الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » المستوى الرابع مناهج المفسرين( 2 ) اسئلة عامه على المنهج الكويز (3 )

الكويز

المستوى الرابع مناهج المفسرين( 2 ) اسئلة عامه على المنهج الكويز (3 )
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - مناهج المفسرين]
داعائكم لي هو مرادي

عدد الأسئلة: 59

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) طريق يخرج منها الحاكم في المستدرك

طريق قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

طريق معاوية بن صالح عن على بن أبي طلحة عن ابن عباس

طريق ابن اسحق صاحب السيرة عن محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت

2) وهي طريق جيدة قال عنها الإمام أحمد:بمصر صحيفة في التفسير رواها علي بن أبي طلحة لو رحل رجل فيها إلى مصر ماكان كثيرا

طريق قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

طريق ابن اسحق صاحب السيرة عن محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت

طريق معاوية بن صالح عن على بن أبي طلحة عن ابن عباس

3) يروي من هذه النسخة ابن جرير وابن ابي حاتم ومسلم وأصحاب السنن وغالب ما يعلق البخاري عن ابن عباس منها

طريق ابن اسحق صاحب السيرة عن محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت

طريق معاوية بن صالح عن على بن أبي طلحة عن ابن عباس

طريق قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

4) وهي موجودة في سيرة ابن اسحق، وقد قال بعض أهل العلم أن إسنادها حسن

طريق معاوية بن صالح عن على بن أبي طلحة عن ابن عباس

طريق قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

طريق ابن اسحق صاحب السيرة عن محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت عن عكرمة او سعيد عن ابن عباس

5) ويراد بها تراجم وسير العلماء الذين صنفوا في التفسير

كتب مقدمات المفسرين

كتب طبقات المفسرين

بعض الكتب المؤلفة في اصول التفسير

6) التفسير والمفسرون هو كتاب:

للدكتور: محمد حسين الرازي

للدكتور: محمد حسين الذهبي

للدكتور: حسين محمد الذهبي

7) علم يبحث عن كيفية النطق بألفاظ القرآن ومدلولاتها وأحكامها الانفرادية والتركيبية ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب وتتمات ذلك..تعريف التفسير الاصطلاحي عند

الزركشي

أبو حيان

8) بأنه علم يفهم به كتاب الله عز وجل المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج أحكامه وحكمه..

أبو حيان

الزركشي

9) التعريف الموجز للتفسير:

هو علم يبحث عن مراد الله عز وجل بقدر الطاقة الذرية

هو علم يبحث عن مراد الله عز وجل بقدر الطاقة البشرية

10) اختص اهل مكه بمارواه

ابن مسعود

ابن عباس

ابي بن كعب

11) اختص اهل المدينه بمارواه

ابن مسعود

ابن عباس

ابي بن كعب

12) اختص اهل العراق بمارواه

ابن مسعود

ابي بن كعب

ابن عباس

13) يسٌتعمل التفسرٌ لغة في الكشف الحسي عن المعاني المعقولة ؟

أ خطأ

ب صواب

14) التفسيرٌ في الاصطلاح :

أ بياٌن كلام الله أو أنه المبينٌ لألفاظ القرآن ومفهوماتها .

ب يطٌلق على التعر يةٌ للانطلاق

ج مأخوذ من الفسر وهو الإنابة والكشف

15) ورد التاويل في قوله تعالى (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله)

بمعنى التفسير والتعيين

بمعنى الرويا

وقوع المخبر به

16) ورد التاويل في قوله تعالى( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا)

بمعنى العاقبة والمصير

بمعنى التفسير والتعيين

وقوع المخبر به

17) كما في آيات سورة يوسف ومنها (ويعلمك من تأويل الأحاديث..) التأويل عند السلف

بمعنى العاقبة والمصير

بمعنى التفسير والتعيين

بمعنى تعبير الرؤيا

18) الفرق بينٌ التفسرٌ والتأو يلٌ " أن التأو يلٌ أعم من التفسيرٌ " ؟

أ صواب

ب خطأ

19) التأويلٌ يسٌتعمل أكثره في الجمل والتفسير سٌتعمل في غر يبٌ الألفاظ ؟

أ صواب

ب خطأ

20) القول الشائع في الفرق بينٌ التفسيرٌ والتأو يلٌ أنهما بمعنى واحد فهما مترادفان ؟

أ صواب

ب خطأ

21) التفسيرٌ ما كان راجعا إلى الدرا يةٌ والتأو يلٌ ما كان راجعا إلى الراو ةٌ ؟

أ صواب

ب خطأ

22) التفسيرٌ ما كان راجعا إلى الراو يةٌ والتأو يلٌ ما كان راجعا إلى الدرا يةٌ ؟

أ صواب

ب خطأ

23) أن شٌرح ما جاء موجزا في القرآن الكر يمٌ بما جاء في موضوع آخر مسهبا مثل قصة آدم وإبليسٌ هذا من :

أ إعجاز القرآن الكر يمٌ

ب أوجه تفسيرٌ القرآن بالقرآن

ج إعجاز النبوة للنبي محمد صلى الله عليهٌ وسلم

24) أن يحٌمل المجمل على المبينٌ ليفٌسر به كقوله تعالى ] وإن يكٌ صادقا ... [ هذا من :

أ إعجاز القرآن الكر يمٌ

ب أوجه تفسيرٌ القرآن بالقرآن

ج إعجاز النبوة للنبي محمد صلى الله عليهٌ وسلم

25) حمل المطلق على المقيدٌ والعام على الخاص هذا من :

أ إعجاز القرآن الكر يمٌ

ب أوجه تفسيرٌ القرآن بالقرآن

ج إعجاز النبوة للنبي محمد صلى الله عليهٌ وسلم

26) تعر يفٌ القراءات التفسيرٌ ةٌ :

هي التي لا وٌجد فيهٌا ز ياٌدة من قبيلٌ التفسيرٌ

هي التي فيها زيادة من قبيل التفسير

هي التي يوٌجد فيهٌا نقص من قبيلٌ التفسيرٌ

27) تكمن أهميةٌ القراءات التفسيرٌ ةٌ في كونها :

أ متعلقة بالتفسيرٌ

ب متعلقة بالأحكام الفقهيةٌ

ج متعلقة بأحكام المعاملات والعبادات

د جميعٌ الاجابات صحيحٌة

28) لم يفسرلهم ما يرجع بفهمه إلى كلام العرب لعدم حاجتهم إليه فهم يعد هذا من

تفسير يعلمه العلماء

ما لا يعذر احد بجهله

تفسير لايعلمه الا الله

29) كان بعض السلف يقول: السنة قاضية على القرآن

أي مهيمنه عليه

أي مبينة وشارحة له

أي مكمله له

30) من الخليفة الذي كان يدخل ابن العباس مع اشياخ بدر

ابو بكر الصديق رضي الله عنه

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

عثمان بن عفان رضي الله عنه

31) من الاسانيد الصحيحة الى ابن عباس رضي الله عنه في التفسير - معاوية بن صالح عن على بن أبي طلحة عن ابن عباس

جيدة

حسنه

ضعيفه

أضعف

32) من الاسانيد الصحيحة الى ابن عباس رضي الله عنه في التفسير - قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس يخرج منها الحاكم في المستدرك

جيدة

حسنه

ضعيفه

أضعف

33) من اهم الاسانيد الى ابن عباس طريق عطية العوفي عن ابن عباس و يخرج منها ابن جرير

جيدة

حسنه

ضعيفه

أضعف

34) طريق ابن اسحق صاحب السيرة عن محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت عن عكرمة او سعيد عن ابن عباس وهي موجودة في سيرة ابن اسحق، وقد قال بعض أهل العلم

جيدة

حسن

ضعيفه

أضعف

35) من اهم الاسانيد الى ابن عباس طريق طريق محمد بن مروان السدي الصغير عن محمد بن السائب الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس

جيدة

حسنه

ضعيفه

أضعف

36) طريق الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن ابن مسعود، وهي من أصح الطرق خرج منها البخاري وغيره

اصح

حسنه

صحيحه

37) طريق اسماعيل بن عبدالرحمن السدي الكبير عن أبي مالك أو ابي صالح عن ابن عباس وهو طريق يخرج منه ابن جرير وغيره

جيدة

حسنه

ضعيفه

أضعف

38) الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود ، وهي طريق يخرج منها البخاري أبو وائل: هو شقيق بن سلمة ثقة مخضرم

صحيحه

حسنه

اصح

39) طريق السدي الكبير عن مرة الطيب عن ابن مسعود، وهي ضعيفة من أجل السدي ويخرج التفسير من طريقها ابن جرير في تفسيره

اصح

صحيحه

حسنه

ضعيفه

40) طريق ابن أبي الحسين وهو عبدالله بن عبدالرحمن عن ابي الطفيل عن علي يخرج منها البخاري وغيره فهي صحيحة

ضعيفه

صحيحه

اضعف

41) في كتابه ((فتح القدير )) جمع بين فني الرواية والدراية في علم التفسير.

الزمخشري

الزركشي

الشوكاني

42) يقول مسروق: جالست أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدتهم كالإخاذ ما معنى الاخذ

العبير

الغدير

المدير

43) كم مصادر التفسير في العصر الاول ؟ وماهي ؟

المصدر الاولى القران الكريم

المصدر الثاني السنة

المصدر الثالث الاجتهاد وقوة الاستنباط

المصدر الرابع الروايات عن اهل الكتاب

جميع ماذكر

44) من معنى القراءات التفسيرية ومن سماها بهذا الاسم ؟

القراءات التفسيرية اي ان تحمل بعض القراءات على بعضها مثل ( او يكون لك بين من زخرف) ففي قراءة شاذة ( او يكون لك بين من ذهب )

وسماها بهذا الاسم أبو عبيدة القاسم بن سلام

جميع ماذكر

45) من الطرق الصحيحه من ألاسانيد الى أبن عباس

أسماعيل بن عبدالرحمن السدى الكبير + محمد بن مروان السدى الصغير + عطية العوفي

معاوية بن صالح + قيس بن مسلم الكوفي + طرق ابن اسحاق

46) من الطرق الضعيفه من ألاسانيد الى أبن عباس

معاوية بن صالح + قيس بن مسلم الكوفي + طرق ابن اسحاق

أسماعيل بن عبدالرحمن السدى الكبير + محمد بن مروان السدى الصغير + عطية العوفي

47) من الطرق الصحيحه من ألاسانيد الى أبن مسعود

طريق الأعمش عن ابي الضحى + طريق الأعمش عن ابي وائل + طريق مجاهد

طريق السدي الكبير + طريق ابي روق >عن الضحاك

48) من الطرق الضعيفه من ألاسانيد الى أبن مسعود

طريق الأعمش عن ابي الضحى + طريق الأعمش عن ابي وائل + طريق مجاهد

طريق السدي الكبير + طريق ابي روق >عن الضحاك

49) اوهى أسانيد التفسير الى ابن مسعود هي :

الأعمش عن ابي الضحى عن ابن مسعود

مجاهد عن ابي معمر عن ابن مسعود

ابو روق عن الضحاك عن ابن مسعود

50) العصر الأول ( = عصر الصحابه ) مصادره

القران - والسنة - والاجتهاد وقوة الاستنباط - والرويات عن اهل الكتاب

فهمهم لكتاب الله - و الروايات المأثوره - و الاستفاده من بعض الأحبار الذين اسلموا

51) مصادر التابعين مصادره :

القران - والسنة - والاجتهاد وقوة الاستنباط - والرويات عن اهل الكتاب

فهمهم لكتاب الله - و الروايات المأثوره - و الاستفاده من بعض الأحبار الذين اسلموا

52) توفي علي بن أبي طالب سنة :

أ ـ 39هـ

ب ـ 40 هـ

ج ـ 41 هـ

53) توفي علي بن أبي طالب وعمره :

أ ـ 55 سنة

ب ـ 60 سنة

ج ـ 63 سنة

54) مدرسة التفسير بمكة المكرمة

قامت على يد ابن مسعود وعلي بن ابي طالب وابو موسى الاشعري وعمار وسلمان الفارسي اشهر رجالها : مسروق - الحسن البصري - قتادة بن دعامة السدوسي

استاذها : ابن عباس رضي الله عنه اشهر رجالها : سعيد بن جبير - مجاهد بن جبر - عكرمة البربري

قامت على يد ابي بن كعب وزيد بن ثابت وابو هريرة والخلفاء الراشدين وامهات المومنين لاسيما عائشة رضي الله عنهم اجمعين أشهر رجالها : ابو العالية رفيع بن مهران الرياحي

55) مدرسة التفسير بالمدينه المنورة

استاذها : ابن عباس رضي الله عنه اشهر رجالها : سعيد بن جبير - مجاهد بن جبر - عكرمة البربري

56) مدرسة التفسير بالعراق

استاذها : ابن عباس رضي الله عنه اشهر رجالها : سعيد بن جبير - مجاهد بن جبر - عكرمة البربري

57) " إن القران نزل بلغة العرب وعلى أساليب بلاغتهم فكانوا كلهم يفهمونه ويعلمون معانيه في مفرداته وتراكيبه " هذا قول :

أ ـ الرزكشي

ب ـ ابن خلدون

ج ـ الزرقاني

58) من اقطاب الروايات الاسرائيلية : هو كعب بن ماتع الحميري اصلة من يهود اليمن اسلم خلافة ابو بكر توفي بحمص سنه 32 هــ كان يقال له كعب الاحبار من علمة هو ثقة بالرواية لكنة ينقل من التوارة اشياء ويفسر بها القران

كعب الاحبار

وهب بن منبه

59) من اقطاب الروايات الاسرائيلية : اصلة من ابناء الفرس الذين نزلوا اليمن كان عابدا ثقة توفي سنة 110

كعب الاحبار

وهب بن منبه

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه