ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - جميع التخصصات اختبار العقيده والاخلاق د. حنان المنيدي

شوفو أنا عند حنان وقالت اتبعو التوصيف
بس أنا يوم اتبعته في اشياء محذوفه اوك وصار اسهل شوي بس انتم اتبعو هذا يشبهله بس حق مبروك بس ترا مو زيه اوك :(204)::(107):
المحاضرة الاولى :

كتاب ضميريه

*مصادر العقيده
1/ تعريف العقيده: ضميريه ص 87
التعريف اللغوي وتعريف العقائد ص 88

مصادر العقيده : العقيده الاسلامية عقيده فطرية بما ندرك وحدانيته الله وقدرته
عقيده فطرية .؟ فطرت الله التي فطر الناس عليها كافية في ذات الانسان طبيعية في الادراك البشري , كل انسان عاقل يدرك ان الله واحد بشكل فطري.

1/ القران الكريم :
هي اية الرسالة وينبوع الحكمة هو الاساس الاول للعقيده الاسلامية وهذا في المعلوم من الدين بالضرورة اي انه لا يحتاج الى الاستدلال علية.
(اقرأ بسم ربك ) <ماذا تستنتجين .؟
> اول ما نزل من القران سورة العلق وهي تتضمن اصول الدين والعقيده من الادلة العقلية والفطرية والشرعية على وجود الله تعالى وتوحيده وصدق الرسول واثبات البحث .

2/ السنة النبوية:
هي الاحاديث الصحيحة الثابتة من النبي _ص _ وتندرج فيها الاحاديث الحسنة التي لم تبلغ رتبة الصحيح ولا تبنى العقيده على الاحاديث الضعيفه .
هلا يجوز اعتماد الاحاديث الموضوعه للاستدلال على العقيده .؟ ص 112 ضميريه
لا يجوز الاحتجاج بها ... الخ

* الادلة كثيره على صحة هذا المنهج في مصادر العقيده ..
1(اليوم اكملت لكم دينكم ...) نستنتج منها الدين كامل ويشمل كل مناحي / جوانب العقيده الشرعية
2( ونزلت لكم الكتاب تبيانا لكل شي ) الاستنتاج ص 113 ضميريه
القران يبين كل اركان الدين عقيده وشريعة اي ان المصدر الاول العقيده الاسلامية
3(من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله )
الصحابة اجماع الامة بعد عصر الصحابه

ماهي اثار منهج تلقي العقيده من القران والسنة وما نتائجها .؟ ص 118 ضميريه
1/ يعصم من الوقوع في الخطأ
2/يجمع الامه على تصور واحد
3/ .......الخ

المحاضرة الثانية :

خصائص العقيده انظري ص261
1/ التوقيفية
من فهي عقيده الى والسنة
وهذه الخاصية للعقيده الاسلامية تميزها عن غيرها من المعتقدات الوثنية
المعتقدات الوثنية هي من صنع البشر

2/ الغيبيه انظري ص263
من تقوم العقيده الى عالم الغيب
عالم الغيب هي العالم الذي غاب عن حواسنا من الغيبيات التي يؤمن بها المسلم
الدليل معنا
وهذه الخاصيه للعقيده الاسلاميه ......الى لتجربة الحسيه

3/ الشمول
تقدم تصورا شاملا في الله والكون والانسان
المذاهب الفكريه تركز على الدنيا فقط ولا تؤمن بالاخره مثال المذاهب والفلسفات الماديه

4/ التكامل والترابط
تتكون العقيده من اركان ومقومات كثيره .. هل هذه الاركان مفككه .؟
لا , متكاملة مترابطه مثل اركان الايمان يكمل احدهما دون الايمان بالاخره
اركان الايمات تؤثر جانب الشريعه (العبادات )

____________________________

منهج الصحابه في العقيده :
- الصحابة شهدوا الوحي وعااصروه
- منهجهم => التوجية المباشر الى المنبع الصافي
- القران الكريم وسنة النبي
- تمكنهم من الفهم المباشر جعلهم على عقيده واحده
- القران هو المصدر الوحيد للاستدلال

______________________________
اركان الايمان
الاركان ص 9
الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسلة واليوم الاخر وبالقدر
حديث حبريل : الاركان 6 + الايمان بالقدر

1/ الايمان بالله ص10
هو الاعتقاد الجازم بان الله سبحانه رب كل شي وخالقه وان المعبود الوحيد المتصف بصفات الكمال

1/ توحيد الربوبيه
معناه ان الله رب كل شي وخالقه وهو المتفرد بالخلق والتدبير
- مقام الحمد(الحمدالله رب العالمين)

- مقام الاستسلام لله ( وامرنا لنسلم لرب العالمين )

- مقام التوجيه والاخلاص (قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين )

- مقان تولي الله دون غيره (ولا تكونن من المشركين)

- مقان الدعاء ( الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين )

- مقام عبادة الله ( يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم)

2/ توحيد الالوهيه
هو الاعتقاد الجازم بان الله هو الاله الحق لا اله غيره ولا معبود سواه سرا وعلانية مع كمال الاخلاص
- توحيد الله في الوهيته : الذي يتضمن توحيده في ربوبيته وفي اسمائه وصفاته
- يقول ابن تيميه (هذا التوحيد هو الفارغ بين الموحدين والمشركين ) وعلية يقع الثواب والجزاء في الاولى والاخرة
- يبنى الاسلام على خمس : كلها عبادة الوهية ص 17

3/ توحيد الاسماء والصفات : هو الاعتقاد الجازم بان الله عز وجل انه المتفرد بهذه عن جميع الكائنات ( ليس كمثله شي )

- توحيد الاسماء والصفات على 3 اساس
- 1 تنزية الله سبحانه على مشابهة الخلق على أي نقص
- 2 الايمان بالاسماء والصفات الثابته في الكتاب والسنة
- 3 عدم ادراك كيفية هذه الصفات

_______________________________
المحاضرة الثالثة :

- لا تشابه بين الخالق والمخلوق في الاسماء والصفات من جهة المعنى الحقيقي رغم تشابه في اللفظ اللغوي
- لا يجوز السؤال في الصفات : مثال جواب السلف في كيفية استواء الرحمان على العرش والاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان وااجب
- فهذا هو التوحيد على اصوله وهو يؤدي الى اجتناب اشياء كثيره منها

1/ التشبيهية : هو تشبيه صفات الله بخالق صفات المخلوق او تشبيه للمخلوق بالخالق مذهب البخاري في عيسى .
2/ التحريف : تحريف الفاظ الاسماء والصفات بالزياده والنقصان
3 التعليل : هو نفي بعض الصفات الالهية مثل تعطيل صفة الكلام
4/ التكيف : تعيين كيفية هذه الصفات , تحديد للكيفيه

- منهج السلف الصالح في الصفات هو التمسك بالنص قرأناً وسنة دون التشبيه وتحريف وتعطيل وتكييف

انواع الصفات --------> صفات ....< ما كتبتها :: النص / العلم / الحياة
-------> صفات فعل :: الاستواء / النزول / المجئ

انواع الاسماء ---> مايدل على صفة : التدبير
----> مايجمع كل الفئات : الله

- الاسماء الحسنة : -------> تدل على احسن مسمى واشرف مدلول
-
•ادلة توحيد الاسماء والصفات :
•سورة الاخلاص = تعدل ثلث القران تثبت كل كمال الله عز وجل وتنفي كل نقص عنه لا شبيه ولا نظير لله
•الصمد = يقصد في الحوائج وهو الكريم المتسامح _ اذا صحت العقيده وخلص العمل كان الفوز في الدارين
•اية الكرسي = في هذه الاياه معاني كثيره منها قاعدة الالوهية / الحياة / قيوم / ليس كمثل البشر / مالك كل شي / مقام الالوهية / العبودية / الاحاطة / القدرة / العظمة .
_الايمان بالملائكة : الاعتقاد الجازم ان لله ملائكة موجودة وانهم لا يعصون ما امرهم ويفلعون ما يأمرون .
- لا يتم ايمان العبد الا بعد الايمان بوجودهم دون زيادة ونقصان ( كل امن بالله وملائكته )
- لا يجوز انكار الملائكة لان انكارهم كفرا ( ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلال بعيده)

الصفات الخلقيه للملائكة :
1/ مخلوقون قبل ادم
2/مخلوقون من نور
3/لهم اجنحة

- الايمان بالملائكة تفصيلي واجمالي
- ان نؤمن بالملائكة الوارد اسمائهم في الكتاب والسنة بتفصيل : جبريل > الوحي
- ان نؤمن بالملائكة الغير واردة اسمائهم في الكتاب با اجمال : حملة العرش
*الايمان بالانبياء والمرسلين:
هو الايمان بان الله سبحانه عند ارسل رسالة الهدايه لـبني أدم وان عدد الرسل لا يعلمن الا الله سبحانه وتعالى ولكل امة رسول .

- الانبياء والرسل المذكورون بالقران 20 رسول ونبيا وذكر منهم 18 رسول في سورة الانعام
- اولو العزم من الرسل هم 5 وهم محمد ابراهيم موسى عيسى نوح .
- موضوع الرسالة : ان نؤمن بان الرسل والتنبياء قد بعثوا مبشرين ومنذرين من اجل اقامة جين الله في الارض وتوحيده في الوهيته وربوبيته واسماء وصفاته

•الواجب علينا نحو الرسل:
•1 يجب علينا تصديق الرسل ونعترف بهم
•2 نعتقد انهم اهل بشر علما وعملا
•3 نؤمن انهم بشر ياأكلون ويشربون وليس اله
•4 لا يعلمون الغيب الا ما علمهم الله سبحانه
•5 ان كل رسول ادى امانته وعلم رسالته
•6 نؤمن بصدقهم واخلاصهم في اداة الامانه
•نؤمن ان الله فضل بعض الرسل على بعض وان محمد افضل الخلق
________________

المحاضرة الرابعه :

( الايمان بكتاب الله عز وجل )

نؤمن ان الله سبحانه وتعالى قد ارسل مع انبيائه كتب من عنده لهدايتهم ومنها ما نعلم ومنها مالم نعلمه .

1- التوراة => موسى =>اليهوديه
2- الانجيل => عيسى => المسيحية
3- القرآن => محمد =>الاسلام
4- الزبور => داود
5- الصحف => ابراهيم وموسى

* هناك كتب كثيره لا نعلمها
=>نؤمن بأن هذه الكتب قد نزلت بالهدى وجاءت لهداية البشر الى الطريق القويم
- نؤمن بالقرأن :
1- خلاصة التعاليم الربانية وهي افضل الكتب
2- القران هو الكتاب الوحيد الذي لم يحرف لان الله سبحانة قد حفظه
3- اليهود والمسحييين قد حرفوا كتبهم فزادوا عليها من عندهم فلن تعد كتبا مقدسة

ومن نماذج هذا التحريف بان عزير ابن الله وان المسيح هو ابن الله
رد الله عليهم (قل هو الله احد ....)
فأبطل ادعاتهم

- نستخلص ان الكتب التي نزلت قبل القران قد حرفت وضاعت اصولها اي لم تعد ربانية المصدر اما القران الكريم فهو على اصله الرباني لفظا ومعنى .
- اختلاط كلام الله بكلام البشر في هذه الكتب الا القران
=>القران هو كلام الله الرباني الوحيد الباقي للبشر جميعا.
=>المطلوب من المسلم والمسلمة الايمان بهذه الكتب با اجمال والايمان بالقران بتفصيل .
اي ان تؤمن بالكتاب ولا تؤمن بما فيها ؟

الانجيل : 4 كتب / روايات : 1- انجيل متى 2- انجيل لوقا 3- انجيل يوقنا 4- انجيل مرقس < كتب مختلفه

التوراة : موسى وداود وكتب كثيره < كتب مختلفه

_____________

(الايمان باليوم الاخر )

هو الايمان بما يكون بعد الموت من بعث وحساب وجنة ونار
ويقوم الايمان باليوم الاخر على امرين :
1- الايمان باليوم الاخر بصورة اجمالية وهو الحد الادني (اليهود , المسيحون , المسلمون )
2- الايمان بما اخبر به الرسول من امور اليوم الاخر في القران والسنة ويسمى الايمان بالتفصيل

أبرز مايميز الايمان باليوم الاخر :
1- فتنة القبر وسؤال الملكين : ان تؤمن بان الانسان يسأل في قبره : من ربك .؟ مادينك .؟ من نبيك .؟
2- عذاب القبر ونعيمة
3- اشراط الساعة :علينا ان نؤمن ان الساعة اتيه لا ريب فيها وان لا يعلمها الا الله سبحانه

ومن اشراطها اي علاماتها :
1- ما اخبر به الرسول من قرب وقوعها
2- التطاول في البنيان
3- فساد الزمان وكثرة الفتن

علامات الساعة :

1- طلوع الشمس من المغرب
2- خروج الدابة . سورة النمل الايه 82
3- ظهور الدجال
4- نزول عيسى عليه السلام
5- ظهور يأجوج ومأجوج < ( لا يعلم شكلهم و أوصافهم ومكانهم الا الله )

4 /بداية اليوم الاخر : ص 100
ومن علامات ذلك : تشقق السماء وتناثر النجوم وتصادم الكواكب .

5/البعث :
بعد النفخة الثانية في الصور تعود الروح الى الجسد ويخرج الناس من الاجداث .

6 / الحشر :
هو سوق الناس الى الموقف الذي سيكون فيه حسابهم .

7/ جزاء الاعمال :ص104
8 / العرض والحساب : يعرض الناس على ربهم ويتعرفون على جزائهم جنة ونار
( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا ......)
9/ الحوض : يشرب فيه الاتقياء والصالحون شربة لا ضمى بعدها
10 / الميزان : لوزن افعال بن ادم
11 / السراط : هو جسر منصوب على جهنم يمر الناس فوقه بعد الحساب
12 / الجنة والنار .

المحاضرة الخامسة :

(الايمان بقضاء الله وقدره )

القضاء: ايجاد الله الاشياء حسب قدرته وعلمة .
القدر: علم الله تعالى بما تكون علية المخلوقات في المستقبل

_ عقيدة القدر مبنية على الايمان بصفات الله العلي واسمائه الحسنة ومنها العلم والقدرة والارادة > الادلة ص 119

* معنى الايمان بالقدر : هو ان يؤمن الانسان ان كل شي مقدر من عند الله تعالى والقدر فيه درجتان واربع مراتب حسب كلام الشيخ ابن تيمية .

الدرجه الاولى / علم الله سبحانه بكل ما كان وما يكون وما سيكون
الثانية / الايمان بمشيئة الله سبحانة وقدرته = اي ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن .
المراتب :
م1 / الايمان بان علم الله قديم وهو عالم بكل شي
م2 / كتابة القدر بالللوك المحفوظ
م3 / مشيئة الله نافذه وقدرته شاملة
م4 / الله خالق كل شي وما سواه مخلوق
*