|
بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
السلام عليكم ورحمة الله
الموضوع هذا بإذن الله راح يكون مراجعة ( أسئلة وأجوبه ) تحت إشراف الأخت هنادي خالد يعني هي اللي راح تحط الأسئلة وكل اللي حابين تسألوا عنه تلاقوه هنا بإذن الله .. وهذا رابط موضوعها اللي حابب يطلع عليه http://www.ckfu.org/vb/t461214.html أسأل الله لها ولكم التوفيق في الدراين .. |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
تسلمين نهى 1 ماقصرتي ..
بنبدء ان شاء الله في مراجعه العقيدة الاسلامية ونحاول نخلص اكبر جزئية اليوم .. وبكرا مراجعه بسيطة العالم الذي يقسم حال السنة مع القرآن على ثلاثة اوجه: أ- ابن تيمية ب- ابن القيم ت- ابن عبد البر ث- لا شي مما ذكر قال تعالى :" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم و ساءت مصيرا" هذه الآية دليل على حجية ومصدرية ... في العقيدة: أ- القرآن الكريم ب- الفطرة ت- العقل ث- الاجماع مسائل العقيدة التي بينها القرآن الكريم : أ- التوحيد ب- النبوات ت- الغيبيات ث- جميع ما ذكر صحيح |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
تسلمي يانهى وهنو الله يسعدكم :16: بس أعذروني اليوم للصحة بكرة ابدأ عقيدة بإذن الله :21: هنو شوفي الخاص :27: |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
أسمعو مع النذالة اللي حاصلة لازم تركزو وممكن يجيب السؤال مقلوب أهم شي تحفظو المعلومة مو السؤال زي أول واحد ممكن يقلكم ابن القيم هو العالم الذي يقسم حال السنة مع القرآن على أربعة أوجه يقسم حال السنة مع القرآن على وجهين يقسم حال السنة مع القرآن على خمسة أوجه ث-- -أفلقني لو كان حاجة مماسبق :42: أو مثل هيك :28: |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
يب لاحظت كم سؤال له يعكس |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
أيوه رغم ان المادة سهله لكن بعض الأسئله تلخبط شويه موفقين أنا راح أدخل بعد العشاء أراجع معاكم بكمل الصحه وادخل بإذن الله |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
:29: |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
:16::16: |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
1- العالم الذي يقسم حال السنة مع القرآن على ثلاثة اوجه: أ- ابن تيمية ب- ابن القيم ت- ابن عبد البر ث- لا شي مما ذكر 2- قال تعالى :" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم و ساءت مصيرا" هذه الآية دليل على حجية ومصدرية ... في العقيدة: أ- القرآن الكريم ب- الفطرة ت- العقل ث- الاجماع 3- مسائل العقيدة التي بينها القرآن الكريم : أ- التوحيد ب- النبوات ت- الغيبيات ث- جميع ما ذكر صحيح برافو بنت مطير :17: بس عندك اخر فقرة خطأ :16: |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
اول فقرة ابن القيم وليس ابن تميمه بنت مطير الجواب جميع ماذكر موب الغيبيات |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
الغيبيات :27:
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
"هي الايمان الجازم بالله و ما يجب في الوهيته و ربوبيته و اسمائه و صفاته و الايمان بملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و بالقدر خيره و شره" هذا تعريف:
أ- العقيدة في اللغة ب- العقيدة الاسلامية في اللغة ت- العقيدة الاسلامية ث- لا شيء مما ذكر واحدة من خصائص العقيدة "ان العقيدة مصدرها وحي الهي " ذلك يعني انها : أ- عقيدة شاملة ب- عقيدة تتسم بالوضوح و موافقة العقل ت- عقيدة ربانية ث- عقيدة تتسم بالثبات و الدوام 6- خبر الآحاد الثقات الاثبات , المتصل الاسناد في السنة النبوية يعتبر: أ- يوجب العمل بكافة المسائل ب- يوجب العمل باستثناء مسائل الاعتقاد ت- يوجب العمل به في مسائل الاعتقاد فقط ث- لا شيء مما ذكر صحيح يقوم منهج السلف في الاستدلال على العقيدة على : أ- أربعة اسس ب- خمسة اسس ت- ستة اسس ث- سبعة اسس - "جميع النصوص الواردة في المسألة الواحدة " هي من : أ- منهج السلف في الاستدلال على العقيدة ب- مظاهر دراسة العقيدة ت- ركائز الفهم الصحيح للنصوص ث- خصائص العقيدة الاسلامية |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
لا وتيني عنده غلط مو ابن تيميه الجواب ابن القيم :34: |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
لا كلها |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
باذن الله راح اراجع معاكم
مشكوره هنوده فديتك امووووووه :43: وبالتوفيق وكلكم اي بلس اقتباس:
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
شكرًا اخت هنادي |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
وينك هنادي يعطيك العافيه ماخلصت المنهج باقي لي خير بس مو مشكله نراجع معكم ساعة ونكتب الاسئلة اللي تكررت ولاحظت انو العشرين سؤال الموجودة ثلاث ارباعها بالموقع تكررت بكل الاختبارات وان شاء الله مايكون دقيق بالاسئلة ولايتغير اسلوبه شكراً وردتي للتنبيه ..... |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
وين رحتوا :12::12::
كملي هنادي :31::31:وينك ومشكووورا:3: |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
24- قوله صل الله عليه وسلم :"لايزني الزاني حين يزني وهو مؤمن" هذا الحديث.... أ- ان الايمان يزيد وينقص ب- ان الايمان ثابت بقلب المؤمن ج- ان الايمان يزيد ولاينقص د- لاشي مماذكر صحيح ... من بعد اذنك هنادي .. |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
أ- ان الايمان يزيد وينقص
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
- قوله صل الله عليه وسلم :"لايزني الزاني حين يزني وهو مؤمن" هذا الحديث....
أ- ان الايمان يزيد وينقص ب- ان الايمان ثابت بقلب المؤمن ج- ان الايمان يزيد ولاينقص د- لاشي مماذكر صحيح |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
24- قوله صل الله عليه وسلم :"لايزني الزاني حين يزني وهو مؤمن" هذا الحديث.... أ- ان الايمان يزيد وينقص ب- ان الايمان ثابت بقلب المؤمن ج- ان الايمان يزيد ولاينقص د- لاشي مماذكر صحيح ... بحل وياكم ^^ ... |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
تعتبر السنة النبوية مصدر من مصادر العقيدة لانها 1-وحي من الله تعالى 2-تتناسب مع الواقع 3-تغذي الفطرة الانسانية 4-لانها واقعيه ..... |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
لاحقين على العجايب بو خالد بالمستويات الجاايه ...... |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
أعتقد ان هنادي مو داخلة اليوم لكن ما أعرف إذا حابيين تكملو بدالها يكون حلو
كان ودي أكون معاكم لكن صاير لي ظرف موفقين :16: |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
ماحد يسد محل احد هنادي مكانها محفوظ والمراجعة معها احسن ان شاء الله المانع خير بنراجع مع بعض الى ان تجي هنوو ...... |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
أكيد هي الكل بالكل ربي يسعدها ويسعدكم
موفقين يارب وبإذن الله بكره تسعدنا بمراجعتها |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
1-وحي من الله تعالى
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
الورده الخجووله عطينا الكويزرات للعقيده الله يحفظك يارررب
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
تعتبر السنة النبوية مصدر من مصادر العقيدة لانها 1-وحي من الله تعالى 2-تتناسب مع الواقع 3-تغذي الفطرة الانسانية 4-لانها واقعيه .... |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
من المسائل في الغيب " النفخ في الصور " وتسمى النفخة الاولى ب 1-الصعق 2-الفزع 3-البعث والنشور 4-لاشي مما ذكر ...... |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
فاطمه كمان اسألينا بارك الله فيكي
2-الفزع |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
من المسائل في الغيب " النفخ في الصور " وتسمى النفخة الاولى ب 1-الصعق 2-الفزع 3-البعث والنشور 4-لاشي مما ذكر ..... |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
تكون شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم 1-في الكفار 2-في العصاة من امة الرسول صلى الله عليه وسلم 3-في اللذين تساوت حسناتهم مع سيئاتهم 4-ب+ج صحيحان !! ..... |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
4-ب+ج صحيحان :17:
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
تكون شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم 1-في الكفار 2-في العصاة من امة الرسول صلى الله عليه وسلم 3-في اللذين تساوت حسناتهم مع سيئاتهم 4-ب+ج صحيحان !! ..... |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
1- التعبير الشائع في الكتب الاسلامية المعاصرة العلمانية هو : فصل الدين عن الدولة !! 2-الاديني 3-اللبرالي 4-التيار الحرثي ..... |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
فاطمه جيبي اسئله من الملخص مانبي من اسئلة العام :34:
فصل الدين عن الدولة !! |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
الف شكررر يالورده وربي ماتقصرين جزاكي الله الف خيرر
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
بحط اسئلة واعتذر على التأخير بسبب ظرف لي
نهى 1 تسلمين يابعدي يالله نبدء |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
تفضلي هنادي:34:
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
س1: الْعَقِيْدَة لغةً عقد واعتقد بمعنى:
أ- اشتد. ب- صلب ت- استحكم. ث- جميع ما سبق صحيح . س2: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها العام هو: أ- الإيمان الجازم بالله i، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. س3: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها الخاص هو: أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
س1: الْعَقِيْدَة لغةً عقد واعتقد بمعنى:
أ- اشتد. ب- صلب ت- استحكم. ث- جميع ما سبق صحيح . س2: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها العام هو: أ- الإيمان الجازم بالله i، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. س3: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها الخاص هو: أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
هتان الاول جميع ماسبق
والثاني الفقرة الثانيه الثالثه فقرة أ |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
والله انا ياخوان اول ماذاكرت العقيده من الفصل الثامن لنهايه 14 مع الحفظ والله تعبت ومليت عيوني صارت تعورني لانا الفصل الاخير اصعب من الاول بمراحل كله اسماء ناس وديانات وعقايد وربي شي يخربط تكفون شوفو لنا حل
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
فطوم لاخلا ولا عدم ياررب :16::16:
تعريف التوحيد اصطلاحاً هو: أ- مشتق من وَحَّدَ الشيء إذا جعله واحداً، فهو مصدر وَحَّدَ يُوَحِّدُ، أي جعل الشيء وَاحِدَاً. ب- إفراد الله i بما يختص به من الرُّبُوْبِيَّة، والأُلُوْهِيَّة، والأَسْمَاء وَالصِّفَات. ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . موضوع العقيدة هو: أ- الفوز بسعادة الدارين . ب- معرفة الله وتقرير التَّوْحِيْد والإيمان، والغيبيات، والنبوات، والقدر، وسائر أصول الاعتقاد، بأدلتها من الكتاب والسُّنَّة وإجماع السَّلَف ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . ثمرة علم العقيدة أ- الفوز بسعادة الدارين . ب- معرفة الله وتقرير التَّوْحِيْد والإيمان، والغيبيات، والنبوات، والقدر، وسائر أصول الاعتقاد، بأدلتها من الكتاب والسُّنَّة وإجماع السَّلَف, ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . إنَّ علم الْعَقِيْدَة أشرف العلوم، وأفضلها، وأفرضها، وأنفعها، وأجلها على الإطلاق ؛ لأَنَّ شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم في هذا العلم هو اللهُ تبارك وتَعَاْلَى. أ- صواب. ب- خطأ . نسبة علم الْعَقِيْدَة إلى بقية العلوم هو : أ- فرع عنها . ب- أصل العلوم كلها . ت- لا شيء مما سبق . |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
يالله
:19: |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
بحر الكلام باذن الله رابط هذا تستفيد منه :3:
http://www.up-00.com/dldHXi22142.docx.html |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
اقتباس:
هتان كلهم صح بس ركز بالسؤال الثالث |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
بكرة بسير عليكم
اللحين بنااااام صرت اخاف من المواد السهله احسه بيسوي نفس اسئلة الشريف :44: |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
ان شاء الله تتسهل اونو :12:
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
ماشاء الله بديتو :7:
الله يعينا معلومات كثيرة تدوخ الراس |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
: ثمرة علم العقيدة
أ- الفوز بسعادة الدارين . ب- معرفة الله وتقرير التَّوْحِيْد والإيمان، والغيبيات، والنبوات، والقدر، وسائر أصول الاعتقاد، بأدلتها من الكتاب والسُّنَّة وإجماع السَّلَف, ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق نسبة علم الْعَقِيْدَة إلى بقية العلوم هو : أ- فرع عنها . ب- أصل العلوم كلها . ت- لا شيء مما سبق . : واضع علم الْعَقِيْدَة هو الله تبارك وتَعَاْلَى بواسطة رسله عليهم الصلاة والسلام. أ- صواب. ب- خطأ . ُعرف علم العقيدة عند أهل السُّنَّة بعدة أسماء، تصدق عليه وهي : أ- الْعَقِيْدَة. - التوحيد . ب- السنة – الفقه الأكبر ت- الفقه ث- أ+ب |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
نسبة علم الْعَقِيْدَة إلى بقية العلوم هو : أ- فرع عنها . ب- أصل العلوم كلها . ت- لا شيء مما سبق . : واضع علم الْعَقِيْدَة هو الله تبارك وتَعَاْلَى بواسطة رسله عليهم الصلاة والسلام. أ- صواب. ب- خطأ . ُعرف علم العقيدة عند أهل السُّنَّة بعدة أسماء، تصدق عليه وهي : أ- الْعَقِيْدَة. - التوحيد . ب- السنة – الفقه الأكبر ت- الفقه ث- أ+ب |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
ما شاء الله هتان:21:
من كتب التي حملت مسمى العقيدة : أ- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة للإمام اللالكائي. ب- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ت- كتاب التَّوْحِيْد، لابن مندة. ث- السُّنَّة، للإمام أحمد. لتَّوْحِيْد: من أشرف موضوعات الْعَقِيْدَة وأهمها أُطلق على الْعَقِيْدَة؛ لأَنَّ إطلاق الجزء على الكل دليل على أهميته، ومن ذلك: أ- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة للإمام اللالكائي. ب- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ت- السُّنَّة، للإمام عبد الله بن الإمام أحمد. ث- السُّنَّة، لأبي بكر الخلال. أطلق السَّلَفُ اسْمَ السُّنَّة على الْعَقِيْدَة؛ لأَنَّ السُّنَّة تشمل كُلَّ ما أُثِرَ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في أمور الاعتقاد أولاً، والعلم ثانياً، والعمل ثالثاً ومن ذلك: أ- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ب- السُّنَّة، للإمام عبد الله بن الإمام أحمد. ت- السُّنَّة، لأبي بكر الخلال. ث- ب+ت. الأصول هي : أ- أَرْكَانُ الإيمان . ب- أَرْكَانُ الإِسْلام . ت- المسائل القطعيَّة وما أجمع عليه المسلمون ث- جميع ما سبق |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
الا شرايكم تحطون الاسئلة كلها مره وحده مع تلوين الاجابة الصحيحة
بصراحة تفقعت عيوني :31: من مقابل الجهاز واختصرو على الناس من فتح الصفحات هذي وجهة نظري والراي لكم --والسلام |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
س1: الْعَقِيْدَة لغةً عقد واعتقد بمعنى:
أ- اشتد. ب- صلب ت- استحكم. ث- جميع ما سبق صحيح . س2: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها العام هو: أ- الإيمان الجازم بالله i، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. س3: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها الخاص هو: أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. معليش يا هنادي السؤال الثاني اجابته على ما اعتقد لا شئ مما ذكر لانه ما عرفها ولو قلتي الجواب [COLOR="rgb(139, 0, 0)"](ب) فهنا لم يذكر التعريف الحقيقي لها بل ذكر معنى العقيده ولم يشرح ماذا تعني اي ما عرفها والسؤال طلب التعريف مجرد ملاحظه قابله للنقاش [/COLOR] |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
5 مرفق
اقتباس:
بس كذا :21::21: اصلا اليوم مابوه حماس كثير لان لازم يكونون مذاكرين شوي اظن بكرا نكمل والملفين يلي في المرفق ابداع وقسم والاسئلة نكملها بكرا الصباح او الظهر عطوني الخبر الاكيد عشان ادخل |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
من كتب التي حملت مسمى العقيدة :
أ- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة للإمام اللالكائي. ب- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ت- كتاب التَّوْحِيْد، لابن مندة. ث- السُّنَّة، للإمام أحمد. لتَّوْحِيْد: من أشرف موضوعات الْعَقِيْدَة وأهمها أُطلق على الْعَقِيْدَة؛ لأَنَّ إطلاق الجزء على الكل دليل على أهميته، ومن ذلك: أ- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة للإمام اللالكائي. ب- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ت- السُّنَّة، للإمام عبد الله بن الإمام أحمد. ث- السُّنَّة، لأبي بكر الخلال. أطلق السَّلَفُ اسْمَ السُّنَّة على الْعَقِيْدَة؛ لأَنَّ السُّنَّة تشمل كُلَّ ما أُثِرَ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في أمور الاعتقاد أولاً، والعلم ثانياً، والعمل ثالثاً ومن ذلك: أ- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ب- السُّنَّة، للإمام عبد الله بن الإمام أحمد. ت- السُّنَّة، لأبي بكر الخلال. ث- ب+ت. الأصول هي : أ- أَرْكَانُ الإيمان . ب- أَرْكَانُ الإِسْلام . ت- المسائل القطعيَّة وما أجمع عليه المسلمون ث- جميع ما سبق |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
الا اخووي مشعلي معك انا انه تكون الاجابه لاشيء مماسبق واليوم تناقشت مع ثنتين بمستوى رابع على ذي الفقرة وحده تقول الجواب ب والثانيه تقول تاء ولما سألت وحده بمستوى ثاني عشان اتأكد تقولي ب ولما شفت بعد هنا الاغلب حط لاشيء مماذكر قررت اقفل الملف ييلي فيه الاسئلة ذي احسها راح تلخبطككم ف راح اعتمد يلي انا راجعت عليه اضمن مابي ادخلكم بمتاهات |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
ما شاء الله هولمزز |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
يعطيك العافيه خيتو هنوده
اعذرينا اليوم ماشاركنا في المراجعه ماسكين الصحه اليوم :139: ادخل المعلومه من جهه تطلع من الجهه التانيه :007: بالتوفيق جميعاً :106: |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
لاعادي فديتكك شوي وبنوقف بشوف اذا راح يككمملون ولالا واذا لا يصير بكرا |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
الله يبشرك بالخير هنو |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
يرادف أصول الدِّيْنِ.
أ- الفقه الأصغر . ب- الفقه الأكبر. ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . : كتاب ( الفقه الأحكام الأكبر ) ينسب إلى: أ- ابن بطه ب- أبو الحسن الأشعري . ت- لأبي حنيفة. ث- لا شيء مما سبق . من كتب الشَّريعة، ( الشريعة ) : أ- للإمام الآجري. ب- للإمام أحمد بن حنبل . ت- لابن بطه. ث- أبو الحسن الأشعري . من الاصطلاحات التي تطلقها الفرق الضالة على علم العقيدة: أ- علم الكلام . ب- الفلسفة . ت- الشريعة . ث- أ+ب . عِلْمُ الكلاَمِ هذا الإطلاق يعرف عند سائر الفِرَقِ المُتَكَلِّمَة؛ ك: أ- الصوفية . ب- المعتزلة . ت- الأشاعرة. ث- ب+ت . |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
يعطيكك آلعآفيه هنآديُ ، ومشكورهه فطوما ع آلتنبيه
للآسف م خلصت آلعقيدهه بآقيُ ، آذآ ختمتها جيت هناا :16: موفقين ..~ :1: |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
يرادف أصول الدِّيْنِ.
أ- الفقه الأصغر . ب- الفقه الأكبر. ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . : كتاب ( الفقه الأحكام الأكبر ) ينسب إلى: أ- ابن بطه ب- أبو الحسن الأشعري . ت- لأبي حنيفة. ث- لا شيء مما سبق . من كتب الشَّريعة، ( الشريعة ) : أ- للإمام الآجري. ب- للإمام أحمد بن حنبل . ت- لابن بطه. ث- أبو الحسن الأشعري . من الاصطلاحات التي تطلقها الفرق الضالة على علم العقيدة: أ- علم الكلام . ب- الفلسفة . ت- الشريعة . ث- أ+ب . عِلْمُ الكلاَمِ هذا الإطلاق يعرف عند سائر الفِرَقِ المُتَكَلِّمَة؛ ك: أ- الصوفية . ب- المعتزلة . ت- الأشاعرة. ث- ب+ت . |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
هولمز ليش كذا :12::12::12: |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
:4: |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
واضع علم العقيده هو :
أ- الله سبحانه وتعالى ب- الصحابه ج- الرسول عليه الصلاه والسلام ابي جواب :31: |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
اخر وحدة بس صح :12: يالله روح حلهم ثاني |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اول شيء حل ذي الاسئلة حلوها صح
يرادف أصول الدِّيْنِ. أ- الفقه الأصغر . ب- الفقه الأكبر. ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . : كتاب ( الفقه الأحكام الأكبر ) ينسب إلى: أ- ابن بطه ب- أبو الحسن الأشعري . ت- لأبي حنيفة. ث- لا شيء مما سبق . من كتب الشَّريعة، ( الشريعة ) : أ- للإمام الآجري. ب- للإمام أحمد بن حنبل . ت- لابن بطه. ث- أبو الحسن الأشعري . من الاصطلاحات التي تطلقها الفرق الضالة على علم العقيدة: أ- علم الكلام . ب- الفلسفة . ت- الشريعة . ث- أ+ب . عِلْمُ الكلاَمِ هذا الإطلاق يعرف عند سائر الفِرَقِ المُتَكَلِّمَة؛ ك: أ- الصوفية . ب- المعتزلة . ت- الأشاعرة. ث- ب+ت . وبكرا الصباح او الفجر اذا كنتو متواجدين كملنا تصبحون على خير |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
تصبحون على خير بكره اكمل معكم
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
انا قلت انو الله سبحانه وتعالى
بس بالكويز الجواب الصح هو النبي صلى الله عليه وسلم :31: ف مدري مين الصح احنا ولا الكويز :7: وهذا رابط الكويز http://www.ckfu.org/vb/t461281.html |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
عندي استفهامات شطبت مخي سؤال رقم 55 باختبار الادب يعتبر من سجد لنبي أو ولي أو صنم أو ذبح باسم غير الله 1 كفر مخرج عن الملة ( محطوط عليه صح ) 2فسق 3ابتداع 4لاشي مما سبق انا حسب معلوماتي انه الي يذبح لغير الله هذا من الشرك مع وجود اختلاف للعلماء لكن السؤال هنا كيف يكون كفر مخرج عن الملة المفروض يكون شرك |
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
اقتباس:
|
رد: بإشراف هنادي خالد مراجعة العقيدة هنا
يرادف أصول الدِّيْنِ. أ- الفقه الأصغر . ب- الفقه الأكبر. ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . : كتاب ( الفقه الأحكام الأكبر ) ينسب إلى: أ- ابن بطه ب- أبو الحسن الأشعري . ت- لأبي حنيفة. ث- لا شيء مما سبق . من كتب الشَّريعة، ( الشريعة ) : أ- للإمام الآجري. ب- للإمام أحمد بن حنبل . ت- لابن بطه. ث- أبو الحسن الأشعري . من الاصطلاحات التي تطلقها الفرق الضالة على علم العقيدة: أ- علم الكلام . ب- الفلسفة . ت- الشريعة . ث- أ+ب . عِلْمُ الكلاَمِ هذا الإطلاق يعرف عند سائر الفِرَقِ المُتَكَلِّمَة؛ ك: أ- الصوفية . ب- المعتزلة . ت- الأشاعرة. ث- ب+ت . هنو من أول أدور على الموضوع راح الصفحة التانية ياليت كملتو مراجعة هنا :16: |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:36 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام