|
تجمع جديد .دراسة الأسانيد د.مهيب الحصان
اتمنى طرح كل ماهو مفيد في مادة دراسة الأسانيد في هذا الموضوع :love080:
|
رد: تجمع جديد .دراسة الأسانيد د.مهيب الحصان
الترم الماضي تغير الدكتور كان العمير واصبح مهيب الحصان تعرفونه طبعا ...
واللي اختبروا يقولون كرر بعض اسئلة عام 1436 اللي في موقع كويزات لذلك الله يوفقكم اللي متميزن في الكويزات يعملون لنا عليه كويز كمان الدفعة الماضيه ماورثوا لنا شي من الاسئله بحثت مالقيت ولاتنسون لازم من بدري مافيه قبلها يوم فراغ |
رد: تجمع جديد .دراسة الأسانيد د.مهيب الحصان
للرفع
|
رد: تجمع جديد .دراسة الأسانيد د.مهيب الحصان
يا شباب اتصلت على الدكتور مهيب الحصان حق دراسة الأسانيد وقالي المحتوى معكم وقلتله المادة صعبة قالي بللعكس سهلة وراسلته قلت الأسئلة ممكن الاستفادة منها قالي استفد من كل للأسئلة
........... وخﻻل بحثي لأسئلة دراسة الأسانيد الفصل الأول الترم الماضي لم أجد الأسئلة وتبين لي أن الدكتور يعيد الأسئلة أو قريبة منها طبعا الي اتصل هو اخوي ابو فهد والرجال ماشاء الله عليه نشط وفعال بقروب الواتساب عندنا لاحرمه الله الأجر :106: |
رد: تجمع جديد .دراسة الأسانيد د.مهيب الحصان
1 مرفق
اقتباس:
هذي وجدتها بالصدفه في تجمع للمستوى السادس اتمنى تكون هي اسئله الفصل الماضي |
رد: تجمع جديد .دراسة الأسانيد د.مهيب الحصان
اسال الله العلي القدير ان يوفقكم جميعاً وان يجزل الاجر لكل من يسعى لنشر الفائدة للجميع
|
رد: تجمع جديد .دراسة الأسانيد د.مهيب الحصان
لايلدغ المؤمن من جحر مرتين
تعرفون الدكتور مهيب زين واللي ناسي يتذكر مناهج المحدثين اختبرت امس مادة التحرير الاداري عند دكتور مهيب وقال راجعوا الاسئله ماقصر جاب مجموعة طيبه مكرره ولكن فيه اسئله حور فيها بشكل يخلي الواحد يكلم نفسه فانتبهوا خاصه الاسئله القديمه اللي فيها كل ماذكر بعد ماالغتها الجامعه صار السوال اللي فيه هذا الاختيار حايسه حوس ..لذلك ذاكرو الاسئله ا بتركيييز يعيد الاسئله بس يحور فيها |
رد: تجمع جديد .دراسة الأسانيد د.مهيب الحصان
لازم نذاكرها من الان
مافي قبلها يوم |
رد: تجمع جديد .دراسة الأسانيد د.مهيب الحصان
اسئله العام ممكن تنزلونها
|
رد: تجمع جديد .دراسة الأسانيد د.مهيب الحصان
المحاضرة الاولى المقصود بالحكم على الحديث هو ان نقرر ما توصلنا اليه من خلال دراسة السند هل هو صحيح الاسناد او ضعيف الاسناد او موضوع الاسناد هذا بالنسبه للحكم على الاسناد لان هناك ايضا الحكم على متن الحديث وهذا اصعب من الحكم على الاسناد لان مثل ما تعرفون الحديث ينقسم الى اسناد ومتن فلكل واحد منهم طريقة حكم تختلف عن الاخرى شروط قبول الراوي شرطان الشرط الاول 1 - العداله : وهي ان يكون الراوي مسلما بالغا عاقلا سليما من اسباب الفسق وسليما من خوام المروءه الفاسق من يصر على صغيره ولا يجاهر بكبيره المروءه هي ملكة تحمل صاحبها على التزام عرف وسمت اهل العقل والدين في بلادة الشرط الثاني هو 2- الضبط وهي ان يكون الراوي غير سيء الحفظ ولا فتحش الغلط ولا مخالفا للثقات ولا كثير الاوهام ولا مغفلا وكيف نعرف هل هذا عدل وهذا ضابط العدال تثبت بامرين الاول ان ناخذ كلام العلماء فيه هذا اذا لم يكن شخصيه معروفه وهذا يسمى تنصيص معدلين عليها الامر الثاني اذا كان هذا الراوي معروف مثل انس ابن مالك والشافعي والسفيانيين فهؤلاء لانحتاج الى من يعدلهم وهذه تسمى الاستفاضه والشهره ولكن ابن عبد البر يقول لايحتاج ان تسال عن عدالت شخص حتى يتبين جرحه وهو قول لم يقبله العلماء هذا فيما يتعلق بكيفت معرفت عدالة الراوي اما كيف نعرف ضبطه فهي تعرف بموافقته للثقات فان وافقهم في روايتهم فهو ضابط ولا تضر مخالفتهم النادرة لهم اما ان كثرت مخالفته لهم اختل ضبطة ولم يحتج به الجرح والتعديل يقبل بقول واحد من اهل الجرح والتعديل التعديل لا يحتاج الى تعليل اي يكتفى بقول هذا عدل وليس هناك حاجه الى شرح اسباب العداله اما الجرح فيجب ان يكون معلل اي ان يجرح فيه ويذكر السبب لا يكتفي بقول هذا مجروح بدون ذكر الاسباب اذا اجتمع الجرح والتعديل في راوي واحد اي احد علماء الجرح والتعديل قال هذا عدل وعالم اخر قال هذا مجروح فيؤخذ بكلام الجرح اذا كان مفسر الاساب هذا ما حبيت ابينه لكم عن المحاضرة الاولى واتمنى لي ولكم التوفيق |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 06:23 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام