الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » كويز الاخلاق الاسلاميه المحاضرة (6)..الجزء (2) للدكتور ابراهيم الجندان

		ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
كويز الاخلاق الاسلاميه المحاضرة (6)..الجزء (2) للدكتور ابراهيم الجندان

التسجيل

الكويز
كويز الاخلاق الاسلاميه المحاضرة (6)..الجزء (2) للدكتور ابراهيم الجندان [أسئلة مراجعة مجهود شخصي - الاخلاق الاسلاميه - ابراهيم الجندان] اسئله على المحاضرة عدد الأسئلة: 21 - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF. - سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) تتسم المسؤولية الخلقية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي فردي خالص، قال الله تعالى: ((مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ)).
	الإعلام والبيان
	الالتزام الشخصي
	النية (القصد)
	حرية الاختيار
2) ففي الآية إخبار عن الواقع يوم القيامة في جزاء الله تعالى وحكمه وعدله، أن النفوس إنما تجازى بأعمالها إن خيراً فخير، وإن شراً فشر، وأنه لا يحمل من خطيئة أحد على أحد
	الإعلام والبيان
	الالتزام الشخصي
	النية (القصد)
	حرية الاختيار
3) تتسم المسؤولية الخلقية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي فردي خالص
	((مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ)).
	((وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم)).
	«إنما الأعمال بالنيات»
4) الإنسان غير مسؤول عن الأعمال اللاإرادية، ولا هو مسؤول عن الفعل الخطأ غير المقصود؛ وذلك لعدم استهدافها الشر أو الخطأ. فالإنسان لا يحاسب على عمل إلا إذا توافر القصد الكامل له
	الإعلام والبيان
	الالتزام الشخصي
	حرية الاختيار
	النية (القصد)
5) الإنسان غير مسؤول عن الأعمال اللاإرادية، ولا هو مسؤول عن الفعل الخطأ غير المقصود؛ وذلك لعدم استهدافها الشر أو الخطأ. فالإنسان لا يحاسب على عمل إلا إذا توافر القصد الكامل له،
	((مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ)).
	((وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم)).
	«إنما الأعمال بالنيات»
6) وهكذا يظهر دور النية في الأخلاق الإسلامية باعتبارها شرطاً ضرورياً، ومصداق هذا قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
	((مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ)).
	((وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم)).
	«إنما الأعمال بالنيات»
7) أي أن يكون الخلق نابعاً من إرادته، مختاراً فيه؛ وإلا فلو كان مكرهاً لم يتحمل مسؤولية تصرفه؛ لأنه بذلك يكون قد تحول إلى آلة لتنفيذ الفعل، ولا يُنسب الفعل إليه
	الإعلام والبيان
	الالتزام الشخصي
	حرية الاختيار
	النية (القصد)
8) أي أن يكون الخلق نابعاً من إرادته، مختاراً فيه؛ وإلا فلو كان مكرهاً لم يتحمل مسؤولية تصرفه؛ لأنه بذلك يكون قد تحول إلى آلة لتنفيذ الفعل، ولا يُنسب الفعل إليه.
	((مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَاللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )).
	((إنَّ اللَّهَ وَضَعَ عن أمتي الخطأ والنسيَانَ وما استُكْرِهُوا عليه)).
	((من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن)).
	((وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ)).
9) فبين أن الإثم مرفوع عن المكره ولو نطق بكلمة الكفر مادام يجد قلبه مطمئناً بالإيمان
	((مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَاللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )).
	((إنَّ اللَّهَ وَضَعَ عن أمتي الخطأ والنسيَانَ وما استُكْرِهُوا عليه)).
	((من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن)).
	((وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ)).
10) هو المكافأة أو الأثر المترتب على الفعل الأخلاقي. سواءٌ أكان هذا الجزاء ظاهراً كالسجن، أم باطناً كتأنيب الضمير. وسواءٌ أكان في الدنيا، أم في الآخرة
	الجزاء الخلقي
	الالزام الخلقي
11) للجزاء الأخلاقي ثلاثة أنواع هي
	الجزاء نفسي داخلي او الجزاء الأخلاقي المباشر
	الجزاء الشرعي
	الجزاء الإلهي
	كل ماذكر صحيح
12) يباشر الإنسان عمله طبقاً لقواعد يعرفها ويحس بها، وبعد ذلك تحدث في النفس أصداء معبرة عن الرضا في حالة النجاح، وعن الألم في حالة الفشل
	الجزاء نفسي داخلي او الجزاء الأخلاقي المباشر
	الجزاء الشرعي
	الجزاء الإلهي
13) ....يلمسه المسلم من نفسه بالرضا عند الطاعة، والألم عند المعصية، وهو ما يسمى برضا الضمير، أو تأنيبه ووخزه
	الجزاء نفسي داخلي او الجزاء الأخلاقي المباشر
	الجزاء الشرعي
	الجزاء الإلهي
14) وقد أخبر الرسول  عن ذلك الشعور واعتبره من علامات الإيمان، فقال: ((من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن)).
	الجزاء نفسي داخلي او الجزاء الأخلاقي المباشر
	الجزاء الشرعي
	الجزاء الإلهي
15) تلك العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود الله، فيظلمون بذلك أنفسهم أولاً، وغيرهم ثانياً
	الجزاء نفسي داخلي او الجزاء الأخلاقي المباشر
	الجزاء الشرعي
	الجزاء الإلهي
16) وبالنظر في نظام المجازاة في التشريع الإسلامي يمكن أن نميز فيه مرتبتين أساسيتين هما
	الحدود
	التعزيرات
	كل ماذكر صحيح
17) هي الجزاءات التي حددها الشرع بدقة وصرامة. وهي من حقوق الله تعالى، ولا تسقط بالعفو ولا بالصلح
	الحدود
	التعزيرات
18) وهي عقوبات تأديبية يفرضها القاضي على جناية أو معصية لا حد فيها.
	الحدود
	التعزيرات
19) قد يكون .... معجلاً في الدنيا.
	الجزاء نفسي داخلي او الجزاء الأخلاقي المباشر
	الجزاء الشرعي
	الجزاء الإلهي
20) ((وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ)).
	قد يكون الجزاء الإلهي معجلاً في الدنيا
	قد يمتد أو يؤجل الجزاء الإلهي إلى الآخرة
21) ((أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون)).
	قد يكون الجزاء الإلهي معجلاً في الدنيا
	قد يمتد أو يؤجل الجزاء الإلهي إلى الآخرة

معلومات حول الكويز

كويز الاخلاق الاسلاميه المحاضرة (6)..الجزء (2) للدكتور ابراهيم الجندان
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - الاخلاق الاسلاميه - ابراهيم الجندان]
تفاصيل أخرى:
اسئله على المحاضرة
تم حل الكويز 2527 مرة بنسبة نجاح 78%
القسم: إدارة أعمال 2
مناقشة الكويز: كويز الاخلاق الاسلاميه المحاضرة (6)..الجزء (2) للدكتور ابراهيم الجندان

معلومات صاحب الكويز

المنادي

قام بانشاء 323 كويز
كويزات العضو

أفضل الأعضاء
العضو	نسبة النجاح
المنادي	100%
عبيرالزهراني	100%
who me	100%
سعود راضي	100%
نورا ..	100%
alanta0a	100%
~ آبو مشعل ~	100%
ملحوس خلقه	100%
حسن الشمري 14	100%
sara1	100%
ibrahem911	100%
fatti.a	100%
مها السقاف	100%
atheer314	100%
sulaiman10	100%
bassem009	100%
Wwa	100%
ttt	100%
قائم باعمال	100%
محمد الغبيشي	100%

كويزات مشابهة

المحاضرة الثامنه

محاضرة بث.مباشر الاول

Success || أسئلة بمجهود ( الفلاح ) لمادة التوريد ~ المحاضرة 1+2

كويز الاخلاق الاسلاميه المحاضرة (7).. للدكتور ابراهيم الجندان

مهارات البحــث والتفكير ~ أسئلة المحاضرة الـ ٧ ~

اسئله حقوق الانسان المحاضرة المحاضرة السادسة

حقوق الانسان المحاضرة المحاضرة الرابعه عشر

اسئله مراجعةالتوجيه والارشاد الاجتماعي (المحاضرة الثالثة)

اسئله مراجعةالتوجيه والارشاد الاجتماعي (المحاضرة الخامسه)الفاروق

كويز المحاضرة الحادية عشر لمادة الأخلاق الإسلاميـہ وآداب المهنـہ ~*

الكويزات الأكثر شعبية

.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12282)

الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)

حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)

أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9896)

كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)

إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)

اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9664)

أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)

# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:36 AM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه