|
مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
تعالوا هنا بليززززز خلونا نذاكر سوا لو عندنا اسئلة للسنين اللي راحت :139: المهم خلونا نستذكر المادة مع بعض مادة علم التاريخ عند المسلمين- الاختبار يوم الأحد الفترة الثانية - نوع الاختبار موضوعي - الدكتور محمد جودة - تعالوا مو تخلوني بالحالي أحاكي حالي :71: . |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
الواجبات الواجب الاول اول ظهور لكتابة الخبر التاريخي بترتيب السنين- - العراق المدرسة التاريخيه اليمنية ؟ - أستمرار للتيار الجاهلي قبل الأسلام من هو الخليفة الذي بدأ التقويم الهجري؟ - عمر بن الخطاب الواجب الثاني بدأ المؤرخين المسلمين كنابتهم التاريخية معتمدين على؟ - الروايات المسندة متى بدأ يتراجع الخبر امام مصطلح التاريخ - منتصف القرن الثاني للهجرة متى بدأ تعريب الدواووين ؟ - في العصر الاموي الواجب الثالث إلى اي مدرسة ينتمي عروة بن الزبير؟ - المدرسة الحجازية المحدثون هم ؟ - من التزم بقواعد التحديث في كتابة السيرة النبوية من هو رائد المدرسة الحجازية في المدينة ؟ - عروة بن الزبير التاريخ الحولي هو كتابة التاريخ حسب ؟ - السنين سنة بعد سنة فيه اسئلة في الخدمات الطلابية جنني بعضها ماعرفت اجابته مع اني بحثت في المحتوى:71: . |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
. هذه هي اسئلة الخدمات الطلابية اللي عرفت جوابه حليته واللي حجّر في المخيخ ينتظركم تحلونه :5aga: – إلى أي فرع من أفرع كتاب التاريخ ينتمي محمد بن سعد ؟ - ا- أشهر القصاصين في المدينة - ب - المدرسة الروائية فى نياسبور - ج- مؤلفو المالحم في اليمن - د - مؤلفو المغازي في البصرة 2 – أهتم عوانة بن الحكم الكوفي بكتابة ... - ا- سيرة معاوية وبني أمية - ب- أخبار العباسيين - ج- سيرة الرسول صل الله عليه وسلم - د- سيرة الصحابة الأوائل 3 – ما هو أسلوب نصر بن مزا حم الكوفي ؟ - ا- الأسلوب الشعري - ب - الأسلوب القصصي - ج- الأسلوب الخطابي - د- الأسلوب النقدي 4 – في أي عصر زاد االاهتمام بالأنساب ؟ - ا- في العصر العباسي ب- في العصر الفاطمي - ج- في العصر العثماني - د - في العصر الأموي - إلى أي فريق ينتمي سيف بن عمر الأسدي ؟ - ا- من كتاب الشعر الجاهلي - ب - من الإخباريين - ج- من الخطباء في العصر العثماني - د- من رجال القضاء الفاطميين 6 – من هو مؤلف كتاب ) أخبار الأمم السالفة (؟ - ا- اليعقوبي - ب- سيف بن منذر - ج- عوانة بن الحكم - د- ابن سينا 7 – إلى أي فئة يمكن تصنيف اليعقوبي ؟ - ا- من الجغرافيين كثيري الأسفار - ب- من الأطباء المشهورين - ج- أحد الخطباء في صدر الإسلام - د- من شعراء الشام – أى من هؤالاء جمع بين الطب وكتابة التاريخ ؟ - ا- وهب بن منبه - ب- سيف بن عمر - ج- سنان بن ثابت - د- ابن بطوطة – من هو مؤلف كتاب ) الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية (؟ - ا- محمد بن طباطبا - ب- صالح الدين الصفدى - ج- تاج الدين السبكى - د - ابن بطوطة 10 – إلى أي فترة زمنية يرجع المؤرخ تاج الدين السبكي ؟ - ا- القرن العاشر الهجري - ب- القرن الثاني الهجري - ج- القرن الأول الهجري - د- القرن الثامن الهجري 11 – من هو ابن بطوطة ؟ - ا- شاعر وطبيب أندلسي - ب- رحالة ومؤرخ - ج- كاتب ومؤلف تراجم - د- مؤلف ملاحم 12 – أين ولد الرحالة المؤرخ ابن بطوطة ؟ - ا- في طنجة بالمغرب - ب- القاهرة بمصر - ج- دمشق بسوريا - د- أثينا باليونان – ما هو اللقب الذى أطلقته جمعية كامبردج على ابن بطوطة فى كتبها ؟ - ا- أحد المسافرين - ب- أعظم المؤرخين - ج - سيد الجغرافيين - د- أمير الرحالة المسلمين 14 – الى أي فئة ينتمى ابن الفرات ؟ - ا- الفلكيين - ب- الخطباء السياسيين - ج- الأطباء - د- المؤرخين 15 – من هو مؤلف كتاب (عمدة القاري في شرح البخاري ) ؟ - ا- بدر الدين العيني - ب- تاج الدين السبكي - ج- المسعودي - د- الطبري 16 – أي من هذه المؤلفات ينسب الى محمد بن احمد بن إياس ؟ - ا- تاريخ الشعوب القديمة ب- تاريخ الأندلس - ج- تاريخ ابن إياس < مو متأكدة - د- تاريخ الفتوحات الأموية – أي من هذه المؤلفات ينسب الى أبو العباس المقري ؟ - ا-أمصار الخليج - ب- مرج الزهور - ج- نزهة الأمم - د- حسن الثنا في العفو عمن جنى 18 – من هو عبد الرحمن بن حسن الجبرتي ؟ - ا- رحالة مغربي - ب- مؤرخ مصري - ج- جغرافي سوري - د- شاعر جاهلي 19 – من هو مؤلف ( عجائب الآثار في التراجم والأخبار ) ؟ - ا- الجبرتي - ب- المقريزي - ج- المسعودي - د- البالذري – أي من هؤالاء المؤرخين كان من العارفين بعلم الحديث أيضا؟ - ا- الواسعى - ب- الدمشقي - ج- اليعقوبي - د- المقريزي |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
. اسئلة شاملة من محتوى المحاضرة الأولى .. ينظر إلى العلم بوصفه نشاطًا إنسانيًا بحتًا ينتج عن ؟.؟ سعي الإنسان للتعرف على نفسه وما يحيط به من ظواهر معتمدًا على مناهج وأدوات تحقق معرفة تتفاوت في الصواب والخطأ. يأتي العلم في القرآن الكريم بمعنى العلم ؟ بالوحي لما برزت المدرسة المصرية التاريخية؛ فإنها أوجدت ترتيب الخبر التاريخي على حسب ؟ القرون فمن أمثال أخبار العرب في الجاهلية حروب القبائل المعروفة بـــــ ؟؟ أيام العرب كان العرب يتناقلون أحداث أيامهم ومعاركهم وبطولاتهم في انتصاراتهم عن طريق ؟؟.؟ الرواية الشفوية ويتفاخرون بالشعر والنثر . في مقدمة رواد المدرسة التاريخية اليمنية ؟ وهب بن منبه مؤلفات وهب بن منبه ؟ أحاديث الأنبياء , و العباد أحاديث بنى إسرائيل " و"المبتدأ و الخلق " و " الإسرائيليات " وكتاب " الملوك المتوجهة من حمير وأخبارهم وقصصهم و قبورهم وأشعارهم كانت الأخبار التاريخية عند المؤرخين المسلمين تكتب بأسلوب ؟ الشفرة أى قصيرة جدا، ودسمة جدا، والسطر الواحد قد يشتمل على أخبار بجزئيات نادرة تجعل منها أشبه بمتحف للمعلومات. :106: |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
اسئلة شاملة لمحتوى المحاضرة الثانية مصدر مصطلح التاريخ ؟؟ كلمة عربية أصلها أرخ بلغة قيس أو ورخ بلغة تميم . كلمة تاريخ؟.؟ تعني الزمن والحقبة وهذا المعنى لا نجده في الادب الجاهلي ولا القرآن الكريم ولا في الاحاديث النبوية واول استخدام لهذا المعنى كان في أيام الخليفة الثاني عمر بن الخطاب من أين جاء لعمر بن الخطاب فكرة التاريخ الهجري؟ هناك من يقول أن أصل الفكرة جاءت من اليمن مستند هذا الرأي أن يعلى بن أمية كان اول من أرخ‘ وقد أرسل كتابا مؤرخا إلى عمر بن الخطاب، فاستحسنه عمر بن الخطاب فشرع في التاريخ..... هناك رأي آخر يقول: أن أبا موسى الأشعري يقول: «إنه تأتينا من قبل أمير المؤمنين كتب ليس لها تاريخ فلا ندري على أيها نعمل وهناك من يجعل التاريخ الهجري مأخوذا عن الفرس كما جاء في رواية ميمون بن مهران وفيها انه لما وصل إلى عمر بن الخطاب صك محله في شعبان، فقال عمر أي شعبان؟، الذي نحن فيه أو الذي هو آت» ثم جمع الصحابة، فأشاروا عليه، فاستحضر الهرمزان فقال إن لنا حسابا نسميه (ماه روز) ربما جاءت فكرة التاريخ من عرب الجنوب فقد كان اهتمامهم بالتوقيت لأسباب كثيرة أهمها؟ اشتغالهم بالزراعة وجود المواسم الدينية اشتغالهم بالتجارة وجدت في نقوشهم لفظ «ورخ» حصل خلاف حول الشهر الذي يجب البدء به؟ بعضهم أراد البدء برمضان آخرون منهم عبدالرحمن بن عوف رأوا البدء برجب (أول الأشهر الحرم) آخرون منهم علي وعثمان رأوا البدء بالمحرم كونه آخر الأشهر الحرم العرب تعظمه هو اول هلال استهل بعد بيعة العقبة التي بموجبها اتفق الرسول مع اهل يثرب أصبح «المحرم» بأل التعريف تطور مدلول مصطلح التاريخ في القرون الأولى فيشمل كتب حملت عنوان التاريخ مثل كتاب التاريخ للإمام البخاري (230هـ) (هذه الكتب اقتصرت على سنوات الميلاد والوفاة للشخصيات المترجم لها) بعد ذلك أصبح التاريخ فناً قائماً بذاته «وقائع الزمان من حيث التعيين والتوقيت» فشمل كتب الحوليات والوفيات والسير والتراجم الفرق بين المصدر والمرجع؟ المصدر هو ماكتبه صاحب الحدث أو ما بقي من مؤلفاته بخط يده من مخطوط أو غيره والمرجع هو ماكتب عنه او ما عاصره من مؤلفات عنه . :rose: |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
اسئلة للمحاضرة الثالثة ... إن بداية ظهور التدوين التاريخي عند العرب المسلمين، تشير إلى وجود اتجاهين في الدراسات التاريخية؟ اتجاه ديني تخصصي و اتجاه قَبَليّ عام أو اتجاه (الأيام) تركز الاتجاه الديني في الكتابة التاريخية في ؟ المدينة المنورة تركز الاتجاه القبلي في ؟ الكوفة والبصرة كتب السيرة النبوية ومغازي الرسول؟ دفع اهتمامُ المسلمين بأقوال الرسول وأفعاله -للاهتداء بها، والاعتماد عليها في التشريع الإسلامي والنظم الإدارية- الكُتَّابَ إلى التصنيف في سيرة الرسول ، ويمكن تقسيم رواة السيرة وكتبهم حسب تَقَدُّمهم الزمني إلى ثلاث طبقات؛ الأولى: من أبرز رجالها: عروة بن الزبير بن العوام وهو تابعي (ت 92هـ)، وأبان بن عثمان بن عفان، الذي ترك وراءه صُحُفًا تضمُّ مقتطفات من حياة الرسول، وشرحبيل بن سعد. ومن رجال الطبقة الثانية؟.. ؟ محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ويُعَدُّ من أعظم مؤرِّخِي المغازي والسيرة. أمَّا الطبقة الثالثة فمن أشهر رجالها محمد بن إسحاق، وتُنسب إليه أقدم كتب السيرة التي وصلتنا كتب الطبقات هي ؟ التي تتعلَّق بتدوين الحديث الشريف وتوثيقه؛ هي مصنَّفَات تَعْرِضُ لسير حياة مشاهير الناس الذين تجمعهم صفة الشهرة في مجال تخصُّصِهِمْ وبشكل موسوعي،؟ كتب التراجم من أشهر كتب التراجم ؟؟ معجم الأدباء) لياقوت الحموي (ت 626هـ)، و(أُسْد الغابة في معرفة الصحابة) لأبن الأثير. هي التي اهتمَّتْ بفتوح البلدان والأمصار ؟ كتب الفتوح من امثلة كتب الفتوح ؟ كتاب (فتوح مصر والمغرب والأندلس) لابن عبد الحكم. من أشهر النسّابين؟ محمد بن السائب الكلبي صاحب كتاب (جمهرة النسب)، ومصعب الزبيري مؤلف كتاب (نسب قريش). المصنفات التاريخية التي كُرِّسَتْ لتاريخ بلد مُعَيَّنٍ بكثير من التفاصيل؟ التواريخ المحلية من أشهر كتب كتاب التواريخ المحلية ؟ كتاب (ولاة مصر وقضاتها) لأبي عمر الكندي، وكتاب (تاريخ بغداد) للخطيب البغدادي، و(تاريخ دمشق) لعلي بن الحسن بن عساكر، ويقع في ثمانين مجلدً. مؤلَّفات أَرْحَب وأوسع وأشمل يُطْلَقُ عليها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟، التي تعني بكتابة التاريخ مسلسلاً وَفْقَ تعاقب السنين، ويُسَجِّل فيها المؤرِّخ تاريخ البشرية منذ بدء الخليقة؟ (التواريخ العامَّة) أشهر مؤلِّفي التواريخ العامة؟ محمد بن جرير، صاحب كتاب (تاريخ الرسل والملوك)،المشهور بتاريخ الطبري، وكتاب (مروج الذهب ومعادن الجوهر) للمسعودي, وكتاب (الكامل في التاريخ) ويُعْرَف بتاريخ ابن الأثير لمؤلفه عز الدين بن الأثير، وهو من أوثق مصادر التاريخ الإسلامي، وكتاب (البداية والنهاية) لابن كثير، وكتاب (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر) المشهور بتاريخ ابن خلدون لمؤلفه أبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون :106: |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
اسئلة شاملة للمحاضرة الرابعة .... يعني السَّبيلَ الفكريَّ والخطوات العمليةَ التي يتبعُها الباحِثُ في مَسَارِهِ بقصدِ تَحْصِيلِ العِلْمِ ؟ المنهج منهج البحث التَّاريخي هو ؟ منهج إثبات الحقائق التَّاريخية المنهجُ عند المسلم محكومٌ بـــــ ؟ التصور الإيمانيِّ والالتزام العقائديِّ. بداية الكتابة التاريخية عند المسلمين؟ بدأ المؤرخون المسلمون كتابتهم التاريخية معتمدين على الرواية المسندة التي تتسم بثلاثة مظاهر: - 1- انفصال الأخبار فيما بينها واستقلالها. 2- الطابع القصصي الذي لا يخلو من الحوار. 3- الاستشهاد بالشعر انتشر التدوين في القرن ؟ الثاني للهجرة اعتمد المؤرخ في كتابته التاريخية بقدر كبير على ؟ الذاكرة والحفظ ، وعلى الكتب التاريخية التي كتبها المؤرخون الأولون الإسناد في الكتابة التاريخية هو ؟ نقل الخبر كما هو الكتابة المرسلة هي ؟ التي تهتم بالخبر ومناقشته. من المؤرخين المسلمين الذين ابتعدوا في كتابتهم عن طريقة الإسناد ، واكتفوا بإيراد الأخبار غير مسندة إلى أصحابها ؟ اليعقوبي ( ت284) والمسعودي ( ت 346) ومن المؤرخين الذين اشتهروا بالسجع في كتابتهم التاريخية ؟ < أحسه بيجينا :cheese: العماد الأصفهاني , والكاتب الأندلسي الفتح بن خاقان ومن المؤرخون الذين جمعوا بين الكتابة المرسلة والعبارات المسجوعة ؟ المؤرخ الأندلسي أبو مروان حيان بن خلف المعروف بابن حيان المتوفى في 460هـ للكتابة التاريخية قواعد هامة وأصيلة عند العلماء المسلمين تتلخص في ؟< يصلح سؤال مقالي :biggrin: 1- استخدام الأدلة والوثائق بعد التأكد من صحتها. 2ـ حسن استخدام الأدلة والوثائق، وذلك بإتباع التنظيم الملائم للأداة مع تحرير المسائل وحسن عرضها. 3ـ الإيمان بكل ما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة الصحيحة، ومن ذلك: الإيمان بالغيب والجزاء والقضاء والقدر، وردُّ كل ما خالف ذلك. 4ـ تحري الصدق في استقصاء جميع الروايات والأدلة حول الحدث الواحد وإيرادها، ثم الجمع بينها إذا أمكن ذلك، أو الترجيح بين الروايات المختلفة وفقًا للقواعد المقررة في التحقيق، مع الاستعانة بأقوال العلماء الثقات :rose: |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
اسئلة للمحاضرة الخامسة القائل إن الحكم على أي طائفة أو قوم ، يقوم على أصلين ، أحدهما : المعرفة بحالهم ، و الثاني : معرفة حكم الله في أمثالهم . وهذان الأصلان يقومان على العلم المنافي للجهل ، والعدل المنافي للظلم ؛ إذ الكلام في الناس لا يجوز بغير علم وبصيرة ؟ ابن تيمية رحمه الله إن الإسلام له منهجه في الحكم على الرجال والأعمال ، فهو يأمر بالشهادة بــــــ ؟.؟ بالقسط وعدم مسايرة الهوى في شنآن أو في محبة ، ويأمر بإتباع العلم لا الظن العدل في وصف الآخرين ، والمقصود به هو ؟ العدل في ذكر المساوئ والمحاسن والموازنة بينهما من المؤرخين الاخبارين ؟ سيف بن عمر والواقدي وأبي مخنف هذي المحاضرة بالذات حسيت كلامها واجد ومافيه نقاط تصلح اسئلة اللي عنده أي ملاحظة ينبهني لها :no: :rose: |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
اسئلة للمحاضرة السادسة ...........؟أسبق من التاريخ عند العرب؟ الخبر الخبر قبل الإسلام أرتبط بــــ ؟؟ بالرواية الشفوية أي لم يظهر بشكل كتابي الا في النقوش بعض المصنفات المبكرة في التدوين التاريخي أخذت عناوين ابتدأت ب(الإخبار) أو( إخبار ) مثل؟ الأخبار الطوال لأبي حنيفة الدينوري ت : 686 ه أخبار العلماء بأخبار الحكماء( لابن القفطي الذي يعرف التاريخ بأنه علم من الأخبار؟ هو المسعودي عرّف ابن خلدون التاريخ أنه ؟ ذكر الأخبار الخاصة بعصر أو جيل اعتبر الخوارزمي علم الأخبار أحد العلوم العربية الستة وهي؟ علم الكلام وأصول الفقه والنحو والشعر والأخبار والكتابة الذي يرى أن كلمة التاريخ كانت راسخة الكيان بهذا المعنى منذ القرن الثاني الهجري؟ الألماني روزنثال بدأ تراجع الخبر ؟ منذ منتصف القرن الثاني الهجري، وبداية شيوع كلمة التاريخ كعناوين لمصنفات كتبها إخباريون أو مؤرخون فيما بعد. الذين جمعوا الروايات التاريخية من شتى مصادرها، من الوثائق الرسمية، والنقوش الأثرية في القليل النادر ورواة القصص، والنسابة، وشيوخ القبائل، فضلاً عن المصادر الأجنبية، ثم رتبوا تلك المادة بعد نقدها وتمحيصها، ودونوها على الورق في شكل كتب ومصنفات ورسائل؟ هم الإخباريون متى تم تعريب الدواويين ؟ في العصر الأموي نظمت الإقامة في البلاد المفتوحة على أساس؟؟ قبلي ترجم ابن المقفع كتاب خدا ينامه إلى العربية وسماه؟ سير الملوك :icon1: |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
اسئلة المحاضرة السابعة .... المحدِّثون هم مَن التزم بقواعدِ التحديثِ في كتابةِ السِّيرةِ النَّبَويَّةِ نلاحظ أن ثِقاتِ المُؤرِخين مثل؟ محمد بن إسحق وخليفة بن خيَاط والطَبريِ يُكثرون من الأخبار المرسَلة والمنقطعة مِنِ الذين اتَبعُوا منهجَ التَرتيبِ الموضوعيِ في الكتابة التاريخية ؟ أبو حنيفة الدِينوَريُ ومِن الذين اتَبعُوا المنهجَ الحوليَ في الكتابة التاريخية ؟ خليفة بن خيَاط ومحمد بن جَرِير الطَبريُ من الذين جمعَوا بين صِفتي المحدِثِ والمُؤرِخِ؟ محمد بن إسحاق وخليفة بن خيَاط، ويعقوب بن سُفيان، ومحمد بن جَرِير الطَبريِ، وجاء مِن بعدِ ابنِ إسحاق الواقديُ (وابنُ سعد) <ابن سعد هذا ممكن يكون حق سؤال الخدمات الطلابية الأول :(107): هو أخذُ موضوعٍ من مواضيعِ السِيرةِ، والكتابةُ عنْهُ ؛كمَنْ يكتبُ في الدَلائلِ أو الشَمائلِ أو العظاتِ والعِبَرِ أو دراسة غزوةٍ من الغَزَواتِ؟ المنهج الموضوعي هناك مناهجَ منحرفةَ في كتابةِ السِيرةِ النَبَويَةِ وهي ؟ 1-كمنهجيةِ المستشرقينَ 2-ومنهجية التغريبِ 3-و منهجية المدرسةِ الإصلاحيةِ :rose: |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
الله يجزاك خير يافوق
عندي بكرا قواعد بيانات الله يخس ابليس هالمقرر وان شاء الله تسهل |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
2 مرفق
هدية مني لكم بعض الملخصات
|
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
اقتباس:
الله يوفقك يا جديد الحمدلله سبق وخذتها الترم الماضي بغيضة قواعد البيانات:(269): المهم بكرة بعد الاختبار هات هنا كم سؤال |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
اقتباس:
الله يسعدك يا بو عزيز وفي موازيين أعمالك |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
هذا أحد تلخيصات أبو عزيز صراحة قريته بسرعه حسيته جمع كل اسماء المؤلفين والمؤرخين وحسيته مهم وأنا اشكر أخوي بو عزيز أبرز المؤرخين في عصور الحضارة الإسلامية ابن جرير الطبري 310 هـ: محمد بن جرير بن يزيد الطبري، أبو جعفر ينسب اليه (أخبار الرسل والملوك) ويعرف بتاريخ الطبري، في 11 جزءا، و (جامع البيان في تفسير القرآن) ويعرف بتفسير الطبري، في 30 جزءا، و (اختلاف الفقهاء) و (المسترشد) في علوم الدين، و (جزء في الاعتقاد) غير ذلك المسعودي (ت346 هـ): •علي بن الحسين بن علي أبو الحسن المسعودي، مؤرخ، ورحالة، وباحث. من أهل بغداد. أقام بمصر وتوفي فيها. من أهم كتبه "مروج الذهب ومعادن الجوهر ” - أخبار الزمان ومن أباده الحدثان ” - التنبيه والإشراف ”. مسكويه (ت 421 هـ) أحمد بن محمد بن يعقوب مسكويه، أبو علي بذلك أول من بدأ فلسفة التاريخ . ومن أشهر كتب ماسكويه (تجارب الأمم وتعاقب الهمم) أجزاء منه في التاريخ، وانتهى به إلى السنة التي مات فيها عضد الدولة (372 هـ) وكتاب (تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق ابن جبير (ت 614 هـ) محمد بن أحمد بن جبير الكناني الأندلسي: رحالة وأديب كتابه " رحلة ابن جبير " ابن أبي الدم (ت642 هـ ) مؤرخ من علماء الشافعية. مولده ووفاته بحماة. تفقه ببغداد، واشتهر بالقاهرة، زار كثير من بلاد الشام. وتولى قضاء حماة.ومن أعماله (كتاب التاريخ) و(التاريخ المظفري) و(تدقيق العناية في تحقيق الرواية). الحميدي ( 488 هـ): هو محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الازدي الحميدي، أبو عبد الله بن أبي نصر. مؤرخ محدث، أندلسي من كتبه الشهيرة (جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس)و (الذهب المسبوك في وعظ الملوك) و(الجمع بين الصحيحين) في الحديث القفطي (646 هـ): علي بن يوسف بن إبراهيم الشيباني القفطي ،وزير، ومؤرخ، ومن الكتاب. ولد بقفط (من أعالى الصعيد بمصر) وسكن حلب ومن مؤلفاته " إخبار العلماء بأخبار الحكماء ” و " أخبار مصر " فى ستة أجزاء ابن شداد ( 684 هـ): محمد بن علي بن إبراهيم، أبو عبد الله، عز الدين الأنصاري مؤرخ أهم كتبه (الاعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة) و(سيرة الملك الظاهر) و (تاريخ حلب). ابن الوردي (691 هـ): عمر بن مظفر بن عمر محمد ابن أبي الفوارس .شاعر، وأديب، ومؤرخ. من كتبه " ديوان شعر " فيه بعض نظمه ونثره، و تتمة المختصر " تاريخ، مجلدان، ويعرف بتاريخ ابن الوردي ياقوت الحموي (626 هـ): ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي، أبو عبد الله، شهاب الدين مؤرخ ثقة، من أئمة الجغرافيين، ومن العلماء باللغة والأدب. من أهم كتبه " معجم البلدان " و" إرشاد الغريب " ويعرف بمعجم الادباء، " ابن خلكان (681 هـ): أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان, المؤرخ، والاديب الماهر، صاحب (وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان) وهو أشهر كتاب التراجم ومن أحسنها ضبطا وإحكاما. ابن الجوزي (597 هـ): عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي البغدادي، علامة عصره في التاريخ والحديث كتبه نحو ثلاث مئة مؤلف : منها (تلقيح فهوم أهل الآثار، في مختصر السير والأخبار)، و (الأذكياء وأخبارهم) و (مناقب عمر بن عبد العزيز) و (روح الارواح) و (المدهش) في المواعظ وغرائب الأخبار و (الناسخ والمنسوخ) ابن خلدون) 808 هـ : عبد الرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون أبو زيد، ولي الدين الحضرمي الاشبيلي اشتهر بكتابه (العبر وديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والعجم والبربر) في سبعة مجلدات، أولها (المقدمة) وهي تعد من أصول علم الاجتماع، ترجمت هي وأجزاء منه إلى الفرنسية وغيرها ابن كثير 774 هـ : إسماعيل بن عمر بن كثير بن درع القرشي، أبو الفداء عماد الدين: مؤرخ فقيه من كتبه (البداية والنهاية) 14فى مجلدا في التاريخ و(شرح صحيح البخاري) ولكن لم يكمله، و (طبقات الفقهاء الشافعيين)و(تفسير القرآن الكريم)عشرة أجزاءو(الاجتهاد في طلب الجهاد) (السخاوي) 902 هـ: محمد بن عبد الرحمن بن محمد، شمس الدين السخاوي: من أهم المؤرخين الذين تميزوا بقوة الحجة، وعالم بالحديث والتفسير والأدب. وصنف حوالي مأتي كتاب أشهرها (الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع)من أثنا عشر جزءا، وكتب عن نفسه فيه بثلاثين صفحة •ابن طباطبا (ت709 هـ) م •حمد بن علي بن محمد ابن طباطبا العلوي، أبو جعفر، المعروف بابن الطقطقي • مؤرخ ناقد. من أهل الموصل.من أهم كتبه (الفخري في الآداب السلطانية والدول الاسلامية). •صلاح الدين الصفدي (ت 764 هـ) •صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي، أديب، مؤرخ (الوافي بالوفيات) كبير جدا، في التراجم. (الشعور بالعور) في تراجم العور وأخبارهم .(نكت العميان) ترجم به البارزين من المكفوفين •تاج الدين السبكي (ت 771 هـ) •عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي، أبو نصر: قاضي ومؤرخ . أشهر كتبه طبقات الشافعية الكبرى " ستة أجزاء، " معيد النعم ومبيد النقم " •ابن بطوطة (ت 779 هـ) محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي الطنجي، أبو عبد الله، ابن بطوطة: مؤلفه (تحفة النظار في غرائب الامصار وعجائب الاسفار) ترجم الى عدة لغات وتلقبه جمعية كمبردج في كتبها وأطالسها بـ »أمير الرحالين المسلمين». ابن الفرات (ت807هـ) محمد بن عبد الرحيم بن علي بن محمد أهم كتبه (تاريخ ابن الفرات) واسمه في الأصل (الطريق الواضح المسلوك إلى معرفة تراجم الخلفاء والملوك) . •الجبرتي (ت 1237 هـ ) عبد الرحمن بن حسن الجبرتي ه كتاب: (عجائب الآثار في التراجم والأخبار) أربعة أجزاء، ويعرف بتاريخ الجبرتي، وقد ترجم إلى الفرنسية. وكتاب (مظهر التقديس بذهاب دولة الفرنسيس) في جزأين وترجم إلى الفرنسية وطبع بها. •الواسعي (ت 1379 هـ) عبد الواسع بن يحيى الواسعي الصنعاني: مؤرخ من العارفين بالحديث، زيدي، من أهل صنعاء كتبه: تاريخ اليمن " سماه " فرجة الهموم والحزن في حوادث وتاريخ اليمن "" ملحق لتاريخ اليمن ". اشهرقصاصين اومؤرخين اليمن.هو: وهب بن منبه احد أعلام هذه المدرسة, فدور وهب بن منبه وأمثاله إذن هو أنهم كانوا أول من وضعوا هيكلا – وان كان قصصيا – لتاريخ النبوة منذ بدء الخليقة حتى ظهور الإسلام , وقد تأثر بهم عدد كبير من المؤرخين . السنجاري ( 1057-1125هـ) أحد علماء عصره وفقهائه، أخذ علمه عن أكابر العلماء والفقهاء في ذلك الوقت حتى غدا أحدهم، مما جعله جديراً بخطابة وإمامة المسجد الحرام وهذا منصب لا يتولاه إلا كل فقيه ضالع في أمور الدين ، يلم بالعلوم الشرعية والأدبية. لقب بالمعلم الثالث نظرا لتمكنه من الفكر الفلسفي مسكــــــــــــويه أول من بدأ الفلسفة مسكوية مؤرخ من علماء الشافعية ابن ابي الدم أطلق عليه لقب الوزير الاكرم القفطي من المؤرخين الذين تميزوا بقوة الحجة السخاووووي أول ظهور لكتابة الخبر التاريخي بترتيب السنين كان في a. العراق b.اليونان c.مصر d.بلاد فارس المدرسة اليمنية التاريخية : إجابة a.هي استمرار للتيار الجاهلي قبل الإسلام b.تعبر عن نمط جديد في تسلسل الأحداث زمنيا c.هي مدرسة تاريخية تدرس التاريخ من الجانب الاقتصادي فقط d.هي مدرسة تاريخية تربط بين الأحداث التاريخية و القصص الديني من هو الخليفة الذي بدأ التقويم الهجري إجابة a.الخليفة ابو بكر الصديق b.الخليفة عمر بن عبد العزيز c.الخليفة عمر بن الخطاب d.الخليفة عثمان بن عفان الى أى مدرسة تاريخية ينتمى عروة بن الزبير ؟ إجابة a. المدرسة اليمنية b. مدرسة الاندلس c. المدرسة الحجازية d. المدرسة اليونانية المحدِّثون هم ... إجابة a. من طوروا الادب الجاهلى b. من اهتم بجمع الأخبار القديمة c. مَن التزم بقواعدِ التحديثِ في كتابةِ السِّيرةِ النَّبَويَّةِ d. من قاموا بأعمال الترجمة من هو رائد المدرسة الحجازية في المدينة ؟ إجابة a. الزبير بن العوام b. عروة بن الزبير c. المقريزى d. عوانة بن الحكم التأريخ الحولي هو كتابة التاريخ حسب : إجابة a. السنين سنة بعد سنة b. تسلسل الخلفاء الراشدين c. توسعات الخلافة الاسلامية d. الغزوات الكبرى مولف كتاب الاعيان وانباء ابناء الزمان :هو ابن خلكان مؤلف كتاب ( روح الارواح ) ابن الجوزي مؤلف كتاب طبقات الشافعية الكبري تاج الدين السبكي عرض عليه القضاء فامتنع والمظالم فأبى هو ابن جرير الطبري يعتبر التفسير من علوم________؟الوحي والجبر من العلوم_____________؟الرياضية والفيزياء من العلوم___________؟الطبيعيه والحيويه والتاريخ من العلوم___________؟الانسانية والاجتماعية |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
. اسئلة للمحاضرة الثامنة متى ظهرت الكتابة التاريخية المحلية بشكل واضح؟ في القرن الثالث الهجري التاسع الميلادي. من أسباب ظهور الكتابة الإقليمية عند المسلمين؟ الدويلات المستقلة ونظم حاكمة وافقت الخلافة على وجودها مضطرة ترجع أقدم أمثلة كتب التاريخ المحلي الدنيوي الإسلامية إلى؟ العراق في القرن الرابع الهجري أصبحت التراجم مرتبة على؟ حروف الهجاء وأقدم كتاب تاريخي محلي ديني رتب ترتيباً هجائياً؟ لأبي الوليد عبدا لله بن القرضي استمرت الخلافة العباسية في المشرق؟ 564 سنة بقي العباسيين في خلافة مصر إلى سنة؟ 966 للهجرة اسئلة للمحاضرة التاسعة الكتابة التاريخية في العصر العباسي؟ التأريخ الحولي -وهو حسب السنين التأريخ حسب الموضوعات التأريخ للدول - التأريخ حسب الطبقات - التاريخ حسب الأنساب التأريخ العالمي التأريخ المحلىّ باقي الاسئلة تقريبا في ملخص بو عزيز لأن الثلاث المحاضرات الاخيره تقريبا اسماء للكتاب وكتبهم ومدارس الكتابة التاريخية ذاكروها واسمعوا المحاضرتين الاخيره المراجعة وموفقين يا دفعة :004: . |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
خلصنا قواعد بيانات
بخيرها وشرها الشكوى لله نرجع لموضوعنا فيه شي ذكره الدكتور ننتبه له بالمباشرات ؟ سويتو كوز واجب واسئلة مراجعة؟ استراحة محارب ونشوف وش السالفه لخمة القواعد اليمة |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
اقتباس:
لا يا جديد ماحطينا كويز ويارب يوفقك وتعدي قواعد البيانات والدكتور ماقال نركز على شي بس قال الاختبار موضوعي وبسيط بإذن الله الدكتور محمد جودة خيرة دكاترة الجامعة الله يسعده هو مشكلة موادنا إن أغلبها مافيه نماذج سابقة وعسى الله يعينا ويوفقنا . . |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
عندي احساس والله اعلم
ان اسئلة المراجعة لهذا المقرر ماهب مطلوبة لان تقريباً حتى السؤال السادس اما غير متواجد ، او غير مكتمل المعلومة، او مابين السطور (وناقص) كمثال السؤال السادس (( الكتاب غير متواجد بالمحتوى !! )) او ان النوم وقواعد البيانات لهم دور بالموضوع هههههههههه |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
على اي حال ودي انزل فيهم كوز
لكن عندي شك بكذا سؤال واخاف نجيب فيهم العيد والوقت ضيق على تاكيد الاجابة لذا اعتذر منكم مقدماً |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
http://www.quizyourfriends.com/take-...041509667&a=1&
مازال عندي شكوك في بعض الاجابات لكن الجود من الموجود اسئلة المراجعة (( عشر اسئلة )) بالتوفيق |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
اقتباس:
شكراً ياجديد والله يوفقك ويوفقنا |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
اللهم إنا فوضنا ووكلنا أمرنا إليك اللهم فوفقنا للنجاح والفلاح في الدنيا والآخرة
لقاؤنا بعد الاختبار بالتوفيق . |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
بعض الباقي من اسئلة المراجعة
اي من هؤلاء المؤرخين كان من العارفين بعلم الحديث ايضاً؟ الواسعي مؤلف (عجائب الاثار في التراجم والاخبار)؟ الجبرتي من هو عبدالرحمن بن حسن الجبرتي؟ مؤرخ مصري اي من هذه المؤلفات ينسب الى ابو العباس المقري؟ حسن الثنا في العفو عمن جنى ============================= واخيرا هذا السؤال مانب متاكد من الاجابة الى اي فئة ينتمي ابن الفرات؟ المؤرخين بالتوفيق الله يسهلها |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
والحمدلله الاختبار إلى حد ما جيد
لو انه ماجاب اسئلة المراجعة الغامضة :( |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
مقهور لان الاسئلة سهلة
ومع ذلك ممكن يضيع المقرر من يدي علشان قواعد البيانات شغل بالي ووقتي على الفاضي مقهور لان اغلب الاسئلة واضحة وصريحة من مؤلف كذا ومن مؤلفات فلان كذا فيه شطحات بسيطة لاتكاد تذكر مابين السطور منها كمثال ذكر احد المؤلفين( انه من اي قرن ) شاطح شوي والمؤلف ماهب مشهو كالحموي والبخاري وووو لكن زي ماقلت شيء لايؤثر ابدا على ان الاختبار كان واضح مقهور لكن رميناه ورانا بعد ماسجلنا كم سؤال احتياطاً ههههههههه الله يكتب اللي فيه الخير |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
واشكر الدكتور محمد جودة
ما استهان بالاختبار ولكنه ماعقدها جزاه الله خير |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
اقتباس:
اي والله سهل واللي يقهر إني كان ممكن أجيب ميه من ميه بس ما اقول الا الله يعينا بكره تاريخ الخلفاء ودكتور المادة يحب يجيب من بين السطور خلونا نذاكر :sm18: |
رد: مراجعة جماعية - علم التاريخ عند المسلمين - وين أنتوا يا دفعتي؟!
اللي عنده اسئلة الاختبار ياليت ينزلها مشكورا
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:17 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام