|
ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
1 مرفق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خلال بحدثي جمعت لكم كم شغله :19: ممكن تفيدنا في هالمقرر:39: وبنزل لكم اشياء مهمه باذن الله بتساعدنا :29: دعواتكم :24::16: |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
|
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
كتاب المنحه الالهيه في تهذيب شرح العقيده الطحاويه
الشيخ حماد الغنيمي ’’’’’ قسم الفلك ينقسم الى قسمين استدلالي وحسابي ’’’’’’’ يستدل به على الجهات والقبله واوقات الصلاه ومعرفة اسماء الكواكب الحسابي = حكمه جائــز ,,,,, هو الاستدلال بالتشكيلات الفلكيه على الحوادث السفليه الاستدلالي = حكمه منهي عنه |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
اختر الاجابه
* توسل عمر بن الخطاب بالعباس - طلب الدعاء من العباس لهم بالسقيه - طلب بجاهه ,,,,,, * ما اثبته الله لنفسه وما اثبته له رسوله من باب - الاجتهاد - التوقيف الذي لا اجتهاد فيه ,,, * ما نفاه الله عن نفسه وما نفاه عنه رسوله من باب - الاجتهاد - التوقيف الذي لا اجتهاد فيه ,,,, * نوع توسل اصحاب الغار - التوسل بالجاه - التوسل المشروع الى الله عز وجل بالاعمال الصالحه |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
السنه في اللغه ؟
• السيره • الطريقه • البيان و الطريقه الثابته المستقره • جميع ماذكر السنه اصطلاحا؟ • العلم • الطريقه الحسنه • العاده الثابتة • ماكان عليه النبي من العلم والعمل والهدي وماجاء به مطلقا الجماعه في اللغه : القوم المجتمعين الاجتماع وضدها الفرقه جميع ماسبق الجماعه اصطلاحا : السواد الاعظم من اهل الاسلام ائمة العلماء المجتهدين المجتمعين على امير شرعي جميع ماسبق الجماعه لغة تطلق على القوم المجتمعين معنى حسي معنى معنوي الجماعه تطلق على الاجتماع وضدها الفرقه معنى حسي معنى معنوي الطاغوت هو = كل ماجاوز الحد من معبود من بشر او حجر او جن او من ظواهر الطبيعه (أي كل مايعبد من دون الله فقد تجاوز الحد ) ,,,,, هذا الدين والعقيده جاءت بـ : - محالات العقول - محارات العقول ( اي ان العقل لايستطيع معرفة تفاصيل مايجوز لله وماينزه عنه من صفات النقص فالعقل لا ينكرها ولكن يحار فيها ) |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
اصول المعرفه 3
1- معرفة الله . 2- معرفة الطريق الموصل اليه . 3- معرفة العاقبه والمآل لمن اطاع الله ولمن عصاه . 4- جميع ماذكر متن العقيده الطحاويه من تأليف : الامام ابي جعفر الطحاوي شرح العقيده الطحاويه تأليف : الامام ابي العز ,,,, مصطلح الفقه الاكبر = العقيده والتوحيد و اصول الدين ,, قد يستجاب لدعاء الكافر = لشدة اضطراره لله - وفتنه له - ولانه من جنس رزقه له ,, عدم فائدة الدعاء ادعته المعتزله ,, ينكرون صفات الله بالجمله المعتزله ,, الاشاعره يثبتون لله عز وجل سبع صفات يسمونها بالمعاني (الحياه - العلم-القدره - الاراده -السمع - البصر -الكلام) اما بقية الصفات فلايثبتونها ,, الجهميه ينفون الاسماء والصفات جميعا ,, المعتزله يثبتون الاسماء ولكنهم ينفون جميــــــــــــــــــــــــــع الصفات |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
أول واجب وآخر واجب على المكلف
شهادة ان الا اله الا الله ..فالتوحيد اول واخر واجب ,,,, مذهبهم هو الشك المعتزله و الفلاسفه المحدثين }} على رأسهم الفيلسوف ديكارت ,,,,,,, توحيد في المعرفه والاثبات يشمل توحيد الربوبيه والاسماء والصفات ,,,,,, توحيد الطلب والقصد توحيد الالوهيه والعباده ,,,,,, مانوع التوحيد في قوله تعالى (قل ياأيها الكافرون ) وقوله ( قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ) - توحيد الطلب والقصد } ( دعوه الى عبادة الله = طلب ) ,,,,, اذا جاءت الايه تخبر عن اسماء الله وصفاته اوالاخبار عن جزاءاهل التوحيد او اهل الشرك = توحيد علمي خبري اذا جاءت بدعوة الى عبادة الله وحده او امر او نهي = توحيد ارادي طلبي |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
المرجئه = سمو مرجئه لانهم ارجئو العمل عن الايمان = قالو ان الاعمال ليست من الايمان
الخوارج =يكفرون العصاة من المؤمنين وان العاصي مخلد بالنار ويقومون بتكفير الصحابه وسماهم علي بن ابي طالب بالخوارج لانهم خرجو عن امر المسلمين بالنسبه لعلاقة التضّمن والترابط بين انواع التوحيد : علاقة ترابط = اي الاقرار بجميع انواع التوحيد ولايجوز التفريق في الاقرار بها . علاقة تضّمن = اي ان توحيد الربوبيه يتضمن توحيد الاسماء والصفات مثلا: المقر بتوحيد الربوبيه يكون مقر ضمناً بتوحيد الاسماء والصفات وتوحيد الالوهيه يتضمن الربوبيه لا العكس ..لان كل مقر بالالوهيه يكون عابدا لله وحده يكون مقر بالربوبيه علاقة اللزوم = الاقرار بالربوبيه يلزم الاقرار بالالوهيه |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
الذين قالوا توحيد الربوبيه مطلوبا لذاته هم المتصوفه +اهل الكلام
قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ..) دليل على ان كفار قريش مقرين بالربوبيه لله ,,, دعاء المشركين الله اذا وقعوا في هم او غم دليل على ان كفار قريش مقرين بالربوبيه لله ,,,, اشهر من عرف بأنكار الخالق قديما وحديثا فرعون ,,, اشهر من عرف بتعدد الارباب الثنويه من المجوس = يقولون بأزلية النور والظلام المانويه : اتباع ماني بن فاتك = ان العالم مصنوع من النور والظلمه النصارى القائلون بالتثليث= يتفقون ان صانع العالم واحد ولكنه واحد بالذات وثلاثه بالاشخاص والصفات ,,,, من القائل ( لو اجتمع عشره من النصارى يتكلمون في حقيقة ماهم عليه لتفرقوا عن 11 مذهب ) ابن القيم |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
الاشاعره = يرون ان اول مايجب على الانسان ان ينظر الى المخلوقات حتى يستيقن ان لها خالق ثم يتشهد فلو يموت في هذه الفتره يموت على الكفر
عمرو بن لحي الخزاعي هو اول من دعا اهل مكه لعبادة الاصنام وضع صنم يدعى هبل فى جوف الكعبةو امر الناس بعبادة هذا الصنم حقيقة التمانع في قوله تعالى ( لوكان فيهما آلهة الا الله لفسدتا ) تمانع في الايجاد والخلق وتمانع في الالهيه قوله تعالى ( أإله مع الله ) هل من شريك فعل ذلك مع الله هل من شريك يوجد مع الله هل من شريك يعبد مع الله ماحكم لو اقر رجل بتوحيد الربوبيه ولم يعبد الله وحده مشرك التوحيد المطلوب هو توحيد الالوهيه (لانه يتضمن توحيد الربوبيه ) |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
(أإله مع الله )
استفهام انكار اركان العباده كمال الحب وكمال الرجاء وكمال الخوف هل يصح ان نعبد الله في ركن واحد من هذه الاركان لايصح لانه يؤدي الى الزندقه واليأس والغرور ارقى مقامات العبد العباده لله والعبوديه له |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
هل يصح هذا الحديث الذي اشتهر على السنة الناس ( الدعاء مخ العباده )
لايصح من ادعى عدم جدوى الدعاء المتفلسفه وغالية المتصوفه دعاء غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله شرك اكبر قول القائل ( بإيماني بك يا رب وبنبيك وبطاعتي لك) توسل مشروع المقصود بالوسيله في قوله تعالى (يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيله ) القربى = تقربوا اليه بالطاعات المقصود بالوسيله في قول( اللهم رب هذه الدعوة التامه والصلاة القائمه آت محمد الوسيله ) منزله في الجنه التوسل الى الله بدعاء الرجل الصالح الذي ترجى اجابته مشروع |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
مايضاد التوحيد هو=(الاصغر )
الشرك الاصغر والكفر الاصغر والنفاق الاصغر مايناقض التوحيد =(الاكبر ) الشرك الاكبر والكفرالاكبر والنفاق الاكبر |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
من يعبد الله بالحب وحده
يؤدي به الى احتقار مااعده الله لاوليائه من النعيم ومااعده لاعدائه من عذاب ( الزندقه) من يعبد الله بالخوف وحده يؤدي به الى (اليأس من رحمة الله ) من يعبد الله بالرجاء وحده قد يؤدي به الى ان يركن الى سعه الله وينسى بطشه تعالى (الغرور) |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
يضاااااد التوحيد
الشرك الاصغر = يسير الرياء (ماشاء الله وشئت) الكفر الاصغر = النياحه على الميت والطعن في الانساب والاقتتال بين المسلمين النفاق الاصغر = الكذب في الحديث - خيانة الامانه - الخلف في الوعد ـــــــــــــــــــ يناقض التوحيد الشرك الاكبر = تسوية غير الله بالله فيماهو من خصائصه سبحانه وتعالى الكفر الاكبر = عدم الايمان بالله النفاق الاكبر = النفاق الاعتقادي مخرج مثل (تكذيب الرسول وبغضه ) |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
الله يكتب اجرك
|
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
اتيان السحره والكهان = محرم ولاتقبل له صلاة اربعين ليله
تصديق الكهان = كفـــر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم التنجيم =هو الاستدلال بالاحوال الفلكيه على الحوادث الارضيه التي لم تقع قال الخطابي في "معالم السنن " (علم النجوم المنهي عنه علم الكوائن والحوادث التي لم تقع وستقع في المستقبل ) (اما علم النجوم الذي يدرك بالمشاهده والحس مثل معرفة جهة القبله ..فهو غير داخل بالنهي ) ’’’’ علم الفلك والاحوال الفلكيه والارصاد الجويه لاتدخل في التنجيم ,,,,,,,,,,, يقول الشافعي ان الساحر اذا قَتل بالسحر يُقتل والا عوقب بدون القتل ,,,,,,,,,,,,,, الاستعاذه بالجن = لاتجوز ابدلنا الله بتلك الاستعاذه الشركيه بالاستعاذه ( اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق ) ,,,,,,,,,,,,,,, الطائفه الملاميه = من الصوفيه يفعلون مايلامون عليه اي يفعلون الذنوب حتى يسقطوا من اعين الناس بعدا عن الرياء بــــــاطــــــــــــل ,,,, اثبات الصفات يكون بلا تكييف ولا تمثيل نفي الصفات يكون بلا تحريف ولا تعطيل ,,,,,,,,,,, الاشتراك في الاسماء والصفات بين الخالق والمخلوق لا يستلزم تماثل المسميات والموصوفات ,,,,,,,,,,, انواع صفات الله نوعين النوع الاول = صفات داتيه (كالسمع والبصر ) النوع الثاني = وصفات فعليه اختياريه (كالمحبه والغضب ) ^ النوع الثاني هو الذي اشتد فيه النزاع بين اهل السنه والمبتدعه ,,,,,,,,,,,,,,, التشبيه نوعان تشبيه الخالق بالمخلوق = وهذا الذي يتعب اهل الكلام في رده وابطاله تشبيه المخلوق بالخالق = كعباد المشايخ - عزير - الشمس - القمر ,,,,,,,,,,,,,,,, امراض القلوب مرض شهوه مرض شبهه = مسألة الصفات نفيها وتشبيهها ,,,,,,,,,,,,,,, اثبات الصفات في القران يأتي مفصلاً اما النفي مجمل ,,,,,,,,,,,,, وبالتوفيق ي رب :16: |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
اقتباس:
|
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
جزاااااااك الله خير في ميزان حسناتك ان شاءالله:16:
|
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
جزاك ربي الجنة يا رفات انثى مجهود تشكرين علية والله يجعله في ميزان حسناتك :2:
|
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
مشكوره اختي الله لايحرمك الاجر وجهود يستحق الشكر..
|
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
اقتباس:
وياج يا رب:16: |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
اقتباس:
وياج يا رب :16: شكراً لج |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
اقتباس:
|
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
جزاك الله جنان الفردوس الأعلى ووفقك لكل خير
شكراً لك بحجم السماء |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
كتبت اسئله الاختبار المصوره للي مافتح معاهم الملف او داخلين من موبايل بس بدون اجابات ماعندي وقت
1- حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق : ا- بالفطره التي فطر الله الناس عليها ب- بالعقول التي انعم الله بها على الانسان ج- بالانبياء والرسل د- جميع ماذكر 2- مما دل على وحدانية الله : ا- الادله العقليه ب- الادله النقليه ج- الادله الفطريه د- جميع ماذكر 3- القول بوجود الهين للوجود متماثين ومتكافئين ، هو مذهب : ا- الثنويه من المجوس ب- المانويه القاتلون بالاصلين ج- (ا+ب) د- ليس مما ذكر 4- يوصف ربنا بانه خالق : ا- بعد خلقه الخلق ب- منذ الأزل ج- مع خلقة الخلق د- (أ+ب) 5- الانحرافات في توحيد الألوهيه التي وقعت في الناس هي : أ- جحد ربوبيه الله أصلاً ب- جحد بعض خصائص الرب لغيره ج- إعطاء شي من خصائص الرب لغيره د- غير ماذكر 6- دخول الاصنام الى جزيره العرب كان على يد : ا- عمرو بن كلثوم ب- عمرو بن الجموح ج- عمرو بن لحي د- جميع ماذكر 7- ذكر توحيد الألوهيه في القرآن لتحقيق الغايه التاليه : ا- لانه امر جديد جاء الوحي لتقريره ب- للإلزام به ج- لانه من لوازم الربوبيه د- جميع ماذكر 8- الرقيه الشرعيه هي التي جمعت الشروط التاليه : ا- ان تكون بأسماء الله وصفاته ب- ان تكون بكلام الله ج- ان تكون باللغه العربيه د- جميع ماذكر 10-مما ينقص التوحيدمن حيث كماله ولا يبطله كليه ؟ 1- الكفر الاكبر 2-الشرك الاكبر 3-النفاق الاكبر 4-غير ماذكر 11-لم ينازع احد من الناس الرسل في ربوبيه الله من حيث؟ 1- اصلها 2- بعض تفاصيلها 3- تفاصيلها كلها 4-جميع ماذكر 12 - اول واجب على المكلف حتى يكتسب صفة الايمان : ا- الشك ب- النظر ج- القصد إلى النظر د- غير ماذكر 13 - التمانع المذكور في قولة تعالى " لو كان فيهما إله الا الله لفسدتا " هو : ا- تمانع في الايجاد والخلق ب- تمانع في الالهيه ج- (أ+ب) د- غير ماذكر 14 - الاقرار بتوحيد الربوبيه فقط يكسب صفه : ا- الايمان ب- الاسلام ج- الاسلام لا الايمان د- الكفر 15- قد ينحرف الناس في توحيد الربوبيه رغم اقرار الفطر به في صور شتى كـ: ا- جحد ربوبيه الله ب- جحد بعض خصائص الرب ج- منح مخلوق بعض خصائص الرب د- جميع ماذكر 16- لأهل الكلام دليل مشهور على وحدانية الله هو : ا- دليل التمانع ب- دليل القياس ج- دليل الاستقراء د- جميع ماذكر 17- لفظ التشبيه في باب الاسماء والصفات : أ- لفظ واضح ب- لفظ مجمل ج- (أ+د) د- لفظ مردود 18- الطوائف التي نفت جميع صفات الله تعالى هي : أ- الأشاعره ب- المعتزله ج- الجهميه د-ناقص الاجابه 19 و 20 مو واضحين 21- للسلف في باب الاسماء والصفات قواعد جليله منها قولهم : ان القول في الصفات ا- كالقول بالذات ب-كالقول بالافعال ج- كالقول بالاسماء د- جميع ماذكر 22- من قواعد السلف في باب الاسماء والصفات قاعدة " التوقيف " في : ا- اثبات الصفات ونفيها عن الله تعالى ب- اثبات الصفات فقط ج- نفي الصفات فقط د- جميع ماذكر 23- من صفات الباري تعالي التي تنازع فيها الناس تنازعاً شديداً ، صفة : ا- وجوده تعالى ب- خلقه تعالى للمخلوقات ج- كلامه تعالى د- جميع ماذكر 24- اتيان الكهان سبب في : ا- الكفر ب- حبوط الاعمال جميعاً ج- عدم قبول الصلاه مدة معينه د- جميع ماذكر 25- تصديق الكهان يؤدي إلى : ا- عدم قبول الصلاه مطلقاً ب- عدم قبول الصلاة 40 يوماً ج- الكفر بالله د- جميع ماذكر 26- قولة تعالى " أإله مع الله " معناه عند اهل التحقيق والمفسرين : ا- هل شريك يوجد مع الله ب- هل في شريك فعل ذلك مع الله ج- هل من شريك يعبد مع الله د- (ب+ج) 27- اهميه عقيدة التوحيد تبرز في : ا- كونها دعوه جميع الرسل ب- كونها شرطا في قبول الاعمال ج- كونها منجيه من عذاب الاخره د- جميع ماذكر 28- ثبت تاريخاً وشرعاً ان عقيدة التوحيد والايمان بالله وحده: ا- تطورت عن الشرك وعبادة الاوثان منذ بدء الخلق ب- عقيدة الخلق منذ خُلقوا وغُيرت زمن نبي الله نوح عليه السلام ج- عرفت في دعوه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم د- جميع ماذكر 29- الاسباب التاليه احدها كان اهم شي في القضاء على عادات الجاهليه واعرافها: ا- التركيز على تنفيذ الحدود على المخالفين ب- التركيز على التوحيد والايمان في الدعوه ج- التركيز على الموعظه بخطورة تلك العادات والاعراف د- جميع ماذكر 30- اول ظهور الشرك كان في قوم : ا- نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم ب- نبي الله ابراهيم عليه السلام ج- نبي الله نوح عليه السلام د- جميع الانبياء عليهم السلام 31- تقرير توحيد الالوهيه في القران كان بالاستدلال بـ: ا- توحيد الربوبيه ب- بأفعال الله تعالى ج- بأثار صنعه تعالى وتفرده بذلك د- جميع ماذكر 32- ورد لفظ الشهاده ( لا اله الا الله ) بصيغه : ا- الإثبات المجرد ب- النفي المجرد ج- النفي والاثبات د- غير ذلك 33- من مدلولات كلمه الشهاده ( لا اله الا الله ) معنى : ا- المنع ب- العموم ج- الحصر د- الجمع 34- السنه في اللغه هي : ا- السيرة الحسنه ب- الطريقة المرضيه ج- السلوك المستقيم د- غير ماذكر 35- ذكر توحيد الربوبيه في القرآن للسبب التالي : ا- لانه امر جديد جاء الوحي لتقريره ب- الالزام بلازمه وهو توحيد العباده ج- لان الناس مقرون به د- جميع ماذكر 36- لفظ " الاله " في اللغه يطلق على ا- المبدع ب- المطاع ج- المالك د- ماكو اجابه بالورقه 37 - لفظ " الرب" في اللغه على : ا- المتفرد ب- الاله ج- الحق د- غير ماذكر 38- مايجب الله تعالى في ربوبيته واسمائه وصفاته والوهيته هو : ا- إفراده تعالى ب- جعله تعالى واحداً ج- عدم الاشراك به تعالى د- جميع ماذكر 39- من اسماء العقيده عند السلف ا- الفقه الاكبر ب- التوحيد ج- السنه د- جميع ماذكر 40- من صور الاستجابه للداعي ، مايلي: ا- إعطاء السائل سؤاله ب- اعطاء السائل من الخير قدر مسائلته ج- دفع الشر عن السائل بقدر مسائلته د- جميع ماذكر 41- عباره بحق فلان في التوسل الى الله هي من انواع التوسل : ا- الممنوع ب- الجائز ج- الواجب د- جميع ماذكر 42- يكون التوسل ممنوعا اذا ترتبت عليه المحاذير التاليه : ا- الحلف بغير الله ب- الايجاب على الله ج- قبول الدعاء د- (أ+ب) 43- من العبادات التي يكون بها التوسل جائزاً ا- بحق فلان ب- بجاه فلان ج- بإيماني واعمالي الصالحه د- جميع ماذكر 44- متن العقيدة الطحاويه هو من تأليف : أ- الامام ابي جعفر الطحاوي ب- الامام ابن جرير الطبري ج- الامام محمد بن حسن الشيباني د- غير ماذكر 45- شر ح العقيده الطحاويه هو من تاليف ا- الامام ابن كثير ب- الامام ابن جرير الطبري ج- الامام ابي جعفر الطحاوي د- الامام ابي العز 46- يطلق مصطلح الفقه الاكبر عند العلماء على : ا- العقيده ب- التوحيد ج- اصول الدين د- جميع ماذكر 47- شرف علم التوحيد لانه يتعلق بـ: ا- دين الله واحكامه ب- رسل الله وسيرتهم ج- الله تعالى لان شرف العلم من شرف المعلوم د- وحي الله المنزل 48- العقل في مسائل الاعتقاد منزله اساسيه لانه : ا- مستقل بمعرفه الله تفصيلا ب- هو الاصل في معرفه الله ج- مستغن عن الوحي د- غير ماذكر 49- الطريق الى معرفه الله وجه التفصيل هو : ا- الفطره ب- العقل ج- الانبياء د- جميع ماذكر 50- صلب دعوه المرسلين عليهم السلام هو : ا- اثبات ربوبيه الله ب- اثبات وجود الله ج- نفي الشريك عن الله في ربوبيته د- غير ماذكر 51- الاصول الكليه للمعرفه التي جاء بها القران هي : ا- معرفه الله تعالى ب- معرفه الطريق الموصل اليه ج- معرفه عاقبه من اطاع الله وعصاه د- جميع ماذكر 52- الغايه التي من اجلها خلق الله الخلق هي : ا- عباده الله وحده ب- عباده الله وحده وطاعته ج- افراد الله بالعباده د- جميع ماذكر 53- يطلق توحيد المعرفه والاثبات على : ا- توحيد الربوبيه ب- الاسماء والصفات ج- توحيد الربوبيه والاسماء والصفات د- توحيد الالوهيه 54- يمكن تقسيم التوحيد الى : ا- 3 اقسام فقط ب- قسمين فقط ج- 3 اقسام او قسمين د- غير ماذكر 55- بين انواع التوحيد انواع من العلاقه منها ا- علاقه ترابط ب- علاقه تنافر ج- علاقه تضاد د- غير ماذكر 56- بين توحيد الالوهيه وتوحيد الربوبيه علاقه معينه هي : ا- علاقه ترابط ب- علاقه تضمن ج- علاقه لزوم د- جميع ماذكر 57- يقصد بمصطلح الجماعه في اللغه الاتي: ا- القوم المجتمعون ب- الاجتماع ج- عدم التفرق د- جميع ماذكر 58- الايمان عند السلف هو : ا- قول فقط ب- قول واعتقاد فقط ج- اعتقاد فقط د- قول واعتقاد وعمل 59- اهيمه البدء بالدعوه الى الله تبرز في كونه ا- اول دعوه للمرسلين ب- الاصل في قبول الواجبات ج- السبب في القضاء على مظاهر الجاهليه د- جميع ماذكر 60- صيغه الامر به الوارده في القرآن عن توحيد الالوهيه هي ا- من انواع الادله عليه ب- لبيان اهميه توحيد الربوبيه ج- لنفي الشرك د- جميع ماذكر 61- معنى شهاده ان " لا اله الا الله " هو انه ا- لا خالق الا الله مطلقا ب- لا معبود موجود الا الله ج- لا رب الا الله د- غير ماذكر 62- العباده التي يحبها الله ويرضاها ا- ذكر الله فقط ب- الصلاه فقط ج- الحج ففط د- غير ماذكر 63- من الاسباب التي تحقق بها اجابه دعاء الكافر الامور التاليه ا- شدة اضطراره الى الله ب- قصد فتنته ج- من جنس رزقه له د- جميع ماذكر موفقين يا رب:16: |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
اقتباس:
العفو حبيبتي :16: |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
ياليت تحلونها يالغوالي
|
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
القلم بكتب رقم السؤال والاجابه لك
1 = د 2= د 3= د 4= د 5= ج 6= ج 7= د 8= د 10 = د 11= د 12 = د 13 = ج 14 = د 15 = د 16= ا 17= د 18= ب 21= ا 22 = ا 23 = ج 24 = ج 25 = ج 26 = ج 27 = د 28= ب 29 = د 30 = ج 31 = د 32 = ج 33 = ا 34 = د 35 = ب 36 = ماعرفت حله 37 = د 38 = د 39 = د 40 = د 41 = ا 42 = ب 43 = ج 44= ا 45 = د 46 = ا 47= ج 48 = د 49 = ج 50 = ج 51 = د 52 = د 53 = ج 54 = ا 55 = ا 56 = د 57 = د 58 = د 59 = د 60 = ج 61 = ب 62 = د 63 = د |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
دعواتكم بروح الجامعه الان وانا تعبانه
:44: |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
1- حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق :
ا- بالفطره التي فطر الله الناس عليها ب- بالعقول التي انعم الله بها على الانسان ج- بالانبياء والرسل د- جميع ماذكر 2- مما دل على وحدانية الله : ا- الادله العقليه ب- الادله النقليه ج- الادله الفطريه د- جميع ماذكر 3- القول بوجود الهين للوجود متماثين ومتكافئين ، هو مذهب : ا- الثنويه من المجوس ب- المانويه القاتلون بالاصلين ج- (ا+ب) د- ليس مما ذكر 4- يوصف ربنا بانه خالق : ا- بعد خلقه الخلق ب- منذ الأزل ج- مع خلقة الخلق د- (أ+ب) 5- الانحرافات في توحيد الألوهيه التي وقعت في الناس هي : أ- جحد ربوبيه الله أصلاً ب- جحد بعض خصائص الرب لغيره ج- إعطاء شي من خصائص الرب لغيره د- غير ماذكر 6- دخول الاصنام الى جزيره العرب كان على يد : ا- عمرو بن كلثوم ب- عمرو بن الجموح ج- عمرو بن لحي د- جميع ماذكر 7- ذكر توحيد الألوهيه في القرآن لتحقيق الغايه التاليه : ا- لانه امر جديد جاء الوحي لتقريره ب- للإلزام به ج- لانه من لوازم الربوبيه د- جميع ماذكر 8- الرقيه الشرعيه هي التي جمعت الشروط التاليه : ا- ان تكون بأسماء الله وصفاته ب- ان تكون بكلام الله ج- ان تكون باللغه العربيه د- جميع ماذكر 10-مما ينقص التوحيدمن حيث كماله ولا يبطله كليه ؟ 1- الكفر الاكبر 2-الشرك الاكبر 3-النفاق الاكبر 4-غير ماذكر 11-لم ينازع احد من الناس الرسل في ربوبيه الله من حيث؟ 1- اصلها 2- بعض تفاصيلها 3- تفاصيلها كلها 4-جميع ماذكر 12 - اول واجب على المكلف حتى يكتسب صفة الايمان : ا- الشك ب- النظر ج- القصد إلى النظر د- غير ماذكر 13 - التمانع المذكور في قولة تعالى " لو كان فيهما إله الا الله لفسدتا " هو : ا- تمانع في الايجاد والخلق ب- تمانع في الالهيه ج- (أ+ب) د- غير ماذكر 14 - الاقرار بتوحيد الربوبيه فقط يكسب صفه : ا- الايمان ب- الاسلام ج- الاسلام لا الايمان د- الكفر 15- قد ينحرف الناس في توحيد الربوبيه رغم اقرار الفطر به في صور شتى كـ: ا- جحد ربوبيه الله ب- جحد بعض خصائص الرب ج- منح مخلوق بعض خصائص الرب د- جميع ماذكر 16- لأهل الكلام دليل مشهور على وحدانية الله هو : ا- دليل التمانع ب- دليل القياس ج- دليل الاستقراء د- جميع ماذكر 17- لفظ التشبيه في باب الاسماء والصفات : أ- لفظ واضح ب- لفظ مجمل ج- (أ+د) د- لفظ مردود 18- الطوائف التي نفت جميع صفات الله تعالى هي : أ- الأشاعره ب- المعتزله ج- الجهميه د-ناقص الاجابه 19 و 20 مو واضحين |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
36
المطاع |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
- القول بوجود الهين للوجود متماثين ومتكافئين ، هو مذهب :
ا- الثنويه من المجوس ب- المانويه القاتلون بالاصلين ج- (ا+ب) د- ليس مما ذكر خط علي الجواب د |
رد: ملخص عقيده 1 + اسئلة اختبار الترم الماضي
الاختبار يجنن نفس اللي نزلته بالضبط :21:
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 03:59 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام