|
تجمع مــــــــــــــــــــــادة علــــــــــــــــــــوم الحــــــــــــديث
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن ما شئت سهلا -------- ينقسم الغريب من حيث غرابه السند والمتن الى؟ 2 4 6 هي صفه او ملكه تحمل صاحبها على التقوى وفعل الحسن وترك القيح تعريف لي؟ السند العداله الضبط الشذوذ (قرا الرسول عليه الصلاة والسلام في المغرب بالطور)نوع الحديث؟ صحيح حسن لذاته غريب ضعيف الراوي عبدالله بن يوسف درجته؟ امام حافظ ثقه صحابي ثقه متقن حديث (انما الاعمال بالنيات) فرد مطلق تفرد به عمر بن الخطاب فرد نسبي تفرداهل بلد عن اهل بلد؟هل هو: من انواع الغريب المطلق من انواع الغريب النسبي |
رد: تجمع مــــــــــــــــــــــادة علــــــــــــــــــــوم الحــــــــــــديث
متى استقر علم مصطلح الحديث؟ ق7 ق2 ق4 ق3 مولف نظم الدرر في علم الاثر؟ اليحصبي النووي العراقي السخاوي اقتصرعلى الحديث الصحيح؟ ابن خزيمه ابن حبان مستدرك الحاكم البيهقي اشهر المستخرجات على صحيح مسلم؟ مستخرج الاصبهاني مستخرج الاسفرايني مستخرجالاسماعيلي فوائد المستخرج على الصحيحين؟ 2 3 4 5 مؤلف كتاب المصابيح؟ ابن حبان البيهقي البغوي حكم الخبر المقبول المتحف بالقرائن؟ صحيح يحتج به ضعيف لايحتج به بين الصحيح والحسن حكم المرسل الخفي؟ يقبل بشروط لايعمل به على الاطلاق ضعيف لانه نوع من انواع المنقطع |
رد: تجمع مــــــــــــــــــــــادة علــــــــــــــــــــوم الحــــــــــــديث
بن حجر العسقلاني . الخطيب البغدادي . الرامهرمزي . ابن الصلاح .2 - أي هذه الألقاب يصح أن نطلقه على : سعيد بن المسيب ؟ صحابي . صحابي صغير . تابعي كبير . تابعي صغير . 3 - مرّ بنا أن بعض المفسرين ذكر في كتابه أحاديث موضوعة فهل من هؤلاء أحد منهم ؟ الطبري . الرازي . الثعالبي . لا أحد من هؤلاء . 4 - عند أي من المحدثين نجد هذا الحديث : " إن الله ملائكته يصلون على ميامن الصفوف " ؟ عند مسلم . عند النسائي . عند ابن ماجه . لا يوجد عند أحدهم |
رد: تجمع مــــــــــــــــــــــادة علــــــــــــــــــــوم الحــــــــــــديث
ـ جاءت الآيات الكريمة والأحاديث النبوية لتعزز مبدأ : أ ـ التكافل الاجتماعي بين الناس ب ـ لنقل الروايات الاسرائيلية والاعتماد عليها ج ـ التثبت في أخذ الأخبار وكيفية ضبطها بالانتباه لها ووعيها والتدقيق في نقلها للآخرين . د ـ جميع الاجابات صحيحة . 2ـ ظهر موضوع العناية بالإسناد وعلومه كالجرح والتعديل : أ ـ بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ب ـ بعد وفاة الخلفاء الراشدين . ج ـ في زمن التابعين . 3ـ أول من كتب في مرحلة النضج هو : أ ـ الإمام أحمد بن حنبل ب ـ الإمام مالك ج ـ الإمام الشافعي د ـ السيوطي 4 ـ أول من أفرد بالتصنيف هو : أ ـ الإمام الشافعي ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي ج ـ الإمام ابو حنيفة د ـ ليس من الاجابات اجابة صحيحة 5 ـ صاحب كتاب " المحدث الفاصل بين الراوي والواعي " هـو : أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني 6 ـ صاحب كتاب " معرفة علوم الحديث " هـو : أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني د ـ الخطيب البغدادي 7ـ صاحب كتاب " الإلماع إلى معرفة أصول الراوية وتقييد السماع " هـو : أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ب ـ القاضي عياض بن موسى اليحصبي ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني د ـ الخطيب البغدادي 8 ـ صاحب كتاب " الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع " هـو : أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ب ـ الخطيب البغدادي ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني د ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي 9 ـ صاحب كتاب " ما لا يسع المحدث جهله " هـو : أ ـ الخطيب البغدادي ب ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني ج ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي د ـ أبو حفص عمر بن عبد المجيد الميانجي 10 ـ صاحب كتاب " التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير " هـو : أ ـ محي الدين يحيى بن شرف النووي ب ـ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي ج ـ محمد بن عبد الرحمن السخاوي د ـ الحافظ ابن حجر العسقلاني 11 ـ صاحب كتاب " نظم الدرر في علم الأثر " هـو : أ ـ عمر بن محمد البيقوني ب ـ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي ج ـ محمد جمال الدين القاسمي د ـ الحافظ ابن حجر العسقلاني 12 ـ صاحب كتاب " قواعد التحديث " هـو : أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي ج ـ محمد جمال الدين القاسمي د ـ الخطيب البغدادي |
رد: تجمع مــــــــــــــــــــــادة علــــــــــــــــــــوم الحــــــــــــديث
ـ تعرف علم المصطلح هو : أ ـ علم بأصول وقواعد يعرف بها احوال السند من حيث القبول والرد . ب ـ علم بأصول وقواعد يعرف بها احوال السند والمتن من حيث القبول والرد . ج ـ علم بأصول وقواعد يعرف بها احوال المتن من حيث القبول والرد . 14 ـ موضوع علم المصطلح : أ ـ القبول والرد ب ـ الصحيح والحسن ج ـ السند والمتن د ـ كل ما تقدم خطأ 15 ـ الحديث في اللغة هـو : أ ـ الكلام ب ـ النقل ج ـ التجديد د جميع الإجابات صحيحة 16 ـ الحديث في الاصطلاح : أ ـ ما أُضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو صفة . ب ـ ما أُضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو صفة أو تقرير أو فعل . ج ـ ما أُضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل . 17 ـ الخبر في اللغة : أ ـ البيان ب ـ الايضاح ج ـ الكشف د ـ النبأ 18 ـ معنى مرادف للحديث أي : أ ـ أي أن معناهما واحد في اللغة ب ـ أي أن معناهما واحد في الاصطلاح ج ـ أي أن معناهما واحد في اللغة والاصطلاح 19 ـ معنى مغاير له أي : أ ـ أن الحديث والخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم . ب ـ أن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والخبر ما جاء عن غيره . ج ـ جميع الاجابات صحيحة 20 ـ معنى أعم منه أي : أ ـ أن الحديث والخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم . ب ـ أن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والخبر ما جاء عنه أو عن غيره . ج ـ جميع الاجابات صحيحة 21 ـ الأثر في اللغة هو : أ ـ بقية الشيء ب ـ نقصان الشيء ج ـ كمال الشيء د ـ لا توجد اجابة صحيحة 22 ـ سمى السند بالمعتمد لأنه : أ ـ خال من الشوائب ب ـ ينقل الخبر نقلا صحيحا لا زيادة فيه ولا نقصان ج ـ لان الحديث يسند اليه ويعتمد عليه |
رد: تجمع مــــــــــــــــــــــادة علــــــــــــــــــــوم الحــــــــــــديث
ـ تعريف المتن في الاصطلاح هـو : أ ـ ما يسند اليه ويعتمد عليه ب ـ ما يبتدئ إليه السند من الكلام ج ـ ما ينتهي إليه السند من الكلام د ـ جميع الاجابات صحيحة 24 ـ المُحدِّث هو : أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها . ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله . 25 ـ الحافظ هو : أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها . ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله . 26 ـ الحاكم هو : أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها . ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله . 27 ـ الصحابي اصطلاحا هو : أ ـ من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ومات على الإسلام ولم يتخلل ذلك ردة ب ـ من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ومات على الإسلام ولو لم يتخلل ذلك ردة ج ـ كلا الاجابيتن صحيحة 28 ـ ينقسم الخبر إلى : أ ـ قسمين ب ـ ثلاثة أقسام ج ـ أربعة أقسام 29 ـ الخبر المتواتر اصطلاحا هو : أ ـ ما رواه عدد قليل تُحيل العادة تواطؤهم على الكذب ب ـ ما رواه عدد ثلاثة راوة على الأقل تُحيل العادة تواطؤهم على الكذب ج ـ ما رواه عدد كير تُحيل العادة تواطؤهم على الكذب 30 ـ من شروط الخبر المتواتر أن : أ ـ يرويه عدد كثير والمختار 5 أشخاص ب ـ يرويه عدد كثير والمختار 10 أشخاص ج ـ يرويه عدد كثير والمختار 12 شخص 31 ـ حكم الخبر المتواتر : أ ـ يفيد العلم الاختياري ب ـ يفيد العلم الضروري ج ـ لا شئ مما ذكر 32 ـ من أقسام الخبر المتواتر ، المتواتر اللفظي وهو : أ ـ ما تواتر لفظه ومعناه ب ـ ما تواتر لفظه دون معناه ج ـ ما تواتر معناه دون لفظه د ـ لا توجد اجابة صحيحة 33 ـ من أقسام الخبر المتواتر ، المتواتر المعنوي وهو : أ ـ ما تواتر معناه ولفظه ب ـ ما تواتر معناه دون لفظه ج ـ ما تواتر معناه ولفظه |
رد: تجمع مــــــــــــــــــــــادة علــــــــــــــــــــوم الحــــــــــــديث
حل اسئلة علوم الحديث واحد اسئلة علوم الحديث 1 محلولة ( بالاجوبة ) رابط اسئلة اختبار علوم الحديث 1 الفصل الدراسي الثاني لعام1435/1434هـــ انشريه لتعم الفائدة للجميع وفقنا الله واياكم لكل خير يارب |
رد: تجمع مــــــــــــــــــــــادة علــــــــــــــــــــوم الحــــــــــــديث
الماده سهله بس يبيله شوي تركيز بس مادري ليش مافيه نشاط الي عنده معلومه ينزلها هنا |
رد: تجمع مــــــــــــــــــــــادة علــــــــــــــــــــوم الحــــــــــــديث
هل هو علوم الحديث ١
|
رد: تجمع مــــــــــــــــــــــادة علــــــــــــــــــــوم الحــــــــــــديث
1
1- الحديث وهو ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من اقوال اوافعال او صفه او تقرير 2-الاثر وهو ما اضيف للصحابي او التابعي من اقوال وافعال 3-الاسناد وهو عز الحديث الى قايله سندا 4-السند وهو سلسله من الرجال الموصوله بالمتن 5- المتن وهو ما ينتهي اليه السند من الكلام 6-المسند وهو من اسند الشي اليه 7-المحدث وهو من يشتغل بعلم الحديث رواية ودراية 8-الحافظ وهو يعرف في كل طبقة اكثر مما يسمعه 9-الحاكم وهو ما اضيف للنبي صلى الله عليه وسلم عند بعضهم وعند الا كثر انعا تشمل ما اضيف للصحابي والتابعي 10- الصحابي وهو من لقى النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ومات على الاسلام 11-التابعي وهو من لقيا الصحابي مسلما ومات على الاسلام 12-الخبر المتواتر وهو ما رواد عدد كثير تحيل العادة تواطؤهم على الكذب 13-المتواتر اللفظي وهو ما تواتر لفظة ومعناه 14-المتواتر المعنوي وهو ما تواتر معناه دون لفظه 15-الاحاد وهو ما لم يجمع شروط التواتر الوفايات الرامهرمزي توفي سنه 360 النيسابوري توفي سنه 405 الاصبهاني توفي سنه 430 البغدادي توفى سنه 463 اليحصبي توفي سنه 544 الميانجي توفي سنه 580 ابن صلاح توفي سنه 643 النووي توفي سنه676 السيوطي توفي سنه 911 السخاوي توفي سنه 902 العراقي توفي سنه 806 العسقلاني توفي سنه 852 البيقوني توفي سنه 1080 القاسمي توفي سنه 1332 عدد المصنفات 15 |
رد: تجمع مــــــــــــــــــــــادة علــــــــــــــــــــوم الحــــــــــــديث
عدد أحاديث البخاري (7275) بما في ذلك المكررة منها.
وبحذف المكررة (4000) . وعدد أحاديث مسلم (12000) بما في ذلك المكررة منها. وبحذف المكررة نحو (4000) . 1-صحيح البخاري...لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل الجعـفي البخاري(ت256هـ) . 2- صحيح مسلم...لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت261هـ) . المحدث الفاصل بين الراوي والواعي لابي محمد الحسن بن خلاد الرامهرمزي ت360 معرفة علوم الحديث لابي عبدالله الحكم النيسابوري ت 405 المستخرج من معرفة علوم الحديث لابي نعيم الاصبهاني ت 430 الكفاية في علم الرواية الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع لابي بكر احمد بن علي الخديب البغدادي ت463 الالماع الى معرفة اصول الرواية وتقييد السماع للقاضي عياض بن موسى اليحصبي ت 544 مالايسع المحدث جهله لابي حفص عمر بن عبدالمجيد الميانجي ت580 جزء صغير علوم الحديث لابي عمرو عثمان عبدالرحمن الصلاح الشهرزوري ت643 التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير لمحيي الدينيحيى بن شرف النووي (ت676هـ) تدريب الراوي لجلال الدين أبيبكرالسيوطي (ت911هـ). نظم الدررفي علمالأثرلزين الدين عبدالرحيم بن حسين العراقي (ت806هـ) فتح المغيث فيشرح ألفية الحديث لمحمد بن عبدالرحمن السخاوي (ت902هـ) نخبة الفكر فيمصطلح أهل الأثر لابن حجرالعسقلاني (ت852هـ) المنظومةالبيقونية لعمربنمحمدالبيقوني (ت1080هـ قواعد التحديث لجمال الدينالقاسمي (ت1332هـ) عبد الله بن يوسف : ثقة متقن . مالك بن أنس : إمام حافظ . ابن شهاب الزهري : فقيه حافظ متفق على جلالته وإتقانه . محمد بن جبير : ثقة . جبير بن مطعم : صحابي ( رضي الله عنه ) . تدليس الإسناد : مكروه جدا ...... تدليس التسوية : هو أشد كراهة من سابقه .... تدليس الشيوخ : مكروه كذلك ولكنه أخف كراهة من تدليس الإسناد |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:24 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام