اسئله
 

وهذي بعد أسئلة

للعلم الاسئله منقولة




((مادة التذوق الأدبي))
اختر الإجابة الصحيحة ( أ أو ب , أو بهما معاً ) ((الاجابة باللون الاسود))




1 – ذاقه ذوقا وذوقانا ومذاقه اختبر طعمه (التعريف اللغوي للتذوق الأدبي)
أ : تعريف المحيط ..
ب : تعريف المنجد

2 – الذوق ملكه تدرك بها الطعوم (التعريف اللغوي للتذوق الأدبي)
أ : تعريف المحيط
ب : تعريف المنجد..

3 – خلاصة تعريف التذوق الاصطلاحي
أ : تقدير العمل الأدبي تقديرا سليماً
ب : ملكه يقَدر بها الأثر الفني..

4 - متى بدأ مفهوم التذوق في التراث الأدبي العربي ؟
أ : متزامنة مع ظهور الأدب..
ب : بعد ظهور الأدب

5 – على ماذا اعتمد مفهوم النقد الأدبي القديم في العصر الجاهلي ؟
أ : تعلم عن طريق الخبرة
ب : الفطرة السليمة..

6 –هل التذوق والنقد متداخلان مكملان لبعضهما؟
أ : نعم..
ب : لا

7 – أي مما يلي يعد أهم عناصر الذوق وأوسعها سلطانا في تكوينه ومظاهره وإحكامه ..
أ : العقل
ب : العاطفة..

8 – من غلب عليه عنصر الفكر وآثر شعراء المعاني مثل ..
أ : أبي تمام وابن الرومي..
ب : البحتري

9 – من مصادر الذوق الأدبي .
أ : هبة طبيعية تولد مع الإنسان..
ب : التهذيب والتعليم..

10 – الذوق السليم هو ..
أ : الذوق الحسن أو الصحيح..
ب : الذوق الردئ أو الفاسد

11 – الذوق الايجابي هو ..
أ : ذوق يدرك الجمال ويميز بينه وبين القبح ثم يعبر عن ذلك مبينا مواطنه ثم يعلل كل صفة أدبية..
ب : ذوق يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله


12 – ما هو الذوق الذي يشترك فيه الناس بحكم طبيعتهم الإنسانية التي تحب الجمال وتتذوقه طبعيا كان أم صناعيا وهذا القدر المشترك بين النفوس البشرية؟
أ : الذوق الخاص
ب : الذوق الأعم ..

13 – لماذا البيئة من أهم العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق؟
أ : لان البيئة يراد بها الخواص الطبعية والاجتماعية التي تتوافر في مكان ما ، فتؤثر فيما تحيط به آثارا حسية ممتازة..
ب : لأنهم يتأثرون بظروف مشتركة تطبعهم جميعا بطابع عام يجمعهم ويؤلف بينهم


14 – هل (البيئة والزمان والجنس والتربية والمزاج الخاص) من أهم العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق؟
أ : نعم ..
ب : لا

15 – من هو الشاعر صاحب معلقة (دعوة للسلام)؟
أ : زهير بن ربيعة بن رياح..
ب : عمرو بن كلثوم

16 – بماذا يصور الشاعر زهير بن ربيعة بن رياح في قصيدته دعوة للسلام؟
أ : يصور الحرب بصورة حسنه
ب : يصور الحرب بصورة منفرة..

17 – لماذا انشأ الشاعر زهير بن ربيعة بن رياح قصيدة دعوة للسلام ؟
أ : بسبب الحرب التي دارت بين قبيلتي عبس وذبيان..
ب : بسبب الحياة البدوية في العصر الجاهلي


18 – لماذا اقسم الشاعر زهير بن ربيعة بن رياح بالكعبة في قصيدته (دعوة للسلام)؟
فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله * رجال بنوه من قريش وجرهم
يميناً لنعم السيدان وجدتما * على كل حال من سحيل ومبرم
تداركتما عبساً وذبيان بعدما * تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
وقد قلتما إن ندرك السلم واسعاً * بمال ومعروف من القول نسلم

أ : إشارة إلى عقيدته التوحيدية وديانته الحنيفية..
ب : إشارة إلى قربة من بني قريش


19 – من هما السيدان اللذان مدحمها الشاعر في قصيدته (دعوة للسلام)؟
أ : الحارث بن الحارث ومالك بن سلمى
ب : الحارث بن عوف وهرم بن سنان..


20 – لماذا أعجب الشاعر بهذين الرجلين (الحارث بن عوف وهرم بن سنان)؟
أ : لتحقيق الصلح..
ب : لتحقيق الانتصار

21 – ورد في الحديث النّبويّ " كما تدين تُدان " أين نجد معنى هذا الحديث في وصيَّة عمرو بن كلثوم ؟
أ : في قوله:" ما عيّرتُ رجلاً إلّا عُيِّر بي مثله ، ومن سبّ سُبّ " . ..
ب : في قوله : "وخيرُ الموتِ تحتَ ظلالِ السّيوف"


22 - من مكارم الأخلاق التي دعا إليها عمرو الحلمُ والسّخاء .بيّن من عبارات الوصيّة ما يدلّ عليها ؟
أ : في قوله : " فاحفظوا عنّي ما أوصيكم به"
ب : في قوله :"أكرِموا جاركم يحسن ثناؤكم، وصلوا أرحامكم تعمر دوركم ، ولا خير فيمن لا رويّة له عند الغضب" ..

23 - يقولون " ما بكيتم من شيء إلا بكيتم عليه " ما الذي يدلُّ على هذا القول من عبارات الوصيّة؟
أ : في قوله : " ومن سبّ سُبّ"
ب : في قوله: "وما بكيتُ من زمان إلّا دهاني بعده زمان" ..


24 – من قائل هذه الأبيات الشعرية :
إن تغدفي دوني القناع فإنّني * طبّ بِأخذ الفارس المستلئم
أثني علي بما علمت فإنّني * سمحٌ مُخالقتي إذا لم أُظلم
فإذا ظُلمتُ فإنّ ظلمي باسلٌ * مُرٌّ مذاقته كطعم العَلقمِ

أ : عنترة بن شداد..
ب : زهير بن ابي سلمى

25 – هل شهد الشاعر عنترة بن شداد حرب داحس والغبراء ؟
أ : نعم
ب : لا

26 – بما امتاز شعر عنترة بن شداد ؟
أ : بالقوة والسيف
ب : بالرقة والعذوبة والسهولة..

27 – من يخاطب عنترة بن شداد في قصيدته ؟
أ : محبوبته عبلة
ب : زوجته

28 – ما الغالب على جملة أبيات القصيدة ؟
أ : العشق والحب
ب : الفخر بنبل خصاله وبشجاعته..

29 – بماذا لقب الشاعر همَّام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي؟
أ : ابو فراس
ب : الفرزدق..


30 – بماذا يصور الشاعر الفرزدق في هذه الأبيات :
وأطْلَسْ عسَّالٍ وما كان صاحِبا * دَعَوْتُ بِناري مُوهنـاً فأتاني
فَلَمَّا دنَا قُلْتُ: ادنُ دُونـَكَ إنَّني * وإيَّاـك في زادي لمُشْتـَرِكانِ
فَبِتُّ أُ سوِّي الزَّادَ بيني وبينَهُ * على ضَوْءِ نـارٍ مَرَّةً ودُخـانِ
فقُلْتُ لهُ لمَّا تكشَّر ضاحكاً * وقائـمُ سيفي مِن يدي بِمكانِ
تَعَشَّ فإنْ واثقتني لا تخونُني * نكُنْ مِثْل مَنْ يا ذِئبُ يصطحبان

أ : جانبا من حياته مع الحيوان..
ب : عابر سبيل

31 – بماذا عبر الشاعر الفرزدق قصيدته مع الذئب ؟
أ : خوفه من الذئب
ب : شجاعته وشهامته وكرمه..

32 - ماذا يعني بقوله : ما كان صاحباً ؟
أ : عدم تعوده على اُلفته والاطمئنان لجواره ..
ب : يعشق الذئاب

33 - بماذا يمكن أن يوصف الشاعر من خلال البيتين الثاني والثالث ؟
أ : الشجاعة وعدم خوفه من الذئاب حتى في الظلام..
ب : لم يكن متأكد انه أراد العشاء


34 - ما الصفة الغالبة على الذئب ؟
أ : الوفاء
ب : الغدر..

35 - كيف أراد الشاعر أن يواجه هذه الصفة ؟
أ : باليقظة والاستعداد لمواجهة الغدر ..
ب : بالتروي والصبر

36 - متى التقى الشاعر بالذئب ؟
أ : أثناء سيره ليلا ..
ب : عند بيته

37 - كيف يُقابل الآخرون الذئب ؟
أ : نفس الاستعداد الذي استعده الشاعر ..
ب : الاقتراب والتودد من الذئب

38 - ما العلاقة الاجتماعية التي تنشأ بين الأفراد من خلال السفر ؟
أ : يصيرا اخوين ..
ب : ما اعرفك ولا تعرفني


39 – من هو الشاعر المخضرم الذي أدرك الجاهلية والإسلام؟
أ : الفرزدق
ب : كعب بن زهير..

40 – ما هي الصفات التي مدح بها الشاعر كعب بن زهير الأنصار؟
أ : الحلم والكرم والشجاعة..
ب : الهزيمة من المعركة

41 – من هو الأديب الذي عرف بالقدرة على تطويع اللغة واختيار أنصع الأساليب لتوصيل فكرته بأيسر الطرق حتى وصف أسلوبه (بالسهل الممتنع )؟
أ : ابن الرومي
ب : ابن المقفع ..

42 – من صاحب هذه القصيدة :
ألا يا حَمَامَي بَطْنِ وَدَّانَ هِجْتُما *علَيَّ الهَوَى لمَّا تَغَنَّيْـتُما لِيـّا
فأَبْكَيْتُمانِي وَسْطَ أهْلِي ولَمْ أكُنْ * أُبالِي دمُعَ العَيْنِ لو كُنْتُ خَالِيا
ألا أيُّها الرَّكْبُ اليَمَانُونَ عرِّجوا * عَلَيْنا فقَدْ أضْحَى هَوَايَ يمَانِيا
نُسَائلُكُمْ هَلْ سالَ نُعْمـَانُ بَعْدَنا * وحُبَّ إلَيْنا بَطْنُ نُعْمانَ وادِيا

أ : الفرزدق
ب : قيس بن الملوح..

43 – بماذا لقب الشاعر قيس بن الملوح ؟
أ : مجنون ليلى ..
ب : مجنون سلمى

44 – من قائل هذه القصيدة ؟
ومَا زِلْتًمُ يَا بُثْنُ حتَّى لَوْ انَّنِي * مِن الشَّوْقِ استبْكِي الحَمَامَ بَكَى لِيَا
إذَا خَدِرَتْ رِجْلِي وَقِيْلَ شِفَاؤها * دُعَـاءُ حَبِيْـبٍ كُنْتِ أنْتِ دُعَائِيَا
وَمَا زَادَنَي الشَّوْقُ المُفَرِّقُ بَيْننَا * سُلُوَّاً ولا طُـوْلُ التَّلاقِي تَقَاليا
ولا زَادَنِي الوَاشُونَ إلا صَبَابَةً * ولا كَثْرةُ النّـَاهين إلا تَمـَادِيَا

أ : جميل بن معمر ..
ب : قيس بن الملوح

45 – بماذا اشتهر الشاعر جميل بن معمر ؟
أ : بجميل بثينة ..
ب : بجميل ليلى

46 – بماذا يؤكد الشاعر في قصيدته ؟
أ : كرهه لحبيبته
ب : حبه الباقي لمحبوبته..



47 – من يرثي ابو تمام في هذه القصيدة ؟
كذا فليجلّ الخطبُ ولُيفْدَحِِ الأمرُ * فليسَ لعينٍ لم يفض ماؤها عُذر
توفيتِ الآمالُ بعدَ مُحمّدٍ * وأصبح في شُغلٍ عن السّفر السَّفْرُُ
وما كان إلا مال من قلّ ماله * وذخراً لمن أمسى وليس له ُذخر

أ : محمد بن حُميد الطُّوسي ..
ب : البحتري

48 – كتاب الحماسة من أشهر كتب ابو تمام ؟
أ : نعم
ب : لا

49 – ما الغرض الأساسي من عرض القصص بالقرآن الكريم؟
أ : غرض ديني يهدف لأخذ العظة والاعتبار من قصص السابقين..
ب : لنقرأ قصص السابقين


50 - هل هناك غرض فني مصاحب لهذا الغرض الديني؟ نعم أو لا ؟ ولماذا؟
أ : نعم .. طلب البيان والتوضيح وتوصيل المغزى من القصة بأوضح الطرق وأكثرها جلاء ووضوحاً..
ب : لا .. لا يوجد


51 – من ضمن الخصائص الفنية العامة التي يمكن ملاحظتها على القصة في القرآن الكريم
أ : التصوير وبراعته في القصة..
ب : تنوع طريقة عرض السرّ والمفاجأة في القصة..


52 – أي مما يلي تعد طرائقا لعرض القصة في القرآن الكريم..
أ : مرة يذكر مُلخصاً للقصة في مقدمتها ثم تذكر التفاصيل بعد ذلك بفرض التشويق ..
ب : مرة يذكر خاتمة القصة ومغزاها ثم تبدأ القصة في السرد والتفاصيل.

رد: اسئله
 

ان شالله تفيدكم
بس لو احد يحلها

رد: اسئله
 

رد: اسئله
 

بارك الله فيكم وجعل الجنه مثواكم اسئلة جد مميزه ومراجعه قيمه