ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى الخامس اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/index.php)

- الدراسات الإسلامية (https://vb.ckfu.org/forumdisplay.php?f=400)

- - [ المستوى الخامس ] : اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2 (https://vb.ckfu.org/showthread.php?t=709062)

قمر الهيلا

2015- 11- 4 01:42 PM

اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

بسم الله الرحمن الرحيم
أبنائي وبناتي طلاب مقرر : العقيدة (2)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحيطكم بأن اختبار أعمال الفصل الدراسي الأول للعام الدراسي: 1437/1436هـ
وذلك في يوم الأربعاءلموافق 22/1/1437ه الموافق
4نوفمبر2015م
وذلك في تمام الساعة العاشرة صباحاً وحتى الثانية عشر بعد منتصف الليل
عدد المحاولة (2) مرتين ولن يقبل الاعتذار نهائياُ
الاختبار من المحاضرة الأولى وحتى نهاية المحاضرة الثامنة

يالله همتكم متى نجتمع :sm5:

قمر الهيلا

2015- 11- 4 02:58 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

بنزل الاسئله ...

قمر الهيلا

2015- 11- 4 02:59 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 1

القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :

إسحاق بن راهويه .

أبو منصور الماتريدي .

واصل بن عطاء .

ابن تيمية .

1 درجات

السؤال 2

القائل : “بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان والعمل بالاركان ” هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

الامام مالك .

الجهم بن صفوان .

1 درجات

السؤال 3

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

ابن تيمية .

عبد العزيز بن باز .

1 درجات

السؤال 4

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الاقرار باللسان فقط ” هم :

المعتزلة .

اهل السنة .

الكرامية .

القدرية .

1 درجات

السؤال 5

القائل بأن الإيمان هو المعرفة بالقلب هم :

الجهمية .

أهل السنة .

المرجئة .

الكرامية

1 درجات

السؤال 6

يرى الشيخ بن باز أن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة حول تعريف الإيمان هو :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الاطلاق .

1 درجات

السؤال 7

القائل : بأن ˮ الإيمان هو الطاعة بأسرها فرضاً كانت أو نفلاً هم :

الخوارج .

أهل السنة .

المرجئة .

الجهمية .

1 درجات

السؤال 8

الخلاف بين أبي حنيفة وباقي أئمة أهل السنة في قضية الحكم على أهل الكبائر :

خلاف صوري .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الإطلاق .

1 درجات

السؤال 9

الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة في الحكم على مرتكب الكبيرة :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي.

لا خلاف على الإطلاق .

1 درجات

السؤال 10

القائل بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

المعتزلة.

الباطنية .

الكرامية

1 درجات

السؤال 11

القائل : بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

المعتزلة .

أهل السنة .

الكرامية .

1 درجات

السؤال 12

القائل : “ بأن الله يحب في الأزل من كان كافراً إذا علم منه أنه يموت مؤمناً ” هم :

أهل السنة والجماعة .

الكلابية .

المعتزلة .

الخوارج .

1 درجات

السؤال 13

القائل : ˮ بأن الله سبحانه موجود لا ماهية له ولا حقيقة ، فلا يعلم الجزئيات بأعيانها ، ولا يفعل بقدرته ومشيئته هم :

الخوارج .

الكرامية .

الرافضة .

الفلاسفة .

1 درجات

السؤال 14

أجمع علماء السلف على أن الأعمال تدخل في مسمى الإيمان وخالفهم :

المالكية .

الشافعية .

الحنفية .

الإمام أحمد بن حنبل

1 درجات

السؤال 15

اتفق السلف على أن الإيمان في نقصانه وزيادته :

قاصر على عمل الجوارح فقط .

يشمل عمل القلب وقوله .

يقتصر على عمل القلب فقط .

خاص بعمل القلب وقول اللسان .

1 درجات

السؤال 16

من مجالات زيادة الإيمان ونقصانه عند أهل السنة والجماعة أن الإيمان:

يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .

يزيد بالطاعة ولا ينقص بشيء .

لا يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .

لا ينقص ولا يزيد .

1 درجات

السؤال 17

يأتي تفاضل التصديق والعلم في القلب ضمن :

وجوه زيادة الإيمان ونقصانه .

مفهوم الإيمان .

شروط صحة الإيمان .

نواقض الإيمان .

1 درجات

السؤال 18

من قول عمر رضي الله عنه لأصحابه : هلموا نزدد إيمانا فيذكرون الله نفهم أن :

الإيمان ينقص دائما .

زيادة الإيمان غير ممكنة .

الإيمان يزيد ولا ينقص .

من مجالات الزيادة في الإيمان ذكر الله تعالى .

1 درجات

السؤال 19

قولة تعالى : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ( دليل لمن قال بأن :

مسمى الإيمان والإسلام واحد .

اختلاف مسمى الإيمان والإسلام حسب الأفراد والاقتران .

اختلاف مسمى الإيمان والإيمان دائما .

لا شيء مما سبق .

1 درجات

السؤال 20

من المعاني اللغوية للإيمان :

التصديق .

الفكر .

الشكر .

الذكر .

1 درجات

السؤال 21

-خالفوا بالقول بعدم دخول الاعمال في مسمى الايمان :

الشافعية

المعتزلة

الحنفية

1 درجات

السؤال 22

-كان يقول في دعائه ( اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها )

ابن مسعود

عمر بن الخطاب

عمار بن ياسر

ابوزر الغفاري

1 درجات

السؤال 23

-قال لرجل اجلس بنا نؤمن ساعة :

عمار بن ياسر

معاذ بن جبل

ابوالدرداء

ابن عباس

1 درجات

السؤال 24

جعل السلف كثيراً من الأعمال شرطاً في الكمال .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 25

لا يكون إبليس عند الجهم مؤمناً كامل الإيمان .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 26

من ثمرات إخراج العمل من مسمى الإيمان القول بعدم تفاضل أهل الإيمان .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 27

يجعل ابن حنبل الإسلام هو الكلمة مخالفاً حديث جبريل الشهير .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 28

الإسلام والإيمان إذا اجتمعا لا يفترقا ، وإذا افترقا لا يجتمعا .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 29

من معتقدات الرافضة جواز وقوع الكذب والبهتان من الأنبياء ، بل وجوبه أحياناً .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 30

الإيمان أعم من الإسلام من جهة نفسه ، واخص من جهة أهله .

صواب
خطأ
اخذت 13\30 :bawling:

fajr.a

2015- 11- 4 03:09 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

الإيمان أعم من الإسلام من جهة نفسه ، واخص من جهة أهله .

صواب

خطأ

قمر الهيلا

2015- 11- 4 03:23 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

الاخطاء 1,3,5,6,8,9,11,12,13,15,17,18,19,23,27,28,29

قمر الهيلا

2015- 11- 4 03:27 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 27

يجعل ابن حنبل الإسلام هو الكلمة مخالفاً حديث جبريل الشهير .
صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 28

الإسلام والإيمان إذا اجتمعا لا يفترقا ، وإذا افترقا لا يجتمعا .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 29

من معتقدات الرافضة جواز وقوع الكذب والبهتان من الأنبياء ، بل وجوبه أحياناً .

صواب
خطأ

قمر الهيلا

2015- 11- 4 03:30 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 1

القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :

إسحاق بن راهويه .

أبو منصور الماتريدي .

واصل بن عطاء .

ابن تيمية .

قمر الهيلا

2015- 11- 4 03:33 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 5

القائل بأن الإيمان هو المعرفة بالقلب هم :

الجهمية .

أهل السنة .

المرجئة .

الكرامية

قمر الهيلا

2015- 11- 4 03:38 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 8

الخلاف بين أبي حنيفة وباقي أئمة أهل السنة في قضية الحكم على أهل الكبائر :

خلاف صوري .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الإطلاق .

قمر الهيلا

2015- 11- 4 03:40 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 9

الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة في الحكم على مرتكب الكبيرة :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي.

لا خلاف على الإطلاق .

قمر الهيلا

2015- 11- 4 03:46 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 18

من قول عمر رضي الله عنه لأصحابه : هلموا نزدد إيمانا فيذكرون الله نفهم أن :

الإيمان ينقص دائما .

زيادة الإيمان غير ممكنة .

الإيمان يزيد ولا ينقص .

من مجالات الزيادة في الإيمان ذكر الله تعالى .

قمر الهيلا

2015- 11- 4 03:48 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 15

اتفق السلف على أن الإيمان في نقصانه وزيادته :

قاصر على عمل الجوارح فقط .

يشمل عمل القلب وقوله .

يقتصر على عمل القلب فقط .

خاص بعمل القلب وقول اللسان .

قمر الهيلا

2015- 11- 4 03:49 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 23

-قال لرجل اجلس بنا نؤمن ساعة :

عمار بن ياسر

معاذ بن جبل

ابوالدرداء

ابن عباس

قمر الهيلا

2015- 11- 4 04:03 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 19

قولة تعالى : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ( دليل لمن قال بأن :

مسمى الإيمان والإسلام واحد .

اختلاف مسمى الإيمان والإسلام حسب الأفراد والاقتران .

اختلاف مسمى الإيمان والإيمان دائما .

لا شيء مما سبق .

نـجـد

2015- 11- 4 04:19 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 27

يجعل ابن حنبل الإسلام هو الكلمة مخالفاً حديث جبريل الشهير .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 28

الإسلام والإيمان إذا اجتمعا لا يفترقا ، وإذا افترقا لا يجتمعا .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 29

من معتقدات الرافضة جواز وقوع الكذب والبهتان من الأنبياء ، بل وجوبه أحياناً .

صواب
خطأ

نـجـد

2015- 11- 4 04:30 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 3

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

ابن تيمية .

عبد العزيز بن باز .

نـجـد

2015- 11- 4 04:35 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السوال6
يرى الشيخ بن باز أن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة حول تعريف الإيمان هو :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الاطلاق .

نـجـد

2015- 11- 4 04:41 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

ا
السوال 11
لقائل : بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

المعتزلة .

أهل السنة .

الكرامية .

نـجـد

2015- 11- 4 04:48 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

1 درجات

السؤال 18

من قول عمر رضي الله عنه لأصحابه : هلموا نزدد إيمانا فيذكرون الله نفهم أن :

الإيمان ينقص دائما .

زيادة الإيمان غير ممكنة .

الإيمان يزيد ولا ينقص .

من مجالات الزيادة في الإيمان ذكر الله تعالى .

ابـومازن

2015- 11- 4 04:49 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

رقم السؤال رقم الإجابة

1 3
3 2
5 1
6 2
8 4
9 3
11 2
12 4
13 3
15 2
17 3
18 4
19 2
23 معاذ
27 صح
28 خطأ
29 صح

نـجـد

2015- 11- 4 04:55 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

انا بدخل اجرب وبشوف وان شاءالله اني ارجع وابشركم بالفل مارك ويعطيك العافيه استاذ ابو مازن

قمر الهيلا

2015- 11- 4 04:58 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

اوك ي نجد ننتظرك

نـجـد

2015- 11- 4 05:10 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

جبت 22من 30 وذي الاخطاء

ال 3

0 درجة من 1 درجة

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :

لسؤال 6

0 درجة من 1 درجة

يرى الشيخ بن باز أن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة حول تعريف الإيمان هو :

ال 8

0 درجة من 1 درجة

الخلاف بين أبي حنيفة وباقي أئمة أهل السنة في قضية الحكم على أهل الكبائر :

ل 11

0 درجة من 1 درجة

القائل : بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

ال 12

0 درجة من 1 درجة

القائل : “ بأن الله يحب في الأزل من كان كافراً إذا علم منه أنه يموت مؤمناً ” هم :
السؤال 13

0 درجة من 1 درجة

القائل : ˮ بأن الله سبحانه موجود لا ماهية له ولا حقيقة ، فلا يعلم الجزئيات بأعيانها ، ولا يفعل بقدرته ومشيئته هم :

ال 17

0 درجة من 1 درجة

يأتي تفاضل التصديق والعلم في القلب ضمن :

ال 1

0 درجة من 1 درجة

القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :

نـجـد

2015- 11- 4 05:28 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 1

القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :

إسحاق بن راهويه .

أبو منصور الماتريدي .

واصل بن عطاء .

ابن تيمية .

ابـومازن

2015- 11- 4 05:57 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

الأخت / نزلي اجابتك كامله مثل ماحليتي

ابـومازن

2015- 11- 4 06:14 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

نجد نزلي اجاباتك نقارنها باجابات قمر الهيلا
عندي محاولتين

قمر الهيلا

2015- 11- 4 06:14 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 3

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

ابن تيمية .

عبد العزيز بن باز

نـجـد

2015- 11- 4 06:18 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـومازن (المشاركة 12759688)

نجد نزلي اجاباتك نقارنها باجابات قمر الهيلا
عندي محاولتين

تمام الحين انزلها

نـجـد

2015- 11- 4 06:28 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 1

القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :

إسحاق بن راهويه .

أبو منصور الماتريدي .

واصل بن عطاء .

ابن تيمية .

1 درجات

السؤال 2

القائل : “بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان والعمل بالاركان ” هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

الامام مالك .

الجهم بن صفوان .

1 درجات

السؤال 3

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

ابن تيمية .

عبد العزيز بن باز .

1 درجات

السؤال 4

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الاقرار باللسان فقط ” هم :

المعتزلة .

اهل السنة .

الكرامية .

القدرية .

1 درجات

السؤال 5

القائل بأن الإيمان هو المعرفة بالقلب هم :

الجهمية .

أهل السنة .

المرجئة .

الكرامية

1 درجات

السؤال 6

يرى الشيخ بن باز أن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة حول تعريف الإيمان هو :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الاطلاق .

1 درجات

السؤال 7

القائل : بأن ˮ الإيمان هو الطاعة بأسرها فرضاً كانت أو نفلاً هم :

الخوارج .

أهل السنة .

المرجئة .

الجهمية .

1 درجات

السؤال 8

الخلاف بين أبي حنيفة وباقي أئمة أهل السنة في قضية الحكم على أهل الكبائر :

خلاف صوري .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الإطلاق .

1 درجات

السؤال 9

الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة في الحكم على مرتكب الكبيرة :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي.

لا خلاف على الإطلاق .

1 درجات

السؤال 10

القائل بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

المعتزلة.

الباطنية .

الكرامية

1 درجات

السؤال 11

القائل : بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

المعتزلة .

أهل السنة .

الكرامية .

1 درجات

السؤال 12

القائل : “ بأن الله يحب في الأزل من كان كافراً إذا علم منه أنه يموت مؤمناً ” هم :

أهل السنة والجماعة .

الكلابية .

المعتزلة .

الخوارج .

1 درجات

السؤال 13

القائل : ˮ بأن الله سبحانه موجود لا ماهية له ولا حقيقة ، فلا يعلم الجزئيات بأعيانها ، ولا يفعل بقدرته ومشيئته هم :

الخوارج .

الكرامية .

الرافضة .

الفلاسفة .

1 درجات

السؤال 14

أجمع علماء السلف على أن الأعمال تدخل في مسمى الإيمان وخالفهم :

المالكية .

الشافعية .

الحنفية .

الإمام أحمد بن حنبل

1 درجات

السؤال 15

اتفق السلف على أن الإيمان في نقصانه وزيادته :

قاصر على عمل الجوارح فقط .

يشمل عمل القلب وقوله .

يقتصر على عمل القلب فقط .

خاص بعمل القلب وقول اللسان .

1 درجات

السؤال 16

من مجالات زيادة الإيمان ونقصانه عند أهل السنة والجماعة أن الإيمان:

يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .

يزيد بالطاعة ولا ينقص بشيء .

لا يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .

لا ينقص ولا يزيد .

1 درجات

السؤال 17

يأتي تفاضل التصديق والعلم في القلب ضمن :

وجوه زيادة الإيمان ونقصانه .

مفهوم الإيمان .

شروط صحة الإيمان .

نواقض الإيمان .

1 درجات

السؤال 18

من قول عمر رضي الله عنه لأصحابه : هلموا نزدد إيمانا فيذكرون الله نفهم أن :

الإيمان ينقص دائما .

زيادة الإيمان غير ممكنة .

الإيمان يزيد ولا ينقص .

من مجالات الزيادة في الإيمان ذكر الله تعالى .

1 درجات

السؤال 19

قولة تعالى : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ( دليل لمن قال بأن :

مسمى الإيمان والإسلام واحد .

اختلاف مسمى الإيمان والإسلام حسب الأفراد والاقتران .

اختلاف مسمى الإيمان والإيمان دائما .

لا شيء مما سبق .

1 درجات

السؤال 20

من المعاني اللغوية للإيمان :

التصديق .

الفكر .

الشكر .

الذكر .

1 درجات

السؤال 21

-خالفوا بالقول بعدم دخول الاعمال في مسمى الايمان :

الشافعية

المعتزلة

الحنفية

1 درجات

السؤال 22

-كان يقول في دعائه ( اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها )

ابن مسعود

عمر بن الخطاب

عمار بن ياسر

ابوزر الغفاري

1 درجات

السؤال 23

-قال لرجل اجلس بنا نؤمن ساعة :

عمار بن ياسر

معاذ بن جبل

ابوالدرداء

ابن عباس

1 درجات

السؤال 24

جعل السلف كثيراً من الأعمال شرطاً في الكمال .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 25

لا يكون إبليس عند الجهم مؤمناً كامل الإيمان .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 26

من ثمرات إخراج العمل من مسمى الإيمان القول بعدم تفاضل أهل الإيمان .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 27

يجعل ابن حنبل الإسلام هو الكلمة مخالفاً حديث جبريل الشهير .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 28

الإسلام والإيمان إذا اجتمعا لا يفترقا ، وإذا افترقا لا يجتمعا .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 29

من معتقدات الرافضة جواز وقوع الكذب والبهتان من الأنبياء ، بل وجوبه أحياناً .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 30

الإيمان أعم من الإسلام من جهة نفسه ، واخص من جهة أهله .

صواب

نـجـد

2015- 11- 4 06:32 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

هذي الاجوبه اللي حليت منها وجبت 22 من 30 بس عندي تعليق السوال الاول عرفت اجابته وهي ابومنصور الماتريدي
وسوال 23 الجواب معاذ بس ماطلعت

ابـومازن

2015- 11- 4 06:41 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

ابا اصلي وارجع لكم

.~Hanan

2015- 11- 4 07:04 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

سلام انا جيت عندي محاولتين اذا تبوني ادخل واجرب

.~Hanan

2015- 11- 4 07:13 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

بنات عطوني الاسئله بدخل واجرب

نـجـد

2015- 11- 4 07:15 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

لا ياحنان باقي ماحصلنا الاجابات الصح اخر محاوله جبنا 22 من 30 والاجابات الخطا هي 1 و3و6و8و11و12و17و13

نـجـد

2015- 11- 4 07:30 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 6

يرى الشيخ بن باز أن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة حول تعريف الإيمان هو :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الاطلاق .

قمر الهيلا

2015- 11- 4 07:43 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 1

القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :

إسحاق بن راهويه .

أبو منصور الماتريدي .

واصل بن عطاء .

ابن تيمية .

إن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي، وإلى هذا ذهب أبو منصور الماتريديرحمه الله، ويروى عن أبي حنيفة رضي الله عنه.

قمر الهيلا

2015- 11- 4 07:45 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 3

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

ابن تيمية .

عبد العزيز بن باز .

.~Hanan

2015- 11- 4 07:49 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 1

القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :

إسحاق بن راهويه .

أبو منصور الماتريدي .

واصل بن عطاء .

ابن تيمية .

السؤال 6

يرى الشيخ بن باز أن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة حول تعريف الإيمان هو :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الاطلاق .

السؤال 8

الخلاف بين أبي حنيفة وباقي أئمة أهل السنة في قضية الحكم على أهل الكبائر :

خلاف صوري .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الإطلاق .

قمر الهيلا

2015- 11- 4 07:51 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 17

يأتي تفاضل التصديق والعلم في القلب ضمن :

وجوه زيادة الإيمان ونقصانه .

مفهوم الإيمان .

شروط صحة الإيمان .

نواقض الإيمان .

قمر الهيلا

2015- 11- 4 07:52 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

حنون ادخلي يالله وبشرينا

ابـومازن

2015- 11- 4 07:52 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 1
القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :

**إسحاق بن راهويه .

أبو منصور الماتريدي .

**واصل بن عطاء .

ابن تيمية .

السؤال 3
القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :

**أبو منصور الماتريدي .

**أبو حنيفة .

ابن تيمية .

عبد العزيز بن باز .

السؤال 6
يرى الشيخ بن باز أن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة حول تعريف الإيمان هو :

خلاف لفظي .

**خلاف معنوي .

لفظي ومعنوي .

**لا خلاف على الاطلاق .

السؤال 8
الخلاف بين أبي حنيفة وباقي أئمة أهل السنة في قضية الحكم على أهل الكبائر :

خلاف صوري .

**خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي .

**لا خلاف على الإطلاق .

السؤال 11
القائل : بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

**المعتزلة .

**أهل السنة .
الكرامية .

السؤال 12
القائل : “ بأن الله يحب في الأزل من كان كافراً إذا علم منه أنه يموت مؤمناً ” هم :

**أهل السنة والجماعة .

الكلابية .

المعتزلة .

**الخوارج .

السؤال 13
القائل : ˮ بأن الله سبحانه موجود لا ماهية له ولا حقيقة ، فلا يعلم الجزئيات بأعيانها ، ولا يفعل بقدرته ومشيئته هم :

**الخوارج .

الكرامية .

**الرافضة .

الفلاسفة .

السؤال 17
يأتي تفاضل التصديق والعلم في القلب ضمن :

وجوه زيادة الإيمان ونقصانه .

**مفهوم الإيمان .

**شروط صحة الإيمان .

نواقض الإيمان .

هذة الأسئلة الخاطئة في حل قمر الهيلا وحل نجد

( مؤشر عليها علامة** )

نـجـد

2015- 11- 4 07:54 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 12

القائل : “ بأن الله يحب في الأزل من كان كافراً إذا علم منه أنه يموت مؤمناً ” هم :

أهل السنة والجماعة .

الكلابية .

المعتزلة .

الخوارج

ابـومازن

2015- 11- 4 07:56 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

باقي لكل سؤال اجابتين واحد لحنان وواحد لي ......اوكى

نـجـد

2015- 11- 4 08:04 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

تكفون خلونا نخلص من هالماده عشان نبدا في الحظاره الاسلاميه اليوم بعد فيها اختبار ... وبالتوفيق

قمر الهيلا

2015- 11- 4 08:06 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 1

القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :

إسحاق بن راهويه .

أبو منصور الماتريدي .

واصل بن عطاء .

ابن تيمية .

1 درجات

السؤال 2

القائل : “بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان والعمل بالاركان ” هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

الامام مالك .

الجهم بن صفوان .

1 درجات

السؤال 3

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

ابن تيمية .

عبد العزيز بن باز .

1 درجات

السؤال 4

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الاقرار باللسان فقط ” هم :

المعتزلة .

اهل السنة .

الكرامية .

القدرية .

1 درجات

السؤال 5

القائل بأن الإيمان هو المعرفة بالقلب هم :

الجهمية .

أهل السنة .

المرجئة .

الكرامية

1 درجات

السؤال 6

يرى الشيخ بن باز أن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة حول تعريف الإيمان هو :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الاطلاق .

1 درجات

السؤال 7

القائل : بأن ˮ الإيمان هو الطاعة بأسرها فرضاً كانت أو نفلاً هم :

الخوارج .

أهل السنة .

المرجئة .

الجهمية .

1 درجات

السؤال 8

الخلاف بين أبي حنيفة وباقي أئمة أهل السنة في قضية الحكم على أهل الكبائر :

خلاف صوري .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الإطلاق .

1 درجات

السؤال 9

الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة في الحكم على مرتكب الكبيرة :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي.

لا خلاف على الإطلاق .

1 درجات

السؤال 10

القائل بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

المعتزلة.

الباطنية .

الكرامية

1 درجات

السؤال 11

القائل : بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

المعتزلة .

أهل السنة .

الكرامية .

1 درجات

السؤال 12

القائل : “ بأن الله يحب في الأزل من كان كافراً إذا علم منه أنه يموت مؤمناً ” هم :

أهل السنة والجماعة .

الكلابية .

المعتزلة .

الخوارج .

1 درجات

السؤال 13

القائل : ˮ بأن الله سبحانه موجود لا ماهية له ولا حقيقة ، فلا يعلم الجزئيات بأعيانها ، ولا يفعل بقدرته ومشيئته هم :

الخوارج .

الكرامية .

الرافضة .

الفلاسفة .

1 درجات

السؤال 14

أجمع علماء السلف على أن الأعمال تدخل في مسمى الإيمان وخالفهم :

المالكية .

الشافعية .

الحنفية .

الإمام أحمد بن حنبل

1 درجات

السؤال 15

اتفق السلف على أن الإيمان في نقصانه وزيادته :

قاصر على عمل الجوارح فقط .

يشمل عمل القلب وقوله .

يقتصر على عمل القلب فقط .

خاص بعمل القلب وقول اللسان .

1 درجات

السؤال 16

من مجالات زيادة الإيمان ونقصانه عند أهل السنة والجماعة أن الإيمان:

يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .

يزيد بالطاعة ولا ينقص بشيء .

لا يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .

لا ينقص ولا يزيد .

1 درجات

السؤال 17

يأتي تفاضل التصديق والعلم في القلب ضمن :

وجوه زيادة الإيمان ونقصانه .

مفهوم الإيمان .

شروط صحة الإيمان .

نواقض الإيمان .

1 درجات

السؤال 18

من قول عمر رضي الله عنه لأصحابه : هلموا نزدد إيمانا فيذكرون الله نفهم أن :

الإيمان ينقص دائما .

زيادة الإيمان غير ممكنة .

الإيمان يزيد ولا ينقص .

من مجالات الزيادة في الإيمان ذكر الله تعالى .

1 درجات

السؤال 19

قولة تعالى : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ( دليل لمن قال بأن :

مسمى الإيمان والإسلام واحد .

اختلاف مسمى الإيمان والإسلام حسب الأفراد والاقتران .

اختلاف مسمى الإيمان والإيمان دائما .

لا شيء مما سبق .

1 درجات

السؤال 20

من المعاني اللغوية للإيمان :

التصديق .

الفكر .

الشكر .

الذكر .

1 درجات

السؤال 21

-خالفوا بالقول بعدم دخول الاعمال في مسمى الايمان :

الشافعية

المعتزلة

الحنفية

1 درجات

السؤال 22

-كان يقول في دعائه ( اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها )

ابن مسعود

عمر بن الخطاب

عمار بن ياسر

ابوزر الغفاري

1 درجات

السؤال 23

-قال لرجل اجلس بنا نؤمن ساعة :

عمار بن ياسر

معاذ بن جبل

ابوالدرداء

ابن عباس

1 درجات

السؤال 24

جعل السلف كثيراً من الأعمال شرطاً في الكمال .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 25

لا يكون إبليس عند الجهم مؤمناً كامل الإيمان .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 26

من ثمرات إخراج العمل من مسمى الإيمان القول بعدم تفاضل أهل الإيمان .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 27

يجعل ابن حنبل الإسلام هو الكلمة مخالفاً حديث جبريل الشهير .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 28

الإسلام والإيمان إذا اجتمعا لا يفترقا ، وإذا افترقا لا يجتمعا .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 29

من معتقدات الرافضة جواز وقوع الكذب والبهتان من الأنبياء ، بل وجوبه أحياناً .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 30

الإيمان أعم من الإسلام من جهة نفسه ، واخص من جهة أهله .

صواب

يالله حنون ادخلي هذي الاسئلة بعد التعديل

ابـومازن

2015- 11- 4 08:07 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

احد دخل ولا ادخل

اح ساآس مجهوول

2015- 11- 4 08:08 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

مين بيدخل

.~Hanan

2015- 11- 4 08:10 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

اوكي انا بدخل بس السؤال 23 ايش جوابه

نـجـد

2015- 11- 4 08:12 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

لحظه استاذ ابو مازن قبل تدخل باقي سوال 8 و13و17 ماااحصلنا الحل

ابـومازن

2015- 11- 4 08:13 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

23 جوابه 2

نـجـد

2015- 11- 4 08:15 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hanan122 (المشاركة 12760020)

اوكي انا بدخل بس السؤا ل 23 ايش جوابه

لا تددخلين الى ان نحصل كل الاسئله

ابـومازن

2015- 11- 4 08:20 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

انا بدخل انتظروني لحظات

قمر الهيلا

2015- 11- 4 08:21 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

بالتوفيق ابو مازن

ننتظركك

ابـومازن

2015- 11- 4 08:40 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

دخلت وحصلت على 26 درجة من 30 عندي 4 اخطاء

السؤال الأول الأجابة الثانية صح
السوال الثالث الأجابةالرابعة خطاء والصحيح هي الأجابة رقم 3
السؤال السادس الأجابة الأولى خطاء والصحيح هي الأجابة رقم 3
السؤال الثامن الأجابة رقم 1صحيحة
السؤال 11 الأجابة الرابعة خطاء والصحيح الأجابة رقم 1
السؤال 12 الأجابة الثانية صحيحة
السؤال13 الأجابة الرابعة صحيحة
السؤال 17 الأجابة الرابعة خطاء والصحيح الأجابة رقم 1

قمر الهيلا

2015- 11- 4 08:41 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

خلاص ادخل انا واعدل الاجابات واقولكم

اح ساآس مجهوول

2015- 11- 4 08:49 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

كم محاوله عندك

قمر الهيلا

2015- 11- 4 08:55 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

جبت 29

والخطأ

السؤال 3

0 درجة من 1 درجة

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :

.~Hanan

2015- 11- 4 09:01 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

قمر ايش اخترتي بالسؤال 3

قمر الهيلا

2015- 11- 4 09:03 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 1

القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :

إسحاق بن راهويه .

أبو منصور الماتريدي .

واصل بن عطاء .

ابن تيمية .

1 درجات

السؤال 2

القائل : “بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان والعمل بالاركان ” هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

الامام مالك .

الجهم بن صفوان .

1 درجات

السؤال 3

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

ابن تيمية .

عبد العزيز بن باز .

1 درجات

السؤال 4

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الاقرار باللسان فقط ” هم :

المعتزلة .

اهل السنة .

الكرامية .

القدرية .

1 درجات

السؤال 5

القائل بأن الإيمان هو المعرفة بالقلب هم :

الجهمية .

أهل السنة .

المرجئة .

الكرامية

1 درجات

السؤال 6

يرى الشيخ بن باز أن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة حول تعريف الإيمان هو :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الاطلاق .

1 درجات

السؤال 7

القائل : بأن ˮ الإيمان هو الطاعة بأسرها فرضاً كانت أو نفلاً هم :

الخوارج .

أهل السنة .

المرجئة .

الجهمية .

1 درجات

السؤال 8

الخلاف بين أبي حنيفة وباقي أئمة أهل السنة في قضية الحكم على أهل الكبائر :

خلاف صوري .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الإطلاق .

1 درجات

السؤال 9

الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة في الحكم على مرتكب الكبيرة :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي.

لا خلاف على الإطلاق .

1 درجات

السؤال 10

القائل بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

المعتزلة.

الباطنية .

الكرامية

1 درجات

السؤال 11

القائل : بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

المعتزلة .

أهل السنة .

الكرامية .

1 درجات

السؤال 12

القائل : “ بأن الله يحب في الأزل من كان كافراً إذا علم منه أنه يموت مؤمناً ” هم :

أهل السنة والجماعة .

الكلابية .

المعتزلة .

الخوارج .

1 درجات

السؤال 13

القائل : ˮ بأن الله سبحانه موجود لا ماهية له ولا حقيقة ، فلا يعلم الجزئيات بأعيانها ، ولا يفعل بقدرته ومشيئته هم :

الخوارج .

الكرامية .

الرافضة .

الفلاسفة .

1 درجات

السؤال 14

أجمع علماء السلف على أن الأعمال تدخل في مسمى الإيمان وخالفهم :

المالكية .

الشافعية .

الحنفية .

الإمام أحمد بن حنبل

1 درجات

السؤال 16

من مجالات زيادة الإيمان ونقصانه عند أهل السنة والجماعة أن الإيمان:

يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .

يزيد بالطاعة ولا ينقص بشيء .

لا يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .

لا ينقص ولا يزيد .

1 درجات

السؤال 17

يأتي تفاضل التصديق والعلم في القلب ضمن :

وجوه زيادة الإيمان ونقصانه .
مفهوم الإيمان .

شروط صحة الإيمان .

نواقض الإيمان .

1 درجات

السؤال 18

من قول عمر رضي الله عنه لأصحابه : هلموا نزدد إيمانا فيذكرون الله نفهم أن :

الإيمان ينقص دائما .

زيادة الإيمان غير ممكنة .

الإيمان يزيد ولا ينقص .

من مجالات الزيادة في الإيمان ذكر الله تعالى .

1 درجات

السؤال 19

قولة تعالى : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ( دليل لمن قال بأن :

مسمى الإيمان والإسلام واحد .

اختلاف مسمى الإيمان والإسلام حسب الأفراد والاقتران .

اختلاف مسمى الإيمان والإيمان دائما .

لا شيء مما سبق .

1 درجات

السؤال 20

من المعاني اللغوية للإيمان :

التصديق .

الفكر .

الشكر .

الذكر .

1 درجات

السؤال 21

-خالفوا بالقول بعدم دخول الاعمال في مسمى الايمان :

الشافعية

المعتزلة

الحنفية

1 درجات

السؤال 22

-كان يقول في دعائه ( اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها )

ابن مسعود

عمر بن الخطاب

عمار بن ياسر

ابوزر الغفاري

1 درجات

السؤال 23

-قال لرجل اجلس بنا نؤمن ساعة :

عمار بن ياسر

معاذ بن جبل

ابوالدرداء

ابن عباس

1 درجات

السؤال 24

جعل السلف كثيراً من الأعمال شرطاً في الكمال .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 25

لا يكون إبليس عند الجهم مؤمناً كامل الإيمان .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 26

من ثمرات إخراج العمل من مسمى الإيمان القول بعدم تفاضل أهل الإيمان .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 27

يجعل ابن حنبل الإسلام هو الكلمة مخالفاً حديث جبريل الشهير .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 28

الإسلام والإيمان إذا اجتمعا لا يفترقا ، وإذا افترقا لا يجتمعا .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 29

من معتقدات الرافضة جواز وقوع الكذب والبهتان من الأنبياء ، بل وجوبه أحياناً .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 30

الإيمان أعم من الإسلام من جهة نفسه ، واخص من جهة أهله .

صواب

خطأ

يالله ادخلوا هذا التصحيح

نـجـد

2015- 11- 4 09:08 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

الحين في وحده بتدخل تجرب وان شاءاالله الفل مارك

اح ساآس مجهوول

2015- 11- 4 09:09 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

ان شاءلله:004:

.~Hanan

2015- 11- 4 09:09 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

في احد بيدخل ولا انا ادخل

اح ساآس مجهوول

2015- 11- 4 09:12 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hanan122 (المشاركة 12760174)

في احد بيدخل ولا انا ادخل

انا كنت بدخل بس نجد تقول بتدخل وحده

نـجـد

2015- 11- 4 09:14 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

لاوحده دخلت ننتظرها شويه

قمر الهيلا

2015- 11- 4 09:21 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

البنت جابت 29 والخطأ السؤال 3

اختارت ابن تيميه

قمر الهيلا

2015- 11- 4 09:23 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 3

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

ابن تيمية .

عبد العزيز بن باز .

ي ليت احد يدخل ويختار عبد العزيز بن باز خنشوف

اح ساآس مجهوول

2015- 11- 4 09:24 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

ادخل؟

قمر الهيلا

2015- 11- 4 09:25 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

اوك احساس ادخلي

.~Hanan

2015- 11- 4 09:28 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

احساس ننتظرك بالتوفيق

اح ساآس مجهوول

2015- 11- 4 09:35 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

اتفق السلف على أن الإيمان في نقصانه وزيادته :

قاصر على عمل الجوارح فقط .

يشمل عمل القلب وقوله .

يقتصر على عمل القلب فقط .

خاص بعمل القلب وقول اللسان

قمر الهيلا

2015- 11- 4 09:39 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

يشمل عمل القلب وقوله

اح ساآس مجهوول

2015- 11- 4 09:43 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

اممم 29 خطا الاجابه السؤال 3

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

ابن تيمية .

عبد العزيز بن باز .

اح ساآس مجهوول

2015- 11- 4 09:44 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

شنو الخيار اللي ما جربتوه ؟

قمر الهيلا

2015- 11- 4 09:49 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

الجواب هو الطحاوي وبحثت بقوقل طلع لي الحنفي

خليت وحده تدخل الحين ننتظر الاجابة الصحيحه

.~Hanan

2015- 11- 4 09:49 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 3 في احد جرب ابو منصور الماتريدي

قمر الهيلا

2015- 11- 4 09:50 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

اي انا اخترته وطلع خطأ :bawling:

نـجـد

2015- 11- 4 10:04 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السوال الثالث جربنا ابو منصور وطلع خطا وجربنا ابن تيميه وطلع خطا وابو مازن جرب ابن باز وطلع خطا ووحده من البنات الحين بتجرب ابو حنيفه عاد نقول ان شاءالله المشكله ان مكلمين الدكتور نقول الاجابه الصحيحه مو موجوده قال لا موجوده

تووته الحربي

2015- 11- 4 10:10 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

ادخل اجرب..!

قمر الهيلا

2015- 11- 4 10:11 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

ياارب يكون ابو حنيفه صح :bawling:

قمر الهيلا

2015- 11- 4 10:15 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

ابشركممم فل مارك والاجابه ابو حنيفه

ابـومازن

2015- 11- 4 10:17 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

اتوقع الإ جابة الصحيحة للسؤال الثالث ابن تيمية

اح ساآس مجهوول

2015- 11- 4 10:18 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

الحممد لله مبرووك:verycute:

ابـومازن

2015- 11- 4 10:22 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

تستاهلين كل خير

حولوا على اختبار الحضارة الأسلامية

وزيدكم من الشعر بيت
د / مصلح النجار مدرس فقه المواريث 1 نزل الأختبار مع العلم بأنه في الأعلان يوم غدا الخميس 23

ابـومازن

2015- 11- 4 10:24 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

مبروك للجميع

تووته الحربي

2015- 11- 4 10:27 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

مبروك للجميع

نـجـد

2015- 11- 4 10:36 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 1

القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :

إسحاق بن راهويه .

أبو منصور الماتريدي .

واصل بن عطاء .

ابن تيمية .

1 درجات

السؤال 2

القائل : “بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان والعمل بالاركان ” هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

الامام مالك .

الجهم بن صفوان .

1 درجات

السؤال 3

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

ابن تيمية .

عبد العزيز بن باز .

1 درجات

السؤال 4

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الاقرار باللسان فقط ” هم :

المعتزلة .

اهل السنة .

الكرامية .

القدرية .

1 درجات

السؤال 5

القائل بأن الإيمان هو المعرفة بالقلب هم :

الجهمية .

أهل السنة .

المرجئة .

الكرامية

1 درجات

السؤال 6

يرى الشيخ بن باز أن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة حول تعريف الإيمان هو :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الاطلاق .

1 درجات

السؤال 7

القائل : بأن ˮ الإيمان هو الطاعة بأسرها فرضاً كانت أو نفلاً هم :

الخوارج .

أهل السنة .

المرجئة .

الجهمية .

1 درجات

السؤال 8

الخلاف بين أبي حنيفة وباقي أئمة أهل السنة في قضية الحكم على أهل الكبائر :

خلاف صوري .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الإطلاق .

1 درجات

السؤال 9

الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة في الحكم على مرتكب الكبيرة :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي.

لا خلاف على الإطلاق .

1 درجات

السؤال 10

القائل بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

المعتزلة.

الباطنية .

الكرامية

1 درجات

السؤال 11

القائل : بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

المعتزلة .

أهل السنة .

الكرامية .

1 درجات

السؤال 12

القائل : “ بأن الله يحب في الأزل من كان كافراً إذا علم منه أنه يموت مؤمناً ” هم :

أهل السنة والجماعة .

الكلابية .

المعتزلة .

الخوارج .

1 درجات

السؤال 13

القائل : ˮ بأن الله سبحانه موجود لا ماهية له ولا حقيقة ، فلا يعلم الجزئيات بأعيانها ، ولا يفعل بقدرته ومشيئته هم :

الخوارج .

الكرامية .

الرافضة .

الفلاسفة .

1 درجات

السؤال 14

أجمع علماء السلف على أن الأعمال تدخل في مسمى الإيمان وخالفهم :

المالكية .

الشافعية .

الحنفية .

الإمام أحمد بن حنبل

1 درجات

السؤال 16

من مجالات زيادة الإيمان ونقصانه عند أهل السنة والجماعة أن الإيمان:

يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .

يزيد بالطاعة ولا ينقص بشيء .

لا يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .

لا ينقص ولا يزيد .

1 درجات

السؤال 17

يأتي تفاضل التصديق والعلم في القلب ضمن :

وجوه زيادة الإيمان ونقصانه .
مفهوم الإيمان .

شروط صحة الإيمان .

نواقض الإيمان .

1 درجات

السؤال 18

من قول عمر رضي الله عنه لأصحابه : هلموا نزدد إيمانا فيذكرون الله نفهم أن :

الإيمان ينقص دائما .

زيادة الإيمان غير ممكنة .

الإيمان يزيد ولا ينقص .

من مجالات الزيادة في الإيمان ذكر الله تعالى .

1 درجات

السؤال 19

قولة تعالى : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ( دليل لمن قال بأن :

مسمى الإيمان والإسلام واحد .

اختلاف مسمى الإيمان والإسلام حسب الأفراد والاقتران .

اختلاف مسمى الإيمان والإيمان دائما .

لا شيء مما سبق .

1 درجات

السؤال 20

من المعاني اللغوية للإيمان :

التصديق .

الفكر .

الشكر .

الذكر .

1 درجات

السؤال 21

-خالفوا بالقول بعدم دخول الاعمال في مسمى الايمان :

الشافعية

المعتزلة

الحنفية

1 درجات

السؤال 22

-كان يقول في دعائه ( اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها )

ابن مسعود

عمر بن الخطاب

عمار بن ياسر

ابوزر الغفاري

1 درجات

السؤال 23

-قال لرجل اجلس بنا نؤمن ساعة :

عمار بن ياسر

معاذ بن جبل

ابوالدرداء

ابن عباس

1 درجات

السؤال 24

جعل السلف كثيراً من الأعمال شرطاً في الكمال .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 25

لا يكون إبليس عند الجهم مؤمناً كامل الإيمان .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 26

من ثمرات إخراج العمل من مسمى الإيمان القول بعدم تفاضل أهل الإيمان .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 27

يجعل ابن حنبل الإسلام هو الكلمة مخالفاً حديث جبريل الشهير .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 28

الإسلام والإيمان إذا اجتمعا لا يفترقا ، وإذا افترقا لا يجتمعا .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 29

من معتقدات الرافضة جواز وقوع الكذب والبهتان من الأنبياء ، بل وجوبه أحياناً .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 30

الإيمان أعم من الإسلام من جهة نفسه ، واخص من جهة أهله .

صواب

خطأ

الفل مااااااااااااااارك ابشركم وهذا الحل
:(156)::(156):

نـجـد

2015- 11- 4 10:38 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـومازن (المشاركة 12760381)

بكره بعد فيه تخريج الاحاديث اختبار المنتصف يعني مقررين بكره

.~Hanan

2015- 11- 4 10:50 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

الحمدلله مبروك للجميع الله يعطيكم العافيه

ريمنقو

2015- 11- 4 10:52 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

قمر
مافتحتوا تجمع للعقيده 2 ؟

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:29 PM.

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه