة .

الثنوية .

1 النقاط
السؤال 20



معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :



أوجدهم وأنشأهم .





أبدعهم .




قدرهم .




خلقهم عالما بهم .
1 النقاط
السؤال 21

القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :


أهل السنة والجماعة .



المعتزلة .


الثنوية .




اليهود
1 النقاط
السؤال 22



الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :



النصاري .





اليهود .




القدرية والثنوية .




أهل السنة والجماعة .
1 النقاط
السؤال 23



لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :



مسلما .



كافرا .




مشركا .


فاسقا .
1 النقاط
السؤال 24



القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :



أهل السنة والجماعة .




المعتزلة .





الأشاعرة .




الجهمية .
1 النقاط
السؤال 25



القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :

عمر بن الخطاب .


ابن تيمية .


ابن عباس .




ابن القيم
1 النقاط
السؤال 26



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :


شرك في التوحيد .


نقص في العقل .


نقص في الشرع .



نقص في التوحيد

1 النقاط
السؤال 27

من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :


القدرية .



الثنوية .




أبو العز الحنفي وابن تيمية .




المتكلمون والفلاسفة .
1 النقاط
السؤال 28

الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :


أنه ليس للعالم إلهان معبودان .


أنه ليس للعالم ربان خالقان متكافئان .


أن للعالم صانعان متكافئان .


أنه للعالم صانعان متكافئان .

1 النقاط
السؤال 29

ذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :


نقص في العقل



نفص في الشرع



شرك في التوحيد


نقص في التوحيد
1 النقاط
السؤال 30

القائلون باْن : ’الله صار قادراً على الفعل بعد اْن لم يكن قادراً عليه ʽ هم :


أهل السنة


الاْشاعرة





المعتزلة


المحدثين
1 النقاط
حفظ وتقديم