|
هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
السلام عليكم من خلال عنوان موضوعي اردت الإشارة أن بعض الاخصائين الاجتماعين منبهرين ببعض العلماء الغربيين الذين تختصصوا بعلم الاجتماع وخلد التاريخ نظرياتهم العلمية وفلسفتهم التاريخية. فهل كانت (وسيلتهم في هذا العلم غاية) أم (غايتهم كانت وسيلة) لأنكار حاجات تكون حقيقة من جهة نظر مجتمع ما وصرحتاً هدفي من هذا الموضوع (إسلامي) بحت. نأخذ مثلاً العالم المشهور الذي سطر التاريخ الاجتماعي علمهم ونظرياتهم (أوجست كونت) هذا العالم من خلال نظريته (مراحل التطور العقلي) جاهد لمحاربة (علوم الغيب) أو (الوحي) وأراد (بقانونه الوضعي) اخضاع أي ظاهرة في الكون (غيبة او غير غيبية) لتحليل العقل ومن ثم يضعها بميزان ( المادي وغير المادي) فأن كانت مادية ملموسة فيعتبرها حقيقة وأن كانت غير مادية فهي وهم يجب أنكاره. تصور عزيزي القارىء أن يكون موضوع (الجنة والنار) التي أخبرنا بها القرآن الكريم عن طريق الوحي للرسول صلى الله عليه وسلم فهي تعتبر من الغيبيات الغير ملموسة (غير مادية) ونأتي لمراحل التطور العقلي لأوجست كونت : 1- المرحلة الدينية 2- المرحلة الفلسفية 3-المرحلة الوضعية من خلال ترتيب المراحل يريد هذا العالم وضع مثالنا السابق (الجنة والنار) المرحلة الدينية ثم يضعها في ميزان العقل لأجل فلسفة (الجنة والنار) وهل هي موجودة كحقيقة مادية ملموسة تشاهد بالعين ومن ثم يصل إلى ان (الجنة والنار) في مرحلة الوضعية (القانون) أنها غير حقيقية وغير ملموسة وغير مادية فيجب أنكارها. العقلانين بشكل عام ينكرون امر الغيب عكسنا نحن المسلمون مؤمنون بالغيب ولكن بعض الشواهد في عصرنا الحاضر تشير إلى ان هناك من تأثروا بهذا الفكر وهذه النظريات والشواهد كثيرة نجدها بمواقع التواصل الاجتماعي وكثير من المنتديات وحتى من داخل جامعتنا ومن مفكرينا. الرسالة التي أريد إيصالها أن نكون حذرين من هذا العلم عندما نتناول بعض الظواهر الغيبية وأن يكون علمنا وسيلة لغاية مسخرة لأجل الدين وترسيخ مفهوم العقيدة قولاً وفعلاً وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (اللهم أعوذ بك من علم لا ينفع). نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بعلمنا وأن ننفع به غيرنا والمحافظة على ديننا وعقيدتنا ومجتمعنا من أي غزو فكري خارجي يريد ان يهدم ثوابتنا ، ونسأل الله أن يجعلنا هادين مهدين لا ضالين مضلين. أخوكم : ماجد ولد سعيد |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
الله يجزاك خير ويكتب اجرك
|
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
حبيت الدكتور فهد الخريف لهذا السبب
من خلال شرحه تحسه يقدس ابن خلودن وباغلب محاضراته يرجع الفضل للمسلمين بعلم الاجتماع بجد انسان ينبهك لقيمه علمنا مع العلم اني كنت اكره ابن خلدون بسبب طول كلامه واحب العلماء الغربين لاختصارهم بس بعد ماسمعت للخريف اتغيرت نظرتي كثير وعموما في ملاحظه مالها بالموضوع بس حابه اقولها مواد مستوى سابع تنبه الواحد لمجتمعه وكيف يقدر يساهم فيه وهنا يجي دورنا نساهم بتنمية مجتمعنا ويارب علمنا نقدر فيه نفيد ونساهم بتطوير بلدنا |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
بيض الله وجهك واشكرك اخ مااجد على طرحك ولا جرائتك في هذا الموضوع بذااتوقولي اللهم لاعلم الا ماعلمتنا.وتاكد بان كلامك يمثل شريحه كبيره من طلاب هذا العلم
|
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
ماشاءالله عليك ...
انا مادقق كثير بفلسفه العلماء لان البعض منهم يصيب والبعض يخطيء :sm12: |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
ماشاءالله عليك وربي يكتب اجرك يـ ابوسعيد
|
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
ماشاء الله عليك بنسميها نظرية ماجد اللي لاحظته ان مافيه نظرية لآمراءة من عهد سيمون وتلاميذة كلها لرجال واكثر قضاياهم هذا الوقت كله عن تحررالمراءة العربيه ان شاء الله فهمتوا قصدي |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
الله يجزاك خير الجزاء حقا شي ء مهم
|
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
اقتباس:
|
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
اقتباس:
نصيحة ياطويلة العمر : لا تستعجلين بالحكم على أي شخص مهما كانت مكانته أو دوره بالمجتمع الا بعد دراسة وملاحظة مستفيضة لشخصية الشخص .. وبالنسبة لملاحظتك بالعكس هي في صلب موضوعي وبالفعل دورنا الاجتماعي قبل ما ندخل الجامعة كان فطري والان اصبح علمي وهاجس تطبيقة بالمجتمع اصبح مهم لكل اخصائي اجتماعي متخرج لأنه ملك الشهادة واصبح ممارس فعلي للمهنة. الله يوفقك أُخيتي في حياتك العامة والخاصة .:icon19: |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
اقتباس:
وأشكرك من أعماق قلبي على ردك الذي أعطاني أمل بأن هناك شريحة كبيرة من الطلبة تسعى للمحافظة على ثوابتنا الدينية والاجتماعية لأن العقيدة متى ما اهتزت او اصابها خلل لا سمح الله فلن يكون هناك رابط يربط البشر وتذكرت مقولة للملا عمر (رحمه الله) عندما عملت معها قناة العربية لقاء اعتقد في عام 2010 وسألته هذا السؤال وجوابه لن انساه فكان السؤال: من تعتقد سينتصر بالحرب الأفغانية الأمريكية ..؟؟ فكان جوابه: من يملك العقيدة سينتصر .....جواب مزلزل أشكر مرورك وحضورك :icon19: |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
اقتباس:
أشكر تواصلك يامبدعه :icon19: |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
اقتباس:
|
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
اقتباس:
بالعكس هي ليست نظرية بل نقد ونقد حاد لمثل هذه النظريات التي يجب الوقف كثيراً وتأملها وتفحصها. وملاحظتك في محلها الغرب على وجه العموم والصهيونية اليهودية على وجه الخصوص هيا من تسعى لتحرير المرأه المسلمة على الرغم أنها (حرة من صلب أحرار) فكيف يسعون لتحريرها. بلانا منا وفينا بلانا من بني جنسنا يتكلمون مثل مانتكلم ويلبسون مثل مانلبس لكن هواهم غربي وليس اسلامي هم سبب المشكلة التي لاحظتيها لكن ولله الحمد أمرهم مكشوف ومعلوم لدى كثير من الناس. اشكر تواجدك وحضورك الكريم :icon19: |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
اقتباس:
|
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
بارك الله فيك اخ ماجد ، حديثك ينطبق على مقرر نظرية المعرفة .. وكيف حاولوا إبعاد الوحي ( الكتاب والسنة ) ان يكون مصدر من مصادر المعرفة وفي الحقيقة هو المصدر الاول .. حتى العلماء المسلمين في هذا المقرر كان ابن العربي .. وهو صاحب نظرية وحدة الوجود الكفرية والحلول والاتحاد .. والغزالي كان من كبار الفلسفة والمتكلمين .. ووصل الي الكفر بهذه النظريات وعندما قرب أجله قال اموت على ايمان نساء نيسبور !! وله كتاب المنقذ من الظلال .. بعض الدكاترة جزاهم الله خير ، ينبه لمثل هذه الاشياء خاصة في المحاضرة المسجلة ولكن الاغلب منا يعتمد على الملازم ولا يوجد فيها مثل هـ التنبيهات .. !!
:rose: |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
اقتباس:
وقليل الي يحاول يفهم ويدقق بالكلام المكتوب جزاك الله خير من جدااا فتحت عيوني ع شئ صحيح راح الكثير على أني أركز على مابين السطور ﻻني رايحة م6 :139: |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
إنـــــي تـــذكرتُ والذكـــرى مؤرقةٌ = مجـــداً تليداً بأيدينـــا أضعنـــاه أن اتجهت إلـــى الإســـلام في بلـــد =تجده كالطير مقصوصا جناحـاه كـم صرفتنـــا يد كنــــا نصــرفهــــا =وبـات يملكنـــا شعب ملكنـــــاه استرشدَ الغـــــربُ بالماضي فأرشده =ونحنُ كان لنـــا ماضٍ نسينــاه إنا مشينا وراء الغـــــربِ نقبسُ من =ضيائهِ فأصابتنــــا شظايــــــاهُ باللهِ سل خلفَ بحرِ الروم عن عرب =بالأمسِ كانُ هنا واليومَ قد تاهوا وانزل دمشقَ وسائل صخرَ مسجِدها =عن منً بناهُ لعل الصخرَ ينعــاهُ هاذِ معــــــالمُ خرسٌ كــــل واحـــدة =منهن قامت خطيباً فاغراً فـــــاهُ اللهُ يعلـــمُ ما قلبتُ سيرَتهم يومــــاً =وأخطاءَ دمـــعُ العيـــنِ مجـــراهُ لا درَ درُ إمـــــرءٍ يطري أوائلـــــه =فخراً ويطرقٌ إن سألتُه مــا هـو يا من يرى عمـــــراً تكسوه بردتُه =والزيتُ ادمٌ لــه والكـــوخُ مأواهُ يهتزُ كســــرا على كرسِيه فــــرقاً = من خوفه وملوكُ الرومَ تخشــاه يا ربي فأبعث لنا من مثلهم نفـــراً = يشيدونَ لنـــا مجـــــــداً أضعناه جبتها على الجرح يابو سعيد فيه احد المؤاد والله بدون مبالغه اني احاول اذاكرها وفيني غصه كل ماقريت موضوع فيها عجزت اكمل ، كانت تتكلم عن العلماء المسلمين في شتئ المجالات وكيف كنا نقود العالم مانقاد وان شاءالله يرجع للأسلام عزه وينصرنا الله |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
من اجمل ماقرئت
|
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
اقتباس:
هنا دورنا كباحثين هو البحث عن الحقيقة وتأصيلها لا لشيء ولكن لإثبات الحقيقة. اشكرك ياشبيه الريح على تواصلك واستفادتنا من علمك. |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
اقتباس:
اشكر الله اني كنت سبب في تفتيح قلبك وعيونك لمثل هذه الأمور التي تحتاج الى وقفات وليست وقفة عندها :icon19: |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
اقتباس:
اشكر تواصلك وجميل غيرتك :106: |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
اقتباس:
|
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
اضافة بسيطة .
انا من خلال قراءة وجدت اكثر الملحدين في العالم . درسوا علم الاجتماع او علم النفس . |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
ماشاء الله عليك كلام جميل وفلسفه منطقيه
|
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
اقتباس:
الإنسان في مرحلة الشباب ينقصه الموجه الحكيم المثقف الذي يستطيع الاجابة عن أسئلة الشاب او الفتاة وأيضاً يستطيع استخدام ملكاته في تغيير القناعات. وتوجد مشكلة في شبابنا واعتبرها بصراحة أزمة وهو عدم حبه للقراءة والاطلاع وأهمها الاطلاع على كتب التراث الاسلامي، وتوجدكثير من المشاكل الاجتماعية التي تؤدي للفراغ الفكري والوجداني الموصلة والعياذ بالله للالحاد بالله. اشكر تواصلك :icon1: |
رد: هل الغاية هي التي تبرر الوسيلة ام الوسيلة هي التي تبرر الغاية
اقتباس:
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:21 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام