فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني طلاب وطالبات ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما لاحظناه مؤخرا كثرة المواضيع عن النتائج وفلان قالي طلعت نتيجتي واخر يقول موعد اعلان النتائج و و و ... الخ

الكل يعلم ان الطالب من يقرأ عنوان يختص بالنتائج يتعلق قلبه بهذا الموضوع وعند الدخول للموضوع يجد العنوان في الشرق والموضوع في الغرب .

أتمنى وارجوكم رجاء خاص عدم كتابة أي موضوع فيما يخص النتائج الا من كان متأكدا من موضوعه عدا ذلك ياليت نبتعد عن الاشاعات فكلنا على احر من الجمر وننتظر هذه النتائج بفارغ الصبر ..

موضوع لا يستقصد أحد بعينه انما هو بشكل عام للجميع لاننا وصلنا الى مرحلة لا تتحمل نشر الاشاعات او الاعتماد على كلام فلان وفلتان .

هذا ما سطرته يداي فأن اخطأت فمن نفسي والشيطان وأن اصبت فمن الله

تحياتي للجميع

أخوكم / الشهري 2011

رد: فضلا لا امرا من الجميع
 

صدقت , فعلاً كثرت مثل هالمواضيع وإذا دخلت على الموضوع تحصله يتكلم بشيء ماله دخل ... :41jg:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

كلام سليم :119:

يعطيك العافيه

رد: فضلا لا امرا من الجميع
 

عاد انت لو طرحت موضوع مالنا الا نرد لانك اكثر الناس تجاوبا مع كل مايطرح
لـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــذا :
اتمنى كل من يطلع على موضوعك التقيد بما جاء به حرفيا ولك تحياتي ,,,,,,,,,,,

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

والله صادق ادخل ويدي على قلبي:mh12:

وبعدين يطلع الموضوع ولاشي:41jg:

رد: فضلا لا امرا من الجميع
 

اشكرك اخي وزير الصحه وشرفني مرورك العطر

تحياتي لك

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

اله يعافيك اخوي بدر

وشكرا لمرورك العطر وردك الرائع

تحياتي لك

رد: فضلا لا امرا من الجميع
 

اهلا وسهلا بدايم الشوق

اولا اعتز وافتخر بكلامك الجميل

ومرورك على موضوعي بحد ذاته عنوان التميز

دمت لنا مميزا يالغالي

تحياتي لك

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

الحممد لله ولآ آدخلهآ لاني عآرفه انه الموضوع بالشرق والعنوان بالغرب:41jg::41jg:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

هلا بك اختي احلام الحياه

هذا ما اقصده بالضبط أن الواحد فينا من يشاهد مثل هذه المواضيع يدخل وهو خائف وفجأه يطلع الموضوع مخالف عن العنوان او انه اشاعه .. اذا باختصار هذا تلاعب باعصابنا

شكرا لك وشرفني مرورك

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

ملامح قمر

مجبورين اختي ندخلها لان الطالب وقت انتظار النتائج كالغريق الذي يتعلق بالقش

ما اقول الا الله يعين وتطلع هالنتائج وبكيفها عاد زينه ولا شينه بس يريحونا يا ابيض يا أسود :)

شكرا لك ولك اجمل التحايا

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

حكم وربي:106: :(204):
على يسمعون بس:cool:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

كلامك تاج على راسي يالغاليه

شرفني مرورك العطر والله يعطيك العافيه

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

اهلا بالتميز واهله
شكرا لك على هذا الرد الشافي والكافي
الله يعطيك العافيه

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

الاخت ****ي
كلامك عين العقل والله يسمع منك يالغلا
اشكرك جزيل الشكر وتقبلي تحياتي

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

يعطيك العافيه بس صدق متى تطلع النتائج :(107):

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

التميميه

اولا حياك يالغلا في الموضوع ومشكور على ردك الجميل
بافعل نحن نعاني من مثل هذه المواضيع التي تلعب باعصابنا لعب
ولكن ما نقول الا الله يعين وبس

شكرا لك وتقبلي تحياتي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

الماس

العفو يالغلا وبالنسبه للنتائج ان شاء الله على حسب ما اسمع ولا احط شيء بذمتي انهم يقولوا 1/3

شرفني مرورك ولك تحياتي

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

احب دائما عندما تهدأ النقاشات مع صلاة الفجر ان اطرح موضوع ارى فيه فائدة والا اغادر بصمت افضل من نهاية غير سوية لــــذا فقد وضعت الكلمات التالية في موقعها الذي اظن انه مناسب موضوع ام عمر ثم اعممه ليشاهده البعض عند الصباح آمل ان يعجب البعض :

على قــارعة التدبــر
1-مناصحة ذاتية:
الله الله يا نفسُ بتدبر القرآن ..
الله الله أن يكون لكِ ورد يومي من التدبر لايفوتك مهما كانت الأعباء..
يانفسُ ألا ترين كثيراً من الصالحين وكيف يتحدثون عما يرونه من فرق مبهر في حياتهم، وفرقاً عظيماً في فهمهم وصحة نظرهم واستقرار تفكيرهم ببركة هذا القرآن ..
ألا ترين كثيراً من الصالحين كيف يبثون شجواهم عما يجدونه في أنفسهم بعد تلاوة القرآن.. يتحدثون عن شئ يحسون به كأنما يلمسونه من قوة الإرادة في فعل الخيرات والتأبي على المعاصي.. وراحة النفس في صراعات المناهج والأفكار واحترابات التيارات ..
بل تأملي يانفسُ كيف تشرّف النبي ذاته بالقرآن!
تأملي يانفسُ كيف كانت حال النبي قبل القرآن، وحال النبي بعد القرآن، كما قال تعالى (وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ماكنت تدري مالكتاب ولا الإيمان) وقوله تعالى (بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين)..
فانظر بالله عليك كيف تأثرت حال النبي بعد إنزال القرآن عليه، بل انظر ما هو أعجب من ذلك وهو حال النبي بعد الرسالة إذا راجع ودارس القرآن مع جبريل كيف يكون أجود بالخير من الريح المرسلة كما في البخاري، هذا وهو رسول الله الذي كمل يقينه وإيمانه، ومع ذلك يتأثر بالقرآن فيزداد نشاطه في الخير، فكيف بنفوسنا الضعيفة المحتاجة إلى دوام العلاقة مع هذا القرآن..
بل انظر كيف جعل خاصية الرسول تلاوة هذا القرآن فقال (رسول من الله يتلوا صحفاً مطهرة).
وانظر إلى ذلك التصوير الشجي لحال أهل الإيمان في ليلهم كيف يسهرون مع القرآن (أمةٌ قائمة يتلون آيات الله آناء الليل)
أترى أن الله جل وعلا ينوع ويعدد التوجيهات لتعميق العلاقة مع القرآن عبثاًَ؟
فتارةً يحثنا صراحة على التدبر (أفلا يتدبرون القرآن) .. وتارةً يحثنا على الإنصات إليه (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتو).. وتارةً يأمرنا بالتفنن في الأداء الصوتي الذي يخلب الألباب لتقترب من معاني هذا القرآن (ورتل القرآن ترتيلا).. وتارةً يأمرنا بالتهيئة النفسية قبل قراءته بالاستعاذة من الشيطان لكي تصفو نفوسنا لاستقبال مضامينه (وإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) .. وتارةً يغرس في نفوسنا استبشاع البعد عن القرآن (وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) .. وتارات أخرى ينبهنا على فضله، وتيسيره للذكر فهل من مدكر، وعظيم المنة به، الخ الخ كل ذلك ليرسخ علاقتنا بالقرآن ..
أيا نفسُ .. هل ترين ذلك كله كان اتفاقاً ومصادفة لا تحمل وراءها الدلالات الخطيرة؟!

2-مع القلوب الصخرية:
الحديث عن قسوة القلب حديث ذو شجون، ومن رزايا هذا الزمن أن صرنا لا نستحي من المناصحة عن قسوة القلب بينما قلوبنا كالحجارة أو أشد قسوة .. لكن دعنا يا أخي ندردش دردشة المحبوسين يتشاجون لبعضهم كيف يهربون من معتقلات خطاياهم..

يا أخي والله لقد قرأت كثيراً كثيراً في كتب الرقائق والايمانيات والمواعظ، وجربت كثيراً من الوسائل التي ذكروها، وأصدقك القول أنني رأيتها محدودة الجدوى، لا أنكر أن فيها فائدة، لكن ليست الفائدة الفعلية التي كنت أتوقعها، ووجدت العلاج الحقيقي الفعال الناجع المذهل في دواء واحد فقط، دواء واحد لاغير، وكلما استعملته رأيت الشفاء في نفسي، وكلما ابتعدت عنه عادت لي أسقامي، هذا العلاج هو بكل اختصار (تدبر القرآن).

دع عنك كلما يذكره صيادلة الإيمان، ودع عنك كل عقاقير الرقائق التي يصفونها، واستعمل (تدبر القرآن) وسترى في نفسك وإيمانك وقوتك على الطاعات وتأبيك على المعاصي وراحة نفسك في صراعات المناهج والأفكار شيئاً لا ينقضي منه العجب.

كل تقصير يقع فيه الانسان، سواء كان تقصيرا علميا بالتأويل والتحريف للشريعة، أو كان تقصيراً سلوكياً بالرضوخ لدواعي الشهوة، فإنه فرع عن قسوة القلب.

وهل تعلم كيف تحدث قسوة القلب؟
قسوة القلب ناشئة عن البعد عن الوحي، ألا ترى الله تعالى يقول (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ)

أرأيت يا أخي؟ إنه طول الأمد .. !
لما طال بهم الأمد قست قلوبهم .. ولو جددوا العهد مع الوحي لحيت قلوبهم..

فإذا قسا القلب تجرأ الانسان على الميل بالشريعة مع هواه .. وإذا قسا القلب تهاون الانسان في الطاعات واستثقلها .. واذا قسا القلب عظمت الدنيا في عين المرء فأقبل عليها وأهمل حمل رسالة الاسلام للناس .. وإذا قسا القلب ضعفت الغيرة والحمية لدين الله ..
ومالعلاج إذاً ؟
العلاج لما يحيك في هذه الصدور هو مداواتها بتدبر القرآن .. بالله عليك تأمل في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ)

هكذا تقدم الآية المعنى بكل وضوح "وشفاء لما في الصدور" ..
ولكن مالذي في الصدور؟!
في الصدور شهوات تتشوف .. وفي الصدور شبهات تنبح .. وفي الصدور حجبٌ غليظة.. وفي الصدور طبقات مطمورة من الرين (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) ..

وهذه الدوامات التي في الصدور دواؤها كما قال الله (قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ) ..

فإذا شفيت الصدور وجدت خفة نفس في الطاعات .. وإذا شفيت الصدور انقادت للنصوص بكل سلاسة ونفرت من التأويل والتحريف .. وإذا شفيت الصدور تعلقت بالآخرة واستهانت بحطام الدنيا .. وإذا شفيت الصدور امتلأت بحمل هم إظهار الهدى ودين الحق على الدين كله ..

وأعجب من ذلك أنه إذا شفيت الصدور استقزمت الأهداف الصغيرة .. تلك الاهداف التي تستعظمها النفوس الوضيعة .. الولع بالشهرة .. وحب الظهور .. وشغف الرياسة والجاه في عيون الناس .. وشهوة غلبة الأقران ..

النفوس التي شفاها هذا القرآن .. ترى كل ذلك حطام إعلامي ظاهره لذيذ فإذا جرب الانسان بعضه اكتشف سخافته .. وأنه لايستحق لحظة من العناء فضلاً عن اللهاث سنوات.. فضلاً عن تقبل أن يقوم المرء بتحريف الوحي ليقال فلان الوسطي الراقي الوطني التنموي الحضاري النهضوي التقدمي الخ الخ من عصائب الأهواء التي تعشي العيون عن رؤية الحقائق..

هل تظن يا أخي أن تحريف معاني الشريعة لا صلة له بقسوة القلب؟! أفلا تقرأ معي يا أخي قوله تعالى (وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ)

على أية حال .. دعنا نعيد قراءة آية الشفاء (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ)

يا ألله .. هل قال الله "شفاء لما في الصدور" .. نعم إنه شفاء لما في الصدور.. هكذا بكل وضوح ..

هذا القرآن يا أخي له سحر عجيب في إحياء القلب وتحريك النفوس وعمارتها بالشوق لباريها جل وعلا .. وسر ذلك أن هذا القرآن له سطوة خفية مذهلة في صناعة الاخبات والخضوع في النفس البشرية كما يقول تعالى (وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ)

فإذا أخبتت النفوس .. وانفعلت بالتأثر الإيماني .. انحلت قيود الجوارح .. ولهج اللسان بالذكر .. وخفقت الأطراف بالركوع والسجود والسعي لدين الله .. كما يصور الحق تبارك وتعالى ذلك بقوله (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ)

لاحظ كيف تقشعر .. ثم تلين .. إنها الرهبة التي تليها الاستجابة .. وذلك هو سحر القرآن..

3-وبدأ الانحراف يسبل إزاره:
أولاً وقبل كل شئ .. أسأل الله أن يثبتنا وإياك على دينه.
حالات الانحراف عن التدين كثرت هذه الأيام .. وبينها تفاوت كبير.. فبعضهم مشكلته (علمية) بسبب رهبة عقول ثقافية كبيرة انهزم أمامها.. وبعضهم مشكلته (سلوكية) بسبب ضعفه أمام لذائذ اللهو والترفيه.. وإن كان الأمر دوماً يكون مركباً من هوى وشبهة لكنه يكون أغلب لأحدهما بحسب الحال.

وأنا إلى هذه الساعة على كثرة ما تعاملت مع هذه الحالات لا أعرف علاجاً أنفع من (تدبر القرآن) فإن القرآن يجمع نوعي العلاج (الإيماني والعلمي) وهذا لايكاد يوجد في غير القرآن، فالقرآن له سر عجيب في صناعة الإخبات في النفس البشرية (وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم) وإذا تهيأ المحل بالإيمان لان لقبول الحق والإذعان له كما قال تعالى (الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله).

وفي القرآن من بيان العلم والحق في مثل هذه القضايا المنهجية ما لايوجد في غيره، ومفتاح الهداية مقارنة هدي القرآن بسلوكيات التيارات الفكرية.

أعني أنه إذا رأى متدبر القرآن تفريق القرآن بين المعترف بتقصيره حيث جعله قريباً من العفو (وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم) وبين تغطية وتبرير التقصير بحيل التأويل الذي جعله الله سببا للمسخ (ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين) ومجرد المعصية بالصيد في اليوم المحرم لاتستحق المسخ فقد جرى من بني اسرائيل ما هو أكثر من ذلك ولم يمسخهم الله، ولكن الاحتيال على النص بالتأويل ضاعف شناعتها عند الله جل وعلا.
وإذا رأى متدبر القرآن –أيضاً- تعظيم القرآن لمرجعية الصحابة في فهم الاسلام، وربطه فهم الإسلام بتجربة بشرية، كقوله تعالى (فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به) ، وقوله تعالى (والذين اتبعوهم باحسان) ، وقوله تعالى (اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم) وقوله تعالى (وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين)، وقوله تعالى (أفتطمعون أن يؤمنوا لكم)، وقوله تعالى (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) ففي مثل هذه الآيات البينات يكشف تعالى أن الوحي ليس نصاً مفتوحاً، بل هو مرتبط بالاهتداء بتجربة بشرية سابقة، فيأمرنا صريحا أن نؤمن كما آمن الصحابة، وأن نتبع الصحابة بإحسان، ويأمرنا بكل وضوح أن نرد الأمر إلى أولي العلم الذين يستنبطونه، وهذا كله يبين أن الإسلام ليس فكرة مجردة يذهب الناس في تفسيرها كل مذهب .. ويتاح الفهم لكل شخص كما يميل .. بل هناك تجربة بشرية حاكمة للتفسيرات.

وإذا رأى متدبر القرآن –أيضاً- بيان القرآن لتفاهة الدنيا، وكثرة ماضرب الله لذلك من الأمثال كنهيه نبيه عن الالتفات إلى الدنيا (لاتمدن عينيك إلى مامتعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه). (يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها..).

وإذا رأى متدبر القرآن –أيضاً- مافي القرآن من بيان الله لحقارة الكافر وانحطاطه حيث جعله القرآن في مرتبة الأنعام والدواب والحمير والكلاب والنجاسة والرجس والجهل واللاعقل والعمى والصمم والبَكم والضلال والحيرة الخ الخ من الأوصاف القرآنية المذهلة التي تملأ قلب قارئ القرآن بأقصى مايمكن من معاني ومردافات المهانة والحقارة، كقوله تعالى (والذين كفروا يأكلون ويتمتعون كما تأكل الأنعام) وقوله (إن شر الدواب عند الله الذين كفروا) وقوله (كذلك يجعل الرجس على الذين لايؤمنون) وأمثالها كثير.

وإذا رأى متدبر القرآن –أيضاً- ما في القرآن من عناية شديدة بالتحفظ في العلاقة بين الجنسين، كوضع السواتر بين الجنسين كما في قوله (وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب) وحثه المؤمنات على الجلوس في البيت (وقرن في بيوتكن) ونهيه عن تلطف المرأة في العبارة (فلا تخضعن بالقول) ونهيه عن أي حركة ينبني عليها إحساس الرجل بشئ من زينة المرأة (ولايضربن بأرجلهن ليعلم مايخفين من زينتهن) ونحو ذلك.

وإذا رأى متدبر القرآن –أيضاً- عظمة تصوير القرآن للعبودية كتصويره المؤمنين في ذكرهم لله على كل الأحوال (الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم) وحينما أراد أن يصف الصحابة بأخص صفاتهم قال (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً..) وكيف وصف الله ليلهم الذي يذهب أغلبه في الصلاة (إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصف وثلثه وطائفة من الذين معك).

والمراد أنه إذا رأى متدبر القرآن هدي القرآن في هذه القضايا وأمثالها، ثم قارنها بأحوال التيارات الفكرية المعاصرة، ورأى ما في كلام هؤلاء من تأويلات للنصوص لتوافق الذوق الغربي، والإزراء باتباع السلف في فهم الإسلام، وملأ القلوب بحب الدنيا، ولهج بتعظيم الكفار، وتكسير للحواجز بين الجنسين، وتهتك عبادي ظاهر، الخ إذا قارن بين القرآن وبين أحوال هؤلاء انفتح له باب معرفة الحق.

4-من مفاتيح التدبر:
الحقيقة أنني رأيت كثيراً من المتخصصين في التفسير كتبوا رسائل رائعة في التدبر، ووسائله، ولست متعمقاً في هذا الموضوع للأسف، لكن دعونا ندردش في الموضوع دردشة المقصرين يتذاكرون كيف يخرجون من شؤم تقصيرهم.

وجهة نظري أنه أولاً وقبل كل شئ يجب على الانسان أن يتضرع إلى الله ويدعوه ويلح عليه أن يجعله من أهل القرآن، وأن يفتح عليه في فهم كتابه، والعمل به، وأن يجعله ممن قال عنهم (يتلونه حق تلاوته)، فإن الإنسان لا يفتح عليه في العبودية بمجرد الجهود الشخصية والتخطيط للانجاز، وإنما فتوحات العبودية من بركات اللجأ إلى الله، وكل أبواب الخير من العلم والديانة إنما هي من باب الاستعانة ولذلك أعقب الله العبادة في سورة الفاتحة التي هي أعظم سورة في القرآن والتي أمرنا الله أن نكررها عشرات المرات يومياً (وهذا يعني أن مضامينها موضوعة بعناية وليست اتفاقاً) في هذه السورة العظيمة أعقب الله العبادة بالاستعانة، فالاستعانة بوابة العبادة.

وثانياً يجب وضع ورد يومي للتدبر كما كان الصحابة لهم أوراد وكان جمهورهم يحزبه على سبعة ايام كما تعرف، وأن لا يُغلب الانسان على ورده من التدبر مهما كانت الظروف، والورد اليومي من القرآن كما سمعت أحد الصالحين يقول: في اليوم الأول كالجبل وفي الثاني كنصف الجبل وفي الثالث كلا جبل وفي اليوم الرابع مثل الغذاء الذي تتألم لفقده.

وثالثاً أن يكون الأصل هن التدبر الشخصي، والتفسير معين، لا العكس كما يفعل البعض، وخصوصاً لمن لديهم خلفية شرعية عامة تؤهلهم لفهم جماهير الآيات، والقرآن كما قسمه ابن عباس أربع مراتب (التفسير على أربعة أوجه: تفسير لايعذر أحد بجهالته، وتفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسير تعرفه العلماء، وتفسير لا يعلمه إلا الله) .. فأنت إذا استحضرت تقسيم ابن عباس العبقري عرفت أنه ليس كل القرآن يحتاج لتفسير.

فيقرأ الانسان في المصاحف المهمشة بالتفاسير، وأجودها وأدقها (كما علمت من كثير من المتخصصين في التفسير) هو التفسير الميسر الصادر عن مجمع الملك فهد، فقد توافر على تصميمه كوكبة محترفة من المتخصصين في التفسير، وهو زبدة رائعة لكتب التفسير، فإذا أشكلت اللفظة أو المعنى الاجمالي راجع الهامش، لكنه يحاول هو أن يستكشف الدلالات العظيمة في هذا القرآن العظيم، فإذا لم يكن متأكدا من سلامة استنباطه راجع كتب التفسير الموسعة.
وهذا الإمام العلامة أضخم مرجعية فقهية سنية معاصرة ابن عثيمين رحمه الله حي سئل عن طريقة طلب العلم وأولى العلوم بالعناية والاهتمام قال:

(نقول: ابدأ بالتفسير قبل كل شيء، لكن هذا لا يعني ألا تقرأ غيره، لكن ركز أولاً على علم التفسير..، فعليك بالتفسير، احرص عليه ما استطعت، وطريقة ذلك: أن تفكر أنت أولاً في معنى الآية، قبل أن تراجع الكتب، فإذا تقرر عندك شيء فارجع إلى الكتب، وذلك لأجل أن تمرن نفسك على معرفة معاني كتاب الله بنفسك، ثم إن الإنسان قد يفتح الله عليه من المعاني ما لا يجده في كتب التفسير، خصوصاً إذا ترعرع في العلم وبلغ مرتبة فيه فإنه قد يفتح له من خزائن هذا القرآن الكريم ما لم يجده في غيره) [الباب المفتوح، ل86]

فانظر إلى هذا الفقيه الامام كيف يوصي طلابه بأن يقرأو الآيات ويستنبطوا منها ثم يراجعوا كتب التفسير، بل وكان يطبق ذلك عملياً فيعطيهم آيات ويطلب منهم أن يسهرو في الاستنباط منها ويأتون بها غدا (انظر قصصاً طريفة ذكرها حول هذا الموضوع الأخ مازن الغامدي رحمه الله في قصته مع الشيخ، وهي أهم سيرة ذاتية كتبت عن الداخل الشرعي السعودي).

ثم بعد ذلك يقرأ الانسان في مطولات التفسير قراءة مستقلة، وأعذبها وألذها تفسير الإمام فقيه الأخلاق والفروع ابن سعدي عليه رحمة الله، ومع ذلك فلا بد للانسان أن يطالع آثار السلف في تفاسير الأثر حتى لايصادم فهمهم دون وعي، وإذا سئل ابن عثيمين عن التفاسير فإنه كان يذكر ثلاثة دوماً ويمدحها ويثني عليها (ابن كثير، السعدي، الجلالين) فالشيخ كان يحب الدقة اللغوية للجلالين رحمه الله.

ورابعاً من أجمل الأمور أن يضع الإنسان لأهل بيته برنامجا في التفسير فيقرأون ويتبارون في الاستنباط ثم يراجعون التفسيرات المختصرة، والأصل في ذلك قوله تعالى (واذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) فالنبي كان يتلو على نسائه القرآن. وهذا له أثر لا يتصوره الكثيرون في تحبيب الأهل في القرآن والاقبال على الاستنباط منه، بل وستجد أهلك يصبحون دائمي التساؤل حول بعض استنباطاتهم للقرآن وهدايات آياته، وأهم من ذلك كله ستجد في أهلك قوة على الطاعة ونظرة مختلفة للدنيا وزخرفها، فهذا القرآن عجيب عجيب في تصحيح المفاهيم وتزكية النظرات والتصورات.

وخامسا لا أعلم درساً شرعيا في كل علوم الاسلام أسسه النبي وأصّله نظريا بنفسه إلا تدارس القرآن، فكل دروس الشريعة نوع من الاجتهاد في تنظيم العلم إلا تدارس القرآن فهو منصوص كما قال النبي في مسلم (ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده) هذا هو أعظم الدروس الشرعية التي يحبها الله، ولذلك ما أجمل أن يضع الاخوان لبعضهم برنامجا أسبوعيا يحضّر كل منهم من تفسير معين ثم يتدارسون معانيه، هذا البرنامج دينامو إيماني ومنهجي في غاية التأثير.

والطرق كثيرة، والموضوع متشعب، والمتخصصون أبدعوا فيه، والمقصر يخجل من مناصحة الآخرين، ولكنه التذاكر والباحث في موضوع والله لم نقدره قدره بعد وماعرفنا اثره.

ولقد تأملت سيرة الصحابة في سير أعلام النبلاء وبعض طبقات ابن سعد وبعض حلية أبي نعيم فهالني والله ما رأيت من اقبالهم وتكثيف جهودهم في القرآن. وعلمت حينها مالذي منح أولئك تلك المزية، بل انظر في أبي العباس ابن تيمية الذي كتب في التفسير رسائل كثيرة، كتفسير آيات أشكلت، وتفسير سورة الاخلاص، وجمع مطولات في تفسير السلف نسقاً على الآيات (أكثرها مفقود) وجلس سنة يفسر سورة نوح، ومع ذلك حين اعتقل المرة الأخيرة في قلعة دمشق وسحبت منه الكتب والاقلام اقبل على القرآن وقال (قد فتح الله علي في هذه المرة من معاني القرآن ومن أصول العلم بأشياء كان كثير من العلماء يتمنونها وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن) هذا ابو العباس يندم على تضييع أكثر أوقاته في غير معاني القرآن، برغم أنه من أئمة التفسير أصلاً ! فماذا نقول نحن المقصرين مع كتاب الله.
اللهم اجعلنا من أهل القرآن، اللهم اجعل القرآن أنيسنا في ليلنا ونهارنا، اللهم شفع سورة تبارك فينا في قبورنا، اللهم اجعل البقرة وآل عمران غيايتان تحاجان لنا يوم القيامة، اللهم أحبنا بحبنا لسورة قل هو الله أحد، اللهم آمين، اللهم آمين..

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

أخي دايم الشوق

اولا اشكرك على هذا الرد ولكن متأكد ان صاحب هذا الموضوع هي أم عمر ؟ :(107):

تدري اني قريت ردك من تحت لفوق واقسم بالله اني حسيت اني فاتح موضوع جديد كل شوي اطالع العنوان

اقول يمكن اني دخلت بالغلط لموضوع ماهو موضوعي :(269):

دايم الشوق حسن خطك وتأكد من هو صاحب الموضوع الذي طرحت ردك فيه :mad:

ترى موضوع ام عمر ثاني لفه يسار خلف مخبز النجار بالضبط :biggrin:


:d5:

أحييك على هذا الرد الفجري والذي يأتي مع هدوء البشر وسكون الليل ليجد صداع لدى القاريء
ولكن ما حز في نفسي انك نسبتي موضوعي للاستاذه أم عمر وهي أهل لمثل هذه المواضيع ولكن
أن تسلب حقوقي وأنا حي أرزق فهذا ظلم بحد زاته << لاحظ زاته :icon9:

تقبل اجمل التحايا

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

اختي التميميه المقصود بتحت التدريب أي أن اسمك لا يزال بقلم الرصاص وأي غلطه في المنتدى رايح يودعونك توديع حار :biggrin:

المعنى الحقيقي والله اعلم انك توك جديده على المنتدى وبعد أيام يتم ااضافة عضو نشيط على حسب كثرة مشاركاتك وتفاعلك في المنتدى فلا اوصيك كل موضوع لي نطي وحطي ذاك الرد وتشوفين كيف تتغير الامور :(269):


لا داعي للأسف يالغلا ابد حياك اي وقت :106:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

فقد وضعت الكلمات التالية في موقعها الذي اظن انه مناسب موضوع ام عمر ثم اعممه ليشاهده البعض عند الصباح آمل ان يعجب البعض :


آسف على اللبس بس العبارة اللي فوق قصد فيها انه سبق اول مكان طرحت الموضوع فيه هو موضوع ام عمر ونسيت اكتب ثم حبيت تعميمه ولكن هذا يدل على فطنتك وقوة ملاحظتك ما شاءالله عليك تحياتي وانا حبيت اعممه للفائدة في مواضيع اضحابها لديهم رحابة الصدر امثالك مرة اخرى تقبل تحياتي ودمت متألقا .

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

:hahahahahah: :hahahahahah: :hahahahahah: :hahahahahah:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

أخي دايم الشوق

كنت عارف ان في الموضوع لبس ولكن صدقني وثق ثقه تامه اني والله العظيم فرحت بهذا الرد ولا يهم ان طرحته في موضوع ام عمر اولا ام في اي موضوع كان المهم ان تعم الفائده فردك كان مليء بالفوائد فجزاك الله خير الجزاء .
وما كتبته في ردي ليس الا مزاح ولاني اثق في تقبلك لهذا المزاح لذلك كتبته بتلك الصيغه فكل الشكر على رحابة صدرك وتقبلك للموقف بصدر رحب .

في الختام تبل تحياتي يالغلا

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

يعطيك العافيه اخوي
صدقت بالشي هذا
:119:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

وأنتي ما غير تضحكين هاه ؟ :mad:









هلا والله ببنت نجد الأحساء :biggrin:

لو جلستي حتى الساعه 6 ثم دخلتي هنا مو كان احسن مثلا ؟ :mad:

بدري توك تجين وبعدين ردي على الموضوع يا بنت واتركي عنك الضحك :(107):

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

التميميه

اقول لا أكتب موضوع الا واحصل لك رد ولا بضغطة زر تجيك رساله عند دخولك للمنتدى ( عذرا لا يمكنك دخول المنتدى لاسباب شهريه ) :mad:
حياك يالغلا وكثري من المشاركات وتفتكين من هالوصف ( تحت التدريب ) :biggrin:


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

دموع الورود

الله يعافيك يالغلا وشرفتي بحضورك للموضوع

تحياتي لك :106:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

وأنا والله كم ساكون سعيده لوكان هذا الموضوع لي ثم نقل حتى ولو لم ينسب لي ...هنيئا لك هذه الحسنات أخي الفاضل (دايم الشوق)..
وأنا سويت في موضوعي تنبيه لكل من يدخل الموضوع أنه يقرأ هذه الفائدة الرائعة ..لعلي أن أنال بعض ما نلته من الحسنات ما شاء الله تبارك الله...

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

بصراحه جد يرفعون الضغط
واللي يكتب هام جدا
نزول درجات الاختبار
وبالاخير مافي شي يتعلق بهذا
او يكتب امزح معكم بس حبيت اشوف اخباركم:icon9::icon9:
الله يعيييين

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

اختي دمع الورد

كلامك عين العقل

نعم هناك بعض الاعضاء هداهم الله يلعبون بأعصابنا لعب :mad:

غير مراعين لظروفنا كوننا ننتظر هذه النتيجه بفارغ الصبر :(107):

في الاخير شكرك يالغاليه على مرورك وعلى ردك الجميل :106:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

الله يعييين

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

شكرا يااخوي
بس جد يرفعون الضغط
يعطيك العافيه ع ردك
وشكرا انك فتحت الموضوووع

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

اختي احب الانجليزي

شكرا لك وفعلا الله يعين


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الاخت دموع الورد

اكرر شكري لك مجددا وتقبلي تحياتي

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

كلامك صحيح
بعض العناويين والموضوعات ترفع الضغط:mad:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

الله الله يالشهري
اثاريك عصبي زي انا والله اخش عشان اشيك في شي صار استجد بالنتائج
وادخل الموضوع احصله في شرق والموضوع في غرب انقهر ودي اقول مابخاطري اتعوذ من ابليس واطلع
فانا ايضآ ارجوو من الاخوان يخافون الله فينا وبلاشي حرقة دم
والي عرف نتجيته الله يوفقه ويستر عليه
لكن يقول نتيجتي طلع والبقية نبلع البحر اجل في تسيب بالجامعه او بلجنة التصحيح ويمكن هذا الشخص كذاب ولايخاف الله لافينا ولا في حق نفسه ..
فالي يكتب مواضيع زي كذا ارسلو للجامعة وخاطبوها وقالولها وهيا تقاضيه وتحقق بالشخص هذا الي يسرب درجات قريبه ولاخاله ولاصاحبه ..
والجامعة اعتقد دائرةحكومية ماهي شركة لها استقلالية معينة مانقدر نخاطبها
خلاصة الامر
الله يوفق ويسهل علي الجميع

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

الحمدلله ر ب العالمين

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

الله يعطيك العافيه

كلامك سليم

بعض الناس ياخذ مسمى الموضوع من باب شد الانتباه او ( المهايط )

لكن ان شاء الله ان العاقل يفهم معنى كتابة عنوان زي الناس لموضوعه

صح عليك اخوي الشهري

:(204):

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

اخي جاكي شان

اولا اشكرك على مرورك على الموضوع وردك الرائع بروعة كاتبه

ثانيا / ان شاء الله يجد هذا الموضوع صداه عند من يحاول اللعب بمشاعر الناس

في الختام تقبل تحياتي

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

قلبو ؟ :(107):

اختي خلود / الله يعطيك العافيه وان شاء الله يبطلون حركاتهم اللي مال امها داعي :(107):

شكرا لك من القلب وتقبلي تحياتي :106:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

ما بعد ردك رد

ما اقول الا الله يعطيك العافيه يالغالي على هذا الكلام الأكثر من رائع

كفيت ووفيت لاهنت

تحياتي لك

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

اجل ما عندك وقت على طووووول على الخدمات الطلابيه :hahahahahah::hahahahahah:

الله يوفقك يالغلا

مشكوره ما قصرتي :106:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

ولا بعد ردك رد
هل من مجيب ؟ هنا مربط الفرس وهذا بلا ابوك يا عقاب :(107):

كلامك درر الله يعطيك العافيه اخت شخابيط كفيتي ووفيتي :d5:

تحياتي لك :106:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

الله يعافيك يالغلا :106:

واتشرف بمرورك على موضوعي والرد عليه بمثل هذا الرد الجميل والمنسق والرائع في نفس الوقت

شكرا لك من القلب وتقبلي تحياتي :106:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

وربي انك صادق من جد قلبي يوقف بس يارب تطلع قريب خلاص تعبنا من الانتظار

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

اختي روعه

مرورك على الموضوع بحد ذاته منتهى الروعه

شكرا لك من القلب وتقبلي تحياتي :106:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

الاخت موني

استدلال جميل بكلام الرسول صلى الله عليه وسلم والشكر موصول لك يالغلا على هذا الكلام الجميل
في الختام كنتي وما زلتي متمزه فأستمري وفقك الله

تحياتي لك :106:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

انا من الخوف ماودي افتح الخدمة الطلابيه من الخوف

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

احسنت اخي الشهري:d5:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

احسنت اخوووووي:(204):

واي موضوع بدون مصدر راح يغلق ,,:oao:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

شكرا لك واحترامي للجميع

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

هلا حكومه :biggrin:

يعني كيف يعني شسمه ماني قاعد ارجف الحين وش مصدره ؟ :000:

يخوفون المسئولين :icon9:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

المصدر يكون خبر ي منزله العميد او الدكتور احمد :41jg:

بس سالفة توقعات2012 اللي صايرة غير مقبوووولة :lllolll:

:oao:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

كلامك عين العقل حتى لو كان خطأ طال عمرك :icon9:

الوالد من صغري علمني ان احترم الناس والمسئولين زياده احترام شوي :(269):

انتي لو تقولين لا تنجح بديهي جدا انك تشوفيني راسب في ست مواد احتراما للمسئول :(107):

سمي طال عمرك نحن للاوامر منصاعون :119:

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

نعم كلامك صحيح اخي الشهري ,وان كنا نحن المستويات العليا لم نعد نولي هذه المواضيع اهتماما <من تجارب السنوات الماضيه


ولعل اخر هذه المواضيع التي قرأتها قبل امس هو موضوع عنوانه طلعت الننتائج ,ويوم دخلت الا القاه حاط نتايج الدوري الايطالي كلها <


مره اخرى شكرا لك

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

النتائج طولت شوي

رد: فضلا لا امرا من الجميع ( هام بخصوص النتائج )
 

:d5: