مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

:sm12::sm12:ليش نايمين بكرا الاختبار والمادة دسمة خلونا نفيد ونستفيد

مثل ماكنا بالمستوى الثاني:verycute:

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

صراحه المخ وقف من كثر المواضيع وتشابها
الله يسهل اللي عنده اسئلة العام الماضي لا يخلينا
جزاكم الله خير

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

أشهر المصنفات في علم المصطلح..
1-المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ..
هو أبو محمد الحسن بن عبدالرحمن بن خلاد الرامهرمزي.
القبه ( القاضي ) الكتاب لم يستوعب أبحاث المصطلح كلها .
المتوفي سنه _360 .
________________________________________
2- معرفة علوم الحديث ...
هو أبو عبدالله محمد بن عبدالله الحاكم النيسابوري
لقبه ( الحاكم ) الكتاب لم يهذب الأبحاث ولم يرتبها الترتيب الفني المناسب .
المتوفي سنه ( 405)
________________________________________
3- المستخرج على معرفة علوم الحديث ...
هو أبو نعيم أحمد بن عبدالله الاصبهاني . أستدرك فيه ما فاته الحاكم في كتاب معرفة علوم الحديث ولكنه ترك أشياء يمكن للمتعقب أن ستدركها . المتوفي سنه ( 430).
________________________________________
4- الكفاية في علم الرواية .
هو أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي وهو كتاب حافل بتحرير مسائل هذا الفن وبيان قواعد الرواية . المتوفي سنه ( 463)

5- الجامع الاخلاق الراوي وآداب السامع
هو أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي وهو كتاب يبحث في آداب الرواية وهو فريد في بابه وقل فن من فنون علوم الحديث إلا وصنف الخطيب فيه كتابا فكان كما قال الحافظ أبو بكر (كل من أنصف عبم أن المحدثين بعد الخطيب عيال على كتبه ). المتوفي سنه ( 463).
________________________________________
6-الإلماع الي معرفة أصول الرواية وتقييد السماع .
هو القاضي عياض بن موسى اليحصبي . وهو كتاب غير شامل لجميع أبحاث المصطلح. بل هو مقصور على ما يتعلق بكيفيه التحميل والأداء وماينفرع عنهما .المتوفي سنه ( 544).
________________________________________7_ مالا يسع المحدث جهله .
هو أبو حفض عمر بن عبدالمجيد الميانجي . وهو جزء صغير ليس فيه كبير فائده. المتوفي سنه ( 580).
________________________________________ 8_علوم الحديث .
هو أبو عمرو عثمان بن عبدالرحمن الشهرزوري . الملقب ب ابو صلاح
وهذا الكتاب مشهور بين الناس ب ( مقدمه أبن الصلاح ) وهو من اجود الكتب في المصطلح ولكنه لم يرتبه على الوضع المناسب . المتوفي سنه ( 643)

9- التقريب والتيسير لمعرفه سنن البشير النذير .
هو محيي الدين بن شرف النووي وكتابه هذا اختصار لكتاب علوم الحديث وهو كتاب جيد ولكنه مغلق العبارة أحيانا .
المتوفي سنه ( 676)

________________________________________
10- تدريب الراوي في شرح تقريب الراوي .
هو جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي وكتابه شرح لكتاب تقريب النواوي . المتوفي سنه ( 911) .
________________________________________
11_نظم الدرر في علم الأثر .
هو زين الدين عبدالرحيم بن الحسن العراقي , والمشهور " ألفيه العراقي "
نظم فيها علوم الحديث لابن الصلاح وزاد عليها وهي جيده غزيرة بالفوائد وعليها شروح متعددة منها شرحان للمؤلف نفسه . متوفي سنه ( 806).
________________________________________
12 _ فتح المغيث في شرح ألفيه الحديث .
هو محمد بن عبدالرحمن السخاوي .وهذا الكتاب شرح الفيه العرافي ومن أوفى شروح الألفية وأجودها .المتوفي سنه ( 902).



13 –نخبه الفكر في مصطلح أهل الاثر.
هو الحافظ أبن حجر العسقلاني . وهو جزء صغير مختصر جدا , ولكنه من أنفع المختصرات وأجودها ترتيبا وقد شرحه مؤلفه بشرح سماه (نزهة النظر ). المتوفي سنه ( 852) .
________________________________________
14-المنظومة البيقونية .
وهو عمر بن محمد البيقوني وهي من المنظومات المختصرة إذ لا تتجاوز اربعة وثلاثين بيتا وتعد من المختصرات النافعة المشهورة وعليها شروح متعددة. المتوفي سنه 1080.
________________________________________15قواعد التحديث .
هو محمد جمال الدين القاسمي , وكتابه محرر مفيد . والمتوفي سنه 1332.

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

ياخوان الاسئله بالمفرقات

حليتها بس صعبه جداً


الاسئله غير مباشرة لاطلاع


وعطونا رايكم

وشيكو على الحل لايكون جبت العيد ههههههه


المادة هاذي اسئلتها عكسها تماماً:Cry111:

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

- تعريف المٌحْكَم:
أ) لغة: هو اسم مفعول به " أَحْكَم " بمعني أَتْقَنَ.
ب) اصطلاحاً: هو الحديث المقبول الذي سَلِمَ من معارضة مِثْلِهِ .
وأكثر الأحاديث من هذا النوع ، وأما الأحاديث المتعارضة المختلفة فهي قليلة بالنسبة لمجموع الأحاديث.

---------------

-تعريف النسخ:
أ) لغة: له معنيان : الإزالة . ومنه نَسَخَت الشمسٌ الظلَّ. أي إزالته والنقل، ومنه نسختً الكتابَ، إذا نقلتٌ ما فيه، فكأنَّ الناسخ قد أزال المنسوخ أو نقله إلى حكم آخر.
ب) اصطلاحاً: رَفْعٌ الشارع حكما منه متقدماً بحكم منه متأخر

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

السقط نوعين هما :

أ‌) السَقْط ظاهر
وهذا النوع من السقط يشترك في معرفته الأئمة وغيرهم من المشتغلين بعلوم الحديث ، ويعرف هذا السقط من عدم التلاقي بين الراوي وشيخه ، إما لأنه لم يٌدرك عَصْره ،

انواع السقط الظاهر

- المٌعَلَّق.
2- المٌرْسَل.
3- المٌعْضَل.
4- المٌنْقَطِع.

ب) سَقْط خَفِي
: وهذا لا يدركه إلا الأئمة الحَذّاق المطلعون على طرق الحديث وعلل الأسانيد.

انواع السقط الخفي

-المٌدَلَّس.
-المٌرْسَل الخفي.

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

1- ما هو أول مٌصَنَّف في الصحيح المٌجَرَّدِ ؟
1- صحيح البخاري ..لأبي عبدا لله محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري (ت 256هـ)
2- صحيح مسلم..لأبي الحسن مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت 261هـ)
هما أصح الكتب بعد القرآن الكريم
وقد اجتمعت الأمة على تلقي هذين الكتابين بالقبول


اهم شي تاريخ وفاة البخاري ومسلم

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

المٌعَلَّق

اصطلاحاً : ما حُذف من مبدأ إسناده راو فأكثر على التوالي

المٌرْسَل

اصطلاحاً : هو ما سقط من آخر إسناده مَنْ بَعْدَ التابعي

المٌنقَطِع

اصطلاحاً: ما لم يتصل إسنادُه، على أي وجه كان انقطاعه

المٌعْضَل

اصطلاحاً: ما سقط من إسناده اثنان فأكثر على التوالي.

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

١- السلامة من الشذوذ : تشترط في : الصحيح لذاته ،ولغيره ،وفي الحسن لذاته ،ولغيره .
٢- السلامة من العلة الخفية القادحة : تشترط في : الصحيح لذاته ،ولغيره ،وفي الحسن لذاته ،ولغيره .
٣- اتصال السند : يشترط في : الصحيح لذاته ،وفي الحسن لذاته ،وبعض صور
الصحيح لغيره .
٤- ثبوت العدالة : يشترط في : الصحيح لذاته ،وفي الحسن لذاته ،وبعض صور
الصحيح لغيره .
٥- الضبط التام : يشترط في : الصحيح لذاته .
٦- الضبط الخفيف: يوجد في: الحسن لذاته ، ،وفي بعض صور الصحيح لغيره .
٧- العاضد الذي يجبر غيره : يشترط في : الصحيح لذاته ،وفي الحسن لذاته .
٨- تلقي الحديث خارج الصحيحين بالقبول : يشترط في : بعض صور الصحيح لغيره .

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

عدل تام الضبط 1 أوثق الناس – ثقة ثقة – ثقة ثبت –أمير المؤمنين – ثقة
– مستقيم الحديث
صحيح لذاته


عدل خفيف الضبط صدوق – لا بأس به – مأمون – خيار حسن لذاته



مقارب الحديث 2 محله الصدق – صدوق يهم – صدوق سيء الحفظ يستشهد بحديثه


ضعيف ضعف يسير (ينجبر) صالح – شيخ – يكتب حديثه (أقل من التي قبلها)


لين الحديث – ليس بقوي– ليس بذاك – فيه ضعف (أخف درجات الجرح)


ضعيف مستور – مجهول الحال – ليس من أبل المحامل يصلح للمتابعات


ضعيف – مضطرب – لا يترك – لا يحتج به (أقل من التي قبلها)


مغفل 3 مجهول العين – ليس بشيء – ضعيف جداً –


فاحش الغلط – كثير الغفلة – منكر الحديث منكر


متهم بالكذب متروك – تالف – هالك – متهم – ليس بثقة متروك


كاذب يكذب – كذاب – يضع الحديث – دجال موضوع

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

الله يسهل بس

مادة دسمة

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

ترتيب الحاقظ ابن حجر في الحديث الضعيف

- شر الضعيف الموضوع
- المتروك
-المنكر
-المعلل
-المدرج
-المقلوب
-المضطرب

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

سوال يسدح نفسه ونبي جواب

المنظومة البيقونية لاتتجاوز :

44 بيتا

35 بيتا

34 بيتا

=====================

مرادف للمحدث عند كثير من المحدثين:

الحاكم

الحافظ

المسند

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

الصَّحيح

اصطلاحاً:ما اتصل سنده بنقل العَدْل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا عِلَّة.

شروط الحديث الصحيح خمسة وهي:

-اتصال السند
ـ عدالة الرواة
ـ ضبط الرواة
ـ عدم العلة
ـ عدم الشذوذ

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

المستفيض مرادف لـ:

العزيز

الغريب

المشهور
==================

خبر يفيد العلم الضروري أو علم اليقين:

الاحاد

المتواتر

الاحاد والمتواتر

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

أسباب الطعن في الراوي عشرة أسباب , خمسة منها تتعلق بالعدالة , وخمسة منها تتعلق بالضبط

1- اأما التي تتعلق بالطعن في العدالة فهي :

- الكذب
-التهمة بالكذب
-الفسق
-البدعة
-الجهالة

وأما التي تتعلق بالطعن في الضبط فهي:

-فحش الغلط
-سوء الحفظ
-الغفلة
-كثرة الاوهام
-مخالفة الثقات

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

السلام عليكم زملائي بصف ثالث / ج:106:


احب ابشركم المادة من اجمل المواد التي مرت بي

واذا دكتورها علي بن عبد الله الشهري

ابشرووو بالخير الدكتور طيب وحبيب

موفقين باذن الله
اخوكم ابو محمد

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

الله يعطيكم العافيه
ماحصلت لاملخص و لا اسئله مدري شلون اذاكر :(107):
الله يوفقنا بكرا

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

أشهر المصنفات في الحديث القدسي :
( الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية ) لعبدالرءوف المناوي

8
8
8

هذا مهم اتوقع انه احد الاسئلة
و ايضاً هذا
7
7
7

- ما هو أول مٌصَنَّف في الصحيح المٌجَرَّدِ ؟
1- صحيح البخاري ..لأبي عبدا لله محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري (ت 256هـ)
2- صحيح مسلم..لأبي الحسن مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت 261هـ)
هما أصح الكتب بعد القرآن الكريم


ـــــــــــــــــــــــــــــ


المدرج اصطلاحاً : ما غير سياق إسناده أو أدخل في متنه ماليس منه بلا فصل .
المقلوب اصطلاحاً : إبدال لفظ بآخر في سند الحديث أو متنه بتقديم أو تأخير ونحوه .
المزيد في متصل الأسانيد اصطلاحاً : زيادة راو في أثناء سند ظاهره الأتصال .
المضطرب اصطلاحاً : ماروي على أوجه مختلفه متساويه في القوه .
المُصحفُ اصطلاحاً : تغيير الكلمة في الحديث إلى غير ما رواها الثقات ، لفظاً أو معنى .

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

1ـ جاءت الآيات الكريمة والأحاديث النبوية لتعزز مبدأ :
أ ـ التكافل الاجتماعيبين الناس
ب ـ لنقل الروايات الاسرائيلية والاعتماد عليها
ج ـ التثبت في أخذالأخبار وكيفية ضبطها بالانتباه لها ووعيها والتدقيق في نقلهاللآخرين .
د ـ جميع الاجاباتصحيحة .

2ـ ظهر موضوع العناية بالإسناد وعلومه كالجرح والتعديل :
أ ـ بعد وفاة النبي صلىالله عليه وسلم
ب ـ بعدوفاة الخلفاء الراشدين .
ج ـ في زمن التابعين .

3ـ أول من كتب في مرحلةالنضج هو :
أ ـ الإمام أحمد بن حنبل
ب ـ الإمام مالك
ج ـ الإمامالشافعي
د ـ السيوطي

4 ـ أول من أفرد بالتصنيف هو :
أ ـ الإمام الشافعي
ب ـ القاضي أبو محمدالحسن الرامهرمزي
ج ـالإمام ابو حنيفة
د ـ ليس من الاجابات اجابة صحيحة

5 ـ صاحب كتاب " المحدث الفاصل بين الراوي والواعي " هـو :
أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد اللهالحاكم النيسابوري
ب ـالقاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي
ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني

6 ـ صاحب كتاب " معرفة علوم الحديث " هـو :
أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكمالنيسابوري
ب ـ القاضيأبو محمد الحسن الرامهرمزي
ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني
د ـالخطيب البغدادي

7ـ صاحب كتاب " الإلماع إلى معرفة أصول الراويةوتقييد السماع " هـو :
أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
ب ـ القاضي عياض بنموسى اليحصبي
ج ـ أبونعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني
د ـ الخطيب البغدادي

8 ـ صاحب كتاب " الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع " هـو :
أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد اللهالحاكم النيسابوري
ب ـالخطيب البغدادي
ج ـ أبونعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني
د ـ القاضي أبو محمد الحسنالرامهرمزي

9 ـ صاحب كتاب " ما لا يسع المحدث جهله " هـو :
أ ـ الخطيبالبغدادي
ب ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني
ج ـ القاضي أبو محمد الحسنالرامهرمزي
دـأبو حفص عمر بن عبدالمجيد الميانجي


10 ـ صاحب كتاب " التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشيرالنذير " هـو :
أ ـ محيالدين يحيى بن شرف النووي
ب ـ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي
ج ـ محمد بن عبد الرحمنالسخاوي
د ـ الحافظ ابن حجر العسقلاني

11ـ صاحب كتاب " نظم الدرر فيعلم الأثر " هـو :
أ ـ عمر بن محمد البيقوني
ب ـ زين الدين عبد الرحيم بن الحسينالعراقي
ج ـ محمد جمالالدين القاسمي
د ـ الحافظ ابن حجر العسقلاني

12 ـ صاحب كتاب " قواعدالتحديث " هـو :
أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
ب ـالقاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي
ج ـ محمد جمال الدين القاسمي
د ـ الخطيب البغدادي

13 ـ تعرف علم المصطلح هو :
أ ـعلم بأصول وقواعد يعرف بها احوال السند من حيث القبول والرد .
ب ـ علم بأصول وقواعديعرف بها احوال السند والمتن من حيث القبول والرد .
ج ـ علم بأصول وقواعد يعرف بها احوال المتن من حيث القبول والرد .

14 ـ موضوع علم المصطلح :
أ ـ القبول والرد
ب ـ الصحيح والحسن
ج ـ السندوالمتن
د ـ كل ما تقدمخطأ


15 ـ الحديث في اللغة هـو :
أ ـ الكلام
ب ـ النقل
ج ـالتجديد
د جميع الإجاباتصحيحة

16 ـ الحديث في الاصطلاح :
أ ـ ما أُضيف الى النبي صلى الله عليهوسلممن قول أو صفة .
بـ ما أُضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو صفة أو تقرير أوفعل .
ج ـ ما أُضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم منقول أو فعل .

17 ـ الخبر في اللغة :
أ ـ البيان
ب ـ الايضاح
جـ الكشف
د ـالنبأ

18 ـ معنىمرادف للحديث أي :
أ ـ أي أن معناهما واحد في اللغة
ب ـ أي أن معناهما واحد فيالاصطلاح
ج ـ أي أنمعناهما واحد في اللغة والاصطلاح

19 ـ معنى مغاير له أي :
أ ـ أنالحديث والخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم .
ب ـ أن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلموالخبر ما جاء عن غيره .
ج ـ جميع الاجابات صحيحة


20 ـ معنى أعم منه أي :
أ ـ أن الحديث والخبر ما جاء عن النبي صلىالله عليه وسلم .
ب ـأن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والخبر ما جاء عنه أو عنغيره .
ج ـ جميع الاجابات صحيحة

21 ـ الأثر في اللغة هو :
أ ـ بقية الشيء
ب ـ نقصان الشيء
ج ـ كمال الشيء
د ـ لا توجد اجابة صحيحة

22 ـ سمى السند بالمعتمد لأنه :
أ ـ خال من الشوائب
ب ـ ينقل الخبرنقلا صحيحا لا زيادة فيه ولا نقصان
ج ـ لان الحديث يسند اليه ويعتمد عليه

23 ـ تعريف المتن في الاصطلاح هـو :
أ ـما يسند اليه ويعتمد عليه
ب ـ ما يبتدئ إليه السند من الكلام
ج ـ ما ينتهي إليهالسند من الكلام
د ـ جميعالاجابات صحيحة

24 ـ المُحدِّث هو :
أ ـ هو من أحاط علما بجميعالأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير
ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع علىكثير من الروايات وأحوال رواتها .
ج ـ هو مايعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله .

ـ الحافظ هو :
أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلااليسير
ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الرواياتوأحوال رواتها .
ج ـ هوما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله .

26 ـالحاكم هو :
أ ـ هو منأحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير
ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع علىكثير من الروايات وأحوال رواتها .
ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله .

27 ـ الصحابي اصطلاحا هو :
أ ـ من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ومات على الإسلام ولم يتخللذلك ردة
ب ـ من لقي النبيصلى الله عليه وسلم مسلما ومات على الإسلام ولو لم يتخلل ذلك ردة
ج ـ كلاالاجابيتن صحيحة

28 ـ ينقسم الخبر إلى :
أ ـ قسمين
ب ـ ثلاثة أقسام
ج ـ أربعة أقسام

29 ـ الخبر المتواتر اصطلاحا هو :
أ ـ ما رواه عدد قليل تُحيل العادة تواطؤهم علىالكذب
ب ـ ما رواه عدد ثلاثة راوة على الأقل تُحيل العادة تواطؤهم على الكذب
ج ـ ما رواه عدد كيرتُحيل العادة تواطؤهم على الكذب


30 ـ من شروط الخبر المتواتر أن :
أ ـ يرويه عدد كثيروالمختار 5 أشخاص
ب ـيرويه عدد كثير والمختار 10 أشخاص
ج ـ يرويه عدد كثير والمختار 12 شخص

31 ـ حكم الخبرالمتواتر :
أ ـ يفيد العلم الاختياري
ب ـ يفيد العلم الضروري
ج ـ لا شئ مما ذكر

32 ـ من أقسام الخبرالمتواتر ، المتواتر اللفظي وهو :
أ ـ ما تواتر لفظه ومعناه
ب ـ ما تواتر لفظه دون معناه
ج ـ ما تواتر معناه دون لفظه
دـ لا توجد اجابة صحيحة

33 ـ من أقسام الخبر المتواتر ، المتواتر المعنويوهو:
أ ـ ما تواتر معناه ولفظه
ب ـ ما تواتر معناه دونلفظه
ج ـ ما تواتر معناهولفظه

34 ـ من أشهر المصنفات في الخبر المتواتر كتاب " الأزهار المتناثرةفي الأخبار المتواتر لـ :
أ ـ السيوطي
بـ محمد بن جعفر الكناني
د ـ الخطيب البغدادي

35 ـ حكم خبر الآحاد :
أ ـ يفيد العلم اليقيني
ب ـ يفيد العلم النظري
ج ـ لا شيء مما ذكر

35 ـ تعرف المشهور اصطلاحا هو :
أ ـما رواه اثنان فأكثر في كل طبقة ما لم يبلغ حد التواتر
ب ـ ما رواه ثلاثة فأكثر في كل طبقة ما لم يبلغ حدالتواتر
ج ـ ما رواه واحدفي كل طبقة ما لم يبلغ حد التواتر

36 ـ المشهور الاصطلاحي يقصد به :
أ ـ ما اشتهر علىالألسنة من غير شروط تعتبر
ب ـ ما اشتهر على الألسنة بشروط تعتبر


37 ـ يمثلللمشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام :
أ ـ " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان "
ب ـ " المسلم من سلمالمسلمون من لسانه ويده "
ج ـ " العجلة من الشيطان "


38 ـ يمثل للمشهور بين العامة :
أ ـ " رفع عن أمتي الخطأوالنسيان "
ب ـ " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "
ج ـ " العجلة منالشيطان "

39 ـ يمثل للمشهوربين الأصوليين :
أ ـ " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان "
ب ـ " المسلم من سلمالمسلمون من لسانه ويده "
ج ـ " العجلة من الشيطان "



40 ـ يمثلللمشهور بين الفقهاء :
أ ـ " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان "
ب ـ " أبغضالحلال "
ج ـ " العجلة من الشيطان "
د ـ " نعم العبد صهيب "

41 ـ يمثل للمشهور بين النحاة :
أ ـ " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان "
ب ـ " أبغض الحلال "
ج ـ " العجلة من الشيطان "
د ـ " نعم العبدصهيب "


42 ـ أشهرالمصنفات للمشهور كتاب " المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة لـ :
أ ـالسخاوي
ب ـ العجلاني
ج ـ لابن الديبع الشيباني

43 ـ تعريف العزيز اصطلاحا هـو :
أ ـ أنلا يقل رواته عن ثلاثة في جميع طبقات السند
ب ـ أن لا يقل رواته عن اثنين في جميع طبقاتالسند

ـ الغريب في الاصطلاح هـو :
أ ـ ما يكون عدد رواته ثلاثة فأكثر
ب ـ ماينفرد بروايته اثنان
ج ـ ما ينفرد بروايته واحد

45 ـ يطلق على الغريب :
أ ـ الواحد
ب ـالفرد
ج ـ البعيد

46 ـ ينقسم الغريب بالنسبة لموضع التفرد فيه إلى :
أ ـقسمين
ب ـ ثلاثةأقسام
ج ـ أربعة أقسام

47 ـ هو ما كانت الغرابة في أثناء سنده هذا يخص :
أ ـ الغريب المطلق أو الفرد المطلق
ب ـ الغريب النسبي أو الفردالنسبي
ج ـ لا شيءمما ذكر

48ـ هو ما كانت الغرابة في أصل السند هذا يخص :
أ ـ الغريبالمطلق أو الفرد المطلق
ب ـ الغريب النسبي أو الفرد النسبي
ج ـ لا شيء مما ذكر

49 ـ من أنواع الغريب النسبي " ما تفرد ثقة برواية الحديث كقولهم لم يروهثقة إلا فلان " ؟
أ ـ صحيح
ب ـ خطأ

50 ـ من أشهر المصنفات في الغريب كتاب " غريب مالك " لـ
أ ـللدارقطني
ب ـلأبي داود السجستاني
- ابن حجر العسقلاني

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

جزاك خير الجزء

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

مشكورين ما قصرتوا بس من جد احس أني منحاسه

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

الحوسه بكره الساعه 6.30

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

توكلوا على الله و تتسهل الامور ..

هذا كويز مهم جداً جداًجداًجداًجداًجداً لاسئلة المراجعة

جميعها تقريباً كانت في اسئلة العام الماضي ..


دعواتكم ..

بصراحة حمسنا ابو راكان الله يجزاه خير و يوفقه ..



تفضلوا

http://www.ckfu.org/vb/t584336.html

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

كويز الواجبات الثلاث ..

بالتركيز عليها و على اسئلة المراجعة ان شاء الله تفيدنا ..



تفضلوا



http://www.ckfu.org/vb/t584361.html

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

يعطيك العافيه


رائع جدا

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

هذا كويز لبعض اسئلة الاختبار اعتقد قبل الماضي ..


اتمنى تكون مفيده لتثبيت بعض المعلومات ..


اذا فيه خطأ اتمنى ابلاغي للتعديل ..


طبعاً حل الاسئلة لابو راكان ..



تفضلوا و لا تنسوني من دعائكم ..


http://www.ckfu.org/vb/t584389.html

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

رد: مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث
 

جزاكم الله خيرا
لاتنسون تصورون الاسئلة لنا واللي بعدنا